介紹杜甫草堂的導游詞
作為一位不辭辛勞的導游，時(shí)常要開(kāi)展導游詞準備工作，借助導游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導游客觀(guān)光游覽。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的介紹杜甫草堂的導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
介紹杜甫草堂的導游詞1
各位朋友：
歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導游小李。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護單位。
此刻我們來(lái)到了草堂的正門(mén)，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的.名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著(zhù)一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿(mǎn)膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然理解。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿(mǎn)溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
步入正門(mén)，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著(zhù)名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。
參觀(guān)杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì )，就不用我一一介紹了。
謝謝大家的參觀(guān)。
介紹杜甫草堂的導游詞2
女士們、先生們：
此刻我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。以詩(shī)的形式像畫(huà)卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫，正值開(kāi)元盛世，他“七歲思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，繼而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。及至青年，其詩(shī)歌資料也是充滿(mǎn)理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫(xiě)照。
中年杜甫，懷才濟天，超多詩(shī)歌，志存高遠，他以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張。以“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”表現其抱負。
然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開(kāi)始趨于現實(shí)，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現出蒼生的苦難。從“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”的悲嘆到“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”的`哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩(shī)人轉而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現實(shí)主意詩(shī)人�！叭簟�、“三別”猶如封建王朝統治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地再此刻我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩(shī)中圣哲;民間疾苦，筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。
流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂(yōu)國憂(yōu)民，更深層次地對國家的命運和生活的好處進(jìn)行思考。此間他超多詩(shī)作表現了對生活的熱愛(ài)和“處江湖之遠，則憂(yōu)其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿(mǎn)衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩(shī)人博大的胸襟，獨有的人格魅力和高尚的愛(ài)國激情。
杜甫的一生，伴隨著(zhù)唐朝的興衰。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當時(shí)社會(huì )的真實(shí)現象，除卻他在詩(shī)歌上獨尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩(shī)的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長(cháng)而發(fā)人深思的畫(huà)卷。這天我們來(lái)到杜甫草堂，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財富，影響巨大，在下一個(gè)景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請隨我從那里穿過(guò)柴門(mén)
謝謝。
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