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2017小學(xué)教師招聘考試教育理論備考試卷題（附答案）
一、單項選擇題(在每小題給出的四個(gè)選項中，只有一項是符合題目要求的，請將正確答的代號填入題后的括號內。每小題1分，共24分)
1. 為適應科學(xué)知識的加速增長(cháng)和人的持續發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度為( )。
A.終身教育
B.普通教育
C.職業(yè)教育
D.義務(wù)教育
2. 提出“泛智教育思想”.探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”的教育家是( )。
A.培根
B.夸美紐斯
C.赫爾巴特
D.贊科夫
3. 將課程分為基礎型課程、拓展型課程、研究型課程，這是( )。
A.從課程制定者或管理制度角度劃分的
B.從課程的功能角度劃分的
C.從課程的組織核心角度劃分的
D.從課程的任務(wù)角度劃分的
4. ( )是指根據各級各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對所培養的人的特殊要求。
A.教育方針
B.教育目的
C.教學(xué)目標
D.培養目標
5. ( )是小學(xué)教師最為常用的研究方法。
A.觀(guān)察法
B.訪(fǎng)淡法
C.實(shí)驗法
D.行動(dòng)研究法
6. 最早將“教育”兩個(gè)字作一詞連用的是戰國時(shí)期的( )。
A.孔子
B.孟子
C.莊子
D.老子
7. 以下關(guān)于教育目的的論述，錯誤的選項是( )。
A.教育目的是社會(huì )歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)綜合
B.教育目的受制于生產(chǎn)力的發(fā)展
C.教育目的就是各級各類(lèi)學(xué)校的培養目標
D.教育目的體現了人們的教育理想
8. “龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來(lái)會(huì )打洞”，這一說(shuō)法屬于( )。
A.遺傳決定淪
B.環(huán)境決定論
C.輻合論
D.主體論
9.學(xué)生根據教師布置的任務(wù)，在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識運用于實(shí)踐的教學(xué)方法是( )。
A.練習法
B.實(shí)習法
C.實(shí)習作業(yè)法
D.實(shí)驗法
10.社會(huì )環(huán)境對個(gè)體的客觀(guān)要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運動(dòng)，是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì )人轉變的( )。
A.動(dòng)力
B.動(dòng)機
C.條件
D.基礎
11.董仲舒的三大文教政策是指( )。
A.獨尊儒術(shù)、興太學(xué)、重選舉
B.獨尊儒術(shù)、提倡佛學(xué)、興太學(xué)
C.興文教、重道德、重選舉
D.獨尊儒術(shù)、興文教、重選舉
12.孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這說(shuō)明教師應該具備以下素質(zhì)( )。
A.忠于職守
B.團結協(xié)作精神
C.人際交往能力
D.良好的道德修養
13.主張從個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的的教育家是( )。
A.盧梭
B.柏拉圖
C.諾篤爾普
D.涂爾干
14.教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的( )。
A人格尊嚴權決定的
B.人身自由權決定的
C.隱私權決定的
D.名譽(yù)權決定的
15.通過(guò)課堂教學(xué)、報告、專(zhuān)題講座等形式提高學(xué)生思想認識和覺(jué)悟的德育方法是( )。
A.自我教育法
B.說(shuō)理教育法
C.情感陶冶法
D.實(shí)際鍛煉法
16.每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權利和義務(wù)，都能找到適合于自己的角色與活動(dòng)。因此。班集體有利于訓練學(xué)生的( )。
A.群體意識
B.社交能力
C.自我教育能力
D.合作能力
17.人的生命中樞是( )。
A.后腦
B.腦于
C.前腦
D.延腦
18.我們可以把月亮看成在云彩后面移動(dòng)，也可以把云彩看成在月亮前面移動(dòng)，這是一種( )。
A.真動(dòng)知覺(jué)
B.誘導運動(dòng)
C.自主運動(dòng)
D.運動(dòng)后效
19.撥電話(huà)時(shí)，對新查出的電話(huà)號碼的記憶是( )。
A.瞬時(shí)記憶
B.短時(shí)記憶
C.長(cháng)時(shí)記憶
D.無(wú)意記憶
20.小孩既不喜歡做家庭作業(yè)，同時(shí)又怕家長(cháng)的責罵，這時(shí)他就面臨( )。
A.雙趨沖突
B.雙避沖突
C.趨避沖突
D.多重趨避矛盾
21.“因材施教”體現了人的身心發(fā)展的( )。
A.個(gè)別差異性
B.不均衡性
C.階段性
D.順序性
22.形成守恒概念。出現了零散的可逆運算的認知發(fā)展階段是( )。.
A.感知運動(dòng)階段
B.前運算階段
C.具體運算階段
D.形式運算階段
23.附屬內驅力是一種( ) .
A.內部學(xué)習動(dòng)機
B.外部學(xué)習動(dòng)機
C.近景性動(dòng)機
D.遠景性動(dòng)機
24.一篇課文，如果記憶20次能夠背熟，那么要想達到最佳的學(xué)習程度，應該記憶多少次?( )
A.20
B.25
C.30
D.40
二、填空題(每空1分，共8分)
25.教育目的是各級各類(lèi)教育培養人的總的 和總的__________，是各級各類(lèi)學(xué)校工作遵循的總方針。
26. __________是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結果。
27.我國教師承擔著(zhù)__________，培養社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。
28.__________是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑。
29.注意的__________性指注意指向于一定的事物時(shí)持有的聚精會(huì )神的程度。
30.阿特金森認為個(gè)體的成就動(dòng)機可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是 ，另一類(lèi)是__________。
三、名詞解釋(每小題4分，共12分)
31.教學(xué)
32.學(xué)校課程
33.有意注意
四、判斷題(每小題1分，共5分)
34.信度在測量學(xué)上也稱(chēng)為測驗的有效性，指一項測驗能測到預先想測的知識和能力的程 度。( )
35.由于教育研究是理論性很強的研究領(lǐng)域，所以教師在開(kāi)展教育研究上具有獨特的優(yōu) 勢。( )
36.做好個(gè)別教育工作是指做好優(yōu)秀生的教育工作和后進(jìn)生的轉化教育工作。( )
37.人的情感不僅是一種消極的內心體驗，而且是一種積極的力量。( )
38.集中復習的效果優(yōu)于分散復習的效果。( )
五、簡(jiǎn)答題(每小題4分，共16分)
39.培養和建設班集體，班主任需做好哪些方面的工作?
40.簡(jiǎn)述教育的勞動(dòng)起源說(shuō)。
41.簡(jiǎn)述意志的特征。
42.簡(jiǎn)述有意義學(xué)習的條件。
六、案例分析題(每小題8分，共24分)
43.19世紀末，美國西部有個(gè)壞孩子，他把石頭扔向鄰居的窗戶(hù)，把死兔子裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄得到處臭氣熏天。9歲那年，他父親娶了繼母，父親對繼母說(shuō)：“你要注意這孩子，他在我們這里最壞，讓我防不勝防，頭痛死了。”繼母好奇地走近孩子，對孩子進(jìn)行了全面了解后，對丈夫說(shuō)：“你錯了，親愛(ài)的，他不是最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是我們還沒(méi)有找到發(fā)揮他聰明才智的地方罷了。”繼母很欣賞這個(gè)孩子，在她的正確引導下，孩子很快走上了正路，后來(lái)成為美國著(zhù)名的企業(yè)家和思想家。他就是戴爾?卡耐基。
問(wèn)題：你怎樣理解“壞孩子”、“差學(xué)生”?你從這個(gè)故事中得到什么啟發(fā)?44.成都市教育局出臺的《關(guān)于進(jìn)一步規范基礎教育辦學(xué)行為有關(guān)問(wèn)題的通知》中規定：“堅持義務(wù)教育階段公辦學(xué)校就近免試入學(xué)，任何公辦、民辦和各類(lèi)進(jìn)行辦學(xué)體制改革的小學(xué)、初中不得以考試的方式擇優(yōu)選拔新生，也不得以小學(xué)階段各類(lèi)學(xué)科競賽(如小學(xué)數學(xué)奧賽等)成績(jì)作為錄取新生的依據。”
問(wèn)題：你對成都市教育局上述規定有什么看法?請從全面發(fā)展的教育目的出發(fā)對奧賽進(jìn)行評價(jià)。
45.小王是班上出了名的‘‘調皮鬼”，上課不專(zhuān)心，課后追逐打鬧，花錢(qián)無(wú)節制，甚至連放學(xué)回家的車(chē)費都向老師借。老師找他談話(huà)后他答應改過(guò)，但并無(wú)實(shí)際行動(dòng)。
問(wèn)題：假如你是小王的老師，將如何運用有關(guān)德育知識來(lái)解決這一現實(shí)問(wèn)題?
七、論述題(11分)
46.談?wù)勀銓諣柊吞氐慕逃枷氲恼J識。
參考答案及解析:
一、單項選擇題
1. A [解析]終身教育主張在每一個(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識和技能。終身教育思想成為很多國家教育改革的指導思想。終身教育是為適應科學(xué)知識的加速增長(cháng)和人的持續發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。
2. B [解析]在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話(huà)概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類(lèi)”。
3. D[解析](1)從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。(2)從課程任務(wù)的角度.可分為基礎型課程、拓展型課程、研究型課程。(3)從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。(4)從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。(5)從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì )中心課程等。
4. D[解析]略
5. A[解析]觀(guān)察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。觀(guān)察法是指在自然情景中對人的行為進(jìn)行有目的的、有計劃的系統觀(guān)察和記錄，然后對所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現心理活動(dòng)和發(fā)展的規律的方法。
6. B[解析]略
7. C [解析]教育目的是學(xué)校確立培養目標的依據，故C不正確。
8. A[解析]略
9. A[解析]略
10.A[解析]推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì )人轉變的動(dòng)力，是社會(huì )環(huán)境對個(gè)體的客觀(guān)要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運動(dòng)。沒(méi)有活動(dòng)，沒(méi)有個(gè)體與環(huán)境的相互作用，也就沒(méi)有個(gè)體的發(fā)展。
11.A[解析]董仲舒在對漢武帝的《對賢良策》中，提出了獨尊儒術(shù)、興太學(xué)、重選舉三大文教策略。
12.D [解析]說(shuō)明教師要以身作則，為人師表.屬于道德修養方面的要求。
13.A[解析]這是個(gè)體本位論的觀(guān)點(diǎn)。盧梭是個(gè)體本位論的代表之一。
14.A[解析]人格尊嚴是具有倫理性品格的權利，是主體對自己尊重和被他人尊重的統一，是對個(gè)人價(jià)值主客觀(guān)評價(jià)的結合。
15.B[解析]說(shuō)理教育法是一種堅持正面理論教育和正面思想引導的德育方法，說(shuō)理的形式可以是具體形象、有啟發(fā)性的講解和報告.還可以通過(guò)指導學(xué)生認真讀書(shū)培養其獨立思考的能力等。
16.C [解析]班集體是班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的最好栽體，所以答案為C。
17.B[解析]腦千是人的生命中樞。
18.B[解析]誘導運動(dòng)是實(shí)際不動(dòng)的靜止之物因周?chē)渌矬w的運動(dòng)而看上去在運動(dòng)的知覺(jué)。其實(shí)，相對于人來(lái)說(shuō)月亮并沒(méi)有移動(dòng)，只是運動(dòng)著(zhù)的云彩“誘導”出靜物月亮好像在運動(dòng)。
19.B[解析]刺激物停止作用后，其信息在頭腦中保持1分鐘左右的記憶叫短時(shí)記憶。
20.B[解析]從兩所惡者或兩躲避中必須擇其一的困擾心理狀態(tài)，稱(chēng)為雙避沖突。要么不做作業(yè)而受到責罵，要么忍受做作業(yè)的痛苦而避免家長(cháng)的責罵，這兩者對他都是一種威脅，他必須選擇其一。
21.A[解析]因材施教的意思是對待不同的學(xué)生要用不同的教育方法，這正符合人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性的規律。
22.c [解析]具體運算階段的兒童已形成了守恒概念，思維也具有了可逆性。
23.B[解析]附屬內驅力不是追求知識本身，而是追求知識之外的自尊滿(mǎn)足，所以也是一種外在的學(xué)習動(dòng)機。
24.C [解析]過(guò)度學(xué)習程度以150%為佳，20×150%=30。
二、填空題
25.質(zhì)量標準 規格要求
26.教學(xué)目標
27.教書(shū)育人
28.教學(xué)
29.集中
30.力求成功的動(dòng)機 避免失敗的動(dòng)機
三、名詞解釋
31.答案：教學(xué)是在教育目的規范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含了以下幾個(gè)方面：
(1)教學(xué)以培養全面發(fā)展的人為根本目的;
(2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成;
(3)教學(xué)具有多種形態(tài).是共性與多樣性的統一。
32.答案：學(xué)校課程即各級各類(lèi)學(xué)校為了實(shí)現培養目標而規定的學(xué)習科目及其進(jìn)程的總和。包括以下具體含義：
(1)是某級某類(lèi)學(xué)校所要進(jìn)行的全部教育內容的總和;
(2)不僅包括各門(mén)學(xué)科的課內教學(xué)，還包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì )實(shí)踐等活動(dòng);
(3)不僅規定各門(mén)學(xué)科的目的、內容及要求，而且規定了各門(mén)學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。
33.答案：有預定的目的，在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意。
四、判斷題
34.錯誤 [解析]這是指效度。信度指測驗結果的前后一致程度，表示所測試分數的穩定性和可靠性。
35.錯誤 [解析]教師在開(kāi)展教學(xué)與研究上具有的獨特的優(yōu)勢是能夠接觸到第一手的資料，能夠在實(shí)際的教學(xué)情境中觀(guān)察研究。
36.錯誤 [解析]做好個(gè)別教育工作應該是包括所有的學(xué)生在內的教育工作，不只是優(yōu)秀生或者后進(jìn)生。
37.錯誤[解析]人的情感不是一種消極的內心體驗，而是一種積極的力量。
38.錯誤[解析]分散復習的效果優(yōu)于集中復習的效果。
五、簡(jiǎn)答題
39.答案：(1)確定班集體的共同目標;
(2)充分發(fā)揮班委會(huì )的作用;
(3)制定班級規章制度;
(4)發(fā)揮集體活動(dòng)的教育作用;
(5)培養正確的輿論和良好的班風(fēng)。
40.答案：教育的勞動(dòng)起源說(shuō)是在直接批判生物起源說(shuō)和心理學(xué)起源說(shuō)否認教育的社會(huì )性的觀(guān)點(diǎn)基礎上，在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導下形成的。馬克思主義唯物史觀(guān)認為教育起源于人類(lèi)社會(huì )的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐之中。人與動(dòng)物最根本的區別就是人類(lèi)會(huì )制造和使用工具。年長(cháng)一代為了延續種族的生產(chǎn)、生活，有目的地把生產(chǎn)技能、技巧以及經(jīng)驗傳授給下一代，教育就是在這種經(jīng)驗傳遞中產(chǎn)生的。人在社會(huì )中生活，就要遵守共同的行為規范，在長(cháng)期的勞動(dòng)過(guò)程中，表達意義和情感的語(yǔ)言產(chǎn)生了，人類(lèi)的大腦、四肢進(jìn)一步發(fā)展，活動(dòng)能力和協(xié)調性不斷增強。所以，勞動(dòng)促進(jìn)了人類(lèi)的發(fā)展，也為教育的產(chǎn)生提供了前提條件。
41.答案：(1)有自覺(jué)的目的，即人在行動(dòng)之前就已經(jīng)知道行動(dòng)要達到什么目的和怎樣達到這個(gè)目的。
(2)能有意識地支配和調節自己的行動(dòng)。人的意志一方面表現在確立行動(dòng)目的，另一方面又表現在有意識地支配和調節自身的行動(dòng)。
(3)與克服困難相聯(lián)系。一切有意識、有目的的行動(dòng)都可稱(chēng)為意志行動(dòng)，但是復雜的意志過(guò)程經(jīng)常是與克服困難相聯(lián)系的�？朔щy的能力是衡量意志堅強與否的重要標志。
42.答案：從外部條件來(lái)看，有意義學(xué)習的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習能力范圍之內的。
從內部條件來(lái)看，一是學(xué)習者認知結構中必須具有能夠同化新知識的適當的認知結構;二是學(xué)習者必須具有積極主動(dòng)地將符號所代表的新知識與認知結構中的適當知識加以聯(lián)系的傾向性;三是學(xué)習者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識與認知結構中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認知結構或舊知識得到改善，使新知識獲得實(shí)際意義即心理意義。有意義學(xué)習的目的，就是使符號代表的新知識獲得心理意義。
六、案例分析題
43.答案：每個(gè)孩子都是可教育的，沒(méi)有哪個(gè)孩子天生不想學(xué)好，世界上只有教不好學(xué)生的老師，絕沒(méi)有不可教育的孩子，教育的力量是巨大的。從這個(gè)故事中我們可以知道：(1)要平等公正地對待每一個(gè)孩子，尊重、理解、信任他們，使他們主動(dòng)接受教育。(2)要一分為二地看待那些“差學(xué)生”，找出教育的切入點(diǎn)。(3)要給孩子以高尚的教育和愛(ài)。
44.答案：成都市教育局的規定除了進(jìn)一步規范基礎教育的辦學(xué)行為、避免教育偏離它的軌道而成為變相教育之外，也促進(jìn)了全面發(fā)展教育目的的實(shí)現。全面發(fā)展教育由德、智、體、等方面組成，實(shí)施全面發(fā)展教育是社會(huì )主義教育目的的必然要求。
在新技術(shù)革命的挑戰面前，注重智力發(fā)展是當代世界各國教育的共同趨向。奧賽有助力于發(fā)展學(xué)生的智力，用知識的精華去武裝學(xué)生，迎合教育的發(fā)展趨向。但許多奧賽在很大程度上只注重去發(fā)展學(xué)生的智育，而忽視其他方面的發(fā)展，厚此薄彼，有所偏廢。這樣培養出來(lái)的學(xué)生只知競賽，而不知其他，發(fā)展是不健全的。
45.答案：(1)學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統一發(fā)展的過(guò)程。作為小王的老師，我會(huì )既注重提高小王的道德認識，又重視其道德情感、意志和行為培養;
(2)學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成的，我會(huì )開(kāi)展多種形式的活動(dòng)來(lái)提升小王的思想品德修養;
(3)學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)思想內部的轉化的問(wèn)題，我會(huì )加強對小王的思想引導。
(4)學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)長(cháng)期性和反復性的過(guò)程，我會(huì )對小王思想的變化加以長(cháng)期的關(guān)注，堅持長(cháng)期抓，反復抓。
七、論述題
46.答案：(1)赫爾巴特的教育學(xué)主要包括三大部分：管理、教學(xué)和德育。在管理部分，他提出了紀律問(wèn)題，認為紀律的本質(zhì)就是約束兒童的意志。管理本身并不是教育，而是進(jìn)行教育的必要條件。赫爾巴特的德育論主要是論述五種道德觀(guān)念的培養問(wèn)題，認為人類(lèi)道德的基礎是五種永恒不變的觀(guān)念，即內在自由、完善、善意、法權和正義。
(2)赫爾巴特的教學(xué)理論在教育史上起了積極作用。他首先闡明心理學(xué)對教育學(xué)的意義，要求以心理學(xué)作為教育、教學(xué)的理論基礎之一。他認為教學(xué)過(guò)程就是教師利用學(xué)生原有的舊觀(guān)念，引起學(xué)生的興趣與注意，從而獲得新觀(guān)念的過(guò)程。他畢生致力于把教育學(xué)建立在心理學(xué)基礎上的偉大嘗試，開(kāi)辟了教學(xué)論發(fā)展的新道路。
(3)赫爾巴特提出了多方面興趣的概念以及教學(xué)必須培植多方面興趣的要求。他認為多方面興趣是教學(xué)的主要依據。他把人的興趣分為經(jīng)驗的、思辨的、審美的、同情的、社會(huì )的、宗教的六種，認為課程的設置要適應多方面的興趣。他把所有的學(xué)科分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是“歷史的”學(xué)科，包括歷史、文學(xué)和語(yǔ)言文字等;二是“科學(xué)的”學(xué)科，即各種自然學(xué)科及數學(xué)等，提出了一個(gè)比較廣泛的課程系統。
(4)赫爾巴特提出了教學(xué)階段的理論。他把人的一切心理活動(dòng)都歸結為觀(guān)念的運動(dòng)。他認為教學(xué)過(guò)程可分為兩個(gè)基本環(huán)節：“專(zhuān)心”和“審思”。所謂“專(zhuān)心”，就是深入鉆研學(xué)習材料，力求清晰地認識個(gè)別的事物，學(xué)生專(zhuān)心致志地從事學(xué)習;所謂“審思”是指深入理解和思考，把“專(zhuān)心”中認識的個(gè)別事物集中起來(lái)，使之相互聯(lián)合形成統一的東西。由此就形成了教學(xué)的四個(gè)階段：明了——給學(xué)生明確地講授新知識;聯(lián)想——聯(lián)系新知識跟舊知識;系統——作概括結論;方法一一把所學(xué)知識用于實(shí)際(習題解答、書(shū)面作業(yè)等)。赫爾巴特的教學(xué)階段理論在一定程度上揭示了教學(xué)書(shū)本知識的客觀(guān)規律。
(5)赫爾巴特論證了智育和德育的關(guān)系，揭示了教學(xué)具有教育性這一原理。他強調教學(xué)的教育性，把向學(xué)生傳授知識看作是對他們進(jìn)行教育的根本途徑，反映了教學(xué)過(guò)程的基本規律。赫爾巴特揭示了這一原理，使人們對教學(xué)過(guò)程的認識深化了。
(6)赫爾巴特強調了教學(xué)中系統化和直觀(guān)的觀(guān)念形成的價(jià)值和必要性。他在重視古典教 學(xué)的同時(shí)，也重視自然科學(xué)的教育意義。
但是，赫爾巴特的教學(xué)理論是一種閉門(mén)讀書(shū)的教學(xué)理論，其教學(xué)是一種從觀(guān)念到觀(guān)念的教學(xué)，甚少聯(lián)系社會(huì )生活實(shí)際;過(guò)分強調教師的主宰作用，忽視兒童在教育中的地位，不引導兒童活動(dòng);過(guò)分注意知識的傳授，而忽視兒童能力的培養。
赫爾巴特教育思想對后世有重大影響。19世紀中葉以后，歐美等許多國家都以他的教育理論為依據，形成所謂“傳統教育”。這種教育重視課程教學(xué)制度，教學(xué)理論和方法的建設，其特點(diǎn)是按照邏輯順序組織教材，分科教學(xué)，系統傳授各種基本文化知識，注重強制性的紀律和教師的權威作用。
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