婚約財產(chǎn)上訴答辯狀

　　結婚彩禮是現代婚姻的一個(gè)重頭戲,但離婚時(shí)的糾紛也是這個(gè)，下面是小編整理的婚約財產(chǎn)上訴答辯狀，給大家閱讀。

　　【一】關(guān)于婚約財產(chǎn)糾紛一案的答辯狀

　　答辯人：xx，男，60歲， 徐州人。

　　答辯人就原告呂布訴我婚約財產(chǎn)糾紛一案，提出答辯如下：

　　一、本案定性為婚約財產(chǎn)糾紛是錯誤的，應該是解除同居關(guān)系糾紛。

　　婚約，是男女雙方以今后締結婚姻關(guān)系為目的所做出的一致意思表示，即婚姻預約。

　　在一些地方又稱(chēng)為訂婚或訂媒。

　　所謂婚約財產(chǎn)糾紛是指男女雙方在相識戀愛(ài)期間，一方因特定原因而從對方獲得數額較大的財物，在雙方不能締結婚姻時(shí)，財產(chǎn)受損的一方請求對方追還財物而產(chǎn)生的糾紛。

　　而本案的事實(shí)卻是原告呂布與被告貂蟬訂婚后，貂蟬即到原告家中同原告同居生活，長(cháng)期同居導致了被告貂蟬于2008年12月10日為原告生育了一男孩。

　　本案的性質(zhì)已由婚約關(guān)系轉變成為了同居關(guān)系。

　　“同居關(guān)系”即男女雙方未辦理結婚登記而在一起持續、穩定的共同居住。

　　2001年12月 24 日最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋(一)》第5條規定，未按《婚姻法》第8條規定辦理結婚登記而以夫妻名義共同生活的男女，起訴到人民法院要求離婚的，應當區別對待：(一)1994年2月1日民政部《婚姻登記管理條例》公布實(shí)施以前，男女雙方已經(jīng)符合結婚實(shí)質(zhì)要件的，按事實(shí)婚姻處理。

　　(二)1994年2月1日民政部《婚姻登記管理條例》公布實(shí)施以后，男女雙方已經(jīng)符合結婚實(shí)質(zhì)要件的，人民法院應當告知其在案件受理前補辦結婚登記;未補辦結婚登記的，按解除同居關(guān)系處理。

　　對同居關(guān)系的界定，首先是排除了事實(shí)婚姻，其次是男女雙方已經(jīng)符合結婚實(shí)質(zhì)要件，再次是以夫妻名義同居生活，但未進(jìn)行結婚登記。

　　在審判實(shí)踐中，通�？紤]以下幾種情形：1、男女雙方是否長(cháng)期持續共同居住生活。

　　2、男女雙方雖未長(cháng)期持續同居生活，是否以夫妻名義參與社會(huì )生活。

　　3、男女雙方是否育有子女或者共同購置數額較大的財產(chǎn)。

　　4、男女雙方是否在戶(hù)籍登記中存在變動(dòng)。

　　結合本案來(lái)看，原告與被告貂蟬同居時(shí)間較長(cháng)已經(jīng)超過(guò)兩年，對外且又以夫妻名義，應認定為同居關(guān)系，而不應作為婚約財產(chǎn)案件處理。

　　二、原告的起訴被告董卓主體錯誤

　　原告把董卓作為被告起訴是錯誤的，本案既然是婚約財產(chǎn)糾紛。

　　最高法院下發(fā)的《民事案件案由規定(試行)》。

　　該規定對婚約財產(chǎn)糾紛作了解釋?zhuān)夯榧s財產(chǎn)糾紛是指婚約關(guān)系存在期間訂婚雙方因維持婚約關(guān)系而產(chǎn)生的財產(chǎn)關(guān)系。

　　這里的婚約關(guān)系即是指以結婚為目的而事先達成協(xié)議的無(wú)配偶的男女之間的關(guān)系。

　　因婚約財產(chǎn)產(chǎn)生糾紛，其訴訟主體應是解除婚約的男女而不應是其他人。

　　婚約財物的給付是按照當地風(fēng)俗而為的一種行為，無(wú)論是雙方父母，亦或媒人的參與，均為一種形式，是一種婚約財物贈與的中間人，是代理一方的行為。

　　是基于婚約雙方相信其有代理權的行為，即為表見(jiàn)代理行為，表見(jiàn)代理所產(chǎn)生的法律后果，系婚約雙方之間的民事權利義務(wù)關(guān)系，當然也包括婚約雙方親屬以該方所為的贈與行為，對方親屬以婚約名義所接受的行為。

　　從贈送和接受的對象上講，婚約財產(chǎn)贈送和接受的對象都是特定的，只有訂婚人才能以婚約財物相贈送和收受。

　　從贈送和收受的目的上講，只有男女雙方以結婚為目的贈送和接受的財產(chǎn)才叫婚約財產(chǎn)。

　　即使是訂婚的男女未直接實(shí)施贈送和接受婚約財產(chǎn)的行為，而是由其父母或其他人實(shí)施贈送和接受的行為，所贈送和接受的仍應是以訂婚為目的的婚約財產(chǎn)，而不是其他的財產(chǎn)，其父母或其他人的行為，只能視為是代辦行為。

　　根據《民法通則》第十一條十八周歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨立進(jìn)行民事活動(dòng)，是完全民事行為能力人。

　　據此，婚約財物糾紛案件應以婚約雙方為當事人。

　　本案無(wú)論是婚約財產(chǎn)糾紛還是解除同居關(guān)系糾紛，其被告主體應是貂蟬。

　　三、本案應是分家析產(chǎn)而不是退還彩禮

　　同居關(guān)系析產(chǎn)糾紛是指男女雙方符合婚姻的實(shí)質(zhì)要件，沒(méi)有經(jīng)過(guò)結婚登記程序即開(kāi)始在一起同居生活，在雙方自愿解除同居關(guān)系后，為分割同居關(guān)系存續期間的共同財產(chǎn)產(chǎn)生的糾紛。

　　最高人民法院《關(guān)于人民法院審理未辦結婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見(jiàn)》第十條規定：“解除非法同居關(guān)系時(shí)，同居生活期間雙方共同所得的收入和購置的財產(chǎn)，按一般共有財產(chǎn)處理……”;第十一條“解除非法同居關(guān)系時(shí)，同居期間為共同生產(chǎn)、生活而形成的債權、債務(wù)，可按共同債權、債務(wù)處理。”

　　根據這兩條規定和婚姻法的立法精神，同居期間的共同財產(chǎn)是指由雙方共同管理、使用、收益、處分，以及雙方共同產(chǎn)生的債權、債務(wù)，主要包括：(1)工資、獎金;(2)從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的收益;(3)知識產(chǎn)權的收益;(4)因繼承或贈與所得的財產(chǎn)(遺囑或贈與合同中確定只歸一方的財產(chǎn)除外);(5)其他應當歸雙方共同所有的財產(chǎn)。

　　被告貂蟬所收受的原告方財物已經(jīng)轉化為共同財產(chǎn)，不應予以返還。

　　同時(shí)在訂婚時(shí)及同居生活后，被告方也給付了原告較多的財物，被告也要求原告予以返還。

　　四、關(guān)于原告的訴訟請求的數額確定問(wèn)題

　　原告在和被告同居之前給付的財物有無(wú)、數額數量是否屬實(shí)，因被告董卓不是當事人，沒(méi)有收到原告的所謂的彩禮。

　　對此不清楚。

　　即使原告給付被告貂蟬財物屬實(shí)，也有絕大一部分，是為了增加感情的無(wú)條件的贈與行為，不應返還。

　　況且該財產(chǎn)亦轉化為共同財產(chǎn)。

　　五、本案按解除同居關(guān)系處理，所生孩子應由女方撫養，原告支付撫養費。

　　法律規定得非常明確，非婚生子女和婚生子女享有同等的權利，任何人不得加以危害和歧視。

　　所以，在處理同居關(guān)系生育的子女問(wèn)題上，審判實(shí)踐中，和婚生子女沒(méi)有任何不同。

　　《最高人民法院關(guān)于人民法院審理離婚案件處理子女撫養問(wèn)題的若干具體意見(jiàn)》規定：1、兩周歲以下的子女，一般隨母方生活。

　　《婚姻法》第三十七條規定：離婚后，一方撫養的子女，另一方應負擔必要的生活費和教育費的一部或全部，負擔費用的多少和期限的長(cháng)短，由雙方協(xié)議;協(xié)議不成時(shí)，由人民法院判決。

　　六、原告應賠償給被告方造成的精神損害。

　　被告貂蟬長(cháng)期在原告家中生活，現原告卻告知被告貂蟬失蹤，現貂蟬生不見(jiàn)人死不見(jiàn)尸。

　　被告董卓尋找多日仍無(wú)蹤影，已經(jīng)向公安機關(guān)報警立案。

　　董卓保留向原告要人的訴請。

　　被告貂蟬為原告生育了孩子且長(cháng)期同居生活，對外已然是夫妻名分。

　　原告卻提出分手要彩禮，給被告帶來(lái)了嚴重的傷害和打擊，讓被告無(wú)顏面面對鄰居和親朋。

　　被告要求原告賠償精神損害撫慰金。

　　綜上，請求法庭依法駁回原告的起訴。

　　答辯人：xx

　　20xx年xx月xx日

　　【二】婚約財產(chǎn)糾紛案件答辯狀

　　尊敬的審判長(cháng)、審判員:

　　張某男訴任某女婚約財產(chǎn)糾紛一案，已由貴院立案受理。

　　現被告任某根據婚姻法及其他相關(guān)法律法規、結合本案客觀(guān)事實(shí)，提交答辯如下:

　　1、原告聲稱(chēng)與被告舉行訂婚儀式并向被告交付訂婚彩禮，這根本不是客觀(guān)事實(shí)，更不符合地方婚俗習慣，完全是原告為要回見(jiàn)面禮金而單方捏造事實(shí)。

　　原告訴稱(chēng):原被告于20xx年2月7日相識，不久于20xx年2月21日舉行訂婚儀式。

　　原告索要財物的心情可以理解，但其訴稱(chēng)情況與客觀(guān)事實(shí)完全不符，有悖于常理。

　　第一、作為正常人的思維來(lái)講，雙方相識不到半月時(shí)間絕對不會(huì )發(fā)生訂婚事實(shí)。

　　原告之所以捏造雙方發(fā)生訂婚事實(shí)，是為了將交付給被告的見(jiàn)面禮金視為訂婚彩禮，要求被告予以返還。

　　第二、按照訴訟法院當地的訂婚習俗及其標準，訂婚彩禮最普通的已達到3.3萬(wàn)，最高甚至達到及8.8萬(wàn)元，除此彩禮標準外，舉行訂婚儀式還有其他方面的支持，比如宴請家屬，男方還要攜帶一定的其他財產(chǎn)。

　　如果原告僅支出1.2萬(wàn)元作為訂婚彩禮，根本不會(huì )得到被告父母的支持。

　　原告所稱(chēng)12000訂婚彩禮，事實(shí)上是原告要求與被告父母見(jiàn)面而支出的見(jiàn)面禮金。

　　原、被告相識之后，在原告的催促下，被告父母才安排與原告父母舉行一個(gè)見(jiàn)面儀式。

　　被告家人為接待原告父母等人，肯定會(huì )支出一定的經(jīng)濟代價(jià)。

　　按照農村的習俗，男方給付女方的見(jiàn)面禮，就是對女方家屬支出的一個(gè)補償。

　　綜上，在相識僅十幾天的時(shí)間，原被告發(fā)生訂婚的事實(shí)，僅是原告單方的口頭訴愿;支付1.2萬(wàn)元(被告已返還6000元)與被告舉行訂婚儀式，是原告為要回見(jiàn)面禮而捏造的事實(shí)，不然，原告要回見(jiàn)面禮，就找不到相應地法律支持。

　　2、本案中1.2萬(wàn)元現金，其性質(zhì)應認定為原告支付給被告父母的見(jiàn)面禮金，不屬于具有婚約合意的訂婚彩禮。

　　對此，被告應向原告返還，沒(méi)有任何法律依據。

　　根據婚姻法規定，禁止借婚姻索取財物，但對結婚前根據習俗男方給付女方財產(chǎn)的行為，既不禁止，也不提倡;對于可以認定為訂婚彩禮的財物，符合最高人民法院的司法解釋(二)第十條相關(guān)規定情形的，應當返還。

　　鑒于此，男方支付的財物認定為具有婚約合意的“訂婚彩禮”，是女方應返還財物的一個(gè)前提。

　　而，本案中原告給付被告的1.2萬(wàn)元現金，其性質(zhì)屬于見(jiàn)面禮金，而不是具有婚姻合意的訂婚彩禮。

　　根據上述法律規定，原告要回見(jiàn)面禮金，沒(méi)有法律依據、更不應得到合議庭的支持。

　　3、被告對原告支付的見(jiàn)面禮金，做出了妥善地處理:除支付接待支出外，另將其中的6000元返還原告。

　　本案中，被告方在舉行見(jiàn)面儀式接待原告等人時(shí)具有一定的經(jīng)濟支出，被告接受見(jiàn)面禮，支持接待費用后并適當地返還原告6000元，足見(jiàn)被告對此事妥善地處理。

　　原告要求被告全部返還禮金，顯得有失常理。

　　綜上，被告認為，原告為要回全部見(jiàn)面禮金，捏造事實(shí)且無(wú)法律依據，懇請合議庭駁回原告訴求。

　　答辯人:任某

　　20xx年x月xx日

　　【三】婚約財產(chǎn)糾紛案件的訴訟

　　案情：

　　XX與XX經(jīng)人介紹認識，20XX年2月23日訂立婚約，訂婚時(shí)XX給被告88000元訂婚彩禮。

　　XX給付彩禮時(shí)，將現金給予XX的母親。

　　20XX年6月20日，XX母親告訴XX解除婚約，但拒絕返還彩禮。

　　于是，XX將XX及XX的母親起訴至法院，并查封了XX母親的財產(chǎn)銀行賬戶(hù)。

　　這是一起典型的婚姻彩禮糾紛案件，但就本案，XX能不能將XX母親列為該案被告?

　　觀(guān)點(diǎn)：

　　婚約財產(chǎn)糾紛被告一方應為女方及父母。

　　因為按照我國的民俗習慣，男方給付彩禮時(shí)都是父母及親屬出面，而接受彩禮也是女方及其家人，且收受彩禮用于購買(mǎi)結婚用品，女方父母收益也僅在少數。

　　所以，婚約財產(chǎn)糾紛，當事人僅限于男女雙方，與他人無(wú)關(guān)系。

　　理由：

　　1.婚約財產(chǎn)糾紛因解除婚約而產(chǎn)生，實(shí)質(zhì)爭議發(fā)生在解除婚約男女之間，因此，其訴訟主體也應是解除婚約的男女雙方。

　　按照農村的風(fēng)俗，男女雙方產(chǎn)生婚約的一個(gè)顯著(zhù)標志是男方給女方一定數目的彩禮，這是男女訂婚的物質(zhì)體現，它隨著(zhù)婚約關(guān)系的產(chǎn)生而產(chǎn)生。

　　雖然婚約不受法律保護，但婚約這一契約行為事實(shí)上存在。

　　因此在處理這類(lèi)案件時(shí)，不能無(wú)視“婚約”來(lái)確定“財產(chǎn)”的訴訟主體。

　　把男女雙方及父母列為當事人，其實(shí)是將婚約財物糾紛混同于一般的財物糾紛，忽視了此時(shí)的財物關(guān)系對婚約關(guān)系的強烈依附性。

　　2.雙方父母僅僅是彩禮交接的代理人或經(jīng)手人。

　　在農村，舉行訂婚儀式時(shí)，確實(shí)是父母在交接財物，但不能就此認定他們就是婚約財物的當事人。

　　從婚約中的地位看，父母接受彩禮，一是基于多年傳承下來(lái)的風(fēng)俗習慣，二是一種儀式上的需要。

　　訂立婚約在農村是一件大事，為了顯示家庭對訂婚儀式的重視，對男女雙方關(guān)系的認可，父母相當重視，儀式也很隆重，經(jīng)父母交接彩禮很正常，但其地位相當于代理人或執行者。

　　同時(shí)，女方父母接受彩禮后，一般都用于為女方置辦嫁妝，少有彩禮挪作他用的現象。

　　至于說(shuō)單列女方不利于執行，這的確是個(gè)現實(shí)問(wèn)題，但不能因考慮執行把不適格的當事人列上，這不是法定理由。

　　3.有利于法律實(shí)施的統一性。

　　最高人民法院下發(fā)的《民事案件案由規定(試行)》對婚約財產(chǎn)糾紛作了解釋?zhuān)夯榧s財產(chǎn)糾紛是指婚約關(guān)系存在期間訂婚雙方因維持婚約關(guān)系而產(chǎn)生的財產(chǎn)關(guān)系。

　　這里的婚約關(guān)系即是指以結婚為目的而事先達成協(xié)議的無(wú)配偶的男女之間的關(guān)系。

　　同樣，在審理離婚案件中，無(wú)論雙方結婚時(shí)間長(cháng)短，解決彩禮等財物糾紛時(shí)，當事人只列男女雙方。

　　同樣性質(zhì)的婚約財產(chǎn)糾紛，也應當只列男女雙方為當事人。

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