話(huà)劇的起源與發(fā)展

　　話(huà)劇是一種移植到中國的外來(lái)戲劇形式，中國話(huà)劇由于社會(huì )變革需求應運而生。話(huà)劇原本是西方舶來(lái)品，英語(yǔ)名為Drama，最初中文譯名曾用過(guò)新劇、文明戲等名稱(chēng)。下面是小編為大家帶來(lái)的話(huà)劇的起源與發(fā)展的知識，歡迎閱讀。

　　話(huà)劇的起源與發(fā)展 篇1

　　話(huà)劇的起源

　　話(huà)劇藝術(shù)，一般是指以話(huà)和動(dòng)作作為主要表現手段的戲劇。在歐洲各國，話(huà)劇被通俗稱(chēng)為戲劇。戲劇的英文為drama、theatre，這源于希臘的劇場(chǎng)--theaton，意即“觀(guān)看的場(chǎng)所”。

　　戲劇藝術(shù)最初是由古代人的祭典和巫術(shù)儀式等活動(dòng)演化而來(lái)。后來(lái)逐漸發(fā)展為有文學(xué)、表演、導演、音樂(lè )、美術(shù)等多種藝術(shù)成分組成的綜合藝術(shù)。其一般通過(guò)人物、情節、場(chǎng)面、沖突等表現一定的立意或主題，展現藝術(shù)魅力。

　　中國早期話(huà)劇于1907年在日本新派劇的直接影響下產(chǎn)生。當時(shí)稱(chēng)新劇或文明戲。中國留日學(xué)生團體春柳社于東京演出《茶花女》(第三幕)和《黑奴吁天錄》。至今，中國話(huà)劇已經(jīng)走過(guò)了百年歷史。1928年，這種新劇由中國早期戲劇活動(dòng)家洪深定名為話(huà)劇。

　　話(huà)劇的發(fā)展

　　19世紀末20世紀初，當西方戲劇涌入中國之時(shí)，中國傳統的戲曲也經(jīng)歷著(zhù)變革思潮的沖擊，掀起一股戲曲改良的熱潮。遂有了“時(shí)事游戲", 已融入了話(huà)劇的形式。1899年，上海圣約翰書(shū)院的中國學(xué)生編演了一出名為《官場(chǎng)丑史》的游戲，演出方式同傳統經(jīng)曲迥然不同，其中一些情節是從傳統戲曲中化用過(guò)來(lái)，為后來(lái)以文人演劇活動(dòng)奠定了基礎。所以，人們把學(xué)生演時(shí)事新劇作為中國早期話(huà)劇的先驅。

　　中國話(huà)劇的第一個(gè)繁榮期是五四前后的十年。這一時(shí)期中國話(huà)劇受西方古典主義、浪漫主義、現實(shí)主義和新浪漫主義多種思潮的影響和滲透，呈現出豐富多彩的藝術(shù)景觀(guān)。但總的看，現實(shí)主義是其主調。由于西方新浪漫主義的`浸染和對中國傳統戲曲藝術(shù)手法的吸收，五四時(shí)期話(huà)劇的現實(shí)主義又是富于詩(shī)意特色的詩(shī)畫(huà)現實(shí)主義。

　　話(huà)劇團遍布全國，這樣的發(fā)展更增加了話(huà)劇的影響力，在當時(shí)有一批話(huà)劇來(lái)響應。在計劃經(jīng)濟的背景之下，進(jìn)劇場(chǎng)看話(huà)劇成為主流文化消費。就這樣，話(huà)劇藝術(shù)轟轟烈烈地進(jìn)入了中國的社會(huì )變革大舞臺。在那個(gè)變革精神旺盛的年代，"看戲即是消閑"的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，話(huà)劇成為推動(dòng)社會(huì )使之前進(jìn)的一個(gè)"輪子"，與此同時(shí)也涌現了大批的藝術(shù)家，老舍、田漢、曹禺、郭沫若等等，而作品《雷雨》、《茶館》、《于無(wú)聲處》等，無(wú)一不成為話(huà)劇改變一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典標注。

　　經(jīng)典話(huà)劇

　　《茶館》是中國著(zhù)名作家老舍創(chuàng )作的話(huà)劇劇本，經(jīng)由中國著(zhù)名導演焦菊隱指導，北京人民藝術(shù)劇院的一批優(yōu)秀的表演藝術(shù)加參與演出。多年以來(lái)，這出戲獲得了極大的成功，它已成為中國當代話(huà)劇史上不可多得的佳作。80年代初期，《茶館》曾赴聯(lián)邦德國、法國、瑞士、日本等國演出，強烈反響，被譽(yù)為“東方舞臺上的奇跡”。

　　《茶館》以舊北京一家大茶館為背景，描寫(xiě)了清末、民初、抗戰勝利以后三個(gè)不同歷史時(shí)期的北京社會(huì )風(fēng)貌。時(shí)間跨度50年，出場(chǎng)人物70個(gè)，確實(shí)展示了民族歷史變遷的恢宏畫(huà)卷。該劇的結尾處，幾位被世道摧垮、被命運捉弄的老人聚在一起，他們抓出街上拾來(lái)的紙錢(qián)，帶著(zhù)無(wú)奈的苦笑，為尚且活著(zhù)的自己舉行祭奠。這一場(chǎng)面的出現，把一個(gè)民不聊生的時(shí)代面貌刻畫(huà)得深刻細膩，也從中透示出這樣的時(shí)代必將結束，而新的時(shí)代必將到來(lái)的信息�！恫桊^》演出的成功，既顯示了老舍戲劇創(chuàng )作的雄健筆力，也凝聚著(zhù)導演焦菊隱舞臺處理的超人才華。

　　怎樣看話(huà)劇

　　看話(huà)劇，欣賞臺詞是一個(gè)重點(diǎn)，一部好話(huà)劇的臺詞一定是話(huà)里有話(huà)，跟人們習慣看的影視劇有前奏不同，話(huà)劇演出常常在你不知不覺(jué)匯總拉起大幕，人物在臺上走來(lái)走去，用一種夸張的與其說(shuō)著(zhù)平常生活中的話(huà)，就像拉著(zhù)大嗓門(mén)在聊天。這就是話(huà)劇中的“話(huà)”，它主要用語(yǔ)言來(lái)作為表現手段，通過(guò)語(yǔ)言向觀(guān)眾講述故事、介紹情節、交代人物關(guān)系和矛盾沖突。

　　看話(huà)劇，第二個(gè)欣賞角度是看有沒(méi)有戲，這個(gè)戲是指戲劇性。我們判斷一個(gè)戲好不好看，一個(gè)重要的標準就是看它的戲劇性強不強。這個(gè)要求其實(shí)對所有的戲劇都一樣，只不過(guò)因為話(huà)劇獨特的表現形式要求它更具有戲劇性。所謂戲劇性，也就是強烈的戲劇動(dòng)作和尖銳的矛盾沖突。

　　話(huà)劇的起源與發(fā)展 篇2

　　國話(huà)劇是19世紀末20世紀初移植到中國的外來(lái)戲劇樣式。為與傳統舞臺劇、戲曲相區別，被稱(chēng)為話(huà)劇。中國話(huà)劇大體經(jīng)歷了以下5個(gè)發(fā)展階段。

　　新劇時(shí)期：1906年，受日本“新派”劇啟示，留日學(xué)生曾孝谷、李叔同等組織春柳社。1907年在日本東京演出《茶花女》、《黑奴吁天錄》。同年，王鐘聲等在上海組織“春陽(yáng)社”，演出《黑奴吁天錄》，這就是“話(huà)劇在中國的開(kāi)場(chǎng)”。這種以對話(huà)為主要手段的舞臺劇被稱(chēng)為新劇，后又稱(chēng)文明戲。以后10年間，上海、北京、天津、南京、武漢先后出現文藝新劇場(chǎng)、進(jìn)化團、南開(kāi)新劇團、新劇同志會(huì )等一批新劇團體，演出《熱血》、《共和萬(wàn)歲》、《社會(huì )鐘》等劇目，受到民眾熱烈歡迎。辛亥革命失敗后，新劇逐漸衰落。這時(shí)期的代表人物是歐陽(yáng)予倩。

　　愛(ài)美劇時(shí)期：1919年“五四”新文化運動(dòng)的重要人物胡適、陳獨秀、傅斯年等人對新劇啟發(fā)民眾覺(jué)悟的力量給予特別的關(guān)注，推崇介紹易卜生的社會(huì )問(wèn)題劇。1919年胡適發(fā)表的獨幕劇《終身大事》是他們主張的代表。同時(shí)，陳大悲、歐陽(yáng)予倩等人響亮地提出“愛(ài)美劇”非職業(yè)戲劇的口號，先后成立民眾劇社、辛酉劇社、南國社等戲劇團體；《獲虎之夜》、《名優(yōu)之死》（田漢），《三個(gè)叛逆的女性》（郭沫若）、《一片愛(ài)國心》（熊佛西）、《潑婦》（歐陽(yáng)予倩）、《一只馬蜂》（丁西林）等一批優(yōu)秀劇目誕生，為中國話(huà)劇建立了重要的文學(xué)基礎。1922年留美專(zhuān)攻戲劇的洪深回國參加戲劇協(xié)社，針對文明戲的不良習氣，從劇本、舞臺紀律、導演制建立等方面大膽改革，推行男女合演，從而形成完整的話(huà)劇藝術(shù)體制。1925年北京藝術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校戲劇系成立，為話(huà)劇人材的.培養提供了一塊陣地。田漢主持領(lǐng)導的南國藝術(shù)運動(dòng)，最能體現20世紀20年代新興話(huà)劇的精神。1924～1930年先后上演了不少反帝反封建劇目，培養了陳凝秋、陳白塵、趙銘彝、鄭君里、吳作人等一批藝術(shù)骨干。1929～1931年歐陽(yáng)予倩主辦廣東戲劇研究所，出版《戲劇》刊物，組織演出《怒吼吧，中國》等幾十個(gè)劇目。歐陽(yáng)予倩、洪深、田漢被公認為中國話(huà)劇的奠基人。1928年洪深創(chuàng )意將英文Ｄｒａｍａ譯為“話(huà)劇”，區別已陳腐的“新劇”，中國話(huà)劇從此定名。

　　左翼戲劇時(shí)期：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，1929年上海藝術(shù)劇社成立，提出“無(wú)產(chǎn)階級戲劇”的口號。1931年1月中國左翼戲劇家聯(lián)盟成立，從此中國話(huà)劇進(jìn)入以左翼戲劇運動(dòng)為主的發(fā)展階段。左翼“劇聯(lián)”總盟設在上海，領(lǐng)導北平（今北京）、南京、廣州、杭州等分盟，建立50多個(gè)左翼劇團，演出《血衣》、《亂鐘》、《怒吼吧，中國》、《香稻米》、《回春之曲》等大量進(jìn)步話(huà)劇，涌現出夏衍、于伶、陳白塵、宋之的等一批新劇作家以及章泯、金山、趙丹、舒繡文等舞臺藝術(shù)家。1935年上海業(yè)余劇人協(xié)會(huì )成立，演出《娜拉》、《欽差大臣》、《大雷雨》、《武則天》、《太平天國》，40年代劇社演出《賽金花》等大型劇目，舞臺藝術(shù)水平大大提高。1934～1937年青年劇作家曹禺的著(zhù)名劇作《雷雨》、《日出》、《原野》問(wèn)世；1933年中國第一個(gè)營(yíng)業(yè)性劇團中國旅行劇團誕生并堅持14年之久；1932～1937年河北定縣農民戲劇實(shí)驗在做話(huà)劇嘗試；“紅色戲劇”在江西、湖北、湖南、廣東、福建等革命根據地十分活躍，演出《二七慘案》、《八一南昌起義》、《我紅軍》等幾百個(gè)劇目，極大地鼓舞了根據地軍民的戰斗士氣。1935年在南京成立國立戲劇學(xué)校，以后14年中培養學(xué)生千余名，演出獨幕、多幕劇近180出，活動(dòng)遍及蘇、湘、鄂、川等省，產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。

　　抗日戰爭與解放戰爭時(shí)期：抗日戰爭爆發(fā)后，中國話(huà)劇開(kāi)始了大普及、大發(fā)展、大繁榮的階段。1937年“七七”事變后，戲劇工作者8月7日在上海上演《保衛盧溝橋》，并迅速組成13個(gè)救亡演劇隊奔赴各地宣傳抗戰。1937年12月31日中華全國戲劇界抗敵協(xié)會(huì )在武漢成立。1938年夏在委員會(huì )政治部第三廳領(lǐng)導下，匯聚武漢的進(jìn)步戲劇工作者組成10個(gè)抗敵演劇隊、4個(gè)抗敵宣傳隊、1個(gè)孩子劇團，分赴各戰區，與各地自發(fā)組織的演劇組織及抗日根據地的話(huà)劇演出相結合，宣傳演出遍及全國城鎮鄉村，形成空前大普及的壯闊局面。1938年10月第一屆戲劇節上演曹禺、宋之的編劇的《全民總動(dòng)員》，轟動(dòng)一時(shí)，可謂這時(shí)期劇目的代表。1939年后話(huà)劇運動(dòng)重心開(kāi)始轉入城市，中國萬(wàn)歲劇團、中電劇團、中央青年劇社等有影響的專(zhuān)業(yè)劇團在重慶成立，話(huà)劇演出劇場(chǎng)化�！兑荒觊g》（夏衍）、《國家至上》（老舍、宋之的）、《夜上�！罚ㄓ诹妫�、《霧重慶》（宋之的）等一批優(yōu)秀劇目誕生。1941年成立的中華劇藝社、1943年成立的中國藝術(shù)劇社帶來(lái)營(yíng)業(yè)演出的新特點(diǎn)。從1941年至1945年重慶各劇團連續演出《屈原》（郭沫若）、《北京人》（曹禺）、《天國春秋》（陽(yáng)翰笙）、《法西斯細菌》（夏衍）、《戲劇春秋》（夏衍、于伶、宋之的）等劇目150余臺。1944年2～4月，廣西桂林舉辦了規模宏大的西南第一屆戲劇展覽，28個(gè)文藝團體演出話(huà)劇27臺，是一次話(huà)劇藝術(shù)的大展覽大檢閱。在抗日根據地成立了魯迅藝術(shù)學(xué)院戲劇系、延安青年藝術(shù)劇院、西北戰地服務(wù)團和大量的文工團、宣傳隊活躍在農村、部隊，《流寇隊長(cháng)》（王震之）、（你走錯了路）、（姚仲明等）、《李國瑞》（杜烽）等劇目，突出表現了中國話(huà)劇的戰斗傳統。解放戰爭時(shí)期，話(huà)劇活動(dòng)處于低潮�！肚迕髑昂蟆罚�茅盾）、《升官圖》（陳白塵）、《麗人行》（田漢）的上演是這時(shí)期的重要收獲。

　　中華人民共和國時(shí)期：1949年7月中國戲劇工作者協(xié)會(huì )（后改名中國戲劇家協(xié)會(huì )）在北京成立，中國話(huà)劇開(kāi)始了新的發(fā)展階段。黨和政府重視話(huà)劇事業(yè)的發(fā)展，先后成立了中國青年藝術(shù)劇院、北京人民藝術(shù)劇院、中央戲劇學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、中國人民解放軍總政治部話(huà)劇團以及各省、自治區、大軍區的專(zhuān)業(yè)話(huà)劇團�！洱堩殰稀�、《茶館》（老舍）、《蔡文姬》（郭沫若）、《關(guān)漢卿》（田漢）、《萬(wàn)水千山》（陳其通）、《馬蘭花》（任德耀）等優(yōu)秀劇目大量涌現；焦菊隱導演的《蔡文姬》、《茶館》顯示了話(huà)劇的民族化追求，黃佐臨導演的《大膽媽媽和她的孩子們》介紹了布萊希特的演劇思想；文化基礎薄弱的少數民族地區，50年代后也出現維吾爾、蒙古、朝鮮、藏語(yǔ)的話(huà)劇演出，擴展了話(huà)劇藝術(shù)領(lǐng)域。隨著(zhù)文藝界“雙百”方針的討論與貫徹，1962年后出現了《霓虹燈下的哨兵》（沈西蒙）、《年青的一代》（陳耘）等優(yōu)秀劇目。中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì )后，中國話(huà)劇進(jìn)入發(fā)展的新時(shí)期。在突破舊舞臺局限、革新戲劇觀(guān)念、豐富話(huà)劇藝術(shù)表現力方面，進(jìn)行了廣泛而深入的探索。戲劇創(chuàng )作上的無(wú)場(chǎng)次結構、意念化形象塑造、時(shí)空跳躍情節、模糊主題等嘗試，舞臺藝術(shù)上的運用面具、中性服裝、幾何圖形布景道具，激光燈光以及打破第四堵墻，縮短與觀(guān)眾的距離，四面觀(guān)眾等形式革新，引起戲劇理論界的關(guān)注，出現了一場(chǎng)戲劇觀(guān)念與形式革新的討論，對中國話(huà)劇的發(fā)展起到良好的作用。新時(shí)期話(huà)劇對外開(kāi)放與交流也更為寬廣，自1986年后成功地舉辦了莎士比亞戲劇節、奧尼爾戲劇節。北京人藝的《茶館》多次在歐、美、日、港演出，中央戲劇學(xué)院的《俄狄浦斯王》出訪(fǎng)希臘，均獲得很大成功，是中國話(huà)劇走向世界的良好開(kāi)端。

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