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傳統文化作文

時(shí)間:2025-11-11 03:45:03 傳統文化作文

傳統文化作文精華[4篇]

  在平凡的學(xué)習、工作、生活中,大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧,借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么,怎么去寫(xiě)作文呢?下面是小編精心整理的傳統文化作文4篇,希望對大家有所幫助。

傳統文化作文精華[4篇]

傳統文化作文 篇1

  中華民族的文化博大精深,源遠流長(cháng),包羅萬(wàn)象,是我們取之不盡的財富。

  在這個(gè)寒假中3月1日我們的尋訪(fǎng)傳統文化就是—中國古琴。來(lái)到了座落在美麗的西子湖畔的西湖琴社,聆聽(tīng)了精彩的古琴演奏,親手彈奏古琴,以及大師對古琴文化的講解,并通過(guò)對古琴文化的查閱,使我們對古琴有了全新的理解。

  “琴棋書(shū)畫(huà)”是中國傳統文化中歷來(lái)文人雅士修身養性的必由之徑,而古琴是我國最古老的彈撥樂(lè )器,是國樂(lè )之精粹。古琴的歷史悠久,融合了人們的智慧的結晶,表現著(zhù)華夏兒女對美好事物的贊頌與追求,是傳統高雅藝術(shù)的典型代表。

  古琴,又稱(chēng)“文武七弦琴”是一種渾身上下都充滿(mǎn)著(zhù)文化內涵的樂(lè )器。從最初的'五弦:宮、商、角、徵、羽,象征金、木、水、火、土。后來(lái),周文王為悼念死去的兒子伯邑考而增加了一根弦,周武王討伐商紂時(shí),為增加士氣又增添了一根弦。七弦琴—中國古琴由此而產(chǎn)生,距今天已經(jīng)有5000年的歷史了。古琴音色深邃而宏,造型沉穩而美,內心里蘊藏了無(wú)窮秘密,琴弦上振動(dòng)著(zhù)千古風(fēng)騷。

  古琴文化在20xx年已成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),通過(guò)這次的尋訪(fǎng)活動(dòng),我們在對古琴文化的深入了解下,更增添了我們繼承和發(fā)揚傳統文化的信心和動(dòng)力。

傳統文化作文 篇2

  苗族自稱(chēng)“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”,有的地區自稱(chēng)“嘎腦”、“果雄”、“帶叟”、“答幾”等。他稱(chēng)“長(cháng)裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等。新中國成立后統稱(chēng)為苗族。

  苗族主要聚居于貴州、云南、四川、廣西、湖南、湖北、廣東等地,有大的聚居區,也有小的聚居區,還有與其他民族雜居區。

  苗族使用苗語(yǔ),屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。苗語(yǔ)分為湘西、黔東和川黔滇三大方言。大方言中還有小的分支方言。雜居地區的苗族人,會(huì )講漢語(yǔ)或侗語(yǔ)、壯語(yǔ)等。過(guò)去苗族沒(méi)有統一的文字。1956年,創(chuàng )制或改革了4種方言的拉丁拼音文字。

  苗族男子一般穿對襟或大襟短衣,下穿長(cháng)褲,束大腰帶,頭纏青色頭布,冬天多數人纏綁腿。苗族婦女上身一般穿窄袖、大領(lǐng)、對襟短衣,下身穿百褶裙。衣裙或長(cháng)可抵足,飄逸多姿,或短不及膝,婀娜動(dòng)人。便裝時(shí)則多在頭上包頭帕,工身大襟短衣,下身長(cháng)褲,鑲繡花邊,系繡花圍腰,再加少許精致銀飾襯托。

  苗族住宅因地而異。黔東南地區居民住平房和樓房。樓房二般為兩層,建筑形式多為“吊腳樓”,也就是按山坡斜度豎樁,在樁上建筑,屋頂為雙斜面。頂棚上層貯藏糧食、雜物,吊腳樓下堆放雜物或圈養牲畜。湘西和貴州松桃等地,采用木質(zhì)結構、雙斜瓦頂或草頂平房每棟三至五間,“偏廈”作灶房或牲口圈。云南文山地區苗族居民住宅的墻壁多用竹條編織,外面糊上泥土,屋頂為平形草頂。云南昭通地區的苗族居民多住“權權房”,即一種用幾根樹(shù)干交叉搭棚,蓋上茅草,用樹(shù)枝或竹子編織、糊泥作墻的房屋。一般隔為兩間,‘人畜各一間。海南苗族住的是長(cháng)而窄的茅草屋,三間一棟,屋檐較長(cháng),檐下走廊是休息的地方。川南和黔西北的苗族多住土墻草頂或瓦頂的房屋。

  苗族等民族居住的許多地區素有“魚(yú)米之鄉”的美譽(yù),自古不少民族就以善種水稻著(zhù)稱(chēng),稻米是其主食。他們除了一般的.蒸煮之外,還有許多不同的制作方法,如香竹飯、餌塊、米線(xiàn)、米干、粽子、把把、炒米等等。

  苗家飲食獨特的民族風(fēng)俗是喜食酸味,以酸湯最為著(zhù)名。酸味食品主要有酸湯、酸菜、腌酸魚(yú)、牛肉酸、豬肉酸、酸辣子、酸蘿卜、青菜酸、豆類(lèi)酸等。苗族人普遍喜歡喝酒,常以酒解除疲勞,以酒示敬,以酒傳情,飲酒為樂(lè )。苗家的酒主要有白酒、甜酒、刺梨酒、泡酒等。

  苗族男女青年婚前都實(shí)行自由戀愛(ài),通過(guò)“走寨”、“走坡”等形式社交,但也必須托媒說(shuō)親,征得父母同意才能結婚。苗族實(shí)行同宗不婚、姨表兄妹不婚,不同民族不婚,過(guò)去有“苗不沾客(漢)”之說(shuō)。解放后,民族團結增強,各民族通婚的情況已日益增多。

  苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜,也有部分人信仰天主教和基督教。

傳統文化作文 篇3

  一紅艷艷的太陽(yáng)光在山尖上時(shí),霧氣像幕布一樣拉開(kāi)了,城市漸漸地顯現在金色的陽(yáng)光里。生活中的傳統文化覺(jué)一暗藍色的高空中閃耀著(zhù)一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。青蛙碧綠的身體上布滿(mǎn)了墨綠色的斑點(diǎn),白白的大肚子像是充過(guò)了氣,一鼓一鼓的。秋雨洗刷過(guò)的天空,像大海一樣湛藍碧透。朵朵白云猶如揚帆起航的輕舟,在水面上慢悠悠地飄浮著(zhù)?此昙o不過(guò)二十來(lái)歲,臉色蒼白,像沒(méi)有睡好覺(jué)似的皮泡臉腫。他老是皺著(zhù)眉頭,不大說(shuō)話(huà)。笑紋幾乎在他的'臉上是絕了跡似的。他穿著(zhù)一個(gè)褪了色的藍布大褂,好像永遠是穿著(zhù)這么一個(gè)一樣。清瘦的下巴殼,亮聳的肩膀,顯得很沒(méi)生氣。天熱得連蜻蜓都只敢貼著(zhù)樹(shù)蔭處飛,好像怕陽(yáng)光傷了自己的翅膀。李阿姨快四十歲了,長(cháng)年的辛勞,給她眼角留下淺淺的魚(yú)尾印跡。不過(guò),她那濃密油亮的短發(fā),仍是那么烏黑。眼睛雖是單眼皮,但秀氣、明亮。那高高的鼻梁下經(jīng)常有力地緊抿著(zhù)的嘴唇,顯示著(zhù)青零星的活力。漸漸地,殘星閉上昏昏欲睡的眼睛,在晨空中退隱消失。

傳統文化作文 篇4

  雖然我的老家在外省,但我出生在溫州,并在這里讀書(shū),所以我發(fā)現這里有很多對我來(lái)說(shuō)全新的事物。如我家就有一個(gè)彌勒佛雕塑,它神態(tài)動(dòng)人、栩栩如生,每一個(gè)細節甚至袖口間細小的褶皺都有體現。 家里的長(cháng)輩說(shuō)那是黃楊木雕,十分珍貴,這勾起了我的好奇心。

  于是我查看了相關(guān)資料, 原來(lái)黃楊木雕來(lái)自溫州樂(lè )清市,是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。資料里說(shuō),相傳黃楊木雕首先由清末一名叫做葉承榮的放牛娃發(fā)現。他在廟里跟著(zhù)一位老人學(xué)習圓塑、泥塑、上彩、貼金、浮雕等技藝。機緣巧合之下,他發(fā)現黃楊木是雕刻的上等材料,也因此,民間藝術(shù)黃楊木雕就這樣誕生了。

  通過(guò)查閱黃楊木雕,我對原材料黃楊也有了一定的了解。黃楊質(zhì)地堅韌,紋理細膩,表面色澤如同象牙一般,古樸內涵,還會(huì )隨著(zhù)年代的久遠而不斷加深,因此通常被用來(lái)雕刻,但由于其生長(cháng)緩慢,很少有作為大件的家具存在。

  我很喜歡黃楊木雕,不僅僅因為它優(yōu)雅美觀(guān),更重要的是,它是中華民族不可缺失的優(yōu)秀工藝。黃楊木雕蘊藏著(zhù)雕刻大師們的智慧與技巧,代表了溫州人民長(cháng)久以來(lái)的精神財富,為溫州創(chuàng )造歷史文化名城添上濃重的一筆!

  文化就是因為有了歷史的沉淀才顯得彌足珍貴,可歷史的洪流也總悄然將文化席卷而去。如今,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇失傳的危險,黃楊木雕,困境重重。工藝復雜,材料缺失,技術(shù)不佳,種種問(wèn)題都擺在了大家的眼前。為了了解黃楊木雕的現狀,我還特意去了好幾家木質(zhì)裝飾店詢(xún)問(wèn),黃楊木雕裝飾物價(jià)格昂貴且稀有,店家為了盈利也不愿意去購進(jìn)?梢(jiàn)黃楊木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重視,它每一道工序的精細較之其他雕刻類(lèi)藝術(shù)作品都是不可同語(yǔ)的,也是因為這樣的'復雜和精細,更值得去保護。但是又不只是黃楊木雕,它更像是個(gè)縮影和代表,折射出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窘境。在這個(gè)人人追尋中國夢(mèng)的時(shí)代,當然少不了溫州夢(mèng),而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為歷史書(shū)寫(xiě)了不朽的篇章,它們的傳承與發(fā)揚必將是溫州夢(mèng)不可或缺的一部分!

  非遺面臨的眾多問(wèn)題并非不能解決,我愿意為黃楊木雕獻出自己的綿薄之力,更愿意為非遺文化做力所能及之事。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千萬(wàn)華夏兒女的責任,倘若每人心中都有一個(gè)不可磨滅的非遺夢(mèng),那么華夏五千年的文化結晶必將越過(guò)時(shí)間的阻攔而長(cháng)存!

  非遺夢(mèng),我的夢(mèng)!

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