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2017高考作文六大熱點(diǎn)素材
2017年高考馬上就要開(kāi)始了。你知道今年高考都有哪些熱點(diǎn)素材嗎?下面是yjbys小編為大家帶來(lái)的高考作文六大熱點(diǎn)素材的知識，歡迎閱讀。
2017高考作文6大熱點(diǎn)素材
兩會(huì )上，共享單車(chē)成為一個(gè)小熱點(diǎn)。交通運輸部部長(cháng)李小鵬表示，共享單車(chē)是模式創(chuàng )新，要積極鼓勵和支持，共同努力，一定能發(fā)展好。從盈利模式與市場(chǎng)前景到傳統自行車(chē)行業(yè)承受的沖擊，從是否屬于共享經(jīng)濟到文明用車(chē)與安全用車(chē)……共享單車(chē)火起來(lái)之后，可說(shuō)是引發(fā)了一場(chǎng)全民大討論。
時(shí)評
客觀(guān)地講，共享單車(chē)較好解決了城市交通最后一公里的問(wèn)題。與過(guò)去多個(gè)城市推出的市政公共自行車(chē)相比，無(wú)樁的停放形式、即走即停的使用體驗，成為共享單車(chē)流行的重要原因。然而，成也便捷，亂也便捷。車(chē)輛損毀、違規占道、私人侵占、單車(chē)押金去向不透明、單車(chē)企業(yè)運營(yíng)管理不善……自去年11月以來(lái)，輿論所呈現的負面問(wèn)題激增。沒(méi)有確定法規約束下的任性行為、資本瘋狂追逐下的無(wú)序競爭，“便捷”反而成了共享單車(chē)的問(wèn)題�？梢�(jiàn)，共享單車(chē)還處于市場(chǎng)擴容的“青春期”，如何更好地融入社會(huì )公共管理，成為擺在各方面前的一道考題。
使用共享單車(chē)中的不文明現象不斷見(jiàn)諸報端，一場(chǎng)有關(guān)“國民素質(zhì)高低”的爭論也隨之而來(lái)。實(shí)際上，所謂的“低素質(zhì)者”，只是在無(wú)規則規范、無(wú)法律約束狀態(tài)下催生的“無(wú)監管人群”而已。簡(jiǎn)單以市民素質(zhì)低來(lái)解釋共享單車(chē)亂象頻發(fā)，頗有以偏概全之嫌。雖然當下部分國民素質(zhì)仍有待提升，但要清醒地認識到，這并不妨礙共享單車(chē)行業(yè)在規則規范指引下、在企業(yè)有力維護下、在社會(huì )共同監管下健康有序地發(fā)展。
當前，全國多個(gè)城市市民響應“全國共享單車(chē)行業(yè)文明騎行倡議活動(dòng)”，主動(dòng)規范自身用車(chē)行為;多地媒體曝光違規使用單車(chē)案例，報道被拘留、被批評教育的違規典型，號召市民文明出行、規范用車(chē);解救失聯(lián)共享單車(chē)、舉報各種違規行為的“單車(chē)獵人”，以“推動(dòng)共享意識”為己任，在城市刮起一股“打獵風(fēng)”，希望最終實(shí)現“無(wú)獵可打”。在社會(huì )各方通力合作的基礎上，整個(gè)社會(huì )正在營(yíng)造愛(ài)護共享物品、文明騎行的氛圍，在一定程度上促使市民文明意識的覺(jué)醒，推動(dòng)共享經(jīng)濟的更好發(fā)展。
有人說(shuō)，共享單車(chē)是公共管理的顯微鏡，凸顯了法律法規、企業(yè)管理等在面對新現象、新挑戰時(shí)的短板。莫讓新鮮事物無(wú)序發(fā)展，是各方所愿，自然也需要共同努力來(lái)解決。兩會(huì )上，一些代表委員也準備了有關(guān)共享單車(chē)的議案提案，正是在凝聚共識，尋求問(wèn)題解決之道。相信有各方的共同努力，共享單車(chē)絕不會(huì )上演公地悲劇。
生活的樂(lè )趣可以有千萬(wàn)種，而對于很多像我一樣的90后來(lái)說(shuō)，美食是生命中一抹別樣的色彩。一個(gè)偶然的機會(huì )，我參與到中央電視臺《中國味道》節目的制作，和許多像我一樣熱愛(ài)美食的同齡人一起，在五千年的傳統文化長(cháng)河中追尋中華美食的蹤跡，感受中國味道的傳承。
時(shí)評
經(jīng)典作品中的美食，是一道耐人尋味的存在。比如在《白鹿原》中，為什么新娘會(huì )做一手好面條，是給娘家“長(cháng)臉”必需的本領(lǐng)?又比如《京華煙云》中，經(jīng)歷了那么多社會(huì )動(dòng)蕩和家庭變故的姚木蘭，為什么還會(huì )有心思慢條斯理地花費一下午的時(shí)間，料理一道燜雞榨菜蒸筍?對于中國人來(lái)說(shuō)，吃飯不僅是為了果腹，也是一種生活方式，體現著(zhù)生活智慧和生命尊嚴。而《中國味道》試圖尋找一個(gè)嶄新的充滿(mǎn)煙火氣息的溫暖角度，感受經(jīng)典作品字里行間透露出的優(yōu)雅和從容，領(lǐng)略千百年的尋常日子里，一茶一飯的生動(dòng)氣韻，在日用飲食之間帶給人們強有力的文化歸屬感。
起初，我們對中國傳統文化的認知不足，過(guò)多把注意力放在美食上。隨著(zhù)對文學(xué)作品的深入了解，我們慢慢感悟出經(jīng)典的韻味。一本《京華煙云》，在風(fēng)云變幻的時(shí)代背景下，寫(xiě)出了人物對命運從無(wú)力到超然，再到寬懷、同情的境界;一本《紅樓夢(mèng)》，從詩(shī)詞歌賦到酒令燈謎，從說(shuō)書(shū)笑話(huà)到醫卜星相、栽種花果、畜養禽鳥(niǎo)，巨細無(wú)遺，活脫脫一本中國文化的百科全書(shū)。在鋪天蓋地的資料中，我們第一次知道，原來(lái)大部分前面掛一個(gè)“胡”的食物都是來(lái)自絲綢之路，如胡蘿卜、胡麻子;大部分前面掛一個(gè)“番”的食物都是來(lái)自海上絲綢之路，如番茄、番薯;而宋朝開(kāi)始就有如今天這般圍坐一桌的“合家歡”飯局并開(kāi)始使用公筷。更讓我們欣喜雀躍的是，唐朝就有了冰激凌作甜品，還有一個(gè)非常美的名字 “酥山”。制作節目的過(guò)程，對我們來(lái)說(shuō)是一次充滿(mǎn)驚喜、贊嘆與自豪的尋寶之旅，經(jīng)典作品就是我們的美食地圖，每個(gè)人都在這里盡情地快意江湖。
還有讓我們?yōu)橹湴恋倪x手，傾盡全力要把經(jīng)典作品里令人垂涎的美食變成現實(shí)。“火肉久者無(wú)油，有松柏之味;風(fēng)魚(yú)久者如火肉，有麋鹿之味”，出生在金陵美食世家的楊天恒，翻遍古籍資料，希望復原400年前“南都繁會(huì )圖”里的金陵味道，看到成品的那一刻，他發(fā)現自己突然懂得了什么是“守護傳承”。河南開(kāi)封民間食肆手藝人劉建波是個(gè)鉆研宋朝美味的魚(yú)癡，最初為了店里生意好想復原“清明上河圖”的姜辣羹，沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)的他，第一次翻開(kāi)歷史書(shū)研究千年前的繁華汴梁，靠一次次的嘗試來(lái)破解配方，也正是這樣的嘗試，讓他被千年前充滿(mǎn)巧思的中國味道所感動(dòng)……
文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在我們的優(yōu)秀傳統文化中，美食是一道獨特的風(fēng)景。以前電視上做菜的節目五花八門(mén)，但觀(guān)眾看見(jiàn)的僅僅是一道道美食。而我們想要運用豐富多樣的電視藝術(shù)形式進(jìn)行當代表達，把美食與文化相融合，將文學(xué)作品中的力量，將每一道美食中的幸福滿(mǎn)足感傳遞給大眾。同時(shí)，也把中國文化的力量和魅力傳遞出去，讓中國人乃至全世界從美食中感受中國傳統文化之美，感受中華民族的血脈與生趣。
4年時(shí)間，1824個(gè)縣通過(guò)教育督導評估認定。日前，教育部公布了《2016年全國義務(wù)教育均衡發(fā)展督導評估工作報告》。數字背后，凸顯的是教育公平的推進(jìn)。自2013年國家啟動(dòng)義務(wù)教育發(fā)展基本均衡縣市區的督導評估認定工作以來(lái)，我國已經(jīng)有超六成縣(區、市)實(shí)現了教育發(fā)展的基本均衡。更多的農村娃，擁有了和城里孩子一樣的教育資源。
時(shí)評
“為人生賦值，為社會(huì )定型，為國家和民族立心鑄魂。”教育是人的現代化最核心的要素，保證教育公平，尤其是托起底部的公平，對促進(jìn)社會(huì )公平意義深遠。
自20世紀60年代掀起教育改革浪潮以來(lái)，教育公平一直是各國政府和教育界最關(guān)心的問(wèn)題之一。對我國而言，如何在“世界最大規模的教育體系”中，讓所有適齡兒童都能享有更好更公平的義務(wù)教育，更是一道前所未有的難題。
近年來(lái)，我國對教育均衡發(fā)展空前重視，從各個(gè)方面編織起教育公平的保障網(wǎng)。投入數千億資金，改善義務(wù)教育薄弱學(xué)校辦學(xué)條件和校舍安全，實(shí)施城鄉統一“兩免一補”標準，設立專(zhuān)項資金，對在連片特困地區鄉、村工作的教師給予必要的生活補助……當然，一些地方還存在落實(shí)不到位的情況。此次公布的報告顯示，2016年接受督導的26個(gè)省份中，有8個(gè)省份的義務(wù)教育經(jīng)費保障機制未落實(shí)到位;一些地方政府關(guān)愛(ài)留守兒童、進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女措施不足，特殊群體學(xué)生教育機會(huì )未得到完全保障，等等。
有去西部某省支教的學(xué)生回憶，在上第一堂課時(shí)，他拿出一幅印有動(dòng)物的圖片，學(xué)生們異口同聲地喊道：“牛!”但圖中根本沒(méi)有牛，后來(lái)才知道他們喊的是“鳥(niǎo)”。原來(lái)在當地方言中，牛和鳥(niǎo)的發(fā)音相似。因為缺乏師資，這里大多數學(xué)生不會(huì )講普通話(huà)，甚至連聽(tīng)懂普通話(huà)都有困難。這樣的情況并非個(gè)例。在一些地區，基本辦學(xué)條件仍存在薄弱環(huán)節，教師隊伍建設亟待進(jìn)一步加強，學(xué)校管理水平和教育資源使用率有待提高……正如《報告》中所指出的，讓孩子們有學(xué)上、上好學(xué)，必須在提升各地義務(wù)教育質(zhì)量上下功夫，真正夯實(shí)教育起點(diǎn)公平的基石。
推動(dòng)義務(wù)教育均衡發(fā)展，也要做到“精準灌溉”。地區、學(xué)校、學(xué)生不同，存在的教育發(fā)展問(wèn)題也是千差萬(wàn)別。一位教育領(lǐng)域的干部坦言，西部農村地區教學(xué)點(diǎn)多、小規模學(xué)校多，學(xué)校撤并往往面臨兩難：撤了容易造成上學(xué)遠、上學(xué)難，甚至引起輟學(xué);不撤又無(wú)法解決學(xué)校規模小、師資差、質(zhì)量低的窘?jīng)r。如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)事先周密調研，政策上搞“一刀切”，盲目調整學(xué)校布局，看上去是擴大了學(xué)校規模，有利于學(xué)校建設和提高教育質(zhì)量，其實(shí)給農家孩子上學(xué)平添了不少負擔。從這個(gè)角度來(lái)看，有了普惠性的政策，還需因地制宜、因人而異，更加注重改革的系統性、整體性、協(xié)同性，兼顧教育發(fā)展需求與群眾便利需要，確保教育公平穩步推進(jìn)。
“努力讓每個(gè)孩子享有受教育的機會(huì )，努力讓13億人民享有更好更公平的教育，獲得發(fā)展自身、奉獻社會(huì )、造福人民的能力。”精準發(fā)力、綜合施策，補齊農村、貧困、邊遠等地區的教育短板，保障困難群體、殘疾兒童、隨遷子女與留守兒童的受教育權利，才有可能使教育的涓涓活水，潤澤每一個(gè)孩子的成長(cháng)。
據東南早報報道，3月8日晚，12歲女孩小蓮在遭母親威脅后離家出走，她到一家電子廠(chǎng)想找工作，卻被工廠(chǎng)負責人發(fā)現小蓮一身傷痕，工廠(chǎng)負責人遂報警。當著(zhù)民警的面，小蓮講述了自己被母親虐待的經(jīng)過(guò)，其母親稍不順心就對小蓮非打即罵，乃至拿煙頭燙她，三四年前，竟用剪刀剪掉女兒一截手指。民警表示：小蓮在講述這些過(guò)程時(shí)，她父親就在旁邊聽(tīng)著(zhù)，既沒(méi)否定也沒(méi)肯定。目前警方已介入調查。
時(shí)評
從小蓮口述來(lái)看，其母已涉嫌虐待罪。虐待罪指對共同生活的家庭成員以打罵、捆綁、凍餓、限制自由、凌辱人格、不給治病或者強迫作過(guò)度勞動(dòng)等方法，從肉體和精神上進(jìn)行摧殘迫害。小蓮母親的行為，可以說(shuō)已經(jīng)“夠格”。
而且，這也已經(jīng)超出了一般虐待，剪去一截手指，更涉及傷害公民身體。根據最高法等五機構出臺的《人體損傷程度鑒定標準》，起碼已達到輕傷標準。事實(shí)上，現實(shí)案例中，虐待罪中也往往伴隨著(zhù)毆打行為或故意傷害行為。就本案而言，小蓮母親也已涉嫌觸犯故意傷害罪。所以，其母的行為，又何止是虐童而已?
小孩并不是父母的附屬物，并不是可以被隨意處置的東西，而是一個(gè)獨立的生命個(gè)體，是國民的一分子。其人身等權利受法律保護，不得侵犯，包括父母也不例外。像小蓮母親那樣，對小蓮本該愛(ài)，偏卻害，拿煙頭燙身體，拿剪刀剪手指，用喪心病狂來(lái)形容并不為過(guò)。竊以為，對這樣的父母，該追究刑責就得追究刑責，該剝奪監護權就得剝奪監護權。
近年來(lái)，監護人嚴重損害被監護人權益的事時(shí)有發(fā)生。有鑒于此，日前提請十二屆全國人大五次會(huì )議審議的民法總則草案也提出：凡有實(shí)施嚴重損害被監護人身心健康行為等三類(lèi)情形的人，法院將依照有關(guān)個(gè)人或組織的申請，依法撤銷(xiāo)其監護人資格�？梢�(jiàn)，對于嚴重損害被監護人權益的父母，法律并不是沒(méi)有辦法。希望民法總則草案獲得審議通過(guò)并正式生效實(shí)施后，能對一些“虎爸狼媽”的暴虐行為起到規制作用，以防類(lèi)似小蓮這樣的悲劇發(fā)生。
不過(guò)，類(lèi)似這種虐待子女的案件，屬于民不告官不究。以小蓮為例，她也沒(méi)有能力去法院控告自己的母親。美國早在1963年就在立法中規定了兒童保護強制報告制度，要求一切與未成年人接觸的人員，在發(fā)現兒童有被虐待或忽視行為時(shí)，有向專(zhuān)門(mén)機構報告的義務(wù)，并對未能報告的責任主體給予適當的處罰。對此，我們的司法體系也不妨借鑒。
外代購貓膩多，監管如何突破瓶頸?山寨貨橫行鄉里，傍名牌現象怎樣整治?治理制假售假，如何走出“查了罰、罰了放、放了重操舊業(yè)”的惡性循環(huán)?一年一度，國際消費者權益日再次與我們相遇。如今，“3·15”不僅是消費者權益主張的一個(gè)節日，也日益成為匯集打假智慧的一個(gè)契機。
時(shí)評
沒(méi)有誰(shuí)愿意讓自己的生活被假冒偽劣所填充。兩會(huì )前后，打假成為一個(gè)熱門(mén)議題。從全國人大代表黃建平以自身企業(yè)經(jīng)歷為例，呼吁電商平臺加大網(wǎng)絡(luò )打假力度，到阿里巴巴董事局主席馬云致信代表委員，倡議“像治理酒駕那樣治理假貨”，再到國家工商總局局長(cháng)張茅主動(dòng)回應，提出“天下少假”是努力的目標，會(huì )里會(huì )外的討論、熱議甚至是激辯，從一個(gè)側面說(shuō)明，天下無(wú)假，是全社會(huì )的樸素心愿。
假貨面前，沒(méi)有誰(shuí)是贏(yíng)者。消費者花了冤枉錢(qián)，買(mǎi)了心煩不說(shuō)，甚至生命安全都可能受到威脅。有人曾調侃：“假煙假酒還配上假廣告，假情假意還帶著(zhù)假微笑，假人假事還拿著(zhù)假鈔票，怎一個(gè)‘假’字了得!”雖是戲謔之語(yǔ)，卻足以道出假貨對消費者傷害之深。而反觀(guān)企業(yè)，下了大力氣研發(fā)新產(chǎn)品，往往成本還沒(méi)收回來(lái)，便可能被偽冒產(chǎn)品擠占市場(chǎng)份額。放縱假冒偽劣泛濫，任憑劣幣驅逐良幣之風(fēng)盛行，最終只會(huì )讓企業(yè)蒙受損失、讓創(chuàng )新的熱情熄火。
兩會(huì )上，全國人大代表、上海大眾汽車(chē)發(fā)動(dòng)機廠(chǎng)維修部門(mén)高級經(jīng)理徐小平的一席發(fā)言引人深思。他曾去一家民營(yíng)企業(yè)調研，發(fā)現其產(chǎn)品做得非常好，卻連“一個(gè)國產(chǎn)螺栓都不敢買(mǎi)”。原因就在于，“市場(chǎng)上買(mǎi)到的很多螺栓，標號是對的，材質(zhì)卻不對”，使用這樣的產(chǎn)品，時(shí)間一長(cháng)便容易造成安全事故。一面是企業(yè)、消費者有旺盛消費需求，一面卻是產(chǎn)品粗制濫造、質(zhì)量低劣，國內有效供給不足，最終只能逼迫人們到國外“掃貨”、在網(wǎng)上“海淘”。從這個(gè)角度而言，進(jìn)一步完善監管，打擊假貨，提升消費者的消費體驗，是推進(jìn)供給側結構性改革的內在要求，是經(jīng)濟轉型升級的必經(jīng)之路。
打擊假冒偽劣，早已成為全社會(huì )共識。問(wèn)題不在于要不要，而在于如何打假。同樣是治理頑瘴痼疾，不妨汲取正風(fēng)反腐的治理智慧。正如有人總結的，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢的形成，得益于我們黨把握住了治標與治本的辯證法，一方面是從治標入手、以治標為治本贏(yíng)得時(shí)間，另一方面則是標本兼治、以治本為治標鞏固成果。解答好打假的“復雜方程式”，也需要在治標和治本上下足功夫。
在治標上，加大打假力度，堅持對假貨“零容忍”，一個(gè)一個(gè)環(huán)節管、一個(gè)一個(gè)案子抓，積小勝為大勝;在治本上，健全社會(huì )信用體系，構建聯(lián)合激勵懲戒機制，讓制假售假者“一處失信、處處受限”，以此倒逼企業(yè)自律、行業(yè)自律。而這需要解決好現行相關(guān)法律法規存在的過(guò)寬、模糊、難以執行等問(wèn)題，完善知識產(chǎn)權保護，將打擊假冒偽劣納入法治軌道。標本兼治，才能讓質(zhì)優(yōu)者脫穎而出，從而彌合供給與需求之間的裂縫。
百年老店胡慶余堂的生產(chǎn)車(chē)間外墻上寫(xiě)著(zhù)這樣一句話(huà)：“修合無(wú)人見(jiàn)，誠心有天知。”忠于質(zhì)量的誠心，或許顧客看不見(jiàn)，但自己看得見(jiàn)，時(shí)間也看得見(jiàn)。讓更多的企業(yè)成為百年老店，讓商業(yè)正義更深入人心，讓市場(chǎng)供給跟上消費者的需求。
“來(lái)!試試這杯機器人的手沖咖啡。”從下單到取咖啡只需十秒左右，在美國舊金山，一款咖啡機器人近期受到媒體廣泛關(guān)注。不少體驗者認為，機器的手沖咖啡可媲美人工制作。無(wú)論是咖啡師、廚師，還是服務(wù)員、保潔員，以“機器人+”為代表的人工智能逐漸走進(jìn)我們的生活，似乎成為一種有吸引力的選擇。
時(shí)評
電影《摩根》的預告片出自人工智能之手，新聞消息由機器人完成，谷歌機器人在圍棋的人機對戰中屢嘗勝果……擁抱人工智能，是技術(shù)變革帶來(lái)的時(shí)代紅利。20世紀50年代，十位科學(xué)家在達特茅斯會(huì )議上提出“人工智能”的概念。60多年來(lái)，原本存于科幻故事里的主角，已“飛入尋常百姓家”。從無(wú)人汽車(chē)到農牧自動(dòng)化作業(yè)，從醫療看護到育嬰保姆，人工智能早已見(jiàn)慣不怪，對勞動(dòng)力的解放也顯而易見(jiàn)。但面對人工智能，人類(lèi)并未變得更加從容，對其了解越深入越覺(jué)得擔憂(yōu)，每一波人工智能的升級，都伴有焦慮和恐懼。在好萊塢電影中，人工智能產(chǎn)生自我意識后“造反”的橋段不勝枚舉。如何與人工智能和平相處?答案依然在探索之中。
今年1月，麥肯錫全球研究院的報告預測，人類(lèi)工作有一半可能在2055年實(shí)現自動(dòng)化。對技術(shù)樂(lè )觀(guān)派而言，人工智能的意義在于為發(fā)展更新了“發(fā)動(dòng)機”。埃森哲咨詢(xún)公司在研究了美國、英國等12個(gè)發(fā)達國家后認為，人工智能預計在2035年能將這些國家的生產(chǎn)率提高40%左右。然而，在另一部分人看來(lái)，人工智能或許是一個(gè)隨時(shí)可能“張開(kāi)獠牙”的影子。正如霍金所言，“人類(lèi)由于受到緩慢的生物進(jìn)化的限制，無(wú)法與機器競爭，并會(huì )被取代。全人工智能的發(fā)展可能導致人類(lèi)的終結”。從“類(lèi)人類(lèi)”到掌握人類(lèi)思維，科學(xué)家們的提醒，揭示了潛在危險所具有的巨大能量。
不過(guò)，有一點(diǎn)是共識，即機器人與自然人不同，而且要加以區分。近期，歐洲議會(huì )就正式向委員會(huì )提議，打算設立一套全面的法律來(lái)界定人工智能帶來(lái)的責任和道德問(wèn)題。美國作家艾薩克·阿西莫夫在科幻小說(shuō)《我，機器人》中曾設想“機器人法則”：機器人不得傷害人類(lèi)，也不能在人類(lèi)受到傷害時(shí)袖手旁觀(guān)�？紤]到機器人會(huì )在很多領(lǐng)域代替人類(lèi)工作，比爾·蓋茨就提議向機器人征稅，此前歐洲議會(huì )也對類(lèi)似法律提案進(jìn)行過(guò)投票。制定法規，是否會(huì )造成過(guò)度干預，又該如何避免阻礙創(chuàng )新?在發(fā)展人工智能的同時(shí)，人類(lèi)也在進(jìn)行著(zhù)去焦慮化和去危機化的制度探索。
有人曾將人工智能與人類(lèi)之間存在的微妙關(guān)系，稱(chēng)為“智慧爭奪戰”。也是在這個(gè)意義上，歐洲開(kāi)啟了“人腦項目”，集神經(jīng)科學(xué)、醫學(xué)和計算機等多領(lǐng)域為一體，試圖從科學(xué)高地上把握技術(shù)。這種“智慧競爭”不只是人類(lèi)腦科學(xué)研究的自我趕超，更包括心理與情緒在內的自我認知。
“要嚴肅思考如何把今天的智能革命賦予大眾，惠及所有的人群，使得人人可以享受智能的紅利。”不管達到臨界值、超過(guò)人類(lèi)智力總和的“奇點(diǎn)時(shí)刻”能否到來(lái)，我們都應當從智慧的延伸中，努力升華那獨一無(wú)二的想象與思考，理性與善良。這或許才是人類(lèi)認識自己、激發(fā)潛力的關(guān)鍵所在。
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