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藏族舞的特點(diǎn)是什么
在白面藏戲的基礎上發(fā)展起來(lái)的“藍面藏戲”，不但內容豐富、題材廣泛，而且繼承和保留了在古格王朝時(shí)已有的《布馬》等民間舞蹈形式�，F在和大家一起分享藏族舞的特點(diǎn)。
信仰特點(diǎn)
為符合藏族“多神崇拜”的信仰特點(diǎn)，人們在祭祀禮儀中，創(chuàng )編了使用各種神祇面具，并含有大量藏族土風(fēng)舞成分的程式舞蹈。這種祭祀舞蹈被后來(lái)盛行的藏傳佛教黃教教派所采用，稱(chēng)其為《羌姆》，流行于西藏、內蒙、甘肅、青海、四川等省區信仰黃教的廣大地區�！肚寄贰肺璧付嘤伞稊M獸舞》、《法器舞》混雜而成。在表演時(shí)，很少歌唱，氣氛莊嚴、肅穆。
“跳神”活動(dòng)
每逢重大宗教節日，喇嘛寺都要舉行“跳神”活動(dòng)。在嗩吶、蟒筒、長(cháng)號、鼓鈸齊鳴之中，表演者頭戴面具、手持法器或兵器，裝扮成眾神列隊繞場(chǎng)一周，揭開(kāi)序幕。然后陸續表演《兇神舞》、《骷髏舞》、《牛神舞》、《鹿神舞》、《喜樂(lè )神舞》和《護法神舞》等，每段舞蹈都有一定的宗教內容。在各段舞蹈之間，還穿插喇嘛們表演的摔跤、角斗等，以?shī)蕵?lè )觀(guān)眾。有時(shí)還表演“舍身飼虎”之類(lèi)的佛經(jīng)故事和表現樂(lè )善好施、長(cháng)命富貴的《壽星舞》、《仙鶴舞》等。今天，黃教的祭祀舞蹈《羌姆》與清代、民國時(shí)期的《羌姆》，在內容和形式上都沒(méi)有大的改變�！肚寄贰返淖詈笠粓�(chǎng)是驅鬼，眾神兵天將把用酥油和糌粑制做成想象中的鬼首——“朵瑪”押送到寺外曠地點(diǎn)火焚燒，以此逐一年之邪，祈一年之福。
在西藏各大喇嘛寺院中，都保留有專(zhuān)門(mén)供跳《羌姆》時(shí)使用和供經(jīng)堂壁掛的各種神祇面具。在桑耶寺中，至今珍藏著(zhù)創(chuàng )建西藏喇嘛教的印度高僧蓮花生的空體半身像，為在宗教節日舉行《羌姆》時(shí)，套于表演者身上作祭祀之用。全國各大喇嘛教寺院，每年都選出剛入寺、具有歌舞素質(zhì)的小喇嘛，由老喇嘛以《羌姆》舞譜為依據，口傳心授《羌姆》舞蹈的各種舞姿。小喇嘛經(jīng)過(guò)長(cháng)期的的學(xué)習，成年時(shí)即為優(yōu)秀的《羌姆》表演者。
生活在四川省茂汶地區被稱(chēng)作白馬藏的藏族支系民眾，每年在藏歷新年時(shí)要用兩三天時(shí)間，對最大的神靈——山神進(jìn)行祭祀。當祭祀者在山上祭祀回來(lái)后，人們便頭戴各種神獸面具，在村中圍圈按一定程式跳舞，向神靈祈求豐收與福安。
舞蹈分類(lèi)
藏族舞蹈，從總體上可劃分為民族民間自?shī)市晕璧负妥诮涛璧竷纱箢?lèi)。這兩大類(lèi)舞蹈都有各自豐富的文化內涵、優(yōu)美而瀟灑的翩躚舞姿和獨具特色的舞蹈風(fēng)格及形式。其中的《羌姆》，則屬于宗教舞蹈類(lèi)別中最為重要的寺院祭祀性舞蹈。寺院舞蹈《羌姆》的產(chǎn)生和流傳，與藏傳佛教的發(fā)生、發(fā)展密不可分。同時(shí)，又由于藏傳佛教中不同派別的存在，使被人們俗稱(chēng)為“跳神”舞蹈的《羌姆》，在舞蹈形式、道具使用以及表演者的裝束等許多方面，又都有著(zhù)不同的特點(diǎn)與差異。
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