中秋節的傳說(shuō)
中秋節的傳說(shuō)1
1、嫦娥奔月
嫦娥奔月：中國上古時(shí)代神話(huà)傳說(shuō)故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無(wú)奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥后，飛到了月宮的事情�！版隙鸨荚隆钡纳裨�(huà)源自古人對星辰的'崇拜，據現存文字記載最早出現于《淮南子》等古書(shū)。
2、吳剛折桂
吳剛伐桂，是古代中國神話(huà)傳說(shuō)之一。相傳吳剛受天帝懲罰到月宮砍伐桂樹(shù)，但桂樹(shù)隨砍隨合。天帝把這種永無(wú)休止的勞動(dòng)作為對吳剛的懲罰。
傳說(shuō)南天門(mén)的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經(jīng)常掛著(zhù)與嫦娥相會(huì )，而疏于職守。玉皇大帝知道后，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的大樹(shù)，如果吳剛不砍光這棵月桂樹(shù)，便不能重返南天門(mén)，亦不能與嫦娥相會(huì )。
這樣，年復一年，吳剛總是砍不光這棵月桂樹(shù)。而只有在每年八月十六那天，才有一片樹(shù)葉從月亮上掉落地面上。誰(shuí)家最勤勞，金葉子就飄到誰(shuí)家，那家就有無(wú)窮無(wú)盡的財富。
3、玉兔搗藥
玉兔搗藥是中國神話(huà)傳說(shuō)故事之一。見(jiàn)于漢樂(lè )府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作"玉兔"。
這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時(shí)候，文人寫(xiě)詩(shī)作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿(mǎn)江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。
4、月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。
軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下將“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。
5、玄宗故事
《霓裳羽衣曲》描寫(xiě)唐玄宗向往神仙而去月宮見(jiàn)到仙女的神話(huà)，其舞、其樂(lè )、其服飾都著(zhù)力描繪虛無(wú)縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術(shù)感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩(shī)，對此曲的結構和舞姿作了細致的描繪。
中秋節的傳說(shuō)2
關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，可是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，可是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的.苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節的傳說(shuō)3
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發(fā)展構成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的.記載。之后貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節，對著(zhù)天上又亮又圓一輪皓月，觀(guān)賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，構成一個(gè)傳統的活動(dòng)，一向到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書(shū)太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個(gè)節日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋節的傳說(shuō)是十分豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣。
中秋節的傳說(shuō)4
【中秋節起源】
農歷八月十五日是中國傳統的中秋節，也是中國僅次第二第二大傳統節日。八月十五就在秋天的中間，所謂中秋節。中國古代法把秋天中間的八月，稱(chēng)謂“仲秋”，所以中秋節也叫“仲秋節”。
根據歷史記載，“中秋”這個(gè)詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“神秘書(shū)鎮牛迷，中秋節和左右微服泛江”的記載。中秋節直到唐初才成為固定的節日�！短茣�(shū)》記載了太宗記“八月十五中秋節”。從宋代到明清時(shí)期，中秋節的盛行已經(jīng)與元旦同名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。
《西湖游覽志余》說(shuō)：“八月十五是中秋節，民間送月餅，意思是團圓”�！兜劬┚拔锫浴愤�說(shuō)：“八月十五祭月，餅必圓，瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！袐D歸寧者，是日必返夫家，稱(chēng)團圓節。中秋節晚上，中國大部分地區都有品牌“團圓”習俗，即烤一種象征團圓、類(lèi)似月餅、糖、芝麻、桂花、蔬菜、月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案的小餅。祭月后，家里的老人根據人數把蛋糕切成塊，每人一塊。如果有人不在家，他們會(huì )留下一個(gè)，這意味著(zhù)家庭團聚。
中秋節，云稀霧少，月光明亮。除了賞月、祭月、吃月餅、祝福團圓等一系列活動(dòng)外，一些地方還有舞草龍、建寶塔等活動(dòng)。除了月餅，各種時(shí)令新鮮水果和干果也是中秋節的美味佳肴。
中秋節起源的另一句話(huà)是：農歷八月十五恰好是稻子成熟的時(shí)候，每個(gè)家庭都崇拜土地神。中秋節可能是秋報的遺傳。
【中秋傳說(shuō)】
中秋節的傳說(shuō)非常豐富，嫦娥奔月剛伐桂、玉兔搗藥等神話(huà)故事流傳甚廣。
中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月
據說(shuō)在古代，十天同時(shí)出現在天空中，農作物死亡，人們不生活，一個(gè)英雄叫后羿，無(wú)限強大，他同情痛苦的`人，爬上昆侖山頂，運動(dòng)足夠的力量，打開(kāi)弓，一次射出九個(gè)多太陽(yáng)，嚴格讓最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起伏，造福人民。
因此，后羿受到了人們的尊重和愛(ài)戴。后羿娶了一位名叫嫦娥的美麗善良的妻子。除了傳藝狩獵，后羿整天和妻子在一起。人們羨慕這對才女相愛(ài)的夫妻。
許多志士來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
有一天，后羿去昆侖山拜訪(fǎng)朋友求道。他遇到了路過(guò)的王母娘娘，向王母要了一袋不死藥。據說(shuō)服用這種藥可以立即升天成仙。然而，后羿不愿離開(kāi)妻子，所以他不得不暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥把藥藏在梳妝臺的寶箱里。出乎意料的是，她被反派逄蒙看到了。他想偷不死藥，自己成仙。
三天后，后羿率眾徒出去打獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留下來(lái)。后羿帶大家走后不久，逄蒙手持劍闖入內宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手。關(guān)鍵時(shí)刻，她立即轉身打開(kāi)百寶箱，拿出不死藥吞下去。嫦娥吞下藥，身體立即漂離地面，沖出窗戶(hù)，飛向天空。因為嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，她飛落在離世界最近的月亮上，成了仙女。
晚上，后羿回到家，侍女們在白天哭了。后羿既驚訝又生氣。他抽劍殺了惡棍。逄蒙早就逃走了。后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕。他仰望夜空，呼喚妻子的名字。這時(shí)，他驚訝地發(fā)現今天的月亮特別明亮，有一個(gè)像嫦娥一樣搖晃的身影。他拼命追月亮，但他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論如何也追不上。
后羿別無(wú)選擇，只能派人去嫦娥最喜歡的后花園，放上香案，放上她最喜歡的蜂蜜和新鮮水果，在月宮里聽(tīng)到嫦娥奔月成仙的消息后，人們紛紛在月下擺香案，向善良的嫦娥祈良的嫦娥祈。
從此，中秋節拜月的習俗在民間傳開(kāi)。
中秋傳說(shuō)二——吳剛折桂
中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：據說(shuō)月亮上廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，高度超過(guò)500丈。下面經(jīng)常有人砍它，但每次砍下來(lái)，被砍的地方都會(huì )立刻合攏。幾千年來(lái)，這棵桂樹(shù)永遠不會(huì )被砍掉。據說(shuō)砍樹(shù)的人叫吳剛，是漢代西河人。他曾經(jīng)和仙人一起修道，來(lái)到天堂。然而，當他犯錯誤時(shí)，仙人將他降級到月宮，每天做這種徒勞的苦差，以示懲罰。李白詩(shī)中有“欲月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說(shuō)三——朱元璋和月餅起義
據說(shuō)中秋節吃月餅始于元代。當時(shí)，中原人民無(wú)法忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各種反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查非常嚴格，傳遞信息非常困難。軍師劉伯溫想出了一個(gè)計劃，命令下屬藏起來(lái)“八月十五夜起義”紙條藏在蛋糕里，然后派人分別送到各地起義軍，通知他們8月15日晚上起義響應。起義那天，各種義軍一起響應，起義軍如火燎原。
很快，徐達攻下元大都，起義成功。消息傳來(lái)，朱元璋高興得趕緊傳下口甲，在即將到來(lái)的中秋節，讓全體士兵與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)秘密傳遞信息“月餅”，作為節日蛋糕獎勵群臣。此后，“月餅”制作越來(lái)越精細，品種也越來(lái)越多，大人如圓盤(pán)，成禮品。以后中秋節吃月餅的習俗在民間流傳。
中秋傳說(shuō)四——玉兔搗藥
月亮上有一只兔子，全身潔白如玉，所以“玉兔”。據說(shuō)玉兔跪地搗藥，做蛤蟆丸，普通人若服用蛤蟆丸，就能長(cháng)生不老。
還有一個(gè)關(guān)于玉兔起源的美麗傳說(shuō)。在古代，有三個(gè)神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子和兔子乞討。狐貍和猴子都不愿意拿出自己的食物來(lái)幫助他們，但兔子沒(méi)有食物，它告訴老人：“餓了就來(lái)吃我吧�！闭f(shuō)完，縱身跳進(jìn)火里。三位神仙深受感動(dòng)，于是把兔子的靈魂送到廣寒宮，變成了玉兔。后來(lái)，玉兔在廣寒宮與嫦娥相伴，為人民搗制長(cháng)生不老藥。
還有一種說(shuō)法，很久以前，有一對修行千年得道成仙的兔子，他們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，都生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)一只雄兔，它在祥云中飛到天宮。當它進(jìn)入南天門(mén)時(shí)，它突然看到太白金星帶領(lǐng)天兵天將帶著(zhù)嫦娥離開(kāi)。嫦娥無(wú)辜受苦，雄兔深表同情。他認為嫦娥一個(gè)人在月宮里一定很孤獨和悲傷。如果有人陪她，他會(huì )想到他的四個(gè)女兒，馬上跑回家。
雄兔回到家，告訴雌兔嫦娥的不幸經(jīng)歷，并說(shuō)要送女兒陪嫦娥。雌兔舍不得生女兒，女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“如果我被孤獨關(guān)起來(lái)，你愿意陪我嗎？嫦娥為了救人，被牽累了，我們能忍受她常年的孤獨嗎？孩子們，我們不能只想到自己！”
女兒們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔商量，讓最小的女兒送到月宮陪嫦娥！
【中秋習俗】
中秋節在中國，陰影遍地開(kāi)花。由于地域不同，各地有許多不同的習俗。這里有兩個(gè)習俗，賞月和吃月餅。
中秋賞月
我們家的傳統是8月15日晚上。月亮最亮的時(shí)候，我們把桌子放在院子里，一盤(pán)月餅，一盤(pán)葡萄，還有其他一些水果小吃。我們點(diǎn)了三爐香。月亮和月餅相應的場(chǎng)景，月亮下院子的香味，8月15日滿(mǎn)夜院子里的涼爽，以及一家人一起品嘗月餅的笑聲，深深地刻在記憶中。永不忘記。
吃月餅
早在明朝，劉侗就在《帝京景物略》中提到了月餅�！鞍嗽率迦占涝�，其祭果餅必圓�！痹谂c家人團聚的夜晚，品嘗美味的月餅是流浪者在外面流浪一年的最好安慰。月餅也是思念的寄托。中秋節給親戚送月餅也是表達思念的一種方式。
明清以前，月餅一般都是家庭自制的。明清以后，一些小作坊逐漸出現，專(zhuān)門(mén)制作月餅。隨著(zhù)文人對月餅的不斷賦予更深刻的意義，月餅的形狀越來(lái)越滿(mǎn)，形狀和外觀(guān)越來(lái)越精致意味著(zhù)吉祥和團圓，月餅上印著(zhù)一些有意義的圖案。
月餅的種類(lèi)越來(lái)越多，由最初的糖面組合，逐漸增加了種類(lèi)，可謂萬(wàn)紫。清代袁枚的《花園食單》中提到：“糕點(diǎn)月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁、冰糖、豬油為餡料，食用不甜、香、松、膩，不尋常�！笨梢�(jiàn)當時(shí)月餅種類(lèi)繁多。
中秋節的傳說(shuō)5
由來(lái)
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節，對著(zhù)天上又亮又圓一輪皓月，觀(guān)賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個(gè)節日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
傳說(shuō)
中秋節的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣。
中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月
相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的'事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋傳說(shuō)之二——吳剛折桂
關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說(shuō)之三——朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元，朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一起響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節的傳說(shuō)6
進(jìn)入農歷八月，中秋節的腳步近了，各色月餅也開(kāi)始上市，人們在中秋都喜歡吃月餅，但這個(gè)風(fēng)俗是怎樣興起來(lái)的？其實(shí)在我國的歷史上，關(guān)于月餅的來(lái)歷與傳說(shuō)、記載是很多的。
一、在民間傳說(shuō)中，關(guān)于月餅的來(lái)歷主要有三種說(shuō)法：
1、源于嫦娥奔月故事。嫦娥奔月后思念后羿，于是托夢(mèng)丈夫，要求他于8月15日月圓之夜用米粉作丸，圓似月亮，以此期盼夫妻能得到團圓。
2、與宋代蘇東坡有關(guān)。宋代有一小甜餅，蘇東坡吃后寫(xiě)詩(shī)贊道：“小餅如嚼月，中有酥和甜“，人們便將小餅叫做月餅，這可能是現在蘇式月餅的前身。
�。�、源于元末農民起義。相傳早在元末時(shí)期，人民群眾為了反抗殘暴統治，以餅子互相贈送，餅里附夾字條，約定八月十五日一同起義，共同推翻元朝的統治。從此，中秋吃月餅的習慣，便在民間漸漸的流傳起來(lái)。
二、在正史記載中，關(guān)于月餅來(lái)歷的不同說(shuō)法：
�。�、月餅源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，此時(shí)正值八月中秋，有吐魯番人向唐朝獻餅祝捷，高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應將胡餅邀蟾蜍”，說(shuō)完把餅分給群臣一起吃，從此形成中秋吃月餅的'習俗。
2、南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》一書(shū)，已有“月餅”一詞�？梢�(jiàn)當時(shí)，已有月餅這一食品了。
3、地方史志記載：如《四川志》記有涪州風(fēng)俗：中秋夜市民設香燭，供月餅，鳴金鼓以達旦，曰賞中秋�！逗现尽酚浻性狸�(yáng)風(fēng)俗：中秋均設酒席，備瓜餅賞月，以能看到月華者吉利�！稄V東志》記有潮州風(fēng)俗：中秋夜婦女設瓜果餅食等供品，候月亮東升時(shí)，輪流跪拜，回拜月娘……
三、月餅在明清時(shí)代已遍及全國
到明清兩代，關(guān)于月餅的記錄就更多了。明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時(shí)心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的故事作為圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節的必備食品。
到了清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來(lái)越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺(jué)甜而香松柔膩，迥異尋�！��？磥�(lái)，中秋吃月餅的風(fēng)俗，最遲在明清期間便遍及全國了。
中秋節的傳說(shuō)7
【月亮傳說(shuō)】
中秋的來(lái)源，民間一直流傳著(zhù)多個(gè)不同的傳說(shuō)和神話(huà)故事。其中就有嫦娥奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。最為人熟悉的當然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個(gè)版本。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫作月精。奔月后，嫦娥住的月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方，除了一棵桂花樹(shù)和一只兔子，就別無(wú)他物。又有另一個(gè)說(shuō)法是，在月宮里還有一個(gè)叫吳剛的人，與嫦娥為伴�！緟莿偡ス稹�
傳說(shuō)吳剛因為學(xué)仙犯了錯，被天帝貶到月宮去砍桂樹(shù)，桂樹(shù)高五百丈，什么時(shí)候他將這棵樹(shù)砍斷，就算刑罰期滿(mǎn)�？墒沁@棵桂樹(shù)是棵神樹(shù)，隨砍隨合，因此吳剛伐桂，只能永遠地砍個(gè)不停。人們在中秋賞月時(shí)，常將月亮上的陰影看做是桂花樹(shù)，說(shuō)是吳剛就在那里砍樹(shù)。
【嫦娥奔月】
嫦娥（《吳友如畫(huà)寶》）
在與中秋節有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)中，嫦娥奔月流傳最廣。傳說(shuō)嫦娥是遠古時(shí)候一個(gè)名叫后羿的.英雄的妻子。當時(shí)十日齊出，非常炎熱，莊稼都給曬焦了，給神州大地帶來(lái)了巨大的恐怖和災害。后羿為民除害，射落九日，留下一個(gè)太陽(yáng)，人們終于得以正常生活，后羿因此為天下人所敬慕。他聽(tīng)說(shuō)昆侖山西王母那里有種“不死藥”，這種藥，一人吃了可以升天，兩個(gè)人分吃了，可以長(cháng)生不老。于是，他跋山涉水，前往討取，終于得到。后羿與嫦娥夫妻恩愛(ài)，他舍不得心愛(ài)的妻子，也舍不得眾鄉親，不愿意一個(gè)人上天成仙，就把藥帶回家交給嫦娥保存。后羿有個(gè)叫逢蒙的徒弟是個(gè)奸佞小人，在八月十五日趁后羿出獵之機，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥為使不死藥不落入壞人手中，便一口吞下肚去。不料吞下藥后，她身輕如燕，竟身不由己地飛上了月宮。后羿便在院子里設下供案，擺上瓜果食品，對月遙念嫦娥。人們也紛紛仿效，以后年年如此，于是便形成了八月十五這個(gè)節日。
【《霓裳羽衣曲》】
傳說(shuō)，有一年的八月十五日夜晚，道士羅公遠陪唐明皇賞月，唐明皇無(wú)意中說(shuō)道：“如能上得月宮去游玩一次多好呀！”羅公遠說(shuō)道：“萬(wàn)歲想游月宮，那不困難�！闭f(shuō)罷口中念念有詞，又把拐杖朝空中一擲，眼前立即現出一座銀色天橋，通向月亮。二人一同登橋，不一會(huì )兒，只覺(jué)得一陣寒氣襲來(lái)，香味撲鼻。二人來(lái)至一座宮城門(mén)口，門(mén)口一棵桂花樹(shù)又高又大，樹(shù)下有只白兔在搗藥，城樓門(mén)匾上寫(xiě)著(zhù)“廣寒清虛之府”幾個(gè)大字，二人知道這是到了廣寒宮了。進(jìn)了月宮，只見(jiàn)瓊樓玉宇、奇葩異草，數百名仙女翩翩起舞，悠揚的音樂(lè )聲在空中飄蕩回響。唐明皇精通樂(lè )律，暗暗記下。游了一遭之后，依依不舍地回往人間。落地時(shí)一震而醒，方知原是一場(chǎng)夢(mèng)。唐明皇趕緊記下在月宮聽(tīng)到的仙樂(lè )，經(jīng)整理，便是著(zhù)名的《霓裳羽衣曲》。
中秋節的傳說(shuō)8
嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫(xiě)照。后來(lái)，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了�！币钊�，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。
吳剛伐桂
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng )隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！币馑际钦f(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動(dòng)人！唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開(kāi)即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀(guān)。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
祭月、賞月、拜月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數民族中，同樣盛行祭月的風(fēng)習。
相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同樣盛行“拜月”風(fēng)俗。
中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規模，中國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫對賞月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩(shī)，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的`活動(dòng)之一。
燒塔
南方廣泛流傳著(zhù)燒瓦子燈（或稱(chēng)燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無(wú)人觀(guān)看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹(shù)枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類(lèi)似這種活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。
傳說(shuō)這種習俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對漢人進(jìn)行了血腥的統治，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號。類(lèi)似于峰火臺點(diǎn)火起事，這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。
觀(guān)潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀(guān)潮記載。
中秋節的傳說(shuō)9
我國古代很早就有祭祀月亮的禮俗,據《周禮》記載,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng);農歷八月中旬,又是秋糧收獲之際,人們?yōu)榱舜鹬x神祗的護佑而舉行一系列儀式和慶�；顒�(dòng),稱(chēng)為“秋報”。中秋時(shí)節,氣溫已涼未寒,天高氣爽,月朗中天,正是觀(guān)賞月亮的時(shí)令。因此,后來(lái)祭月的'成分便逐漸為賞月所替代,祭祀的色彩逐漸褪去,而這一節慶活動(dòng)卻延續下來(lái),并被賦予了新的含義。這就是中秋的來(lái)歷。
中秋節的傳說(shuō)10
中秋節的來(lái)歷：
中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食�！钡](méi)有說(shuō)明是八月的哪一天。
唐朝以后，中秋節才成為固定的節日。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開(kāi)始盛行過(guò)中秋節的習俗。一般認為，中秋節開(kāi)始盛行于宋朝，元末朱元璋起兵時(shí)以月餅秘密傳遞“八月十五日殺韃子（即蒙古人）”訊息，洪武元年（1368年）朱元璋將月餅作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。明清時(shí)期，中秋節已經(jīng)成為中國的一大傳統節日�！墩陆瓕幙h志》載，中秋夜，南京人必賞月，合家賞月稱(chēng)為“慶團圓”，團坐聚飲稱(chēng)為“圓月”，出游待市稱(chēng)為“走月”。 關(guān)于中秋節來(lái)源的傳說(shuō)中，嫦娥奔月的故事最著(zhù)名。該傳說(shuō)在民間有多個(gè)版本流傳，大致內容是：相傳在遠古時(shí)代的射日英雄后羿娶了嫦娥，并成為帝王，可是他愈來(lái)愈暴戾，多番施行惡政，成了大暴君。有一天，后羿從王母娘娘的手中求得到一包不死藥，只要吃了不死藥，就能長(cháng)生不老。嫦娥知道后為拯救蒼生免受后羿永遠的統治，就把不死藥全部吞下，然后變成了仙女，往月宮飛去。百姓們得知嫦娥奔月成仙后，紛紛在月下擺設香案，向嫦娥祈求平安吉祥，由此便逐漸形成了中秋節拜月的風(fēng)俗。
中秋節的傳說(shuō)（版本一）：
相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋節的傳說(shuō)（版本二）：
關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的`地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節的傳說(shuō)（版本三）：
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一起響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節的傳說(shuō)11
嫦娥奔月
無(wú)論有多少版本，一點(diǎn)是共通的：嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感后羿射日之功，贈之不死仙藥。而嫦娥因故吃了仙藥，無(wú)法逗留地面，飛天奔月而去。
有的版本中仙藥是一粒，被嫦娥得之。而更多版本是兩粒：人服一粒長(cháng)生，服二粒成仙。后羿拿回家給嫦娥保管，準備夫妻分食，然而卻被意外打破了這個(gè)計劃。
意外是什么?無(wú)數版本的意外讓嫦娥的`形象在千百年來(lái)飄忽不定。有傳說(shuō)是嫦娥因不知詳情而全服下;有人說(shuō)嫦娥是好奇偷食;也人說(shuō)嫦娥是故意盜之;一種悲傷的說(shuō)法是后羿冷落嫦娥，嫦娥傷心而去;還有的傳說(shuō)是，后羿的部下逄蒙趁后羿率眾徒外出狩獵時(shí)手持寶劍闖入后院，威逼嫦娥交出寶物，嫦娥危急中將寶物吞下……無(wú)論如何，這個(gè)意外，造就了千古傳說(shuō)中一位最美麗浪漫、也最縹緲不定的月宮佳人。
服下仙藥的嫦娥身子漸漸飄離地面，而廣邈清冷的天空中，該去哪里呢?抬頭望見(jiàn)皎潔的月光，嫦娥終于決定向那輪圓月冉冉飛去。
中秋節的傳說(shuō)12
小朋友，你一定知道嫦娥奔月的故事吧？這個(gè)故事和中秋節之間還有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)呢!相傳，在很久以前，嫦娥是人民英雄后羿的愛(ài)妻，原名姮娥。傳說(shuō)是為了避漢文帝劉恒的.諱，才把自己改名為嫦娥。一天，后羿去山上打獵，正巧遇見(jiàn)了正準備回宮的王母娘娘。
王母娘娘就給了后羿一包“不死藥”，據說(shuō)吃了這藥能永遠年輕�？蛇@件事情卻恰好被后羿的學(xué)生--逄蒙聽(tīng)見(jiàn)了。逄蒙便想偷偷吃下不死藥�？赡前凰浪幈绘隙鸩卦诹怂氖釆y臺里。而后羿整天又不離開(kāi)妻子半步，這可怎么偷呀？逄蒙苦思冥想。終于，有天后羿又出去打獵了，逄蒙抓住這個(gè)機會(huì )，手持寶劍向嫦娥要不死藥。嫦娥沒(méi)有辦法解脫，只好把藥自己吞吃下去。立刻嫦娥就成了仙，飄到了月亮上。后羿回來(lái)后，發(fā)現不死藥和妻子都不見(jiàn)了，他又找不到兇手。只好設下臺子(桌子)擺上自制的月餅，遙寄在月的嫦娥。后來(lái)便有了中秋賞月吃月餅這個(gè)習俗。
中秋賞月，這個(gè)美麗的傳說(shuō)更增添了中秋夜月色之美!
中秋節的傳說(shuō)13
很久很久以前天上有十個(gè)太陽(yáng)烤著(zhù)大地，老百姓們的生活非常艱難，有一個(gè)英雄叫后羿，他聽(tīng)到這件事后，跑到山上把九個(gè)太陽(yáng)射掉了，他想要把最后一個(gè)太陽(yáng)掉，不過(guò)那樣就沒(méi)有了光明和溫暖，于是后羿就留下了最后一個(gè)太陽(yáng)。老百姓知道了，非常感謝后羿，都向后羿拜師，其中有一個(gè)叫逄蒙的壞徒弟。
后來(lái)后羿和一個(gè)叫嫦娥的女人結婚了，他們的生活非常幸福。一天后羿出門(mén)了，遇見(jiàn)王母娘娘，王母娘娘給后羿了一個(gè)不死藥，后羿不舍得吃，就把不死藥給了嫦娥了。這件事被逄蒙看見(jiàn)了，一天后羿要帶徒弟去捕獵，逄蒙就裝肚子疼，留在家中，等大家都走了。他拿著(zhù)刀，逼著(zhù)嫦娥拿出仙丹，后來(lái)嫦娥把仙丹吃了，飛到月亮上。后羿傷心極了，到后院的桌上擺了嫦娥喜歡的'東西，祭拜嫦娥。從此有了中秋節。
中秋節的傳說(shuō)14
1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開(kāi)即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀(guān)。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
2、吳剛伐桂
中秋節的傳說(shuō)：很久很久以前，月亮上有一棵高五百丈的月桂樹(shù)。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專(zhuān)心學(xué)習，被貶到月亮里去砍月桂，但月亮中的月桂隨砍隨合，砍伐不盡，因而后人得以見(jiàn)到吳剛在月中無(wú)休無(wú)止砍伐月桂的形象。
3、玉兔搗藥
玉兔搗藥是中國神話(huà)傳說(shuō)故事之一。見(jiàn)于漢樂(lè )府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作＂玉兔＂。這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時(shí)候，文人寫(xiě)詩(shī)作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿(mǎn)江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至于諸多舊小說(shuō)，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教掌故中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽(yáng)協(xié)調。
4、嫦娥奔月
相傳后羿射日成功，拯救了人民，獲得王母娘娘所賜兩顆仙丹。如若服一顆就會(huì )長(cháng)生不老，兩顆就會(huì )即刻升仙。后羿大喜，想與自己的愛(ài)妻——美麗善良的嫦娥——一同服用。
后羿把仙丹交給嫦娥，讓她先珍藏起來(lái)，以擇良辰吉日，沐浴更衣再一同服用。然而此事，被后羿的手下逄蒙所知，趁一日后羿不在家，就持劍闖人女眷居所，逼嫦娥把仙丹拿出來(lái)，嫦娥自知自己不是逄蒙的對手，趁其不備，把仙丹全部吞人腹中。嫦娥吞下仙丹，身子馬上飄離地面、沖出窗口，向天空飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了神仙。
后羿回來(lái)不見(jiàn)愛(ài)妻，得知因果，傷心欲絕的他仰望夜空，呼喚愛(ài)妻的名字。朦朧中他發(fā)現，今天的月亮格外明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿思妻心切，便派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了，并逐漸演化出眾多中秋節的習俗。
5、玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動(dòng)人！唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
6、月下獨酌
詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨酌的情景�！皩τ俺扇恕本錁嬎计婷�，表現了他孤獨而豪放的情懷�！独钤�(shī)直解》：“此對月獨飲，放懷達觀(guān)以自樂(lè )也�！痹�(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。
中秋吃月餅的傳說(shuō)
吃月餅的傳說(shuō)有多種，最為常見(jiàn)的是因為元末在月餅中夾有起義字條，號召人民群眾起義斗爭，所以每逢中秋節就要吃月餅。還有中秋節吃月餅源于唐朝李靖征討突厥的故事。在唐朝高祖年間，匈奴連年侵犯邊界，大將李靖率兵出征，一舉獲勝，于中秋節凱旋。為慶祝勝利，長(cháng)安城鳴炮奏樂(lè )，狂歡通宵。當時(shí)，有個(gè)在中國經(jīng)商的吐蕃人給皇上獻祝禮，高祖李淵接過(guò)禮盒，取出圓餅，手指明月笑道：“應將胡邀蟾蜍（即月亮）�！彪S后分給文武群臣共食，稱(chēng)“月華飯”。而流行最為廣泛的傳說(shuō)還是元朝“八月十五殺韃子”的說(shuō)法。據傳說(shuō)，元朝末年，蒙古統治者害怕人民造反，強行規定每十戶(hù)人家共用一把菜刀，并派蒙古士兵監視。老百姓忍無(wú)可忍，便利用中秋節互贈麥餅的機會(huì )，在餅里面藏紙條，暗中約定八月十五日晚上一起動(dòng)手，殺死元兵。起義勝利以后，民間便流行起中秋節吃月餅以紀念反元斗爭勝利的節俗。
關(guān)于中秋節月亮的詩(shī)句
1. 拜華星之墜幾，約明月之浮槎�！奶煜椤痘囟崤e中秋請宴啟》
2. 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅�！淌狻吨星镌隆�
3. 滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀�！鸥Α栋嗽率逡乖隆�
4. 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜�！獎⒎狡健对乱埂�
5. 何人為校清涼力，欲減初圓及午時(shí)�！扆斆伞吨星锎隆�
6. 今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家！——王建《十五夜望月》
7. 畫(huà)鼓喧街，蘭燈滿(mǎn)市，皎月初照嚴城�！馈堕L(cháng)相思》
8. 明月何皎皎，照我羅床幃�！睹髟潞勿ā�
9. 明月明月明月。爭奈乍圓還缺�！馈锻麧h月》
10. 山中夜來(lái)月，到曉不曾看�！脝�(wèn)《倪莊中秋》
11. 桂花浮玉，正月滿(mǎn)天街，夜涼如洗�！恼髅鳌赌钆珛伞ぶ星飳υ隆�
12. 若得長(cháng)圓如此夜，人情未必看承別�！翖壖病稘M(mǎn)江紅·中秋寄遠》
13. 秋空明月懸，光彩露沾濕�！虾迫弧肚锵孪掠袘选�
14. 轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠�！K軾《水調歌頭·丙辰中秋》
15. 天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪�！总馈吨星锏菢峭隆�
16. 吹破殘煙入夜風(fēng)。一軒明月上簾櫳�！馈耳p鴣天·吹破殘煙入夜風(fēng)》
17. 可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤�！K軾《西江月》
18. 露從今夜白，月是故鄉明�！鸥Α对乱箲浬岬堋�
19. 可憐關(guān)夜嬋娟影，正對五候殘酒卮�！R已《中秋月》
20. 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)�！K軾《中秋月》
21. 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟�！钌屉[《霜月》
22. 堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草�！K軾《中秋見(jiàn)月和子由》
中秋節的祝福語(yǔ)
1. 秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我共享，皓月當空，思意正濃！祝中秋快樂(lè )，記得留塊月餅給我哦！
2. 親愛(ài)的朋友，又逢佳節中秋，皓月當空，圓潤豐盈，愿你幸福安康，合家團圓，品餅賞月，共享天倫之樂(lè )，祝中秋快樂(lè )甜蜜幸福！
3. 月滿(mǎn)人齊全，家國兩團圓，花好月圓佳節夜，思念千里夢(mèng)甜甜。祝福你中秋佳節快樂(lè )，合家團聚，月圓人更圓。
4. 中秋到，圓月照，喜上梢，祝福耀，沒(méi)煩惱，興致高，健康繞，憂(yōu)愁逃，常歡笑，容顏俏，好運交，多賺鈔，吉祥罩，幸福抱。中秋快樂(lè )！
5. 值此中秋佳節之際，感謝你對我公司的長(cháng)期支持，祝你身體健康，吉祥如意。
6. 中秋月圓好時(shí)節，客戶(hù)至尊祝福到，月餅呈上少不了，美味佳肴錦上花，客戶(hù)辛苦多保重，身體健康最重要，生意興隆事業(yè)旺，家人和睦萬(wàn)事興，嫦娥奔月為您來(lái)，家庭事業(yè)雙豐收！
7. 秋已至，天轉涼，鴻雁下斜陽(yáng)；紅花謝，綠林黃，莫忘添衣裳；欲惆悵，享陽(yáng)光，天籟語(yǔ)鏗鏘；桂樹(shù)茂，菊散香，徐風(fēng)攜清涼，多安康。謹祝中秋快樂(lè )！
8. 采一輪荷上明月供你觀(guān)賞，織一件秋日的清涼為你披上，斟一杯月宮的瓊漿醉你心上，做一份中秋的祝福圓你夢(mèng)想，中秋佳節祝您全家團團圓圓，幸福安康。
9. 悠悠的云里有淡淡的詩(shī)，淡淡的詩(shī)里有綿綿的喜悅，綿綿的喜悅里有我輕輕的問(wèn)候，中秋快樂(lè )！
10. 但愿你能知道，有個(gè)人時(shí)時(shí)關(guān)懷著(zhù)你，有個(gè)人時(shí)時(shí)惦念著(zhù)你。中秋節的燈火，是你含笑傳情的眼睛。它綴在我的心幕上，夜夜亮晶晶！
11. 揚起合作的'帆，走向成功明天，感謝您一直以來(lái)的支持，中秋節之際祝福你生意興隆，財源滾滾，大展宏圖，天天好運，中秋快樂(lè )，愿我們合作久遠。
12. 祝大家中秋快樂(lè )笑開(kāi)顏，多吃月餅多好運，事業(yè)愛(ài)情雙豐收！
13. 中秋，望著(zhù)滿(mǎn)天星星，傳來(lái)海浪聲音，回憶你的溫馨，給我的片片柔情，現在給你寫(xiě)去，幾句柔情蜜語(yǔ)，但愿借此短信息，傳達我的心語(yǔ)，好讓我的笑容，留在你的夢(mèng)里。中秋快樂(lè )！
14. 秋風(fēng)送去了我的祝福，圓月帶來(lái)了我的問(wèn)候，流星記載了往日的故事，玉兔留下永恒的吉祥，祝你中秋節快樂(lè )，月圓人圓事事圓滿(mǎn)。
15. 中秋明月格外圓，舉國同慶合家歡。親朋好友齊聚會(huì )，舉杯共飲情誼綿。共品月餅共賞月，幸福生活比蜜甜。祝您中秋笑開(kāi)顏，開(kāi)心快樂(lè )總無(wú)限！
16. 每一次打電話(huà)回家，我都是戀戀不舍的掛斷電話(huà)，總是有說(shuō)不完的言語(yǔ)，牽掛已成為我的一種習氣。在無(wú)意間聽(tīng)到他人的說(shuō)話(huà)都能讓我想起你們。
17. 少小離家家未回，每逢佳節倍思鄉，寂寞伴隨空哀嘆，親朋好友心掛念。巧逢今日是中秋，心中盼望把家歸，無(wú)奈世事多磨難，唯有短信表心愿。愿中秋愉快。
18. 出外打工多疲倦，早出晚歸為賺錢(qián)，身體健康要注意，莫為賺錢(qián)傷身體，孤身在外不容易，朋友家人多聯(lián)系，又逢一度中秋節，不妨回家多團聚。
19. 中秋到，我的禮物不落俗套：送你人圓，愿你人月兩團圓；送你夢(mèng)圓，愿你夢(mèng)想即將實(shí)現；送你姻緣，愿你佳緣幸福美滿(mǎn)；送你心愿，愿你開(kāi)懷樂(lè )無(wú)邊。
20. 日子，一天一天，如云煙；思念，一絲一絲，連成線(xiàn)；字符，一個(gè)一個(gè)，串成句；短信，一句一句，訴心愿：中秋佳節，愿你人圓夢(mèng)圓事事圓。
中秋節的傳說(shuō)15
月餅象征團圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節吃月餅的習俗，是由元朝末年流傳下來(lái)的。
元朝末年，漢人打算團結起來(lái)反抗蒙古人的統治，卻苦于無(wú)從傳遞消息。后來(lái)劉伯溫想出一條計策，到處散布流言，說(shuō)有冬瘟流行，除非家家戶(hù)戶(hù)都在中秋節買(mǎi)月餅來(lái)吃，才能避免。人們買(mǎi)了月餅回到家中，發(fā)覺(jué)里面藏著(zhù)紙條，上面寫(xiě)著(zhù)：中秋夜，殺蒙古人，迎義軍！于是眾人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的.習俗就是這樣留下來(lái)的。
無(wú)錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭，據說(shuō)也與此有關(guān)。相傳蒙古滅宋之后，民族壓迫深重，漢人時(shí)刻都想反抗。有一年，大家約好中秋之夜一起動(dòng)手。為了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象征蒙古人人頭落地，這就是現在中秋節吃糖芋頭的來(lái)歷。
這個(gè)傳說(shuō)在潮汕各地則變異為：當時(shí)元朝統治者規定，每戶(hù)潮人家都要住一個(gè)蒙古兵，受漢人供養，監視漢人的行動(dòng)，并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著(zhù)中秋節吃月餅的機會(huì )，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子里。潮人取芋頭與胡頭諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
廣東各地有中秋節吃芋頭的習俗，據說(shuō)是紀念元末殺蒙古人的歷史故事。中秋節殺蒙古人后，便以其頭祭月，后來(lái)改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時(shí)仍稱(chēng)為剝鬼皮。
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