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四書(shū)五經(jīng)中的精華句子
四書(shū)之名始于宋朝指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。下面是yjbys小編為大家帶來(lái)的四書(shū)五經(jīng)中的精華句子，歡迎閱讀。
四書(shū)之名始于宋朝指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》
1《大學(xué)》
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
譯文：大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。
欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
譯文：想要修養自己的身心，就先要端正自己的心態(tài)，想要端正自己的心態(tài)，就先要證實(shí)自己的誠意，想要證實(shí)自己的誠意，就先要豐富自己的知識，豐富知識就在于深入研究事物的原理。
富潤屋，德潤身，心廣體胖。
譯文：有錢(qián)的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。
君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
譯文：君子有個(gè)大原則，就是必須用忠誠信義來(lái)爭取民心，驕橫奢侈就會(huì )失去民心。
2《中庸》
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
譯文：上天賦予人的品德叫做“本性”，遵循事物本性就叫“道”，使人修養遵循道就叫做“教”。
好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民。
譯文：喜歡向別人請教，而且喜歡體察人們淺近的話(huà)語(yǔ);消除消極的東西，而宣揚人們的善行;善于把握事情的兩個(gè)極端，采用恰當的做法施行于人民。
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
譯文：廣泛地學(xué)習知識，詳細地詢(xún)問(wèn)事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐。
自誠明，謂之性;自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
譯文：由于誠懇而明白事理，這叫做天性;由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結果。真誠就會(huì )明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
3《論語(yǔ)》
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
譯文：我每天多次地進(jìn)行自我反�。簽閯e人辦事竭盡全力了嗎?和朋友交往誠實(shí)守信嗎?老師傳授知識，是否用心認真地復習了?
君子喻于義，小人喻于利。
譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財利。
知之為知之，不知為不知，是知也。
譯文：知道的就承認知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態(tài)度。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
譯文：只讀書(shū)而不思考就會(huì )感到迷惘，無(wú)所收獲;只是思考而不讀書(shū)，有時(shí)就會(huì )空想，疑惑不解。
4《孟子》
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
譯文：尊敬自己的長(cháng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(cháng)輩;愛(ài)護自己的兒女，從而推廣到愛(ài)護別人的兒女。
天作孽，猶可違;自作孽，不可活。
譯文：天降的災禍還可以躲避，自己造成的罪孽是無(wú)法逃脫的。
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(cháng)幼有序，朋友有信。
譯文：父子之間要親愛(ài)，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛(ài)但還要有內外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠信之德。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
譯文：所以上天將要把重大任務(wù)落到這個(gè)人身上，一定先要使他的心志受痛苦，使他的筋骨受勞累，使他的身體感到饑餓，使他的身子窮困，并且使他的每一行為總是不能如意，借此來(lái)使他的內心震動(dòng)，堅韌他的性情，增加他的才干。
五經(jīng)之名始于漢武帝
指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》。
《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》�！洞呵铩酚捎谖淖诌^(guò)于簡(jiǎn)略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊
1《詩(shī)經(jīng)》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
譯文：雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對象。
執子之手，與子偕老。
譯文：緊緊拉著(zhù)你的手，愿意白頭偕老。
一日不見(jiàn)，如三秋兮。
譯文：一天不見(jiàn)心上人，就好像隔了三年!
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來(lái)清露凝成霜。我所思念的那個(gè)人，正在河水的那一方。
2《尚書(shū)》
靜言庸違，象恭滔天。
譯文：花言巧語(yǔ)，陽(yáng)奉陰違，貌似恭敬，實(shí)際上對上天輕慢不敬。
侮慢自賢，反道敗德。
譯文：輕慢眾人，妄自尊大;違反正道，敗壞德義。
無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢(xún)之謀勿庸。
譯文：沒(méi)有經(jīng)過(guò)驗證的話(huà)不輕信，沒(méi)有征詢(xún)過(guò)眾人意見(jiàn)的謀略不輕用。
玩人喪德，玩物喪志。
譯文：玩弄人會(huì )喪失德行，玩弄物會(huì )喪失抱負。
3《禮記》
敖不可長(cháng)，欲不可從，志不可滿(mǎn)，樂(lè )不可極。
譯文：傲慢不可滋長(cháng)，欲望不可放縱，高潔的志向不可滿(mǎn)足，享樂(lè )之情不可無(wú)盡。
賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善。
譯文：對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛(ài)慕他。對于自己所愛(ài)的人，要能知道他的缺點(diǎn)，對于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。
博聞強識而讓?zhuān)厣菩卸坏�，謂之君子。
譯文：那些能博聞強記而且能禮讓?zhuān)奚硇猩贫也恍傅〉娜�，可以稱(chēng)之為君子。
玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。
譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具;人不學(xué)習，就不會(huì )明白道理。
4《易經(jīng)》
天行健，君子以自強不息。
譯文：天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。
二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
譯文：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話(huà)，像蘭花那樣幽香。
窮則變，變則通，通則久。
譯文：道行不通時(shí)就得變，變了之后就會(huì )豁然開(kāi)通，行得通則可以長(cháng)久。
見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
譯文：見(jiàn)善就向他學(xué)習，有過(guò)就改。
5《左傳》
多行不義，必自斃。
譯文：多作不義的事情，必定會(huì )自我滅亡。
儉，德之共也;侈，惡之大也。
譯文：節儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。
人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。
譯文：哪個(gè)人沒(méi)有犯過(guò)錯誤呢，有了過(guò)錯但能夠改正，就是最大的好事。
居安思危，思則有備，有備無(wú)患。
譯文：處于安樂(lè )的環(huán)境中要保持警惕，要想到可能出現的危險，想到了就有防備，有了準備就會(huì )免遭禍患。
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