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職業(yè)經(jīng)理人應該如何思考問(wèn)題
職業(yè)經(jīng)理人作為一個(gè)極為重要的角色，一直以來(lái)在管理領(lǐng)域都占據著(zhù)舉足輕重的位置，那么職業(yè)經(jīng)理人應該如何思考問(wèn)題呢?希望下面的文章對大家有所幫助!
1第一層境界：因為肯用心思所以有主見(jiàn)
用心想一個(gè)問(wèn)題，便會(huì )對這個(gè)問(wèn)題有主見(jiàn)，形成自己的判斷。
說(shuō)是主見(jiàn)，稱(chēng)之為偏見(jiàn)亦可。我們的主見(jiàn)也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是你自己的意見(jiàn)。
許多哲學(xué)家的哲學(xué)也很淺，就因為淺便行了，胡適之先生的哲學(xué)很淺，亦很行。因為這是他自己的，縱然不高深，卻是心得，而親切有味。所以說(shuō)出來(lái)便能夠動(dòng)人，能動(dòng)人就行了!他就能自成一派，其他人不行，就是因為其他人連淺薄的哲學(xué)都沒(méi)有。
2第二層境界：有主見(jiàn)乃感覺(jué)出旁人意見(jiàn)與我兩樣
有主見(jiàn)，才有你自己;有自己，才有旁人，才會(huì )發(fā)覺(jué)前后左右都是與我意見(jiàn)不同的人。
這時(shí)候，你感覺(jué)到種種沖突，種種矛盾，種種沒(méi)有道理，又種種都是道理。于是就不得不第二步地用心思。
面對各種問(wèn)題，你自己說(shuō)不出道理，不甘心隨便跟著(zhù)人家說(shuō)，也不敢輕易自信，這時(shí)你就走上求學(xué)問(wèn)的正確道路了。
3第三層境界：此后看書(shū)聽(tīng)話(huà)乃能得益
從此以后，前人的主張、今人的言論，你不會(huì )輕易放過(guò)，稍有與自己不同處，便知道加以注意。
你看到與自己想法相同的，感到親切;看到與自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解決不可;有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用過(guò)的心思，慢慢融匯到你自己。
你最初的一點(diǎn)主見(jiàn)，成為以后大學(xué)問(wèn)的萌芽。從這點(diǎn)萌芽，你才可以吸收養料，才可以向上生枝發(fā)葉，向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固，學(xué)問(wèn)便成了。
這是讀書(shū)唯一正確的方法，不然讀書(shū)也沒(méi)用處。會(huì )讀書(shū)的人說(shuō)話(huà)時(shí)，說(shuō)他自己的話(huà)，不堆砌名詞，不旁征博引;反之，引書(shū)越多的人越不會(huì )讀書(shū)。
4第四層境界：學(xué)然后知不足
用心之后，就知道要虛心了。自己當初一點(diǎn)見(jiàn)解之浮淺，不足以解決問(wèn)題。問(wèn)題之不可輕談，前人所看之高過(guò)我，天地間事理為我未及知者之盡多，乃打下了一向的粗心浮氣。所以學(xué)問(wèn)之進(jìn)，不獨見(jiàn)解有進(jìn)境，逐有修正，逐有鍛煉，而心思頭腦亦鍛煉得精密了，心氣態(tài)度亦鍛煉得謙虛了。而每度頭腦態(tài)度之鍛煉又皆還而于其見(jiàn)解之長(cháng)進(jìn)有至大關(guān)系。換言之，心虛思密實(shí)是求學(xué)的必要條件。
對于前人之學(xué)，總不要說(shuō)自己都懂。因為自己覺(jué)得不懂，就可以除去一切浮見(jiàn)，完全虛心地先求了解它。
遇到不同的意見(jiàn)思想，總疑心他比我高，疑心他必有為我所未及的見(jiàn)聞在，不然，他何以不和我作同樣判斷呢?疑心他必有精思深悟過(guò)乎我，不然，何以我所見(jiàn)如此而他乃如彼?我原是聞見(jiàn)最不廣，知識最不夠的人，聰明穎悟，自己看是在中人以上;然以視前人則遠不逮，并世中高過(guò)我者亦盡多。
5第五層境界：由淺入深便能以簡(jiǎn)御繁
你見(jiàn)到的意見(jiàn)越多，專(zhuān)研得愈深，這時(shí)候零碎的知識，片段的見(jiàn)解都沒(méi)有了;心里全是一貫的系統，整個(gè)的組織。如此，就可以算成功了。到了這時(shí)候，才能以簡(jiǎn)御繁，才可以學(xué)問(wèn)多而不覺(jué)得多。
凡有系統的思想，在心里都很簡(jiǎn)單，仿佛只有一兩句話(huà)。凡是大哲學(xué)家皆沒(méi)有許多話(huà)說(shuō)，總不過(guò)一兩句。很復雜很沉重的宇宙，在他手心里是異常輕松的----所謂舉重若輕。
學(xué)問(wèn)家如說(shuō)肩背上負著(zhù)多沉重的學(xué)問(wèn)，那是不對的;如說(shuō)當初覺(jué)得有什么，現在才曉得原來(lái)沒(méi)有什么，那就對了。道理越看得明透，越覺(jué)得無(wú)甚話(huà)可說(shuō)，還是一點(diǎn)不說(shuō)的好。心里明白，口里講不出來(lái)。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)淺的人說(shuō)話(huà)愈多，思想不清楚的人名詞越多。讓一個(gè)沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人看見(jiàn)，真要把他嚇壞了!其實(shí)道理明透了，名詞便可用，可不用，或隨意拾用。
6第六層境界：是真學(xué)問(wèn)使有受用
有受用沒(méi)受用仍就在能不能解決問(wèn)題。這時(shí)對于一切異說(shuō)雜見(jiàn)都沒(méi)有搖惑，而身心通泰，怡然有以自得。
如果外面或里面還有擺著(zhù)解決不了的問(wèn)題，那學(xué)問(wèn)必是沒(méi)到家。所以沒(méi)有問(wèn)題，因為他學(xué)問(wèn)已經(jīng)通了。
因其有得于己，故學(xué)問(wèn)可以完全歸自己運用。假學(xué)問(wèn)的人，學(xué)問(wèn)在他的手里完全不會(huì )用。
7第七層境界：旁人得失長(cháng)短二望而知
這時(shí)候學(xué)問(wèn)過(guò)程里面的甘苦都嘗過(guò)了，再看旁人的見(jiàn)解主張，其中得失長(cháng)短都能夠看出來(lái)。這個(gè)淺薄，那個(gè)到家，這個(gè)是什么分數，那個(gè)是什么程度，都知道得很清楚;因為自己從前皆曾翻過(guò)身來(lái)，一切的深淺精粗的層次都經(jīng)過(guò)。
8第八層境界：自己說(shuō)出話(huà)來(lái)精巧透辟
每一句話(huà)都非常的晶亮透辟，因為這時(shí)心里沒(méi)有一點(diǎn)不透的了。此思精理熟之象也。
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