九華山風(fēng)景區導游詞范文
作為一位不辭辛勞的導游，可能需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞可以加深游客對景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。導游詞要怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的九華山風(fēng)景區導游詞范文，希望對大家有所幫助。
九華山風(fēng)景區導游詞1
各位親愛(ài)的游客，大家好，自我介紹一下，我叫XX。首先歡迎大家來(lái)到美麗的蓮花佛國九華山風(fēng)景區。有一句說(shuō)得好，前世五百次回眸才換來(lái)今生的一次擦肩，今天大家能歡聚在一起，估計大家的前世都在不停地回頭。我也很珍惜這一次難得的相遇，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣，也是與我有緣。很高興成為你們的導游，愿我的真誠，能換來(lái)您滿(mǎn)意的微笑。
首先給大家簡(jiǎn)單介紹一下九華山風(fēng)景區。九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內。南朝時(shí)，因此山峰巒異狀，酷似童子，其數有九，被成為九子山。唐代李白游山時(shí)，觀(guān)九峰狀如蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，從此人們便稱(chēng)這座山叫九華山了。它是地藏王菩薩的道場(chǎng)，與山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱(chēng)中國四大佛教名山！公元7世紀，也就是唐朝時(shí)，新羅國王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，在九華山駐扎下來(lái)，辛苦修行數十載，99歲圓寂，據說(shuō)三年后開(kāi)缸時(shí)，他是“顏面如生，肉身不腐”。被認為地藏菩薩“靈跡示現”，從此九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。
現在我們進(jìn)入的是九華街景區，大家首先就看到一座石門(mén)坊，門(mén)坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的，高9米，大家可以看到橫額上鐫刻著(zhù)的“九華圣境”四個(gè)大字是康熙皇帝親筆御書(shū)，過(guò)了門(mén)坊呢，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，迎仙橋、迎仙橋。顧名思義，過(guò)了這座橋呢，咱們就從凡界到了仙境，在這里呢，大家就隨我一起踏上這座古橋，我們一起步入仙境吧。
大家看，過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿，祗園寺是國家重點(diǎn)寺院，規模是九華山四大叢林中最大的一座�！皡擦帧币馑际窃S多僧眾志同道合，仿佛許多大樹(shù)似的，大家同住一處，一齊修行。祇園寺由山門(mén)，天王殿，大雄寶殿、客堂、講堂、藏經(jīng)閣等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn)，大家知道這是為什么嗎？因為呀歪置山門(mén)，是頗有講究的，一來(lái)是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著(zhù)開(kāi)山祖寺化城寺，用意也是非常的巧妙，大家再看看，在寺廟的前院墻上，有一條時(shí)刻，“泰山石敢當”五個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜，這又是做什么用的，是的`，這也是用來(lái)鎮妖避邪的。這也是祇園寺所獨有的。祇園寺文物珍貴，1933年于右任手書(shū)的大雄寶殿匾額現仍懸于大殿之上。寺內廚房里面還有民國時(shí)期的7口大銅鍋，最大的一口直徑173厘米，人稱(chēng)“千僧灶”。
下面就讓我們走進(jìn)寺廟去，感受這神秘的佛教文化，那進(jìn)寺廟前，小王先跟大家講一下，這進(jìn)寺廟的規矩，這進(jìn)寺廟也是大有講究的，進(jìn)廟門(mén)是盡量走兩邊門(mén)，若走右邊則先邁右腳，走左邊則邁左腳，不要踩門(mén)檻，更不可站或坐門(mén)檻上，這是對佛的不敬。
好，參觀(guān)完祇園寺。下面我們要去化城寺看看。佛經(jīng)有“指地化城”之說(shuō)。據史料記載，晉朝隆安五年（401年）天竺僧杯渡在此建寺，唐開(kāi)元末年有僧人檀號居于此地寺額題“化城”。后來(lái)，青陽(yáng)縣鄉老諸葛節上山，發(fā)現了在山崖石洞中苦修的金喬覺(jué)，深為感動(dòng)，于是買(mǎi)下了檀公舊地，構筑臺殿，建成廟宇，請金喬覺(jué)在此居住。后來(lái)化成額題被移至此，于是化城寺便成為了九華山地藏道場(chǎng)開(kāi)山祖寺�，F在，這里辟為九華山歷史文物館。館名是由前佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初先生題寫(xiě)的。館內現展示的是金喬覺(jué)的生平事跡和珍貴的歷史文物。我們看化城寺寺前有放生池，據傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，池前廣場(chǎng)上有一用石條壘成的娘娘塔基。據傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸，長(cháng)時(shí)間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母親洗眼，治好了母親眼疾。此井后人稱(chēng)明眼泉。金地藏用心侍候母親，并向她細說(shuō)佛教因緣。母親終被感悟，留山助兒護佛，為了紀念金喬覺(jué)的母親，后人在此建了這座娘娘塔。
好了，大家現在隨我乘坐纜車(chē)，去閔園景區。為什么叫“閔園”呢？據傳唐代這里有一戶(hù)姓閔的，產(chǎn)業(yè)豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來(lái)九華山時(shí)曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今。后來(lái)閔公父子皈依佛門(mén)，閔氏沒(méi)有后代，于是，今天的九華山就沒(méi)有一戶(hù)姓閔的人家了，可是閔園這個(gè)名字卻流傳了下來(lái)。
這里是閔園竹海。修竹叢生，遍布岡巒。走進(jìn)竹海，一定會(huì )洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱。來(lái)到閔園景區，那這棵鳳凰古松，你不得不看。它已經(jīng)有1400年歷史了，松高7.8米。主干扁平翹首，如鳳凰冠；兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。松尾下有一大圓石，人稱(chēng)“鳳凰蛋”。國畫(huà)大師李可染稱(chēng)譽(yù)此松為”天下第一松”。與黃山迎客松齊名。
參觀(guān)完閔園景區，那么我們今天的行程就結束了。今天大家要現在九華山休息一天，明天繼續游覽天臺和花臺景區。天臺景區是九華山高山游覽區，峰巒疊嶂，怪石嶙峋。主要景點(diǎn)有古拜經(jīng)臺、大鵬聽(tīng)經(jīng)石、地藏禪寺、天臺峰、十王峰等百余處，可謂移步換景，異彩紛呈�；ㄅ_景區地處高山峻嶺之中，沒(méi)有塵煙污染，保持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質(zhì)。由于剛剛開(kāi)發(fā)有些玲瓏乖巧、奇幻如夢(mèng)的景物還沒(méi)有恰當的美名，熱忱歡迎大家給他們起名字。也感謝大家今天對我工作的支持。有什么建議意見(jiàn)也請向我說(shuō)，我會(huì )及時(shí)改進(jìn)。謝謝。
九華山風(fēng)景區導游詞2
九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內，是我國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家5A級景區，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱(chēng)中國四大佛教名山。大家知道嗎？五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng)，峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，普陀山是觀(guān)音菩薩的道場(chǎng)，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場(chǎng)。
九華山原來(lái)叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱(chēng)為九子山，后來(lái)呢詩(shī)仙李白來(lái)九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”的詩(shī)句，后來(lái)人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國王子金喬覺(jué)在我們九華山修行，最后99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似，所以就認為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱(chēng)他為金地藏。
九華山也因此被視為地藏菩薩的道場(chǎng)�，F在有寺院90多座，僧侶600多人，是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)咱們已經(jīng)到了，來(lái)了這佛教圣地，當然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區開(kāi)始吧，進(jìn)入九華街景區，映入眼簾的`是一座石門(mén)坊。它是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請抬頭看下，橫額上刻著(zhù)“九華圣境”四個(gè)大字，這可是康熙皇帝手筆哦！過(guò)了門(mén)坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧！
大家看，過(guò)了橋正對著(zhù)我們的就是祗園寺了。他是國家重點(diǎn)寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門(mén)、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請注意看下這山門(mén)，大家有沒(méi)有發(fā)現它偏離了大殿的中軸線(xiàn)？大家知道為什么嗎？因為��！歪置山門(mén)可是有講究的，一來(lái)是為了避邪，二來(lái)是門(mén)朝著(zhù)開(kāi)山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前，大家要注意以下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門(mén)檻，寺廟的門(mén)檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話(huà)帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。
下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨有的魅力吧！我們現在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著(zhù)四大天王塑像。他們分別是東方持國天王、南方增長(cháng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱(chēng)風(fēng)調雨順四大天王，是佛教的護法神。大家請看大殿正中，這里供奉著(zhù)的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩，他是守護釋迦牟尼的神將。
好的，各位游客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來(lái)到了大雄寶殿。這里供奉著(zhù)三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對！供置著(zhù)的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側呢，供奉著(zhù)的是文殊、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀(guān)音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。
后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來(lái)到了化城寺，化城寺是九華山的開(kāi)山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因為文革時(shí)候被毀，現在只剩下一個(gè)臺基，據說(shuō)呢金喬覺(jué)當時(shí)在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來(lái)找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺(jué)他就用這口井幫她洗眼睛，后來(lái)呢他母親就復明了。所以這口井稱(chēng)為稱(chēng)為明眼泉，后人為了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔。
踏著(zhù)99級蓮花臺階，現在我們就到了肉身寶殿，請大家看下匾額上的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為以前的月和肉是相通的，所以現在很多形容人身體器官的字都會(huì )有一個(gè)月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會(huì )有成千上萬(wàn)的人來(lái)朝拜。走進(jìn)肉身寶殿大家可以看到門(mén)頭上懸掛著(zhù)地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提；地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱(chēng)為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會(huì )好運常伴。
接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建于明代，供奉著(zhù)無(wú)暇和尚的肉身。相傳無(wú)暇和尚修行時(shí)，主要食用黃精。丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫(xiě)一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書(shū)，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬(wàn)世香火。九華山已發(fā)現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長(cháng)時(shí)間吃素，圓寂時(shí)體內水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。
后面朋友請跟上，接下來(lái)我們就要去天臺景區了，俗話(huà)說(shuō)“不上天臺，等于沒(méi)來(lái)”，說(shuō)明九華勝境在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。站在天臺峰上可以看九華街的全景，天臺景區的主要景點(diǎn)有觀(guān)音石。大鵬聽(tīng)經(jīng)石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場(chǎng)所天臺寺，好了，讓我們一起乘纜車(chē)向天臺景區出發(fā)吧！
九華山風(fēng)景區導游詞3
九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長(cháng)江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區的北部主入口、主景區。風(fēng)景區面積120平方公里，保護范圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′�，F為國家AAAA級旅游區、全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)，被譽(yù)為國際性佛教道場(chǎng)。
1.山水奇秀，風(fēng)景名山
九華山以奇麗的自然風(fēng)光著(zhù)稱(chēng)于世。南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白游山時(shí)觀(guān)九峰如蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩(shī)句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構成，由于受構造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀(guān)。九華山有名峰70 余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀(guān)山時(shí)贊嘆：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長(cháng)江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千�！敖呉环蹙S畫(huà)，石上千年李白詩(shī)”。九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開(kāi)放后，新辟八大景區，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映，自然秀色與人文景觀(guān)相互融和，加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞、云海、霧凇、雪霰、佛光等天象奇觀(guān)，美不勝收，令人留連忘返。
2.地藏道場(chǎng)，佛教名山
九華山是中國佛教四大名山之一，著(zhù)名地藏菩薩道場(chǎng)。它的開(kāi)創(chuàng )人為新羅僧地藏。公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂后被認為地藏菩薩”靈跡示現”，因其俗姓金，故稱(chēng)金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。唐時(shí)九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長(cháng)足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱(chēng)為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀70年代末對外開(kāi)放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，活力再現，舊貌重輝�，F有各類(lèi)寺院90余座，其中國家重點(diǎn)寺院9座，省級重點(diǎn)寺院30座;僧侶600余人，各類(lèi)佛像萬(wàn)余尊，各種佛教文物2000余件。寺院普遍得到維修，佛事活動(dòng)正常開(kāi)展，對外交往活動(dòng)頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來(lái)西亞、美國、泰國以及香港、臺灣地區等佛教團體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪(fǎng)問(wèn)。在當今我國佛教道場(chǎng)中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道場(chǎng)、香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù)，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
3.歷史悠久，文化名山
宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動(dòng)，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。2000多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱(chēng)九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀(guān)遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng )建茅庵，佛教開(kāi)始傳入九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng )建地藏道場(chǎng)，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無(wú)數名流騷人紛至沓來(lái)。自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著(zhù)書(shū)立說(shuō);或創(chuàng )立書(shū)：，聚眾講學(xué);或出入煙霞，參學(xué)訪(fǎng)道;寄情山水，吟詩(shī)作畫(huà)。九華山有太白書(shū)堂、陽(yáng)明書(shū)：、甘泉書(shū)：等20余處書(shū)：遺址。九華山又為民歌之鄉，匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠達300余首，很多帶有佛教色彩，生動(dòng)表達了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書(shū)”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動(dòng)，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物2000余件，其中珍貴文物近百件。對外開(kāi)放后，重視文化資源的開(kāi)發(fā)，著(zhù)力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會(huì )”和佛教文化研究會(huì )，創(chuàng )辦佛學(xué)院，開(kāi)辦文物館，文化資源得到初步開(kāi)發(fā)，在海內外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。
4.環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)名山
九華山是一座芙蓉競秀的蓮花佛國，又是一座如詩(shī)如畫(huà)的生態(tài)佳園。趙樸初寫(xiě)詞贊美：“影靜心蘇山色里，是何意態(tài)雍容。朝霞暮靄映群峰，神光離合處，秀出九芙蓉�！币驗榫湃A山主體由花崗巖構成，形成了山地錯落、險峰插云、怪石嵯峨、幽谷深邃、澗溪縱橫的奇特地貌景觀(guān)。九華山屬北亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候類(lèi)型，氣候涼爽，光照充足，雨量充沛，夏雨集中，梅雨顯著(zhù)。九華山土質(zhì)肥沃，以黃紅壤、山地黃棕壤為主。優(yōu)越的'自然和氣候條件，有利于動(dòng)植物繁衍和生長(cháng)。又因為九華山是千余年佛教名山，長(cháng)期禁伐林木，禁殺生靈，所以九華山生態(tài)環(huán)境特別好。1998年九華山閔園村榮獲”安徽百佳生態(tài)村”稱(chēng)號。九華山國家森林公園面積17400公頃，九華山風(fēng)景區森林覆蓋率達75%，現有高等植物1463種，有鳳凰松、迎客松、金錢(qián)樹(shù)、香果、銀杏、三尖杉等名樹(shù)古木數百株。有兩棲類(lèi)動(dòng)物13種、爬行類(lèi)動(dòng)物24種、鳥(niǎo)類(lèi)168種、獸類(lèi)48種。具有生物多樣性的九華山，充滿(mǎn)了生機。對外開(kāi)放后，九華山加強了生態(tài)園林和基礎設施建設，加大防污染、防噪音、防”三害”的防治措施，進(jìn)一步優(yōu)化了生態(tài)環(huán)境�，F在的九華山，經(jīng)過(guò)文明創(chuàng )建的洗禮和抬升，山青水綠，空氣清新，山花爛漫，萬(wàn)木蔭濃，街容整潔，民風(fēng)純樸，管理規范，服務(wù)優(yōu)良。2000年榮獲國家AAAA級旅游區、全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)稱(chēng)號。九華山地處池州，池州是“千載詩(shī)人地”，1996年國家環(huán)保局正式批準池州地區為中國第一個(gè)”國家生態(tài)經(jīng)濟示范區”。九華山是池州的窗口，是綠色池州的生態(tài)佳園。
目前，九華山正以安徽省“兩山一湖”旅游區發(fā)展規劃的要求，將管理機構逐步遷入柯村新區;以建設世界級旅游勝地和國際性佛教道場(chǎng)為目標，實(shí)施“二次開(kāi)發(fā)”工程�？麓逍聟^建設、大銅像建設工程、九華老街改造，閔園、花臺景區開(kāi)發(fā)，文化、交通、生態(tài)和市場(chǎng)等建設項目，正在有計劃啟動(dòng)和全面實(shí)施，各項工作都取得了相應的新進(jìn)展。九華山將以嶄新的面貌進(jìn)入國際旅游大舞臺。
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