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梧州端午節的風(fēng)俗
人們都知道端午節是紀念屈原投江的節日。但是，卻少有人知道，歷史上端午節的由來(lái)直接與梧州漢代的人物陳臨有關(guān)。也就是說(shuō)，古代端午節的由來(lái)也源于梧州。
歷史傳說(shuō)端午節與紀念屈原、伍子胥、陳臨、曹娥、介子推幾個(gè)人物有關(guān)。
唐人徐堅的《初學(xué)記》卷四引謝承《后漢書(shū)》說(shuō)：“陳臨為蒼梧太守， 推誠至理，導人以孝悌。臨征去后，本郡以五月五日祠臨東城門(mén)上，令小童潔服舞之。”
謝承的《后漢書(shū)》卷六《陳臨傳》記載：“陳臨，字子然，為蒼梧太守。人遺腹子報父怨，捕得系獄，傷其無(wú)子，令其妻入獄，遂產(chǎn)得男。人歌曰：“蒼梧陳君恩廣大，令死罪囚有后代，德參古賢天報施。” “陳臨為蒼梧太守，推誠而理，導人以孝悌，臨征去后，本郡以五月五日祠臨東城門(mén)上，令小童潔服舞之。”
這個(gè)陳臨，是東漢順帝永建年間(公元126——131年)舉孝廉。大概是今廣東香山人。他是東漢建朝之后出任蒼梧郡的第四任太守(管理一郡政務(wù)之首席官員，那時(shí)郡太守相當于如今的省長(cháng))。獻帝建安年間(公元196——205年)晉升為廷尉(即全國最高法官，地位相當于宰相)，享年逾百歲。
陳臨在蒼梧郡(今梧州)當太守時(shí)，民間有一個(gè)青年為父報仇而殺人入獄，被判處死罪。陳臨知他無(wú)子繼嗣，就讓他的妻子到獄中服侍同居。待到他的妻子懷孕產(chǎn)下男孩后，才施以極刑。由于陳臨施行比較開(kāi)明之政策，見(jiàn)惠于平民百姓，并且，一直施行廉明的吏治，這個(gè)太守深得蒼梧百姓擁戴。當時(shí)，蒼梧郡人編有一首歌謠歌頌他：“蒼梧府君恩廣大，能令死囚有后代。蒼梧府君惠及死，能令死囚不絕嗣，德參古賢天報賚。”(賚音睞，賜給之意)。陳臨治郡的聲名遠播，成為東漢時(shí)期吏治的楷模。
古代，嶺南一帶地區以每年五月五日為陳臨祭祀日。廣州府每年于陳臨祖神祠舉行拜祭典禮儀式。梧州人于五月五日祭祀陳臨于府城東城門(mén)上，“令小童潔服舞之。”
梧州古時(shí)還建有陳臨廟，每年端午節這一天，梧州人都設壇祭拜，以紀念這位太守。
南北朝時(shí)著(zhù)《魏書(shū)》的史學(xué)家、文學(xué)家魏收留下一首《午日詠嶺外風(fēng)土》詩(shī)云：
麥涼殊未畢，啁鳴早欲聞。
喧林尚黃鳥(niǎo)，浮天已白云。
辟兵書(shū)鬼字，神印題靈文。
因想蒼梧郡，茲日祀陳君。”
詩(shī)題的“午日”，指的是端午節這一天。
紀念端午節，梧州人與端午節貼得特別近。端午節與梧州有著(zhù)特別深厚的本土歷史淵源。
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