[精華]弘揚中華傳統的文化作文

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的弘揚中華傳統的文化作文，歡迎大家分享。

弘揚中華傳統的文化作文1

　　我非常之榮幸的參加了寧�？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構建和諧社會(huì )，再現中華盛世”。

　　談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話(huà)叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述中華傳統文化的一句話(huà)，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢？就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。

　　雖是短短四天的學(xué)習時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統文化的，因為連我也正處在認識和學(xué)習中華文傳統化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習和踐行的！我能做的就是做好一個(gè)中國人的本分——弘揚傳承中華傳統文化和做一個(gè)有道德的中國人！

　　就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習的'感受吧！

　　大講堂的整個(gè)學(xué)習過(guò)程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學(xué)習資料，還有免費的紀念品！這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒(méi)有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達到九十度，無(wú)論對方年齡大小都稱(chēng)呼為“老師”，每一次臺下觀(guān)眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數也數不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱(chēng)得上是“老師”��？他們，才是我要學(xué)習和尊重的老師��！

　　這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝！

弘揚中華傳統的文化作文2

　　滾滾紅塵，泱泱大國，五十年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。沿著(zhù)黃河與長(cháng)江的源頭，漂流而下，去查找那份逝而已久的思念與傷感。

　　中國是四大文明古國之一，是全人類(lèi)文化的源頭，其文化的底蘊是深不行測，辛勤的勞動(dòng)人民用他們的才智制造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，用他們的才智譜寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)的神話(huà)。

　　中華文化博大精深。先秦的《詩(shī)經(jīng)》和楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，明清的.小說(shuō)每一個(gè)朝代都在文學(xué)上取得了非凡的成就，每一個(gè)時(shí)期都演繹了它最輝煌的一面。中國的戲曲藝術(shù)豐富多彩。早在原始社會(huì )就已經(jīng)有了儀式性歌舞，儀式性歌舞到后來(lái)發(fā)張成為一種歌舞傳統。春秋戰國時(shí)期消失優(yōu)伶，元雜劇把中國戲曲文化藝術(shù)推向成熟就這樣，中國戲曲文化藝術(shù)漸漸進(jìn)展起來(lái)。黃梅戲、花鼓戲、昆腔、秦腔、豫劇這些各具顏色的地方戲為中國戲曲文化注入了活力。

　　中國文化源遠流長(cháng)。漢字既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。那一個(gè)個(gè)布滿(mǎn)魅力的方塊字，那一捺一撇、一橫一豎都呈現了漢字的風(fēng)采。自從有了漢字，就有了書(shū)法。中國書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，它伴隨著(zhù)中華勞動(dòng)人民的才智。王羲之、顏真卿、柳公權盡管他們的書(shū)體不同，但其書(shū)法上的成就非同尋常。書(shū)畫(huà)同源，中國古代繪畫(huà)具有悠久的歷史和獨特的風(fēng)格。唐代是中國繪畫(huà)史上的鼎盛時(shí)期，開(kāi)創(chuàng )了新紀元。筆墨丹青中國畫(huà)以其豐富的內涵享譽(yù)世界。

　　中華文化豐富多彩。四大創(chuàng )造、《九章算術(shù)》和珠算，《石氏星表》和渾儀，《授時(shí)歷》和四大農書(shū)，《傷寒雜病論》和《本草綱目》，祖沖之和圓周率這些成果都展現了古代中國人民的勤勞才智，都為中國文化添上了絢爛輝煌的一筆。長(cháng)城、頤和園、故宮到處古跡都是古代勞動(dòng)人民的才智思想結晶。

　　幾多輝煌，幾多成就。舉世著(zhù)名的四大創(chuàng )造、悠揚動(dòng)聽(tīng)的戲劇、韻味十足的書(shū)畫(huà)、獨特的建筑、美麗的詩(shī)詞這些都是祖先留給我們的豐厚文化遺產(chǎn)。

　　今日的文化繼承和發(fā)揚了古代傳統文化底蘊。只有不斷適應時(shí)代的進(jìn)展，緊跟歷史的潮流，傳統文化才能連續下去，并發(fā)揚光大。為了讓傳統文化立足與現代，讓獨特的中國文化鶴立于世界之林，不僅是繼承，而且要批判的繼承;不僅要進(jìn)展，而且要創(chuàng )新的進(jìn)展。

　　作為新時(shí)代的開(kāi)拓者，面對中國的傳統文化，我們只有取其精華，去其糟粕，才能讓世界了解中國，讓中國走向世界。

弘揚中華傳統的文化作文3

　　“弟子規，圣人教誨我們，做人首先要尊重父母，這是我們每個(gè)人都應該具備的基本品德。在姜老師的“弘揚中華傳統文化”講座中，她向我們傳授了關(guān)于“孝”的重要性。

　　前半節課，姜老師向我們介紹了中華傳統文化的魅力，讓我們迅速了解了中國悠久的5000多年歷史。我們知道，一個(gè)人的五個(gè)行為境界，以及自古以來(lái)“積善之家必有余慶、積惡之家必有余殃”。姜老師一直在問(wèn)我們一個(gè)問(wèn)題：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習中華傳統文化？”我們一致認為學(xué)習的目的是為了傳承。姜老師沒(méi)有直接回答，而是講述了幾個(gè)關(guān)于親情的感人故事。當聽(tīng)到白猴媽媽在臨死前一心想著(zhù)孩子，把孩子照顧妥當后才放心地讓獵人開(kāi)槍?zhuān)划斅?tīng)到一位偉大的母親在地震中舍命保護孩子，并留下感人的短信；當聽(tīng)到兩位父母在災難來(lái)臨之前分開(kāi)，把孩子托舉起來(lái)讓他幸存時(shí)，很多同學(xué)都被感動(dòng)得流下眼淚。父母為了孩子，甚至可以犧牲自己的生命。他們的.心中，孩子比自己更重要。只要孩子平安，他們愿意付出一切�；剡^(guò)頭來(lái)，我想起了自己的父母，深感愧疚。我的生活雖然沒(méi)有大起大落，但父母卻一直在默默地、辛勤地為我付出。衣食住行，學(xué)業(yè)成就，都是他們的辛勤栽培。他們對我寄予厚望，我為什么不能感恩，有時(shí)候還不聽(tīng)他們的勸告呢？

　　學(xué)習傳統文化的目的是為了讓我們身上的傳統文化得到傳承。而如何傳承傳統文化呢？我逐漸認識到，孝道是中華傳統文化的精髓和核心。只有真正做到尊敬父母、關(guān)愛(ài)家人，將孝敬之心深植內心，才能讓中華民族優(yōu)秀傳統文化得以傳承和發(fā)揚光大！

弘揚中華傳統的文化作文4

　　當今世界，人類(lèi)文明無(wú)論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，但也面臨著(zhù)許多突出的問(wèn)題。要讓國家在解決矛盾的同時(shí)繼續發(fā)展，不僅需要運用今天發(fā)現和發(fā)展的智慧，也需要運用歷史文化的積累和儲備。而中國優(yōu)秀傳統文化就是一座寶庫，如何將這座寶庫里的資源“古為今用”呢?

　　“中華優(yōu)秀傳統文化是我們最深厚的'文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì )主義植根的文化沃土�！币环矫鎯�(yōu)秀傳統文化是我們最深厚的國家文化軟實(shí)力，是實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)取之不盡、用之不竭的力量源泉和精神動(dòng)力。另一方面中華優(yōu)秀傳統文化是發(fā)展當代中國馬克思主義的豐厚滋養，是建設中國特色社會(huì )主義事業(yè)的實(shí)踐之需。因此我們要從多方面弘揚傳統文化。

　　一 從上而下進(jìn)行傳統文化弘揚。中宣部建立中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程聯(lián)席會(huì )議制度，相關(guān)部委推出中華文化資源普查、國家古籍保護、中國傳統村落保護、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展、傳統戲曲振興、中華老字號保護發(fā)展、革命文物保護利用等項目。

　　二 發(fā)揮文藝作品對傳統文化的弘揚作用。文學(xué)作品方面，要推出立足學(xué)術(shù)、面向大眾的中華傳統文化古代典籍普及讀本，從不同角度對優(yōu)秀傳統文化進(jìn)行剖析、提煉和解讀，以帶領(lǐng)我們窺見(jiàn)文明寶庫的瑰麗。影視作品方面，要以?xún)?yōu)秀傳統文化為涵養，創(chuàng )作無(wú)愧于時(shí)代的精品力作。開(kāi)掘深厚的人文意蘊和文化品格，從人民群眾中尋找源頭活水，和社會(huì )熱點(diǎn)相契合，與觀(guān)眾的情感相融合，講中國故事、揚中國精神，傳中國文化。

　　三 發(fā)揮博物館對文化的傳承推廣作用。博物館要以公共文化需求為導向，將博物館的古籍、文物資源保護功能與人們的文化需求相結合，讓文物活起來(lái)�？梢韵到y梳理藏品、持續推進(jìn)文物建筑修繕、科學(xué)規劃設計參觀(guān)布局、改善觀(guān)眾參觀(guān)服務(wù)設施、加強科研交流與合作、創(chuàng )新文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、擴大文化傳播，向世人彰顯我國的文化軟實(shí)力和核心競爭力。

　　我國的傳統文化資源極為豐富，全社會(huì )對傳承發(fā)展傳統文化形成一種自覺(jué)，各地結合本地節日節慶、文化特色和民族風(fēng)俗，組織開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統文化進(jìn)社區、進(jìn)校園。各種電視節目，以當代人喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式，將優(yōu)秀傳統文化與電視媒介有機結合，影響廣大觀(guān)眾。相信在全社會(huì )的上下聯(lián)動(dòng)，中國傳統文化一定能夠開(kāi)花結果，我國的文化經(jīng)濟發(fā)展枝繁葉茂。

弘揚中華傳統的文化作文5

　　“《弟子規》是中國傳統文化之一，經(jīng)典是中華民族的搖籃，我們應該多學(xué)習中國文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著(zhù)，同學(xué)們認真地聽(tīng)著(zhù)，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。

　　“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧�！边@句《弟子規》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開(kāi)香蕉，發(fā)現香蕉上有一點(diǎn)點(diǎn)芝麻大小的黑色的東西，以為這根香蕉已經(jīng)爛了，隨手就把它丟進(jìn)了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對我說(shuō)：“睿睿，你怎么這么不愛(ài)惜糧食呀�！蔽矣X(jué)得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的地方嗎，她不是爛掉了嗎？”媽媽嚴肅又語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“事雖小，勿擅為！這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒(méi)有爛，只是在運送地過(guò)程中撞到了，才會(huì )這樣，你以后遇到不會(huì )或不懂的事情時(shí)，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事！”這件事給了我很深的.印象，而這句《弟子規》中的名言成為了我的座右銘，讓我受用不盡。

　　誦讀并理解了這些弟子規的意思后，我們玩了一個(gè)輕松的小游戲，看意思猜弟子規名言�？粗�(zhù)樹(shù)林般的手舉了起來(lái)，我都有點(diǎn)兒不知所措了。我點(diǎn)了幾個(gè)同學(xué)的名字，他們都回答地非常流利�？磥�(lái)，他們對《弟子規》都有了非常好地理解和感受，我的目的達到了，這節課也在不知不覺(jué)中接近了尾聲。這是我才發(fā)現自己已經(jīng)口干舌燥，背后都有汗了呢。

　　第一次當小老師不僅讓我體會(huì )到了當老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅定了我們傳承中華傳統文化的決心。

　　當五星紅旗冉冉升起，在瑟瑟微風(fēng)飛揚，當萬(wàn)里山河披上綠裝，在光輝下顯得格外妖嬈，當巍峨的華表，讓挺拔的身軀披上曙光，在這金風(fēng)送爽的佳節，我們迎來(lái)了國慶佳節。

　　憶古夕，有多少愛(ài)國詩(shī)人抒發(fā)自己對祖國的熱愛(ài)，當祖國繁榮時(shí)有杜甫的：遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。有岳飛的怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(cháng)車(chē)踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。當祖國飽受戰亂時(shí)，唐有王昌齡的秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。王維的出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽(yáng)。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。岑參的火山五月行人少，看君馬去疾如鳥(niǎo)，都護行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。宋有陸游的死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁……

弘揚中華傳統的文化作文6

　　厚底靴，扎硬靠，長(cháng)柄槍?zhuān)�髯口功，穩重如泰山；紅項衫，公子靴，月眉腿，八字眉，俊俏又風(fēng)流。一亮相，一開(kāi)喉，滿(mǎn)場(chǎng)掌聲排山倒海。此乃中國十大、廣東三大劇種之一的潮劇，亦稱(chēng)潮音戲，以大雅大美、雅俗共賞而風(fēng)靡海內外，尤其是深受廣大潮汕人喜愛(ài)的民間藝術(shù)瑰寶。

　　潮劇之美，美在扮相�？�！帷幕拉開(kāi)，小生、嬌娘、俏婢，一一登場(chǎng)。這廂，五娘穿碧裾，衣袂飄飄，輕倚繡樓，投荔枝，示心意。那廂，陳三著(zhù)白袍，風(fēng)度翩翩，俊俏風(fēng)流，扮匠人，磨銅鏡。更有那，婢女益春，身穿窄袖彩羅衣，纖腰系結帶，足著(zhù)繡花鞋，柳葉細眉，嬌顰淺笑，紅妝濃淡適相宜。邁碎步，紡指手，她輕身似飛燕，翩翩若驚鴻。她邊行邊唱，歌喉清亮，或纏綿溫柔，或俏皮輕快，咿呀婉轉，曲韻悠揚。

　　潮劇之美，美在腔調。聽(tīng)！唱詞文雅，戲腔別具風(fēng)格，與眾不同。腔圓字正，活三五調之腔最具特色，唱腔圓活順暢，悲愁憂(yōu)怨盡現其中。音律特殊，用調多變，一音數韻，靈活多姿。老生開(kāi)聲，念白遒勁；青衣亮喉，化骨柔情；武凈亮嗓，橫喉炸聲。

　　潮劇之美，美在功夫。潮音戲功夫獨特，蜚聲南北。特別是著(zhù)名劇目《鬧釵》中“小公子”扮角、名丑蔡錦坤先生的扇子功更是了得。他手握折扇，指尖轉著(zhù)扇柄，指腕忽而張扇，拋轉夾抖，一把折扇在靈活的.手中耍出了諸多花樣。

　　至此，君對潮劇是否已有所了解，可也贊美這精彩絕倫的潮音戲？

　　潮劇之美，美在它無(wú)與倫比的精妙演繹，但潮劇的歷久彌新與為人所喜，則更多的是因為濃濃鄉情——

　　潮劇之美，美在鄉情。有潮水處，皆有潮人；有潮人處，皆有潮劇。潮劇風(fēng)靡海內外，劇團遍布五大洲，臺灣、香港、東南亞、法國、美國、澳大利亞……五湖四海，皆有潮劇團存在；何時(shí)何地，皆可聞潮音戲腔調。二弦嗩吶音嘈嘈，二胡琵琶聲悠悠。旅居海外的潮汕人，每逢深宵思故鄉，便會(huì )聽(tīng)一曲潮劇慰鄉情。一曲響起，歌喉亮開(kāi)，剎那間仿佛已歸故鄉如見(jiàn)故人。潮劇，溫暖了獨在異鄉為異客的潮鄉游子。

　　唱念做打潮音雅，生旦凈末故鄉情。潮劇，歷經(jīng)幾百年的世事枯榮，淘洗萃取，從宋元南戲分支為明清潮調，又至如今民俗色彩濃郁的潮音戲，它融合了弋陽(yáng)腔、昆曲、梆子、皮黃等劇種的特點(diǎn)，又結合了潮語(yǔ)、潮州大鑼鼓、潮繡等潮汕民間藝術(shù)，詩(shī)化了生活，填充了歷史，溫暖了人心。

　　“姚黃瑰紫費評章，潮劇春花色色香。聽(tīng)得家鄉一夕曲，青山碧海莫相忘�！背眲�，代表了濃濃鄉情，極質(zhì)樸，極美妙；它代表了潮人的性格，或嚴謹，或精致，有時(shí)柔若春水，有時(shí)剛如盤(pán)龍。正值青春光景的我們，理應萃取潮劇之靈魂，傳承潮人之精神，速妝點(diǎn)，著(zhù)戲服，整裝待發(fā)，指點(diǎn)江山，激揚文字，將潮劇帶向更加輝煌的未來(lái)，將家鄉和祖國建設得更加美麗多彩。

弘揚中華傳統的文化作文7

　　中華傳統文化有獨特魅力，總那么使人著(zhù)迷，吸引了很多的人：詩(shī)詞讀著(zhù)儒雅，昆曲聽(tīng)得沉醉，對聯(lián)用得奇妙我們都有責任傳承屬于我們民族的傳統文化。而我與傳統文化的嚴密接觸，是一段在淡墨濃墨，點(diǎn)染河山中的難忘故事。

　　七歲那年，我第一次接觸到了國畫(huà)。爺爺對國畫(huà)情有獨鐘，每次都手把手教我國畫(huà)。我那時(shí)不懂事，總覺(jué)得畫(huà)畫(huà)這種東西誰(shuí)還不會(huì )?便總想擺脫爺爺的大手“任意妄為”。爺爺也不惱，照舊慈愛(ài)溫柔地告知我：國畫(huà)的精華便是靜和謙，每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)固然不懂，只是之后安分了很多，在爺爺蒼老與暖和的手中，體會(huì )著(zhù)運筆的溫柔與緩急，靜下心來(lái)。

　　后來(lái)，我長(cháng)大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國畫(huà)。爺爺八十大壽時(shí)，我親自畫(huà)了一幅紅海棠送他�？粗�(zhù)那筆墨，我才發(fā)覺(jué)國畫(huà)的紅是盛大而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫(huà)裝裱后始終放在爺爺的臥房里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。

　　小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長(cháng)著(zhù)，國畫(huà)也算我的一技之長(cháng)了。一次藝術(shù)節我報了國畫(huà)，卻因沒(méi)有時(shí)間，直接將過(guò)去我的'得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎。爺爺聽(tīng)后教訓我：國畫(huà)雖古，也是有人格的，不準被人侵害它的尊嚴。再好的畫(huà)技，若沒(méi)有仔細的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不敬重自己。我在這一次教訓中領(lǐng)悟，國畫(huà)也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴，從今我不再輕慢，在任何事上都仔細對待，尊人尊己。

　　而在去年暑假，爺爺過(guò)世的消息卻突然傳來(lái)，讓我幾近心碎。我單獨坐在屋子里，看著(zhù)墻上掛滿(mǎn)的我成長(cháng)的痕跡，它們都有爺爺愛(ài)的影子。我又想起了那悄悄綻放的海棠，此刻它定還將美留于筆紙，悄悄呈現它的美吧?它隨時(shí)都是孤獨的俠客，人間的仙子，它的情懷揮之不去。我突然明白了爺爺的用意，國畫(huà)的美是永恒的，它用愛(ài)感染我，于筆墨間教我謙和，教我沉靜，教我莊重，教我正直。這些，都在將我培育成一個(gè)真正內外兼修的中國人！經(jīng)受人生滄桑的爺爺，明白這筆墨丹青的真諦，而我，也通過(guò)這明白了屬于我們中華民族的文化內涵！不管何時(shí)，我都應將國畫(huà)的魂，將屬于我們中華民族的魂傳承下去，由于這，也是每一個(gè)有愛(ài)有靈魂的中國人的心愿

　　世事變遷，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去�；蛟S丹青背后無(wú)關(guān)你我他，無(wú)關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國畫(huà)，與傳統文化的故事。

弘揚中華傳統的文化作文8

　　上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統禮儀文化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的不屑。 近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

　　唐朝貞觀(guān)年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之下把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命。從此〝千里送鵝毛，禮輕情意重〞的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

　　中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚光大。

　　傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我；沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。 弘揚中華傳統文化作文素材（三）

　　中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)文明古國有著(zhù)深厚的文化底蘊。 中國的文字也歷時(shí)久遠。從最初的倉頡造字，后來(lái)有了孔子的〝敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。〞孟子的〝生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。〞又經(jīng)過(guò)李白的〝君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。〞李清照的〝尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚�！�…經(jīng)過(guò)多年的流傳，有了如今的中華文化。

　　中華文化淵源流長(cháng)，自然是學(xué)養深厚。

　　相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的`曲調時(shí)，鐘子期就說(shuō)〝峨峨兮若泰山〞；彈到志在流水的曲調時(shí)，鐘子期又說(shuō)〝洋洋兮若江河〞。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因為沒(méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以〝知音〞比喻對自己非常了解的人。一個(gè)〝知音〞里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，可以想象，成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中，包含了多少中國的歷史文化。 〝愿得一心人，白首不相離。〞希望能有一個(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶(hù)曉的詩(shī)句，沒(méi)有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著(zhù)真情實(shí)感。

弘揚中華傳統的文化作文9

　　中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)文明古國有著(zhù)深厚的文化底蘊。

　　中國的文字也歷時(shí)長(cháng)遠。從最初的倉頡造字，后來(lái)有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！泵献拥摹吧�于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！庇纸�(jīng)過(guò)李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回�！崩钋逭盏摹皩�尋找覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。經(jīng)過(guò)多年的流傳，有了如今的中華文化。

　　中華文化淵源流長(cháng)，自然是學(xué)養深厚。

　　相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，由于沒(méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比方對自己特別了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的.故事，可以想象，成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中，包含了多少中國的歷史文化。

　　“愿得一心人，白首不相離�！迸瓮�能有一個(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分別。這樣一句家喻戶(hù)曉的詩(shī)句，沒(méi)有堆砌的華美辭藻，卻扣人心弦，由于它飽含著(zhù)真情實(shí)感。

　　古語(yǔ)云“百善孝為先�！蹦敲凑f(shuō)起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統美德。父母給了我們生命，訓練我們長(cháng)大，不知付出了多少心血。我們應當感謝，應當報答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著(zhù)一大盆水，笑著(zhù)對媽媽說(shuō)說(shuō)媽媽?zhuān)�洗腳！”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自?xún)刃牡母兄x和至深的愛(ài)。他給了我們一個(gè)典范，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢?

　　大家應當聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應聘。他走進(jìn)大廳，觀(guān)察地上有一張紙屑，來(lái)應聘的人許多，卻都只顧著(zhù)自己的事，沒(méi)有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過(guò)去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，轉變了他的命運。他并沒(méi)有很高的學(xué)歷，卻在這次應聘中脫穎而出，正是由于那一個(gè)小小的舉動(dòng)�！边@樣微缺乏道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品德。這也是中華民族的美德。

　　身為中華民族的一員，讓我們肩負起這個(gè)責任“傳承文明，弘揚文化�！�

弘揚中華傳統的文化作文10

　　中國的文化博大精深，我們身為中國人不僅應該學(xué)習優(yōu)秀文化，還要傳承傳統美德。

　　世界四大文明古國之一的古埃及，被羅馬帝國所占領(lǐng)，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，基本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，也早已被波斯帝國所消滅，其文化也被迫中斷。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都分別衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展經(jīng)久不衰，至今仍然屹立于世界的東方，這是什么原因？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國不僅有著(zhù)共同祖先遺傳下來(lái)的血統，而且有著(zhù)共同的優(yōu)秀文化和美德傳統。就是這些血統與傳統，培育、造就了我們世世代代的.炎黃子孫，使得中華民族的文化與美德代代相傳。

　　我國是有幾千年文明歷史的古國，吃苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動(dòng)創(chuàng )造了世界，勞動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)。古往今來(lái)，涌現出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習的楷模。

　　但據調查，現在的中小學(xué)生，愛(ài)勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛(ài)勞動(dòng)或不太愛(ài)勞動(dòng)的。有些孩子，懶得疊被子，懶得洗襪子、洗衣服，懶得收拾書(shū)包、收拾書(shū)桌，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。

　　事實(shí)上，家長(cháng)并不太重視對孩子從小培養熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)。 現在，我國幾千萬(wàn)個(gè)獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小皇帝”，凡事都圍著(zhù)獨生子女轉�，F在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過(guò)多的溺愛(ài)、寵愛(ài)和放縱，使得獨生子女們從小養成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習慣，產(chǎn)生了父母寵愛(ài)自己是天經(jīng)地義的錯誤思想。而一些學(xué)校只顧傳授知識和能力，卻嚴重地忽視了對學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養。結果，成績(jì)上去了，道德下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)開(kāi)始出現問(wèn)題，見(jiàn)利忘義、騙財害人，不講人格、自私自利、損害公德、不講孝敬的現象時(shí)有發(fā)生。要扼制和消除這些社會(huì )的非文明、非道德現象，必須進(jìn)行中華民族傳統美德教育，而傳統美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導以外，更需要整個(gè)社會(huì )的配合。

　　無(wú)論是什么中華文化，我們都應該傳承下去，從現在開(kāi)始，"讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人�！耙�行得正，坐得端�！币�有“天下興亡，匹夫有責�！钡膼�(ài)國主義精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！钡臒o(wú)私奉獻境界。努力學(xué)習中華文化，傳承傳統美德。

弘揚中華傳統的文化作文11

　　昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個(gè)表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權時(shí)，每一個(gè)中國人都應當在情人節的玫瑰和圣誕節的鈴聲中覺(jué)醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？

　　斷章取義、曲解傳統思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執政理念時(shí)公然打出“防民之口甚于防川”的口號，認為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評意見(jiàn)，粉飾工作失誤。君不見(jiàn)，某些部門(mén)在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻策，信訪(fǎng)局門(mén)口成批上訪(fǎng)者被黑心執政者以“維穩”為由遣送回家。這句話(huà)本出自《國語(yǔ)》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之�！北疽馐莿裰G執政者要重視民意，切勿阻止人民的批評之聲，否則后果嚴重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執政者恰恰把古人的觀(guān)點(diǎn)翻轉，倒行逆施，令百姓遭殃。

　　李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！敝行�學(xué)生作文乃至不少報刊雜志中，這句話(huà)被用來(lái)贊頌人民教師的無(wú)私奉獻。贊美教師本無(wú)可厚非，問(wèn)題在于鋪天蓋地地頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀(guān)念：李商隱的這句詩(shī)只能被用來(lái)歌頌教師。殊不知原詩(shī)的意境與教師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，含一語(yǔ)雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達著(zhù)詩(shī)人對心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩(shī)人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩(shī)最為貼切。中學(xué)生寫(xiě)牽掛親人，懷念故土的文章時(shí)皆可借用此詩(shī)句，事實(shí)情況卻是鮮有出現，可見(jiàn)以訛傳訛地誤解古語(yǔ)抑制了年輕作者的發(fā)揮。

　　凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們如果不假思索地亂用，無(wú)異于讓古人的'謬誤與自己的歪理疊加，錯上加錯。儒家思想中有“三綱五�！�，其中“五�！睘槿�、義、禮、智、信，屬于中華傳統優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——由于時(shí)代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專(zhuān)制獨裁，美其名曰遵循中華傳統的綱常之道，結果往往是導致妻子不堪重負，情感破裂。

　　“一個(gè)沒(méi)有偉大人物的民族是可憐的民族；而一個(gè)有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀念去珍惜的民族，則是一個(gè)沒(méi)有希望的民族�！蔽蚁敫挠眠@句話(huà)煞尾：“一個(gè)沒(méi)有悠久文化的民族是可憐的民族；而一個(gè)有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚的民族，也是一個(gè)沒(méi)有活力的民族�！�

弘揚中華傳統的文化作文12

　　人生當中有許多的第一次，如第一次當媽媽?zhuān)�第一次當小警察，第一次去橫店，第一次去牛頭山……其中，讓我最難忘的就是那一次在課堂上當小老師。

　　為了讓同學(xué)們學(xué)習和傳承中華民族的美德，也為了讓同學(xué)們更加理解《弟子規》，我決定給大家上一堂《弟子規》的課

　　“上課�！蔽覍W(xué)著(zhù)老師平時(shí)上課的樣子，一本正經(jīng)地喊，“同學(xué)們好！”“老師您好!”同學(xué)們也嚴肅地回答，我好不容易忍住不讓自己笑出聲，就一股腦兒把她憋進(jìn)了肚子里。

　　“《弟子規》是中國傳統文化之一，經(jīng)典是中華民族的搖籃，我們應該多學(xué)習中國文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著(zhù)，同學(xué)們認真地聽(tīng)著(zhù)，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。

　　“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧�！边@句《弟子規》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開(kāi)香蕉，發(fā)現香蕉上有一點(diǎn)點(diǎn)芝麻大小的黑色的東西，以為這根香蕉已經(jīng)爛了，隨手就把它丟進(jìn)了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對我說(shuō)：“睿睿，你怎么這么不愛(ài)惜糧食呀�！蔽矣X(jué)得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的地方嗎，她不是爛掉了嗎？”媽媽嚴肅又語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“事雖小，勿擅為！這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒(méi)有爛，只是在運送地過(guò)程中撞到了，才會(huì )這樣，你以后遇到不會(huì )或不懂的.事情時(shí)，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事！”這件事給了我很深的印象，而這句《弟子規》中的名言成為了我的座右銘，讓我受用不盡。

　　誦讀并理解了這些弟子規的意思后，我們玩了一個(gè)輕松的小游戲，看意思猜弟子規名言�？粗�(zhù)樹(shù)林般的手舉了起來(lái)，我都有點(diǎn)兒不知所措了。我點(diǎn)了幾個(gè)同學(xué)的名字，他們都回答地非常流利�？磥�(lái)，他們對《弟子規》都有了非常好地理解和感受，我的目的達到了，這節課也在不知不覺(jué)中接近了尾聲。這是我才發(fā)現自己已經(jīng)口干舌燥，背后都有汗了呢。

　　第一次當小老師不僅讓我體會(huì )到了當老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅定了我們傳承中華傳統文化的決心。

弘揚中華傳統的文化作文13

　　甲骨文作為中國古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統的一局部。南粵中學(xué)高三年級用甲骨文寫(xiě)標語(yǔ)，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無(wú)疑是將這一文化與時(shí)代潮流結合起來(lái)，構成了時(shí)尚的傳統文化，給予了傳統文化新的生命。

　　要讓傳統文化跟上時(shí)代潮流，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)�？茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng )新傳統文化的表現形式，結合現代時(shí)尚元素，讓傳統文化煥發(fā)光榮。甲骨文通過(guò)網(wǎng)絡(luò )成了表情包，陳教授設計出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峰會(huì )將中國畫(huà)通過(guò)全息投影技術(shù)呈現出來(lái)，這些都是依靠科技的進(jìn)展，讓我國傳統文化跟上時(shí)代潮流，跟上時(shí)尚的步伐。

　　我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng )新傳統文化的表現形式，還要創(chuàng )新傳統文化的傳播方式。一個(gè)文化的進(jìn)展離不開(kāi)人們的宣傳，弘揚傳統文化對其繼承有著(zhù)重要作用。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)展，人們的精神需求也不斷增加�？萍际侄蜗�失，并在群眾生活中用網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)宣傳了甲骨文的學(xué)問(wèn)，南岳中學(xué)高三年級用標語(yǔ)在宣傳欄上弘揚了甲骨文文化，讓同學(xué)了解甲骨文�！渡嗉馍系闹袊�》通過(guò)電視拍攝，讓群眾了解到了中華傳統美食文化。很多的新型傳播手段，有助于中華傳統文化進(jìn)入人民視野，跟上時(shí)代潮流，向時(shí)尚邁進(jìn)一步。

　　雖說(shuō)推動(dòng)中華文化跟上時(shí)代潮流需要科學(xué)的創(chuàng )新，傳播，但更多的是需要人們的繼承意識，愛(ài)護意識。沒(méi)有這些意識，何來(lái)的創(chuàng )新、傳播呢?陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運動(dòng)的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識，多少志愿者為了不讓民間文化消逝，主動(dòng)學(xué)習、繼承。甲骨文也勝利入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識，愛(ài)護意識的`前提下完成的。

　　繼承、創(chuàng )新和傳播傳統文化，都是讓文化跟上時(shí)代潮流的必由之路，但這并不意味著(zhù)承受一切傳統文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進(jìn)展繼承和創(chuàng )新，傳播優(yōu)秀的傳統文化。同時(shí)，我們還要保存其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統文化變味，要實(shí)事求是的去繼承、創(chuàng )新和傳播。

　　中華傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深。為了跟上時(shí)代步伐，成為時(shí)尚的標志，我們要在繼承的根底上用科技手段去創(chuàng )新、傳播。

弘揚中華傳統的文化作文14

　　“家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國正�！奔绎L(fēng)是一個(gè)家的一種道德標準，就如同糧食一般，是一種必不可少的成分。在我的家里，也有家風(fēng)，它教會(huì )了我如何做一個(gè)善良的、有誠信的人。

　　人要有誠信，媽媽經(jīng)常教育我要誠信待人。記得有一次，我和樂(lè )隊的一個(gè)新進(jìn)來(lái)的同學(xué)約好了在樓下的小廣場(chǎng)教她打鼓，可是天有不測風(fēng)云，中午卻下起了大雨，本來(lái)我把這事忘了，一看到下雨了才想起約好了的事情，我趕忙穿上鞋準備走，可我又想：如果我去了，那個(gè)同學(xué)沒(méi)去怎么辦?媽媽說(shuō)：“你還是去吧!假如你不去，她去了怎么辦?那同學(xué)們一定會(huì )認為你是一個(gè)不守信的孩子�！薄昂冒�，我去�！钡搅诵�廣場(chǎng)，雖然那個(gè)同學(xué)沒(méi)有來(lái)，但我放心多了，因為我是一個(gè)守信的孩子。

　　著(zhù)名法國作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(cháng)的個(gè)體。它一面成長(cháng)，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見(jiàn)。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(cháng)過(guò)程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著(zhù)這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造�！睆亩�也足見(jiàn)家風(fēng)的重要了。父母的一些舉有時(shí)我被爸爸講得啞口無(wú)言，但后來(lái)想一想，其實(shí)爸爸是對的。就應了上面那句話(huà)“在真理與原則面前，人人平等”，因為等我到了社會(huì )，或者出門(mén)在外，沒(méi)人會(huì )讓違背原則、是非不分地讓著(zhù)自己。只有真正做到“實(shí)事求是”了，才能在社會(huì )上為自己贏(yíng)取一塊立足之地，才能讓自己立于不敗之地。

　　走進(jìn)奶奶家的大門(mén)，抬頭一眼就看到“安居樂(lè )業(yè)”四個(gè)金光閃閃的銅字，懸掛在影壁墻偏上位置的正中間這便是我們家的家訓了。安居樂(lè )業(yè)，四個(gè)字看上去普通，里面卻包含著(zhù)大道理。安居，指的絕不是要安于現狀，而是說(shuō)要不斷地努力、不斷地奮斗，將自己的家庭盡力建設好、經(jīng)營(yíng)好，以家為本，求得生活安定，家庭和睦。國家是一個(gè)大社會(huì )，更是一個(gè)大家庭，它是由一個(gè)一個(gè)的小家庭組成的。所以，只有每個(gè)人都明白了這個(gè)道理，每個(gè)小家庭都能安居了，社會(huì )才能安寧，國家才能安定。

　　論語(yǔ)中有一句著(zhù)名的話(huà)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”，可見(jiàn)“樂(lè )業(yè)”是最好境界了。樂(lè )業(yè)，便是愛(ài)崗敬業(yè)。我現在還只是個(gè)小學(xué)生，我的`“業(yè)”就是要把自己的本分工作做好，把我的學(xué)習搞好，在我的業(yè)余時(shí)間盡可能地了解多專(zhuān)業(yè)、多領(lǐng)域的知識，以為自己的未來(lái)做準備。所以現在的我，不僅要好好學(xué)習，還要把學(xué)習當成一種樂(lè )趣。如果每個(gè)人都把自己的分內工作、分內職責當成了一種使命，一種樂(lè )趣，我們賴(lài)以生活的社會(huì )一定會(huì )更加美好，我們的國家一定會(huì )更加強盛!

　　每年的清明時(shí)節和冬至、春節，我總是會(huì )和爸爸一起到先祖先輩們的墓前去掃墓、祭奠，緬懷他們、感謝他們傳承下來(lái)的樸實(shí)無(wú)華的治家格言，生活真理。先輩們的言傳身教，他們用經(jīng)歷和智慧總結出的家風(fēng)與家訓，不僅利己，更是利人、利社會(huì )，使得我們這些王家的子孫都大大受益，并一代一代地不斷地去繼承和發(fā)揚!

弘揚中華傳統的文化作文15

　　甲骨文作為中國古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統的一部分。南粵中學(xué)高三年級用甲骨文寫(xiě)標語(yǔ)，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無(wú)疑是將這一文化與時(shí)代潮流結合起來(lái)，構成了時(shí)尚的傳統文化，賦予了傳統文化新的生命。

　　要讓傳統文化跟上時(shí)代潮流，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)�？茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng )新傳統文化的表現形式，結合現代時(shí)尚元素，讓傳統文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過(guò)網(wǎng)絡(luò )成了表情包，陳教授設計出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峰會(huì )將中國畫(huà)通過(guò)全息投影技術(shù)展現出來(lái)，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國傳統文化跟上時(shí)代潮流，跟上時(shí)尚的步伐。

　　我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng )新傳統文化的表現形式，還要創(chuàng )新傳統文化的傳播方式。一個(gè)文聲音，令我更加煩躁。

　　終于我有些受不了了，拿起手機，想到有梁山伯與祝英臺這部影片，于是便抱著(zhù)玩樂(lè )的心思打開(kāi)電影，想看看影片中的二胡拉得有多好！——-一陣飛鳥(niǎo)飛過(guò)，綠樹(shù)青山，一位佳人出現，是那么的美麗，此時(shí)一陣婉轉的二胡聲響起，是那么的柔美輕快，我被帶入到音樂(lè )中。在梁山伯與祝英臺無(wú)法喜結良緣時(shí)，那凄慘的幽悵的二胡聲，仿佛一下子捏住了我的心臟，讓我難受的說(shuō)不出話(huà)來(lái)。在梁山伯化為怨靈哭訴時(shí)，黃沙漫天，二胡聲也變得低沉憤怒，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣看完了整個(gè)影片，意猶未盡，時(shí)而緩，時(shí)而急的二胡聲還在我的耳邊回旋，余音繞梁。我感到這才是真正的.二胡，真正的傳統音樂(lè )，是在用心演奏，用心在傳承。

　　我輕輕拿起一旁的二胡，端正心態(tài)與身姿，開(kāi)始拉奏。一邊拉，我一邊回想影片中的一幕幕場(chǎng)景，有歡快輕松，也有沉重憤怒，我仿佛就是梁山伯與祝英臺，我仿佛與曲子融為了一體，二胡的琴弦時(shí)而顫動(dòng)時(shí)而平緩，琴弓時(shí)而悠長(cháng)，時(shí)而停頓，我拉奏的曲子好像是一個(gè)故事，訴說(shuō)著(zhù)梁山伯與祝英臺的故事，也訴說(shuō)著(zhù)我自己的心事。我忘我的拉奏著(zhù)，直到最后一個(gè)音符落下時(shí)，我好像沉浸其中，無(wú)法自拔。我感到了二胡的精髓，中華民族音樂(lè )的精髓。我是在用心演繹，用心傳承，即使自己的胳膊再酸，手被劃破，也再也不在意。我與二胡有了親密的接觸！

　　是��！“天降大任于斯任也”，每一位炎黃子孫都有義務(wù)去傳承中華傳統文化，我也不例外，與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義，無(wú)論前方的路有多么的艱險，我都會(huì )堅持下去，將我們的文化傳承下去！

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