關(guān)于傳統文化作文六篇

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家整理的傳統文化作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

傳統文化作文 篇1

　　我們古老的中國，歷史悠久，我們的人民是龍的傳人，所以龍是中華的象征，舞龍也成了中華民族的傳統文化。

　　舞龍是一種喜慶的節目，我們家鄉，每當春節或家有喜事，都要有舞龍表演來(lái)慶祝一番。

　　大年初二的`早上，小區門(mén)口，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，我透過(guò)窗戶(hù)向外看，小區廣場(chǎng)上，大路邊，樓道旁，站滿(mǎn)了老人、孩子…………個(gè)個(gè)歡聲笑語(yǔ)。

　　我擠進(jìn)人群仔細看，小區門(mén)口寬闊的廣場(chǎng)上，一條龍精彩地舞動(dòng)著(zhù)，那條龍渾身是金黃與銀白交錯，閃閃發(fā)光。舞龍的身穿紅色衣服，頭裹紅色頭巾，顯得很有精神。

　　最精彩的是舞龍了，一顆龍珠上下舞動(dòng)，這條龍自然地擺開(kāi)陣勢，只見(jiàn)這條龍跟著(zhù)龍珠，時(shí)而上，時(shí)而下，時(shí)而下，時(shí)而左，時(shí)而右，時(shí)而前，時(shí)而后。有時(shí)撲，有時(shí)跳，有時(shí)沖高，有時(shí)臥倒。第一個(gè)舞龍人跟著(zhù)龍珠跑，后面的舞龍人舉著(zhù)龍身隨龍頭纏繞舞動(dòng)，龍尾隨龍身擺動(dòng)。歡快極了。

　　掌聲，歡呼聲，聲聲鼓勁，連煙火也似乎為他們大氣。舞龍的人們更歡快樂(lè )，那條龍擺出各種姿勢，分分合合，卻一點(diǎn)也不會(huì )打結，我真佩服他們搞超的技藝。

傳統文化作文 篇2

　　我的家鄉在陜西省洛南縣，這里有馳名古今的土特產(chǎn)品洛源豆腐干。洛源豆腐干早在數百年前的明清時(shí)代就享有盛名，曾被欽定為御膳貢品，并隨當年商賈傳往各地。紅軍在洛南時(shí)，洛源人民還曾用豆腐干支援紅軍作戰。

　　洛源豆腐干呈茶褐色，一律一寸見(jiàn)方，雙筷薄厚，以青肯藤穿連，五十塊一串。食用時(shí)只需用刀切成薄片，點(diǎn)幾滴醬醋即可下箸就酒。其特點(diǎn)是香爽油咸、柔勁適口，若拌以蒜泥、芥末、蔥段、麻油等佐料，更是入口鮮美，回味無(wú)窮。倘若經(jīng)油炸入葷，或者襯以素菜，相煎成湯，又別是一番風(fēng)味。

　　洛源豆腐干何以這般的好？主要是洛河源頭龍潭的水質(zhì)好。洛源是洛河的發(fā)源地，水從秦嶺的'千山萬(wàn)壑中擠出，又經(jīng)密青深林過(guò)濾，自然凈極、甜極，不受污染。加之洛源的大豆生長(cháng)時(shí)間長(cháng)，營(yíng)養價(jià)值高，且制作精細，所以豆腐干才會(huì )這么好吃。洛源豆腐干制作的歷史上溯至明清，可謂歷史悠久、源遠流長(cháng)。它的制作方法是：將包成方塊的豆腐經(jīng)晾曬稍干后，放入鹵水中用文火煮近個(gè)把鐘頭，撈出晾曬至皮稍干后上纖子，皮曬干至稍黃就可穿串上市了。大豆制品有豐富的營(yíng)養，人稱(chēng)“植物肉”“綠色牛奶”，而洛源豆腐干更是豆制品的精華，是饋贈親友的佳品。

　　聽(tīng)了我的介紹，你是不是也想嘗一嘗美味的洛源豆腐干呢？那就趕快到我的家鄉來(lái)吧，我一定請你吃個(gè)夠！

傳統文化作文 篇3

　　中國的傳統節日有很多，如：春節、元宵節、清明節、端午節……其中，我最喜歡春節了。

　　關(guān)于春節，有一個(gè)流傳很廣的故事，我來(lái)給大家講講吧。古時(shí)候，人間出現了一個(gè)怪物，叫“年”，每到大年三十，“年”就會(huì )從地洞里出來(lái)去吃人，人們都害怕得不敢睡覺(jué)，他們聚在一起說(shuō)話(huà)，好像想將“年”要吃自己的.事情忘掉。有一次，一個(gè)小孩在院子里玩，突然，“年”來(lái)了，“年”張開(kāi)血盆大口，要吃小孩。小孩一慌，把一個(gè)鞭炮扔到火堆里，噼里啪啦，噼里啪啦!一陣震耳欲聾的聲音響起來(lái)，“年”聽(tīng)到，害怕極了，頓時(shí)渾身起了雞皮疙瘩，一溜煙跑了。從此，每到大年三十，人們就放鞭炮，“年”再也不敢來(lái)了。

　　到了春節的前幾天，家家戶(hù)戶(hù)都要把家里打扮得煥然一新;除夕這天，家家戶(hù)戶(hù)貼對聯(lián)，聚在一起吃團圓飯;春節這天，孩子們也穿上了很漂亮的衣服，大人、小孩都露出了幸福的笑容，相互祝福道道賀。

傳統文化作文 篇4

　　當流行文化席卷中國，眾人沉醉于才藝選秀，迷戀于追星炫富，有誰(shuí)還能靜下心來(lái)，去撿拾那不知被遺忘在哪個(gè)角落的文化遺產(chǎn)？又有誰(shuí)還能去撐起民族文化的一片天？

　　縱觀(guān)今天的大中華：

　　還有幾人能去感受“之乎者也”的韻味？

　　還有幾人能去欣賞“唐詩(shī)宋詞”的魅力？

　　還有幾人能去品讀“四大名著(zhù)”的精彩？

　　又還有幾人能再去體味中國傳統文化的博大精深？

　　當綜藝娛樂(lè )檔占滿(mǎn)了各個(gè)頻道，當時(shí)尚雜志堆滿(mǎn)了整個(gè)書(shū)架，當明星照片放大成了背景桌面，惡俗趣味驕傲地屹立于眾山之巔，嘲笑著(zhù)這群愚昧無(wú)知的人。放棄“庇護”他們的優(yōu)秀文化，卻用時(shí)間與金錢(qián)去添增那惡俗趣味的高度，直到他們完全失去優(yōu)秀文化的“庇護”，民族衰亡。

　　當古漢語(yǔ)詞典在角落里安靜地“睡”了十多年，當《說(shuō)文解字》被蓋上一層厚厚的塵土棉被，當中國古典名著(zhù)在書(shū)架上層孤獨憂(yōu)郁，默默流淚，古古典傳統文化看著(zhù)他的子孫們默默哭泣，顫抖著(zhù)呼喚，卻無(wú)人聆聽(tīng)。那凄清的.大雁，那啼血的杜鵑，那縹緲的孤鴻，正在“人生”途中“吶喊”著(zhù)；那終日凝眸的李易安，那飛鴻踏雪的蘇東坡，那驀然回首的辛稼軒，正在“前方”路上“彷徨”著(zhù)，他們想以一己之精彩，去挽回那些不知迷失在哪條章臺路上的中國人！

　　浩大的中國，號稱(chēng)14億人民的中華民族，能有多少人不被燈紅酒綠所迷惑？十人？百人？亦或是千人？

　　中華民族之所以能驕傲地屹立于民族之林，靠的不僅僅是軍事的強大，經(jīng)濟的昌盛，更是他們能有屬于自己的語(yǔ)言——漢語(yǔ)�？涩F如今的人們，正漸漸與老祖宗留下的遺產(chǎn)背道而馳，古老的智慧結晶正被忘卻。

　　新一代的青少年，或許不只是我們，可我們正在步入社會(huì )，是祖國的新希望！當以己之肩，肩己之任，挑起重建優(yōu)秀文化的責任，讓惡俗文化不再驕橫！

　　當明星不再能讓人為之瘋狂的那一刻；

　　當成星不再能讓人不擇手段的那一刻；

　　當時(shí)尚雜志在書(shū)店銷(xiāo)不出去的那一刻；

　　到那一刻，人們就能正視娛樂(lè )，正確地認識到娛樂(lè )的利與弊，理性地對待娛樂(lè )，明白娛樂(lè )只是一種休閑，并不能因它遮蔽了真實(shí)的生活。

　　那一刻，人們能知道漢語(yǔ)言文字的重要性，重新認識、對待中國瑰寶，讓生活更加充實(shí)！

　　找尋傳統文化，讓民族文化不再衰退！

傳統文化作文 篇5

　　京劇是祖國傳統文化之一。京劇，是流傳全國，影響最大的劇種，它以高超的表演藝術(shù)和擁有眾多名角，名劇目而成為中國戲曲杰出代表，飲譽(yù)世界。

　　京劇的前身是安徽的徽劇，通稱(chēng)黃皮戲。清乾隆五十年起，相續進(jìn)入北京演出，同時(shí)吸收了漢調，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動(dòng)聽(tīng)，稱(chēng)為“京調”�，F在我們稱(chēng)為京劇。京劇的角色根據男女老少，俊丑正邪，分為生，旦，凈，丑四大行當。角色行當的表演各有不同的程式動(dòng)作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點(diǎn)，富有舞蹈性和高超的技巧。

　　京劇的服飾有它獨立風(fēng)格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質(zhì)量考究，在舞臺上大顯身手。京劇是以完整的.故事情節，悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀(guān)眾，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節中辨別真善美和假惡丑，勸人為善受到教育。京劇是中國戲曲的魂寶，祝愿它繼續發(fā)揚光大，更好地為人民服務(wù)。

傳統文化作文 篇6

　　中國——兩個(gè)銅鑄一般鏗鏘，又如玉一般溫潤的、曾一度失落而今又傲然站立起來(lái)的漢字，難道就不應該挺直腰身，用炎黃子孫那不盡的青春在九百六十萬(wàn)平方千米的土地上揮寫(xiě)出屬于我們那博大精深、曆久彌新的中國文化嗎？

　　中國，有白蛇與許仙真摯的愛(ài)情，有秦皇與漢武雄霸的才干，有嫦娥與萬(wàn)戶(hù)偉大的夢(mèng)想，有唐詩(shī)與宋詞不盡的哀怨。中國繼承大禹治水的智慧才華，愚公移山的鍥而不捨，運用女?huà)z補天的精神與盤(pán)古開(kāi)天闢地的膽識譜寫(xiě)了中國古文化的傳奇與美麗，留下了彪炳千古的燦爛文明。

　　從“濃妝淡抹總相宜”的杭州西湖到世界屋脊上莊嚴神圣的布達拉宮，帶給我們的是那無(wú)限的神往；從山水到國畫(huà)，從漢字到書(shū)法，帶給我們的是那不盡的讚歎；從麻布到絲綢，從笨重的泥陶到精美的瓷器，帶給我們的是那千年榮耀的“China”。

　　我曾癡迷于少數民族的服飾，它們古樸典雅而又各具特色。在苗寨中，人們依然保留著(zhù)手工制衣的習慣。她們用臘染的技術(shù)以黑色為底，以粉紅、青色、白色等顏色為衣服配上花紋。姑娘們穿上這種衣服，更顯出她們的嫵媚溫柔，小伙子們穿上這種衣服，會(huì )愈發(fā)精神俊朗了。他們閒話(huà)自在，毫不遜色于國際時(shí)裝周上的模特。

　　而如今，為什麼這個(gè)枯于野火卻長(cháng)于春風(fēng)的漢文化得不到發(fā)揚？它們像長(cháng)城的.方磚一樣方正敦厚，像黃河一般的雄壯悠遠，卻屢屢受到韓文化的衝擊，難道是韓國文化優(yōu)于具有五千年文明史的中華文化嗎？我不甘心，我們需要的是對自己的行為進(jìn)行反思！

　　楚人早朝的熊圖騰崇拜，同樣為韓國先民所景仰尊奉；《楚辭》中的千古絕唱，也反映在韓國最古老的詩(shī)歌里；每年五月端午，中國人吃粽子、賽龍舟，祭奠屈原，韓國江陵也舉行盛大的農耕祭祀活動(dòng)——端午祭；江陵、襄陽(yáng)、漢陽(yáng)、漢江、洞庭湖等這些我們耳熟能詳的地名也出現在韓國的地圖上……這些現象僅僅是離奇巧合嗎？打開(kāi)塵封的歷史，韓文化與中國文化究竟又有什麼淵源呢？

　　我們應該崇拜韓文化嗎？對于韓文化，中國文化是否就要不由自主地為之傾倒嗎？那麼，這樣與被外國入侵中國領(lǐng)土又有什麼區別了？與其遣責韓文化的軟入侵，倒不如去發(fā)揚光大中國五千多年燦爛的歷史文化，畢竟東亞文化的根在中國！

　　一千前我們遙遙領(lǐng)先，一百年前我們一度落后，在這繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，我們必須重新認識中華文化，準確定位，發(fā)掘弘揚具有普世價(jià)值的中華文化，使之風(fēng)靡世界。到那時(shí)，中國，我將再次為你而歡呼！

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