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2024下半年教師證考試《教育知識與能力》模擬真題答案
在現實(shí)的學(xué)習、工作中，我們都要用到試題，試題有助于被考核者了解自己的真實(shí)水平。一份好的試題都是什么樣子的呢？下面是小編幫大家整理的2024下半年教師證考試《教育知識與能力》模擬真題答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
下半年教師證考試《教育知識與能力》模擬真題答案
一、單項選擇題
1.D。解析：洛克提出了著(zhù)名的“白板說(shuō)”，認為人的心靈如同白板，觀(guān)念和知識都來(lái)自后天，并且得出結論：天賦的智力人人平等，“人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”。
2.B。解析：夸美紐斯是捷克教育家。他說(shuō)，教學(xué)論是教學(xué)的藝術(shù)，“大教學(xué)論”就是要探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”�？涿兰~斯的教育思想被稱(chēng)為“泛智教育思想”。所謂“泛智論”有兩層意思：第一層意思，這里的“泛”是指一切知識;另一層意思，“泛”是指一切人。因此，泛智論的核心思想就是把一切知識教給一切人。
3.A。解析：學(xué)生座位的安排對于學(xué)生接受課堂教學(xué)效果和學(xué)習效果有影響。研究表明，坐在教室前面幾排及中間幾排的學(xué)生似乎是最積極的學(xué)習者，教師大多時(shí)間都站在這些座位的前面，師生之間的言語(yǔ)交流大多集中在教室的這一區域;其他位置尤其是后面座位的學(xué)生則難以參與，并且更容易走神。因此，教師要經(jīng)常變換學(xué)生在課堂中的座位。
4.C。解析：教學(xué)目標是預期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習結果，包括通常所說(shuō)的教學(xué)目的與任務(wù)。它既是一切教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)，又是一切教學(xué)工作的終點(diǎn)。
5.B。解析：教師的領(lǐng)導風(fēng)格對課堂管理有直接影響。普雷斯頓認為，參與式領(lǐng)導和監督式領(lǐng)導對課堂管理有不同的影響。參與式領(lǐng)導注意創(chuàng )造自由空氣，鼓勵自由發(fā)表意見(jiàn)，不把自己的意見(jiàn)強加于人;而監督式領(lǐng)導則待人冷淡，只注重于集體討論的進(jìn)程，經(jīng)常監督人的行為有無(wú)越軌。此外，教師的學(xué)識、教學(xué)能力和人格品質(zhì)對課堂管理也有一定影響。
6.C。解析：杜威提出“教育即生活，教育即生長(cháng)，教育即經(jīng)驗的不斷改造”的著(zhù)名觀(guān)點(diǎn)。
7.A。解析：心智技能也稱(chēng)智力技能、認知技能，是一種調節、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗，是通過(guò)學(xué)習而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。閱讀技能、運算技能、記憶技能等都是常見(jiàn)的心智技能。
8.C。解析：鞏固性原則是指教學(xué)要引導學(xué)生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長(cháng)久地保持在記憶中，能根據需要迅速地再現出來(lái)，以利于知識技能的利用，“學(xué)而時(shí)習之”“溫故而知新”體現教學(xué)要貫徹鞏固性原則。
9.B。解析：程序教學(xué)是指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排材料的個(gè)別化教學(xué)方法。其始創(chuàng )者通常被認為是教學(xué)機器的發(fā)明人普萊西，但對程序教學(xué)貢獻最大的卻是斯金納。程序教學(xué)理論是行為主義的教學(xué)理論。
10.D。解析：在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的成熟階段，教師已經(jīng)成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)工作人員，能夠對教育問(wèn)題做出反省性思考，總結經(jīng)驗和教訓，以利于自己以后的教育教學(xué)。
11.B。解析：艾賓浩斯最早提出遺忘曲線(xiàn)及其規律，他以無(wú)意義音節為材料，依據保持效果，繪制了遺忘曲線(xiàn)，即“艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)”。遺忘曲線(xiàn)表明，遺忘的發(fā)展是不均衡的，遺忘在學(xué)習后立即開(kāi)始，最初遺忘得快，隨著(zhù)時(shí)間的推移，遺忘的速度逐漸下降，到了相當時(shí)間，幾乎不再遺忘。
12.A。解析：標準化成就測驗由專(zhuān)家或學(xué)者們編制，目的是評定個(gè)體的學(xué)業(yè)成就水平。
13.B。解析：知覺(jué)的理解性受多種因素的影響，除了言語(yǔ)指導外，也會(huì )受到個(gè)人的知識經(jīng)驗、實(shí)踐活動(dòng)的任務(wù)等的影響，所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”就說(shuō)明了主觀(guān)因素對知覺(jué)理解性的影響。
14.A。解析：美國心理學(xué)家維納提出了成就動(dòng)機歸因理論，他認為，人們對行為成敗原因的分析可歸納為以下六個(gè)原因：能力，努力，任務(wù)難度，運氣，身心狀態(tài)。自我效能感理論是班杜拉提出的，成就動(dòng)機理論的代表人物是阿特金森，需要層次理論由馬斯洛提出。
15.B。解析：正遷移也叫“助長(cháng)性遷移”，是指一種學(xué)習對另一種學(xué)習起到積極的促進(jìn)作用。彈鋼琴的人可以演奏電子琴正是因為正遷移。
16.A。解析：抑郁癥又稱(chēng)抑郁性神經(jīng)癥，是指一種持久的心境低落狀態(tài)，常伴有焦慮、軀體不適和睡眠障礙的神經(jīng)癥。過(guò)度的抑郁反應，通常伴隨有嚴重的焦慮感。抑郁是最容易導致自殺的不良情緒。
17.A。解析：馮特及其學(xué)生鐵欽納是構造主義的代表，這一學(xué)派主張心理學(xué)應該研究人們的直接經(jīng)驗即意識，并把人的經(jīng)驗分為感覺(jué)、意象和激情狀態(tài)三種元素。還認為心理學(xué)的方法是實(shí)驗內省法，心理學(xué)的任務(wù)是用內省法分析出意識過(guò)程的基本元素。
18.B。解析：柯?tīng)柌窭脙呻y故事法研究?jì)和赖掳l(fā)展，提出了道德發(fā)展包括前習俗階段、習俗階段和后習俗階段。
19.A。解析：根據埃里克森的心理社會(huì )發(fā)展理論，人處于青年期主要是建立同一感和避免同一感的混亂。自我同一感指個(gè)體組織自己的動(dòng)機、能力、信仰及活動(dòng)經(jīng)驗形成的有關(guān)自我的一致性形象。
20.C。解析：永恒性是教育最基本的一個(gè)社會(huì )屬性。它是指教育隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并且隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展而發(fā)展，它和人類(lèi)社會(huì )相伴始終，只要人類(lèi)社會(huì )存在，就有教育現象存在。
21.C。解析：定勢對遷移的影響表現為兩種：促進(jìn)和阻礙。定勢可以成為正遷移的心理背景，即定勢有積極的一面，它反映出心理活動(dòng)的穩定性和前后的一致性。此外，定勢也有消極的一面，它阻礙學(xué)生思維的靈活性，不利于智力的形成和發(fā)展，使心理活動(dòng)表現出惰性，顯得呆板，不利于適應環(huán)境，有礙于解題的速度和靈活性。
二、辨析題
22.正確。(1)懲罰是當有機體做出某種反應以后，呈現一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類(lèi)反應的過(guò)程。懲罰并不能使行為發(fā)生永久性的改變，它只能暫時(shí)抑制行為，但不能根除行為。強化是提供刺激物使學(xué)生的行為得以改變的方法，有正強化(實(shí)施獎勵)與負強化(撤銷(xiāo)懲罰)之分。(2)懲罰法和強化法的作用不同，在消除不良行為的時(shí)候應該同時(shí)培養新的適應行為，所以?xún)烧呓Y合效果會(huì )更好。
23.錯誤。根據遷移內容的不同，可以把遷移劃分為一般遷移和特殊遷移兩種。一般遷移是將一種學(xué)習中習得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到其他學(xué)習中去。特殊遷移指將一種學(xué)習中習得的具體的、特殊的經(jīng)驗直接遷移到另一種學(xué)習中去。特殊遷移的范圍往往不如一般遷移廣，僅適用于有限的情境中，但這并不意味著(zhù)特殊遷移是不重要的，相反，它對于系統掌握某一領(lǐng)域的知識非常必要。
24.正確。教育目的決定于教育的價(jià)值取向，教育目的屬于觀(guān)念形態(tài)的范疇，其核心是教育的價(jià)值觀(guān)。由于人們對教育價(jià)值的認識不同及教育價(jià)值的取向不同，就會(huì )在教育目的上做出不同的選擇。從歷史的和現實(shí)的情況看，在教育價(jià)值的取向上一直存在著(zhù)兩對基本矛盾，需要做出正確的處理。
25.錯誤。晶體智力是經(jīng)驗的結晶，是對流體智力應用的結果，大多是后天學(xué)習得到的，晶體智力以習得的經(jīng)驗為基礎，凡是運用既有知識與技能去吸收新知識或解決問(wèn)題的能力，均屬晶體智力。晶體智力與教育文化有關(guān)，一般情況下會(huì )隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而升高，只是到25歲以后，發(fā)展的速度漸趨平緩。
三、簡(jiǎn)答題
26.【答案要點(diǎn)】
(1)良好班集體的教育作用如下：①有利于形成學(xué)生的群體意識。在良好班集體的形成過(guò)程中，學(xué)生的群體意識、集體榮譽(yù)感會(huì )得到大大地發(fā)展。②有利于培養學(xué)生的社會(huì )交往與適應能力。通過(guò)班級的集體活動(dòng)和學(xué)生群體之間的交往，可使學(xué)生積累集體生活的經(jīng)驗，學(xué)會(huì )交往與合作，學(xué)會(huì )對環(huán)境的適應。③有利于訓練學(xué)生的自我教育能力。班集體是訓練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的最好載體。
(2)建立良好的班集體應做到：①深入細致地了解學(xué)生;②學(xué)習規范，樹(shù)立常規，建立良好開(kāi)端;③善于發(fā)覺(jué)學(xué)生的長(cháng)處，多鼓勵;④及時(shí)解決班級問(wèn)題;⑤培養集體榮譽(yù)感，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取精神。
27.【答案要點(diǎn)】
(1)概念：最近發(fā)展區是指學(xué)生在有指導的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問(wèn)題的水平與獨自解決問(wèn)題所達到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。這一概念是由蘇聯(lián)著(zhù)名的心理學(xué)家維果斯基提出的。他認為，學(xué)生有兩種發(fā)展水平：一是現有水平，即學(xué)生獨立活動(dòng)時(shí)達到的解決問(wèn)題的水平;二是即將達到的發(fā)展水平，即通過(guò)教學(xué)所獲得的潛力。這兩者之間的差異，就是最近發(fā)展區。
(2)意義：最近發(fā)展區的提出說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應只看到兒童今天已達到的發(fā)展水平，還應該看到他仍處于正在發(fā)展的過(guò)程。維果斯基強調教學(xué)不能只適應學(xué)生的現有水平，而應著(zhù)眼于學(xué)生的最近發(fā)展區，為學(xué)生提供有一定難度的內容，調動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區，在此基礎上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區的發(fā)展。
28.【答案要點(diǎn)】
所謂問(wèn)題情境，指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又力所能及的學(xué)習情境。創(chuàng )設問(wèn)題情境就是在提供的學(xué)習材料和實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的求知心理之間創(chuàng )造一種人為的“不協(xié)調”，從而把學(xué)生引入一種產(chǎn)生疑問(wèn)、探究問(wèn)題答案的有關(guān)情境的過(guò)程。有效的教學(xué)在于形成一種使學(xué)生似懂非懂、一知半解、不確定的問(wèn)題情境，由此產(chǎn)生的矛盾、疑惑、驚訝等最能引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使其產(chǎn)生學(xué)習的愿望和意向。
要想創(chuàng )設問(wèn)題情境，首先要求教師熟悉教材，掌握教材的結構，了解新舊知識之間的內在聯(lián)系;此外，要求教師充分了解學(xué)生已有的認知結構狀態(tài)，使新的學(xué)習內容與學(xué)生已有水平構成一個(gè)適當的跨度，這樣，才能創(chuàng )設問(wèn)題情境。問(wèn)題情境創(chuàng )設的方式多種多樣，并且應該貫穿教學(xué)過(guò)程的始終。
29.【答案要點(diǎn)】
(1)所教的學(xué)科知識;(2)教學(xué)方法和理論，適用于不同學(xué)科的一般教學(xué)策略(諸如課堂管理的原理、有效教學(xué)、評價(jià)等);(3)課程材料及適用于不同學(xué)科和年級的程序;(4)教特定學(xué)科所需的知識，教某些學(xué)生和特定概念的特殊方式;(5)學(xué)習者的性格特征和文化背景;(6)學(xué)生學(xué)習的環(huán)境一一同伴、小組、班級、學(xué)校及社區;(7)教學(xué)的目標和目的。
四、材料分析題
30.【答案要點(diǎn)】
(1)這一案例中的班主任違背了學(xué)生思想內部矛盾轉化規律，違背了尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結合的原則。
(2)學(xué)生思想內部矛盾轉化規律：①德育過(guò)程既是社會(huì )道德內化為個(gè)體的思想品德的過(guò)程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì )道德行為的過(guò)程;②要實(shí)現矛盾向教育者期望的方向轉化，教育者既要給受教育者創(chuàng )造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質(zhì);③德育過(guò)程也是教育和自我教育的統一過(guò)程，教育者要注重提高受教育者自我教育的能力。
(3)德育過(guò)程要堅持尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結合的原則。①尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結合原則的含義是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴(lài)與對他們的思想和行為的嚴格要求結合起來(lái)，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉化為學(xué)生的品德;②貫徹這一原則的基本要求是：愛(ài)護、尊重和信賴(lài)學(xué)生;教育者對學(xué)生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴寬適度;教育者對學(xué)生提出的要求，要認真執行，及時(shí)檢查，堅持不懈，督促學(xué)生切實(shí)做到。
31.【答案要點(diǎn)】
如果我是這位教師，將按以下方式完成：
(1)貫徹啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中，教師要調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，使他們能夠經(jīng)過(guò)自己的積極思考，去理解掌握所學(xué)內容，并能將所學(xué)知識創(chuàng )造性地運用于實(shí)際，最終提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
貫徹啟發(fā)性原則，關(guān)鍵在于調動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，既要充分發(fā)揮教師的主導作用，又要體現學(xué)生的主體地位，鼓勵學(xué)生好學(xué)善問(wèn)，積極思考，引導學(xué)生從正反兩方面去思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自已去推理得出正確的答案，教師在課堂上不單是教給學(xué)生某一個(gè)知識點(diǎn)，也是要教給學(xué)生一種能力，憑借自己已有的知識去探求新知識，也就是通常所說(shuō)的“舉一反三”的啟發(fā)式教學(xué)方法。
(2)運用談話(huà)法和討論法�？梢�?xún)扇嘶蛘叨嗳艘唤M進(jìn)行討論。在這個(gè)例子中，可以設置問(wèn)題引導學(xué)生思考，組織學(xué)生討論，各抒己見(jiàn)。
下半年教師證考試《教育知識與能力》模擬真題答案
一、單項選擇題
1．【答案】A�！敖逃币辉~，在中國最早見(jiàn)于《孟子盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂(lè )也�！惫收_答案為A。
2．【答案】C。因材施教就是指針對不同的學(xué)生施加不同的教育，它反映的是個(gè)體身心發(fā)展的差異性。
3．【答案】A。教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是一種特殊的認識活動(dòng)。
4．【答案】A。課程標準是課程計劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編寫(xiě)的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內容的指導性文件。它規定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、知識的教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標準是課程計劃的分學(xué)科展開(kāi)。
5．【答案】A。新課程改革中提出的課程“三維目標”是：知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。
6．【答案】C。班級授課制亦稱(chēng)班級上課制，與個(gè)別化教學(xué)相對，它是一種分班級進(jìn)行的教學(xué)組織形式，最初嘗試于西歐16世紀，17世紀捷克教育家夸美紐斯給以理論上的確定，l9世紀開(kāi)始在世界各國大規模推廣，一直沿用至今。
7．【答案】A。本題考查的是練習法的定義。
8．【答案】B。常識題。
9．【答案】B。有意義的接受學(xué)習論由奧蘇伯爾提出，強調學(xué)生的學(xué)習是有意義的接受學(xué)習。建構主義學(xué)習理論強調，學(xué)生可以基于自身的經(jīng)驗，依靠他們的認知能力，形成對問(wèn)題的某種解釋。教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗，從外部裝進(jìn)新知識，而是要把學(xué)生現有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長(cháng)點(diǎn)，引導學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗中“生長(cháng)”出新的知識經(jīng)驗。信息加工的學(xué)習理論由加涅提出，強調學(xué)習是分為若干階段，每一階段需進(jìn)行不同的信息加工。聯(lián)結主義學(xué)習理論強調學(xué)習是刺激一反應的聯(lián)結，代表思想是桑代克的嘗試一錯誤說(shuō)。因此本題的正確答案為B。
10．【答案】B。本題主要考查德育原則。
11．【答案】A。專(zhuān)斷型課堂管理主要依靠教師的權利和課堂紀律；放任型的特點(diǎn)是放任自流，教師放權；民主型是教師在與不在學(xué)生的表現是一樣的。
12．【答案】B。注意的集中性指注意指向于一定的事物時(shí)所持有的聚精會(huì )神的程度。當人們專(zhuān)心注意某一事物的時(shí)候，在意識中極其鮮明清晰地反映這一事物，而周?chē)钠渌挛飫t模糊不清。
13．【答案】B。赫爾巴特首先把心理學(xué)作為教育學(xué)的基礎，解釋了教育過(guò)程中的很多概念。
14．【答案】B。上位學(xué)習也叫總括學(xué)習，指的是通過(guò)綜合歸納獲得意義的學(xué)習。所以通過(guò)例證到規則的學(xué)習屬于上位學(xué)習。
15．【答案】B。刺激分化是指通過(guò)選擇性強化和消退使有機體學(xué)會(huì )對條件刺激和與條件刺激相類(lèi)似的刺激作出不同的反應。刺激泛化是指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì )對某一特定的條件刺激作出條件反應后，其他與該條件刺激類(lèi)似的刺激也能誘發(fā)其條件反應，這樣的現象即刺激的泛化。條件反射是指中性刺激和無(wú)條件刺激反復結合后，具有了誘發(fā)原來(lái)僅受無(wú)條件刺激制約的無(wú)條件反應的某些力量而變成了條件刺激，單獨呈現條件刺激能引起的反射則叫做條件反射。記憶術(shù)策略是學(xué)習策略中精細加工策略的一種，用來(lái)提高記憶效果。本題中，“銀”與“很”是相似的刺激，留學(xué)生把“銀”認做“很”，是一種刺激的泛化現象，因此本題的正確答案為B。
16．【答案】C。前運算階段思維的主要特征是：認為外界的事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認知活動(dòng)具有相對具體性，還不能進(jìn)行抽象的運算思維；思維具有不可逆性。
17．【答案】C�！熬尽苯逃a(chǎn)生的強化作用屬于替代強化。
18．【答案】C。皮亞杰的認知發(fā)展理論是重要的認知發(fā)展階段理論；維果斯基的發(fā)展理論提出了重要的“最近發(fā)展區”概念，從認知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系角度為教學(xué)提供依據；埃里克森的心理社會(huì )發(fā)展理論是關(guān)于人格發(fā)展階段理論的非常有代表性的理論；布魯納的認知結構學(xué)習理論是關(guān)于學(xué)習的重要教育理論。
19．【答案】C。畫(huà)示意圖屬于組織策略。
20．【答案】C�？謶职Y是對特定的無(wú)實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕�？謶职Y可分為單純恐懼癥（對一件具體的東西、動(dòng)作或情境的恐懼）、廣場(chǎng)恐懼癥（害怕大片的水域、空蕩蕩的街道）和社交恐懼癥。
21．【答案】B。反復檢查是動(dòng)作，所以這種行為不屬于強迫觀(guān)念，因此本題的正確答案為B。
二、辨析題
1．正確。學(xué)生認識能力的發(fā)展有賴(lài)于知識的掌握，知識為智力提供了廣闊的領(lǐng)域，只有有了某方面的知識，才有可能從事某方面的思維活動(dòng)，同時(shí)知識中也包含有認識方法的啟示。掌握知識的過(guò)程必然要求學(xué)生積極進(jìn)行認識、思考和判斷等心智活動(dòng)，只有在心智操作的活動(dòng)中才能發(fā)展認識能力。
2．錯誤。學(xué)校與家長(cháng)、社會(huì )的協(xié)調的主導力量是學(xué)校，具體地主要由班主任來(lái)實(shí)施。班主任在與社會(huì )協(xié)調、整合社會(huì )教育資源中，可依托社區教育機構的力量。
3．這種說(shuō)法是錯誤的。道德認識是個(gè)人品德形成的基礎。道德情感在個(gè)人品德形成中起重要作用。道德行為是道德認識和道德情感的外部標識。
4．此觀(guān)點(diǎn)是正確的。德育是教育者按照一定社會(huì )或階級的要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過(guò)受教育者積極的認識、體驗與身體力行，以形成他們的品德和自我修養能力的教育活動(dòng)。德育的途徑分為直接和間接兩種，直接的道德教育主要有思想品德課和時(shí)事政治課，間接的德育存在于一切教學(xué)之中，如：思想政治課之外的其它各學(xué)科教學(xué)；班主任工作；共青團、少先隊、學(xué)生會(huì )工作；勞動(dòng)與社會(huì )實(shí)踐；活動(dòng)課程與課外活動(dòng)；校外教育；心理咨詢(xún)和職業(yè)指導；校園環(huán)境建設；家庭教育和社會(huì )教育等。
由此可見(jiàn)，德育的途徑和范圍非常廣泛，甚至包括非學(xué)校教育的教育活動(dòng)中。因此，德育應當普遍存在于一切教學(xué)之中的說(shuō)法是正確的。
三、簡(jiǎn)答題
1．（1）課程要著(zhù)眼于學(xué)生的發(fā)展。
這是課程價(jià)值取向定位問(wèn)題。在如何處理經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系上，新課程定位在人的發(fā)展上，具體指向以能力和個(gè)性為核心的發(fā)展。課程改革要培養學(xué)生的信息收集和整理的能力、發(fā)現問(wèn)題和思考問(wèn)題的能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、終生學(xué)習和創(chuàng )新的能力以及生存和發(fā)展的能力；課程改革要培養學(xué)生的良好個(gè)性品質(zhì)。
�。�2）面向每一位學(xué)生。
基礎教育是國民的奠基工程，面臨的任務(wù)既要瞄準知識經(jīng)濟的需要培養高素質(zhì)尖端人才，又要為農業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟培養人才和合格的建設者。因此，在新課程實(shí)施中，必須面向全體學(xué)生，認清每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢，開(kāi)發(fā)其潛能，培養其特長(cháng)，使每位學(xué)生都具備一技之長(cháng)，使全體學(xué)生各自走上不同的成才之路，成長(cháng)為不同層次、不同規格的有用人才。
�。�3）關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展。
學(xué)生是一個(gè)完整的人，不能把學(xué)生僅僅看成是知識的容器。素質(zhì)教育所關(guān)心的是整個(gè)的人，而不只是作為產(chǎn)品的人，是富有創(chuàng )造性的生活，而不只是物質(zhì)生產(chǎn)的生活。學(xué)生的發(fā)展不是某一方面的發(fā)展，而是全面、和諧的發(fā)展。
新課程提出了知識與技能、過(guò)程與方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度的教學(xué)目標，達到了知識習得、思維訓練、人格健全的協(xié)同，實(shí)現了在促進(jìn)人的發(fā)展目標上的融合。
2．教師職業(yè)是教書(shū)育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)素養，還要有教育專(zhuān)業(yè)素養。教師的教育專(zhuān)業(yè)素養包括以下幾個(gè)方面：
�。�1）具有先進(jìn)的教育理念。教師要具有熱愛(ài)學(xué)生、忠誠黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念。
�。�2）具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語(yǔ)言表達能力。語(yǔ)言是教師從事教育工作的重要工具，是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段。沒(méi)有較強的語(yǔ)言表達能力的教師，很難成為一名優(yōu)秀的教師。
�。�3）具有一定的研究能力。重視進(jìn)行科研的教師，在教學(xué)過(guò)程中能夠融進(jìn)自己的思想感情，激勵學(xué)生的探索精神。教師的研究還包括教育研究，通過(guò)教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生的更大發(fā)展。
3．（1）確定班級發(fā)展目標；（2）建立班集體的核心隊伍；（3）建立班集體的規則和秩序；（4）組織多種多樣的活動(dòng)；（5）培養集體輿論和班風(fēng)。
4．學(xué)生習得的原理或技能應用于新情境中的遷移能力不是自動(dòng)發(fā)生的，而是通過(guò)教學(xué)實(shí)現的。要想使學(xué)生當前的學(xué)習對日后的學(xué)習和工作及生活產(chǎn)生積極的影響，教師必須在教學(xué)中努力創(chuàng )造條件，積極主動(dòng)地促進(jìn)學(xué)習的正向遷移。（1）改革教材內容，促進(jìn)學(xué)習遷移。各科教材都有基本概念、原理和邏輯結構，這些內容的組織形成教材體系。教材內容體系的確定，直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習的效率、知識的質(zhì)量和認知能力的發(fā)展，因此必須兼顧科學(xué)知識本身的性質(zhì)、特點(diǎn)、邏輯系統和學(xué)生的知識水平、智力狀況及年齡特征，還要考慮教學(xué)時(shí)數以及教法上的要求，以保證教材的系統性和教學(xué)的循序漸進(jìn)性。（2）從教材的呈現程序方面促進(jìn)遷移。有利于學(xué)習遷移的教材在體系組織上應體現以下要求：①從一般到個(gè)別，不斷分化。②融會(huì )貫通，促進(jìn)知識的橫向聯(lián)系。③教材組織系列化，確保從已知到未知。（3）改進(jìn)教學(xué)方法促進(jìn)遷移。心理學(xué)家的實(shí)驗研究表明，遷移量是隨著(zhù)講授教材和學(xué)習教材的方式而變化的。教學(xué)方法是獲得遷移的主要手段。許多優(yōu)秀教師就是使用了最佳教學(xué)方法，從而大大提高了學(xué)生的學(xué)習成績(jì)。因此，如何改進(jìn)教學(xué)方法去促進(jìn)遷移就顯得十分重要了。教師可從以下方面改進(jìn)教學(xué)方法：①加強基礎知識和基本技能的教學(xué)。②加強基礎知識和基本技能的實(shí)際運用。③重視培養良好的學(xué)習方法。
四、材料分析題
1．參考答案：
1．婁老師使用了什么德育方法?
答：婁老師通過(guò)讓學(xué)生演講來(lái)進(jìn)行自我教育，使用了品行修養指導法。
對于第一個(gè)要有印跡書(shū)的同學(xué)和最后拿到有印跡書(shū)的同學(xué)，婁老師號召大家向他們學(xué)習，使用了榜樣示范法和品德評價(jià)法。學(xué)生演講的內容是一種正面的思想教育，是說(shuō)理教育法。
2．婁老師的德育藝術(shù)體現了什么德育原則?
答：婁老師讓同學(xué)們說(shuō)自己應該得到有印跡書(shū)的理由，大家評選出演講的前三名，他們自豪地拿到了有印跡的書(shū)，體現了知行統一的原則。開(kāi)始同學(xué)們對誰(shuí)應該得到有印跡的書(shū)認識不一，婁老師沒(méi)有把同學(xué)們批評一頓，而是調動(dòng)同學(xué)們自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚他自身的積極因素去克服他品德上的消極因素，實(shí)現品德發(fā)展內部矛盾的轉化。體現了依靠積極因素、克服消極因素的原則。
3．結合案例闡述德育過(guò)程中學(xué)生品德形成的過(guò)程。
答：（1）學(xué)生品行形成過(guò)程是培養學(xué)生品德的知、情、意、行的過(guò)程。德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高道德認識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養品德行為習慣。婁老師從同學(xué)們對誰(shuí)應該得到有印跡的書(shū)認識不一的情況出發(fā)，讓同學(xué)們通過(guò)演講談應該得到書(shū)的理由，提高了學(xué)生的道德認識。精采的演講和一陣又一陣的掌聲使同學(xué)們受到情感上的感染。同學(xué)們通過(guò)理智權衡，表現出正確動(dòng)機戰勝錯誤動(dòng)機，產(chǎn)生了道德意志。大家都想得到有印跡的書(shū)，出現了道德行為。
�。�2）學(xué)生品行形成過(guò)程是學(xué)生積極參與活動(dòng)和交往的過(guò)程。
在開(kāi)學(xué)的第一天，通過(guò)發(fā)書(shū)這一活動(dòng)，婁老師抓住其中具有的教育性，積極進(jìn)行德育教育。使學(xué)生在積極參與活動(dòng)中受到了教育。學(xué)生德育過(guò)程中的活動(dòng)和交往具有特殊的性質(zhì)：首先，它具有引導性、目的性和組織性；其次，它是德育實(shí)踐中的活動(dòng)和交往，不脫離學(xué)生學(xué)習這一主導活動(dòng)和交往對象的教師和同學(xué)；再次，它具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德形成規律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的，因而能更有效地影響學(xué)生品德的形成。
�。�3）學(xué)生品行形成過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生品德內部矛盾斗爭的過(guò)程。
學(xué)生品德內部矛盾是受教育者反映當前德育要求產(chǎn)生的品德發(fā)展新需要與其已有品德水平之間的矛盾。學(xué)生開(kāi)始對誰(shuí)應該得到有印跡的書(shū)認識不一，在婁老師的啟發(fā)教育下，學(xué)生的新的道德認識戰勝原有的道德認識，向著(zhù)德育要求的方向發(fā)展。
�。�4）學(xué)生品行形成過(guò)程是長(cháng)期、反復、不斷提高的過(guò)程。
任何良好的品德的形成和不良的品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復的培養教育或矯正訓練的過(guò)程；人的品德是在它的結構的相對穩定性和不斷的變動(dòng)性的矛盾運動(dòng)中形成發(fā)展的。隨著(zhù)學(xué)生的發(fā)展，社會(huì )對他的要求也就不斷提高，社會(huì )本身也在不斷發(fā)展變化，原有的與社會(huì )要求相適應的品德在新的社會(huì )歷史條件下又有進(jìn)一步發(fā)展提高的必要。婁老師分書(shū)的教育，還必須持之以恒，才能達到最終的目標。
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