傳統文化作文（實(shí)用3篇）
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的傳統文化作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統文化作文 篇1
前些年我們跟著(zhù)潮流奔跑，在時(shí)尚中玩轉非主流：前些年我們追逐所謂的娛樂(lè )，在嬉笑中尋求特別。我們作為四大文明古國之一國家的兒女，擁有著(zhù)富裕的物質(zhì)生活，也在文化廢墟中行走。
現在的電視劇不斷地翻拍各種古典作品，《紅樓夢(mèng)》就是遭劫之一大的文學(xué)。據調查，新版的《紅樓夢(mèng)》被百姓們評論為自?shī)首詷?lè )的惡搞，戲中的人物，情節堪稱(chēng)不凡，由于都是著(zhù)名的影視明星所扮演。由于這樣的《紅樓夢(mèng)》與曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》相去甚遠，收視率只有倆三成！這是“折騰”名著(zhù)還是羞辱傳統文化？雖然重新解讀名著(zhù)是一種時(shí)尚，我們也不該不對歷史負責，我們該多一份文化擔當，做一個(gè)無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于良知的中國人。弘揚傳統文化，推進(jìn)社會(huì )主義的發(fā)展與繁榮。
惡搞杜甫也是一大熱點(diǎn)。書(shū)中悠然恬淡的詩(shī)人杜甫時(shí)而手持刀槍?zhuān)瑫r(shí)而揮刀切瓜，時(shí)而腳踏摩托車(chē)……這些形象稀奇百怪的惡搞圖片成為學(xué)生們的一大樂(lè )趣。在調查中，學(xué)生們聲稱(chēng)當今的語(yǔ)文課偏離其真正的價(jià)值軌道，僵化的與語(yǔ)文教育使他們頗為不滿(mǎn)，參與涂鴉只是一種宣泄方式，內心并不排斥杜甫。杜甫并不只是整天愁苦坐吟的詩(shī)圣，他也有過(guò)追鷹追兔的豪邁生活。學(xué)生們的話(huà)并不是不無(wú)道理，但是我國的傳統文化到底該怎樣繼承和發(fā)揚？杜甫偉大精神。博大胸襟又有多少人真正理解？倘若真的愿意走進(jìn)杜甫，嘗試領(lǐng)略其文學(xué)境界，那才是美事。否則，惡搞許多圖片做為大眾娛樂(lè )，只能表明當今社會(huì )的無(wú)聊輕薄，空虛而已。
隨著(zhù)科技的飛速發(fā)展，我們進(jìn)入了數字化的世界。伴隨網(wǎng)絡(luò )打字帶給我們便捷的'同時(shí)，手寫(xiě)之美漸漸淡出我們的生命。幾乎將近一半的中國人提筆忘字，所有人都認為我們的書(shū)寫(xiě)能力在普遍下降。鍵盤(pán)固然是時(shí)尚便捷，但我們也不該丟棄傳統的文字書(shū)寫(xiě)。保留書(shū)法這門(mén)藝術(shù)，是要將傳統的文字傳承融入到我們的靈魂、血液中去。
不管是重新解讀傳統經(jīng)典，還是用潮流的形態(tài)往古代詩(shī)圣身上灌輸，又或者玩轉時(shí)尚用數字化生活代替傳統的書(shū)法藝術(shù)。都是我們科技日新月異的表現，我們不該丟掉最本質(zhì)的傳統文化。在時(shí)尚中立異的同時(shí)，也要有著(zhù)靈魂的修養，散發(fā)著(zhù)中華民族最美的文化，是我們現代人最需要的。
傳統文化作文 篇2
“祖國的兒女，龍的傳人”中國的傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深。自古以來(lái)，就有很多文人雅士撰寫(xiě)名著(zhù)，來(lái)突顯我們中華傳統文化的特點(diǎn)。
孔子云：“禮之用，和為貴”追求社會(huì )的和諧是中華民族的優(yōu)秀傳統。愛(ài)人如己，和而不同，才能兼容并包，和衷共濟。和諧是我們國家社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)之一，為世人所知。這一觀(guān)點(diǎn)在我心中更是深刻。
小時(shí)候，我還不懂和諧這個(gè)詞語(yǔ)的含義，與別人相處不太融洽。那一天，爸爸帶我去慈祥的胖叔叔家玩，爸爸要和胖叔叔談公事，所以要我去和胖妮玩，前幾天，因為和胖妮不和，所以我們已經(jīng)好幾天不說(shuō)話(huà)了，也沒(méi)有去找她玩�；丶液�，我把心中的話(huà)全部訴給了爸爸聽(tīng)，爸爸聽(tīng)后說(shuō)：“女兒��！你知道為什么有的友情不長(cháng)久嗎？因為她們倆不和諧，不和諧才會(huì )分開(kāi)，你想和胖妮分開(kāi)嗎？”我仰起了那天真的臉龐，看了看爸爸，然后一頭鉆入爸爸的懷抱中，“不想”我的聲音已有了些沙啞，淚水早已鋪滿(mǎn)了我的.臉龐，肆意地浸濕著(zhù)爸爸的衣襟，爸爸一邊安慰我，一邊給我說(shuō)：“爸爸雖然沒(méi)有什么文化，但你爺爺教會(huì )了我兩個(gè)字，知道是什么嗎？”我在父親的懷中搖了搖那顆小小的腦袋，“是‘和諧’你爺爺雖然一生平平凡凡，但一生最注重和諧。鄰里間吵架不和，他總會(huì )去調解，在公路上，路人和路人發(fā)生爭吵他也會(huì )去調解。他總把一句話(huà)掛在嘴邊——‘和諧能使萬(wàn)家興，和諧能使國家旺’告訴爸爸你想和胖妮和好嗎”我把那張布滿(mǎn)淚痕的小臉抬起來(lái)，說(shuō)道：“想”，“那就去吧”。
曾子曰：“君子以文會(huì )友，以友輔仁�！弊詮暮团帜莺秃煤�，我們倆的感情日漸深厚，且學(xué)習越來(lái)越好。我們曾約定過(guò)即使日子像流水一樣快速逝去，我們也一定要相伴到老！
中國的傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深，其中包含著(zhù)世界上最好的真理�？烊テ穱L它們吧！
傳統文化作文 篇3
傳統文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。在當前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
中國傳統文化是中華民族在中國古代社會(huì )形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的'結晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現。這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神，主要體現在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學(xué)，中國傳統文化并不是一個(gè)封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制，還是以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現了對外來(lái)佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì )的人文之化，中國傳統文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國、平天下，力求在現實(shí)社會(huì )中實(shí)現其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。
面對日益動(dòng)蕩不安的社會(huì )局勢，有識之士無(wú)不在努力尋求救世的良方。英國著(zhù)名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀的社會(huì )問(wèn)題，唯有中國的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法�！笔澜缧枰袊爬衔幕砟畹耐茝V和實(shí)踐;已被廢黜達近百年之久的中華傳統文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧著(zhù)金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
傳統文化的普及和復興必會(huì )帶來(lái)人際關(guān)系和諧、社會(huì )長(cháng)治久安，可持續地發(fā)展也就得以平穩實(shí)現。這難道不是我們共同的期盼嗎?
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