- 相關(guān)推薦
怎樣測試英語(yǔ)運用能力
鑒于同學(xué)們想了解更多綜合英語(yǔ)的學(xué)習方法介紹，今天小編給大家整理了一些實(shí)用簡(jiǎn)單的綜合英語(yǔ)學(xué)習資料，覺(jué)得有用的話(huà)快收藏吧。
一、英語(yǔ)運用能力是什么
要測試語(yǔ)言運用能力，首先得弄清楚語(yǔ)言運用能力是什么。 這問(wèn)題過(guò)去很多人不怎么去追究。 有一種觀(guān)念，以為懂得英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)法詞匯就能運用英語(yǔ)，因此英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)法詞匯就是英語(yǔ)運用能力。 這種觀(guān)念很普遍，存在于大家的腦子里有幾十年。 幾十年英語(yǔ)考試也都是根據這個(gè)觀(guān)念設計的。 60年代以前這種觀(guān)念不足為奇，因為那時(shí)候大家對語(yǔ)言運用研究還不深，缺乏認識。 到了70年代，語(yǔ)言學(xué)和相關(guān)科學(xué)進(jìn)步了，這樣的觀(guān)念就很有問(wèn)題了。 現在對人類(lèi)語(yǔ)言和語(yǔ)言運用，當然還遠不能說(shuō)已經(jīng)認識清楚，但是至少肯定了以下三個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)：
1. 語(yǔ)言運用能力不等于語(yǔ)言知識或語(yǔ)言技能，前者大于后者。
什么是語(yǔ)言? 每一種語(yǔ)言，首先是一個(gè)形式系統，或稱(chēng)語(yǔ)碼系統(code system)。 這個(gè)形式系統包括三個(gè)方面：語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯。 語(yǔ)音語(yǔ)法詞匯是構成語(yǔ)言形式系統的三個(gè)次系統。 要會(huì )運用一種語(yǔ)言，當然必須要具有對這個(gè)語(yǔ)言形式系統的知識，也就是關(guān)于語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯的語(yǔ)言知識(knowledge)。
有了語(yǔ)言知識，是不是就能運用語(yǔ)言了呢? 從前有人認為這就足夠了。 四、五十年代以來(lái)，結構主義語(yǔ)言學(xué)派指出，學(xué)了語(yǔ)言知識往往不會(huì )用語(yǔ)言，必須獲得操作語(yǔ)言形式系統的技能(skills)才能用語(yǔ)言。 技能按他們的定義是一種習慣性的自動(dòng)化的條件反應能力。 語(yǔ)言的掌握完全可以用訓練自動(dòng)化技能的方法解決。但是有了語(yǔ)言技能，是否就能運用語(yǔ)言呢? 結構主義語(yǔ)言學(xué)派提出的語(yǔ)言技能，事實(shí)上不能說(shuō)明語(yǔ)言的運用能力，它有兩個(gè)嚴重的缺陷：(1)把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能當作主要是耳、口、眼、手的技能，忽視運用語(yǔ)言認知的一面和創(chuàng )造性的一面。 (2)把語(yǔ)言技能看作是一種脫離語(yǔ)言運用的語(yǔ)境和情境的獨立的技能，忽視了語(yǔ)言運用依賴(lài)于語(yǔ)境情景這一事實(shí)。到了70年代，人們已經(jīng)認識到語(yǔ)言運用除了關(guān)于語(yǔ)言形式系統的知識，除了對語(yǔ)言形式系統的操作技能外，還必須有在語(yǔ)境和情景制約下創(chuàng )造性地運用語(yǔ)言的能力。 換言之，原來(lái)的知識、技能的概念不能解釋語(yǔ)言運用能力，需要提出能力的概念(competence) (注：英語(yǔ)里ability, capacity和competence是三個(gè)不同的概念。 但在漢語(yǔ)三者都只能譯作能力。 希望大家注意我們把它們用于不同的含義，請注意區分。)。語(yǔ)言運用能力遠大于，多于，也復雜于語(yǔ)言知識或語(yǔ)言技能。
2. 語(yǔ)言運用能力是多成分多層次的復合體。
70年代以來(lái)，很多人研究過(guò)語(yǔ)言運用能力(也稱(chēng)為交際能力)的構成，提出了多種不同的交際能力構成模式。 這里不必詳加介紹，可以總結為兩條：
(1)語(yǔ)言運用能力是一種包含多種成分的能力。
語(yǔ)言運用能力里面既有知識，有技能，也有能力。 是包含知識(knowledge)、技能(skills)和能力(ability & capacity)等多種不同性質(zhì)的成分的能力(competence)。
知識是存在于人腦中的對事物的理解和認識。 包括陳述性知識和程序性知識(declarative knowledge and procedural knowledge)，也包括明現的和不明現的知識(explicit and implicit knowledge)。 結構語(yǔ)言學(xué)派之前的英語(yǔ)教學(xué)重點(diǎn)放在語(yǔ)法詞匯知識的教授上。 結構派卻認為知識沒(méi)有用。 我們認為，單是語(yǔ)言知識對運用語(yǔ)言是沒(méi)有用，但是語(yǔ)言運用不能排除知識，語(yǔ)言運用能力里面含有知識的成分。
技能，這里指一種自動(dòng)化行動(dòng)的能力，譬如對外界刺激的生理反應、機械反應、自動(dòng)化反應或者習慣性反應。 如騎自行車(chē)、打字的技能等。 語(yǔ)言運用上的技能，簡(jiǎn)單的有辨音發(fā)音、辨識和書(shū)寫(xiě)字母、拼音拼詞等; 復雜一點(diǎn)的包括交際中由于純熟而達到自動(dòng)化程度的(不用動(dòng)腦筋的)連串的語(yǔ)言解碼和編碼，譬如打招呼、道別和一些幾乎是公式化的對答等等。 一個(gè)人學(xué)外語(yǔ)，開(kāi)始時(shí)在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)過(guò)程中連最小單元的解碼編碼都不能自動(dòng)化，到后來(lái)能夠自動(dòng)化的單元越來(lái)越多越來(lái)越長(cháng)，也可以說(shuō)技能越來(lái)越純熟了。 低層次的解碼編碼都成了技能，不用動(dòng)腦子，腦子便能越來(lái)越多地解放出來(lái)做高層次的工作。
能力不同于技能，是動(dòng)腦的能力，包括推理、判斷、創(chuàng )造、想象、審美、欣賞、同情或憎惡等等的能力。 可以分為認知(思想)和感受(情感)兩個(gè)范疇，分別稱(chēng)為認知和感受能力(cognitive and affective capacity)。 人用語(yǔ)言，必然牽涉到認知和感受。 事實(shí)上語(yǔ)言運用在很大程度上依賴(lài)于人的認知和感受能力。 很難想象一個(gè)全無(wú)認知感受(也就是全無(wú)思想感情)的人能夠用語(yǔ)言交際。 教外語(yǔ)，說(shuō)我只教語(yǔ)言，不管語(yǔ)言里的思想感情或學(xué)生的認知感受能力，是自欺欺人。 外語(yǔ)考試，說(shuō)我只考語(yǔ)言，不牽涉學(xué)生的認知感受能力，那也是自欺欺人。 除非你考的不是語(yǔ)言運用，而只是語(yǔ)言形式，譬如默寫(xiě)單詞、句子主動(dòng)語(yǔ)態(tài)變被動(dòng)等等。
結論：語(yǔ)言運用能力是多成分構成的，包含知識、技能、能力等多種不同性質(zhì)的成分。
(2)語(yǔ)言運用能力是在多層次上同時(shí)運作的能力。
運用語(yǔ)言必須遵守共同的規則，否則無(wú)法互相理解和交際。 過(guò)去很多人以為只要懂得和遵守語(yǔ)言形式系統的規則(即語(yǔ)音語(yǔ)法詞匯規則，或可廣義地稱(chēng)為語(yǔ)法規則)便可。 其實(shí)光是靠語(yǔ)言形式系統的規則遠遠不能順利交際。 因為語(yǔ)言運用是一種多層次的行為。 任何一種語(yǔ)言運用起來(lái)，都要在多個(gè)層次上同時(shí)運作，因此必須同時(shí)在多個(gè)層次上遵守規則。 第一層次是語(yǔ)言形式系統層次或廣義的語(yǔ)法層次(遵守廣義的語(yǔ)法規則)。 第二層次是語(yǔ)境層次(遵守上下文或語(yǔ)篇的規則，譬如上下文前后如何呼應如何連貫等等)。 第三層次是情景層次(遵守時(shí)、地、人及社會(huì )文化背景等的交際情景的規則，譬如向老師請假，向朋友道別，向警察報案分別應該說(shuō)什么話(huà)如何說(shuō)話(huà)等等)。 真正的語(yǔ)言運用，在語(yǔ)法、語(yǔ)篇和情景這三個(gè)層次上同時(shí)體現。 語(yǔ)言運用能力是在三個(gè)層次同時(shí)運作的能力。
3. 語(yǔ)言運用能力是一個(gè)整體，各種成分不是相加，而是互相作用化合而成。
有一句常被引用的話(huà)：整體不等于部分的和(The whole does not equal the sum of the parts.)。 這很能說(shuō)明語(yǔ)言運用能力。 上面提了那么多的成分和層次， 但是語(yǔ)言運用能力卻不等于這些成分、這些層次相加起來(lái)。 語(yǔ)言運用不能一個(gè)一個(gè)成分、一個(gè)一個(gè)層次分開(kāi)去測試。 因為這些成分和層次互相作用、互相化合，成為一個(gè)不可分割的整體。 舉一個(gè)淺顯的比喻，語(yǔ)言運用能力不是積木砌的房子，一塊一塊積木堆起來(lái)就可以得到完整的房子。 語(yǔ)言運用能力也許更像一種化合的藥品或食品。 譬如八珍湯，如果有人請你喝八珍湯，不把八樣原料加水煮好給你喝，而是一樣一樣原料分開(kāi)煮了給你吃，鹽和油和味料也都一樣一樣分開(kāi)給你嘗，另外給你白水喝，即使原料一樣不缺，分量也十足，但是味道和八珍湯會(huì )一樣嗎? 更根本的是，你能說(shuō)你吃的、喝的是八珍湯嗎? 應該說(shuō)根本不是。 語(yǔ)言運用能力也是這樣一種成分不可分割的結合物。 試想真正運用語(yǔ)言可以只用一個(gè)成分，只在一個(gè)層次上用嗎? 不可能。 即使最簡(jiǎn)單的運用，譬如和朋友互相打個(gè)招呼，不能說(shuō)我現在只用語(yǔ)音，不用所以也不管詞匯和語(yǔ)法。 也不能說(shuō)我現在只管單詞，不管句子或者語(yǔ)篇有些什么規矩，也不管當前這個(gè)交際情景有什么制約。 這是不可能的。 每次運用語(yǔ)言必須同時(shí)要管單詞，管句子，管上下文，也要管時(shí)、地、人包括社會(huì )文化等情景;同時(shí)要管語(yǔ)音(或書(shū)寫(xiě))、語(yǔ)法和詞匯;同時(shí)要運用知識，運用技能，也運用能力。 所有各種成分、各種層次都同時(shí)要用要管。 這就是語(yǔ)言運用的實(shí)際。
二、語(yǔ)言運用能力如何測試
1. 語(yǔ)言運用能力測試的原則
上面討論了語(yǔ)言運用能力是什么，現在討論如何測試這個(gè)能力。 當然，如何測試某樣事物，首先取決于這事物是什么。 語(yǔ)言運用能力以下兩點(diǎn)基本性質(zhì)決定了對它的測試的大原則。
(1)語(yǔ)言運用能力(或交際能力)是抽象的內在的能力，不能直接觀(guān)察。
測試或者測量一樣東西，假如是具體的看得見(jiàn)摸得著(zhù)的東西，譬如一塊木頭，那好辦。 或者一杯液體，是酸性還是堿性，也容易測試。 可是一種語(yǔ)言的運用能力，是存在于人的腦子里、看不見(jiàn)的抽象東西。 怎么測量或者測試呢?
語(yǔ)言運用能力本身固然不可見(jiàn)。 但是一個(gè)人有了這種能力，就能做出種種語(yǔ)言運用行為(也可稱(chēng)交際行為)。 這些行為就是語(yǔ)言運用能力的表征。 語(yǔ)言運用能力雖不可見(jiàn)，它的表征交際行為卻是可見(jiàn)的。 也只有它表征出來(lái)成為交際行為的時(shí)候才可見(jiàn)。 因此測試語(yǔ)言運用能力(交際能力)可以也只能通過(guò)對語(yǔ)言運用行為(交際行為)的測試來(lái)進(jìn)行。 在語(yǔ)言測試科學(xué)里這稱(chēng)為直接測試，即直接地測試交際行為。 不同于測試交際行為的某個(gè)成分或層次(如語(yǔ)法或語(yǔ)音，單詞或句子)以代替交際行為的間接測試。
(2)語(yǔ)言運用能力是多成分多層次的不可分割的復合體。
我們已知道語(yǔ)言運用能力包含很多成分(不是單一成分)，有很多層次(不是單一層次)。 而且我們還知道，這些成分互相作用、互相結合構成語(yǔ)言運用能力整體，不應該一個(gè)一個(gè)成分分解開(kāi)來(lái)去測試。 我們還知道，這些成分又都不能剝離它們的層次。 剝離了它們的層次，語(yǔ)言就不再是運用中的語(yǔ)言。 那么這種多個(gè)成分不能分開(kāi)，多個(gè)層次又不能剝離的語(yǔ)言運用能力，該如何去測試呢? 顯然，只能把多個(gè)成分多個(gè)層次綜合起來(lái)測試。
譬如測試游泳。 如果把游泳分解為一個(gè)一個(gè)分解性動(dòng)作，如何劃手，如何蹬腿，如何呼吸等等。 讓受試人站在岸上，一個(gè)一個(gè)動(dòng)作去做，一個(gè)一個(gè)動(dòng)作給他打分，然后加起總分。 這總分能代表受試人游泳的水平嗎? 這樣的測試，能說(shuō)是真正測試了游泳嗎? 當然不能。測試游泳必須所有動(dòng)作一起互相配合地做，而且必須在水里做，讓受試人真槍實(shí)彈地在水里游泳，看他能游多遠多快，這才是真正的游泳測試。 語(yǔ)言運用也是這么回事。 測試游泳必須所有動(dòng)作綜合起來(lái)做，測試語(yǔ)言運用也必須所有語(yǔ)言運用能力的成分綜合起來(lái)測。 測試游泳必須在游泳的真實(shí)環(huán)境中進(jìn)行，也就是在水里進(jìn)行。 同樣地語(yǔ)言運用測試也必須放在它的真實(shí)環(huán)境中去測，也就是結合語(yǔ)言運用的多個(gè)層次去測。
關(guān)于層次問(wèn)題，有一點(diǎn)要特別說(shuō)明：當你測試語(yǔ)言的時(shí)候，如果你只在第一層次去測試，那你就只能測到第一層次的知識、技能和能力。 如果你在第二層次去測試，那你就能測到第二層次的，同時(shí)也測到第一層次的知識、技能和能力。 因為受試者在第二層次運作語(yǔ)言的時(shí)候，必然同時(shí)也在運作第一層次的知識、技能和能力。 而如果你在第三層次去測試，那你在測試第三層次的知識、技能和能力的同時(shí)，也能測到第一、二層次的知識、技能和能力。 舉一些具體例子：如果你讓學(xué)生默寫(xiě)單詞或者造句，你只能測試到他拼寫(xiě)單詞或者造句這種第一層次的能力。 如果你讓他寫(xiě)My Family這樣一篇短文，你能測到學(xué)生連句成篇的能力，也就是語(yǔ)篇層次或稱(chēng)第二層次的能力。 同時(shí)，你也測試到他拼寫(xiě)單詞和造句等第一層次的能力。 如果你把你的試題再提高一個(gè)層次，讓學(xué)生給外國友人寫(xiě)道歉信，這時(shí)你不但能測試到他適應交際情景用語(yǔ)言這第三層次的能力，同時(shí)也測試到他連句成篇的第二層次的能力，也測試到他拼寫(xiě)單詞和造句等第一層次的能力。 這里有一條規律：測試題目高層次可以包括低層次，低層次卻不能包括高層次。 這就是為什么語(yǔ)言運用能力測試要在第三層次上設計的道理。
語(yǔ)言運作的三個(gè)層次，可以形象地理解為語(yǔ)言運作的三個(gè)維度。 如果只在第一層次設計語(yǔ)言測試試題，譬如孤立的單詞默寫(xiě)或者釋義，單句默寫(xiě)、填空、改寫(xiě)或者翻譯，那是單維的語(yǔ)言操作，是在點(diǎn)和線(xiàn)的層次上進(jìn)行語(yǔ)言測試。 測試的當然不是語(yǔ)言運用能力。 如果你在第二層次設計試題，譬如默寫(xiě)或復述成段課文，無(wú)情境的作文等。 那是雙維的語(yǔ)言操作，是在面的層次上測試語(yǔ)言，也還不能算是測試語(yǔ)言運用能力。 如果你在第三層次上去設計試題，譬如在外籍教師送別會(huì )上致辭，給外商寫(xiě)投訴信等。 試題既有語(yǔ)境也有交際情景，那就是三維的語(yǔ)言動(dòng)作，或立體的語(yǔ)言動(dòng)作，這才是真正測試了語(yǔ)言運用能力。
結論：基于語(yǔ)言運用能力以上所說(shuō)的兩個(gè)主要性質(zhì)，測試它最好的辦法也是唯一真正的辦法就是直接測試真實(shí)的言語(yǔ)行為(交際行為)。 只有通過(guò)真實(shí)的交際行為才可以觀(guān)察和測試到不可見(jiàn)的語(yǔ)言運用能力。 而因為真實(shí)的交際行為必然是多成分結合的三維度的立體的行為，所以也只有通過(guò)真實(shí)的交際行為才可以把語(yǔ)言運用能力的多個(gè)成分同時(shí)在多個(gè)層次上綜合地測試出來(lái)。 直接性和綜合性，正是語(yǔ)言運用能力測試的兩大原則。
2. 語(yǔ)言運用能力測試的具體條件
語(yǔ)言運用能力測試，如何才能實(shí)現直接性和綜合性，在三個(gè)層次立體地測試語(yǔ)言，也就是真正地測試語(yǔ)言運用能力呢? 具體設計起來(lái)，要符合以下6個(gè)條件：
(1)以意義(信息)為綱，而非以形式為綱以信息為綱的試題，考聽(tīng)、讀的時(shí)候要讓受試者的確是為信息而聽(tīng)而讀。 考說(shuō)、寫(xiě)的時(shí)候要讓受試者的確是為傳達信息而說(shuō)而寫(xiě)。
這樣，聽(tīng)、讀的試題用的材料必須有新信息，也就是對受試者來(lái)說(shuō)的未知信息。 而問(wèn)的問(wèn)題又必須是信息題，(考讀者聽(tīng)者是否獲得了信息)，而不是語(yǔ)法題(考的是語(yǔ)法)、詞匯題(考的是詞匯)、甚至于抄答題(考的是直接從材料中對答案、抄答案的能力)。 后面這三種都是以形式為綱的試題。
考說(shuō)和寫(xiě)的時(shí)候，形式為綱的題目的特點(diǎn)是：先規定要用什么語(yǔ)言形式，受試者要根據形式考慮可以套上什么意義，用意義去遷就形式(例如給單詞、時(shí)態(tài)、句型造句等)。 有時(shí)甚至根本用不著(zhù)考慮意義(例如給單數名詞變復數，給現在時(shí)短文改過(guò)去時(shí)等)。 以信息為中心的題目恰恰相反：題目首要提供的是交際情景和目的，根據情景決定信息和意義，由受試者根據情景和信息去選擇恰當的語(yǔ)言形式。 應該明白，情景決定意義再決定形式符合真實(shí)的交際。 而先定形式，由形式去決定意義卻正好違反了真實(shí)的交際。
技術(shù)上，以信息為綱的試題的設計往往要制造和利用信息溝。 使受試者為獲得未知信息而聽(tīng)而讀，為傳達對方未知的信息而說(shuō)或寫(xiě)。 說(shuō)或寫(xiě)時(shí)，還必須容許受試者有在情景制約下選擇語(yǔ)言形式的自由。
以信息為綱的試題，評分也應以信息為綱。 評分依據是：該表達(說(shuō)和寫(xiě))的信息是否有效地表達，該獲得(讀和聽(tīng))的信息是否有效地獲得。 有效性包括準確性，也包括得體性。 準確性加上得體性，才能真正有效地達到交際目的。
(2)有語(yǔ)境(context)
語(yǔ)境這個(gè)術(shù)語(yǔ)一般既指語(yǔ)段本身的環(huán)境(上下文)，也指語(yǔ)言文字之外的時(shí)、地、人以及社會(huì )文化環(huán)境。 我們這里用語(yǔ)境和情景兩個(gè)術(shù)語(yǔ)把兩個(gè)層次區分開(kāi)來(lái)。 語(yǔ)境在這里僅僅指語(yǔ)段本身的環(huán)境，即上下文。
真實(shí)生活中語(yǔ)言交際都是有上下文的，有上下文的語(yǔ)言動(dòng)作牽涉到第二層次語(yǔ)言動(dòng)作要求的知識、技能和能力，這是無(wú)語(yǔ)境的語(yǔ)言測試測試不到的。 因此測試語(yǔ)言運用能力的試題都必須有語(yǔ)境。
具體說(shuō)，就是測試中要求聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)、譯的語(yǔ)言材料，不可以是孤立的單詞或者句子。 譬如聽(tīng)寫(xiě)或者聽(tīng)解單詞單句，讀解單詞單句，單句語(yǔ)法或者詞匯填空，翻譯單句或者造句等等試題，都不符合要有語(yǔ)境這個(gè)條件。
(3)有真實(shí)交際情景(situation)
上面已經(jīng)提到，情景指文字之外的語(yǔ)言環(huán)境，也就是交際情景，近一點(diǎn)的包括交際的情況、時(shí)間、地點(diǎn)、交際人的身份、交際需要和目的等，遠一點(diǎn)的包括社會(huì )文化背景。 測試的試題必須有交際情景，是因為真正的語(yǔ)言運用，都是有交際情景的。 沒(méi)有交際情景的語(yǔ)言動(dòng)作，是把語(yǔ)言放在真空里運作，那不是語(yǔ)言運用。 常見(jiàn)的這種真空試題有短文復述，不交代情景的命題作文等。
交際情景還必須真實(shí)，這就是說(shuō)對受試人是真實(shí)生活中會(huì )遇到的。 譬如命題作文，可以設計為給父母寫(xiě)信報告學(xué)校生活。 這樣雖然也有情景，但是這情景不真實(shí)，因為我們的考試對象是中國學(xué)生，讓中國學(xué)生給父母寫(xiě)英文信，是不真實(shí)的情景。 如果改為給國外筆友或網(wǎng)友寫(xiě)信描寫(xiě)中國學(xué)生的生活，那情景就比較真實(shí)。
一般說(shuō)，我們設計試題，明顯不符合要有真實(shí)交際情景的條件的，多是寫(xiě)或說(shuō)的試題，因為我國教師多年習慣了隨便拿一篇東西就讓學(xué)生復述，隨便出一道題目就讓學(xué)生寫(xiě)作文，教師自己就沒(méi)有把學(xué)生的寫(xiě)和說(shuō)放在情景中考慮的習慣。 今后如果我們每次出題目時(shí)都問(wèn)自己：讓他們說(shuō)這個(gè)寫(xiě)這個(gè)，是為了什么交際目的? 是以什么身份說(shuō)和寫(xiě)，給什么人聽(tīng)和看? 設計試題的時(shí)候都這樣考慮，設計出來(lái)的試題就不會(huì )是真空試題了。
讀和聽(tīng)的試題，是否缺乏真實(shí)的交際情景，一般不那么明顯。 因為學(xué)生總是以聽(tīng)者、讀者的身份去聽(tīng)去讀外國人說(shuō)的話(huà)或寫(xiě)的文。 這也就是一種真實(shí)的交際身份和情景了。 要注意的是，選用聽(tīng)或讀的材料時(shí)，應盡量選一些在真實(shí)生活里我們的學(xué)生(包括他們將來(lái)工作以后)有可能并有需要聽(tīng)到讀到的材料。 其實(shí)由于現代生活里超越國界的書(shū)報、電視、電影、電腦網(wǎng)絡(luò )的日益普遍，要選擇我們的學(xué)生比較容易遇到的聽(tīng)、讀英語(yǔ)的真實(shí)情景和材料還是不難的。
(4)語(yǔ)言真實(shí)
真實(shí)的語(yǔ)言，就是對具體的交際情景、具體的交際目的而言是恰當的文體的語(yǔ)言，也就是在真實(shí)生活中，在這樣的交際情景、這樣的交際目的的情景下，會(huì )讀到、聽(tīng)到的語(yǔ)言。
我們國家里不真實(shí)語(yǔ)言用于英語(yǔ)測試還是不鮮見(jiàn)的。 一種相當普遍的現象是在聽(tīng)力測試中用顯著(zhù)是書(shū)面語(yǔ)的材料。 這是由于很多命題人員以為隨便什么課文錄上音便可以用于聽(tīng)力測試，腦子里缺乏文體必須適合交際情景的概念，也就是缺乏語(yǔ)言真實(shí)性的概念。 另外一種常碰到的不真實(shí)語(yǔ)言是我們的教師自己寫(xiě)或者改寫(xiě)過(guò)的語(yǔ)言。 在設計低水平英語(yǔ)測試當中，材料要自己寫(xiě)或改寫(xiě)有時(shí)是不可避免的。 這時(shí)候要特別小心，要保證英語(yǔ)正確、地道和得體。 換言之，是在真實(shí)生活中這樣的交際情景中，英語(yǔ)為本族語(yǔ)者會(huì )寫(xiě)和說(shuō)的英語(yǔ)。 避免在英語(yǔ)測試中用過(guò)時(shí)英語(yǔ)、中國式英語(yǔ)、閹割英語(yǔ)或者課本體英語(yǔ)(注：閹割英語(yǔ)，指把該用的語(yǔ)法現象或生詞閹割掉的英語(yǔ)。 課本體，指我國中小學(xué)英語(yǔ)課本某些課文特有的一種不自然的英語(yǔ)文體，是課本之外現實(shí)生活中真實(shí)交際里所見(jiàn)不到的。 進(jìn)一步的說(shuō)明及實(shí)例，可看李筱菊：《語(yǔ)言測試科學(xué)與藝術(shù)》(湖南教育出版社)。)等不真實(shí)的英語(yǔ)去測試學(xué)生。
(5)所做的事真實(shí)
有了上面說(shuō)的情景真實(shí)、語(yǔ)言真實(shí)，還需要所做的事真實(shí)。 所做的事是測試試題具體要受試者做的事。 譬如要他聽(tīng)一段講話(huà)記筆記，這是真實(shí)的。 可是聽(tīng)講話(huà)要求逐字聽(tīng)寫(xiě)，那就不大真實(shí)。 真實(shí)生活中除非你當速記員，需要逐字聽(tīng)寫(xiě)的機會(huì )是很少的。 嚴格說(shuō)來(lái)以下一些常用題型本身都缺乏做事的真實(shí)性：聽(tīng)寫(xiě)、默寫(xiě)、填空、改錯、改寫(xiě)、朗讀、復述、看圖說(shuō)話(huà)、是非題、多項選擇題等等。 但是如果給以這種題型合理的交際角色和需要， 也就可以使它們獲得一定的真實(shí)性。 譬如英國一種英語(yǔ)教師資格考試里就有朗讀和改錯。 朗讀的情景是： 假設你要在課堂里向學(xué)生朗讀以下戲劇道白。 改錯的情景是：以下是真實(shí)的學(xué)生習作影印件，請以教師的身份劃出錯誤，指出錯誤性質(zhì)，并改正。 這樣設計，所做的事就真實(shí)了。 看圖說(shuō)話(huà)或寫(xiě)作，如果給以情景，也是可以成為有真實(shí)性的交際試題的。
最后要為多項選擇題型(MC題型)說(shuō)幾句話(huà)。 這種題型要求做的事本身肯定不真實(shí)。 但語(yǔ)言測試發(fā)展至今，它是幾乎唯一可以保證足夠題量又可以方便地用機器客觀(guān)評分的題型。 因此為了保證考試的信度，仍不能不在考試里部分地使用MC題。 重要的是，在使用MC題型時(shí)，必須在試題的選材和命題上狠下功夫，保證選材真實(shí)，保證所命的題是信息題，而且努力提高其作為信息題的質(zhì)量。 要知道，高、低質(zhì)量的MC題是截然不同的兩種試題。 高質(zhì)量的MC題可以劃入測試運用能力的試題的范疇; 而低質(zhì)量的MC題卻完全屬于非運用能力的試題的范疇了(注：關(guān)于如何命好信息題和MC題，也可看上注提到的書(shū)。)。
(6)有互動(dòng)性(interactive)
交際行為必然是互動(dòng)性行為。 即使在默默地聽(tīng)講話(huà)或者讀文章，事實(shí)上聽(tīng)者和讀者也不是純粹被動(dòng)的，他們也要動(dòng)腦筋。 聽(tīng)者和說(shuō)者，讀者和作者在字里行間一直在進(jìn)行無(wú)形的互相交流，或稱(chēng)相互作用(interact)。 通過(guò)這種相互作用(interaction)，聽(tīng)者和讀者才有可能一步一步地獲得信息。 我們命聽(tīng)力和閱讀試題的時(shí)候，只要注意命的是信息題，迫使受試者動(dòng)腦筋去獲取信息，這種試題也就具有互動(dòng)性了。
說(shuō)和寫(xiě)的試題是否具有互動(dòng)性，就更顯而易見(jiàn)，也更需要我們注意。 譬如口試題，讓受試者一個(gè)人獨白，顯然就不如讓他與主考或者與另一受試者交談更具有互動(dòng)性。 寫(xiě)作試題，很多人忽略了它的互動(dòng)性問(wèn)題，以為寫(xiě)就是自己寫(xiě)，給一個(gè)題目便成。 然而我們在生活中，每寫(xiě)一樣東西，寫(xiě)的時(shí)候心目中總是有一個(gè)意指的(intended)讀者對象的。 如果是一封信，心里當然知道寫(xiě)給誰(shuí)。 如果是一篇對社會(huì )問(wèn)題的評論，寫(xiě)的時(shí)候就想著(zhù)要向報刊投稿，報刊的讀者就是對象。 寫(xiě)的時(shí)候知道寫(xiě)給誰(shuí)看或預備發(fā)表在哪里很重要，這決定你應該寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)。 任何寫(xiě)的過(guò)程，事實(shí)上在心理上是一個(gè)作者與讀者之間的互動(dòng)過(guò)程。 因此，設計寫(xiě)的試題時(shí)，我們都應該給一個(gè)讀者對象，也就是給一個(gè)互動(dòng)性的情景。
語(yǔ)言測試符合以上6個(gè)條件，才能真正同時(shí)在三個(gè)層次上測試語(yǔ)言運用能力的多個(gè)成分。 條件能實(shí)現多少，說(shuō)明直接性和綜合性達到什么程度，決定了測試運用能力到底測到了多少。3.語(yǔ)言運用能力測試考慮效度的同時(shí)，還必須考慮信度和可行性以上說(shuō)的都是英語(yǔ)測試如何能真正測試英語(yǔ)運用能力，是解決英語(yǔ)測試的效度問(wèn)題。 但是對任何語(yǔ)言測試(語(yǔ)言運用能力測試不例外)，效度固然重要，信度也同樣重要，也同樣必須考慮。 同時(shí)還有可行性，也不能不考慮。 事實(shí)上，語(yǔ)言運用能力測試，比之非運用能力的語(yǔ)言測試，要保證信度和適應可行性，困難要大得多，因此也需要更認真地考慮。
譬如以上提的語(yǔ)言運用能力測試的6個(gè)條件，在學(xué)校范圍內的評估性測試，是完全可以實(shí)現的，而且我們非常鼓勵大家去努力實(shí)現。 但是超出學(xué)校范圍的考試，尤其是決定考生畢業(yè)或升學(xué)的公共考試，在信度和可行性方面受到很多制約，兩大原則和6個(gè)條件也許就不容易全面地實(shí)現，只能盡力而為。 也許在一套考試中各部分的實(shí)現程度不同。 有些大題直接性、綜合性程度高一點(diǎn)，有些大題直接性綜合性程度低一點(diǎn)。 這在語(yǔ)言測試發(fā)展的現階段，是不可避免的現實(shí)。
這樣說(shuō)來(lái)，我們今天討論語(yǔ)言運用能力的測試，提出這些原則和條件，是不是有現實(shí)意義? 我認為，不但有現實(shí)意義，而且有很迫切的現實(shí)意義。 因為測試語(yǔ)言運用能力，是國際上也是我國語(yǔ)言測試當前和未來(lái)發(fā)展的大方向。 認識大方向，才能保證在我們的考試工作中不會(huì )迷失方向，不會(huì )走回頭路。 認識大方向，才能明確我們應該朝什么方向努力。 也只有這樣，我們的努力也就會(huì )成為促進(jìn)(而不是“促退”)我國乃至世界外語(yǔ)測試(同時(shí)也是外語(yǔ)教學(xué))向前發(fā)展的努力的一部分。
以上就是今天小編為大家推薦的有關(guān)綜合英語(yǔ)學(xué)習方法介紹的內容，希望同學(xué)們喜歡。
【怎樣測試英語(yǔ)運用能力】相關(guān)文章：
怎樣提高英語(yǔ)閱讀能力03-13
小升初怎樣提升孩子的英語(yǔ)閱讀能力英語(yǔ)閱讀能力03-15
怎樣提高自己的英語(yǔ)閱讀能力03-20
怎樣提高演講能力06-24
怎樣提升溝通能力03-13
演講中怎樣運用面部表情？03-22
日語(yǔ)能力測試一級能力漢字表03-05