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七年級語(yǔ)文教學(xué)反思
教育中的外力，決非打開(kāi)成功教育之門(mén)的鑰匙。人之自救是其生存之道，人之自育是其發(fā)展之本。下面是小編精選的七年級語(yǔ)文教學(xué)反思，歡迎參考!
【1】七年級語(yǔ)文教學(xué)反思
已經(jīng)初二了，班級里的孩子們依然故我：周杰倫依舊迷得死去活來(lái)，逢新版必買(mǎi);女孩子頭上的發(fā)夾，色彩斑斕，樣式百變，每日放學(xué)必集結成堆，交流新得;自習課上，三教九流，忙著(zhù)學(xué)的、忙著(zhù)樂(lè )得、忙著(zhù)說(shuō)的、忙著(zhù)鬧的，老師身影一現，頃刻風(fēng)平浪靜，接下去便有傻坐的，神游的，盯著(zhù)書(shū)一節課不翻頁(yè)的，成績(jì)下來(lái)，滿(mǎn)室長(cháng)吁短嘆。垃圾扔了一地，問(wèn)誰(shuí)扔過(guò)，請前來(lái)打掃，滿(mǎn)室寂寞，你看我，我看你，都說(shuō)：是他!沒(méi)有是我。課間偶遇兄弟年級的班主任見(jiàn)我揶揄笑曰：“又來(lái)信了。”作為班主任我好不尷尬。氣極，傷心大呼：素質(zhì)，素質(zhì)都哪兒去了?嚴格管理兼慈愛(ài)寬容、誨人不倦又補習不斷，既而薦良方，樹(shù)榜樣，無(wú)奈何，耕耘辛勤，只能使表面秩序井然，并不能改變其本質(zhì)。家長(cháng)求救之聲仍時(shí)時(shí)耳聞。家長(cháng)寄希望于老師的教育，而我舉目四望，無(wú)數教育者曾嘗試過(guò)的“良方妙計”皆是治人之道，理人之策。外力的束縛，在當今這繁華的的事實(shí)面前，多么蒼白?------生活的精彩，學(xué)習的艱辛，你怎能讓這些懵懂的孩子守住一顆好奇而不安分的心?
教育中的外力，決非打開(kāi)成功教育之門(mén)的鑰匙。人之自救是其生存之道，人之自育是其發(fā)展之本。喚醒孩子沉睡的心靈，喚起自我教育的渴望才是教育的至高境界。
“我們對一個(gè)人直到成年都攙他走路，用過(guò)多的玩樂(lè )和滿(mǎn)足去喂養他，這樣做只能在它的精神里播種空虛于無(wú)聊。”[蘇霍姆林斯基《給教師的建議》]環(huán)視四周，我們的孩子們，自私、虛偽、逃避責任、生活目的模糊、喜愛(ài)浮華與安逸，他們自小受到的教育就是：你是最重要的。你是最棒的。這沒(méi)錯。但這似乎不是一個(gè)完整的句子。如果我們這樣說(shuō)：孩子，你與這世上每一個(gè)人一樣，都是重要的;孩子，只要你努力不懈，你就是最棒的。那該是怎樣的一番教育天地?我們要喚醒一個(gè)成長(cháng)中的孩子對自己、對他人的尊重;我們要喚醒一個(gè)孩子對人生奮斗、對高尚無(wú)私的渴望。這讓我想起一句話(huà)：“追求卓越珍藏在我們內心深處，人人都可以釋放它的神奇來(lái)，只要我們知曉用最有力和最有效的方法啟動(dòng)自己的心靈和軀體。”故而，我理解了孩子們在人生路口上的茫然無(wú)措，作為一個(gè)引導著(zhù)我要喚醒他們內心深處的進(jìn)取心、自尊心、自律心、責任心。
“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的.教育。教給學(xué)生教育自我比安排他怎樣度過(guò)星期天困難的多，要抓住他的手不放直到他走出校門(mén)，一下子被擺脫了各種校規和限制的自由空氣陶醉的不知所措，那要困難和復雜的多。只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才能解決上述困難的問(wèn)題。” [蘇霍姆林斯基《給教師的建議》]我是語(yǔ)文教師，很自然的，我從語(yǔ)文教學(xué)的角度選擇了教育的途徑。每周四下午作文課，我們要結合課內學(xué)習進(jìn)行一些課外知識的擴充。我選擇了講故事的形式。對于十四歲的孩子們來(lái)說(shuō)，這仍是很令人興奮的。第一則故事講的是《磨房里的馬和驢》：磨坊里有一匹馬和一頭驢，每日一同生活、一同勞作，并無(wú)不同。但這驢子磨磨時(shí)眼是蒙著(zhù)的。一日，馬兒有幸被玄奘大師選中，經(jīng)歷了千難萬(wàn)險，十年成一事，終于完成使命勝利歸來(lái)。與驢子老友見(jiàn)面，甚是歡喜，盡言其十年來(lái)路上的所見(jiàn)所聞，驢子很是羨慕說(shuō)：“你真是了不起，吃了那么多的苦、走了那么長(cháng)的路才會(huì )有如此多的見(jiàn)識呀。”馬兒卻說(shuō)：“老兄此言差矣。咱兄弟倆走的路可是一樣長(cháng)啊，您不是在磨坊里也辛辛苦苦走了十年的路嗎?”聽(tīng)到這兒，一些靈氣的孩子抿嘴笑了。我問(wèn)他們笑的緣故，他們回答：“老師哪里是在說(shuō)驢，其實(shí)在說(shuō)人。”我也樂(lè )了，追問(wèn)：“怎么就由驢變成人了呢?”幾個(gè)調皮的孩子說(shuō)道：您要借這驢子，說(shuō)我們中有些人只知道每日瞎忙活。此時(shí)我不再笑了，他們畢竟已經(jīng)長(cháng)大了，有些時(shí)候是很敏感的。譏諷不是目的，啟發(fā)才是追求。我正色道：“大家想過(guò)白馬和驢子同樣的忙碌，而命運卻為何截然不同嗎?”全班陷入了沉思，我喜歡這種籠著(zhù)思想的課堂靜謐時(shí)光。“是因為白馬有明確目標，驢子只會(huì )稀里糊涂的在原地打轉。”一個(gè)女孩站起來(lái)說(shuō)。我又忍不住想笑，是很快樂(lè )的，“那你看我們班級中，有多少人準備好了去作萬(wàn)里遠行的‘白馬’呢?”他看了看四周的同學(xué)紅了臉說(shuō)：“丁聰是，李燁是，以后還會(huì )有更多的人是。”那一刻，班級寂靜無(wú)聲，很多孩子紅了臉在沉思。
第二則故事出自《每個(gè)人都有一個(gè)寶藏》一文，我讀道：“人，包括別的動(dòng)物，在生命危難的瞬間，釋放出來(lái)的自我挽救的能量是巨大的。美國科學(xué)家坐的”青蛙實(shí)驗“幾乎人人皆知：在鍋底用溫火慢慢加熱，青蛙悠哉游哉的在水里漂游，等到水熱的不能承受時(shí)，卻在也跳不出來(lái)了。相反，將一只青蛙猛擲進(jìn)滾開(kāi)的沸水中，他卻能倏忽越起而逃生�？墒�，為什么平日里，我們沒(méi)有發(fā)現自身的這種潛能?而非要等到危難來(lái)臨，才發(fā)出無(wú)奈與驚奇的慨嘆?---不言自明：是懈怠!是對時(shí)光流逝的驀然、對安樂(lè )享受的沉溺和追逐!因為懈怠，讓我們失去拚搏的勇氣;因為貪圖享樂(lè )，讓我們在也決不出潛存的危機，從而像只溫水中的青蛙一樣，慢慢的被社會(huì )淘汰了。”讀到這兒，我覺(jué)察，孩子們的眼睛里閃現出一種光彩---我想那是觸動(dòng)心靈的一種沉思。我繼續讀道“‘非不能也，是不為也’再也不要抱怨日子的平淡無(wú)奇，回頭好好審視一下你自己，你都是怎樣度過(guò)你的每一天，每一分鐘?如果你仍舊放任你的步子在大街上閑逛，仍舊在書(shū)桌前發(fā)呆消磨光陰，那就趕緊停住，去試著(zhù)做一點(diǎn)有用的事吧。孩子請你相信：每個(gè)人身上都有一個(gè)巨大的寶藏，那里面蘊藏著(zhù)無(wú)堅不摧的能量和威力。開(kāi)發(fā)需要你自己，當你把自己置身于懸崖的邊緣而無(wú)時(shí)不有一種切膚的危機感的時(shí)候，你就拿到了開(kāi)啟寶藏的鑰匙。”停頓了片刻，我對沉思中的孩子們說(shuō)：“下面的閱讀內容由你們自己安排”直至下課教室里無(wú)一人講話(huà)，無(wú)一人發(fā)呆。一改往日的浮躁與喧鬧。
教育中不存在一次教育就成就一個(gè)人一生教育的奇跡。但我想假如，我能在故事中叩響孩子的心扉。近來(lái)班級中的孩子有了一些變化：叫嚷著(zhù)少了，靜思者多了;地上的糖紙少了，積累本上的文字多了，閑散者少了，匆忙者多了;要求照顧的少了，給別人講題的多了-----我悄悄的注視著(zhù)這些變化，心里想：“自我教育就是從這里開(kāi)始的：讓一個(gè)人關(guān)心另一個(gè)人，讓一個(gè)人認識到自己的價(jià)值，讓他決心讓這世界因自己的人生而美麗。孩子，我要喚醒你的心!”
【2】七年級語(yǔ)文教學(xué)反思
參加語(yǔ)文教學(xué)工作四年多了，依然清晰地記得曾經(jīng)的老師向我提出的忠告：“做教師的只有上好課，才能受到學(xué)生的歡迎。”于是我認真閱讀眾多的語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)報刊雜志，吮吸知識的營(yíng)養;努力回憶從小學(xué)到大學(xué)期間給自己留下深刻印象的師長(cháng)們的教學(xué)方法，尋求可資借鑒的教法;不厭其煩地翻閱大學(xué)中學(xué)過(guò)的《教材教法》課本，獲得指導實(shí)踐的理論基礎。經(jīng)過(guò)努力，漸漸地形成了自己教學(xué)方法：教學(xué)目標要明確，講授內容要準確，教學(xué)組織要嚴密，教學(xué)方法應靈活。在日常的語(yǔ)文教學(xué)工作中，我努力以此來(lái)衡量、規范自己的教學(xué)行為。
也隨著(zhù)教育改革的不斷深入，吸收了語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域中不少新的理論、觀(guān)念。
主要有：1、教學(xué)過(guò)程不只是教師教的過(guò)程，也是學(xué)生學(xué)習的過(guò)程，教學(xué)活動(dòng)是師生的“雙邊活動(dòng)”。
2、教學(xué)中不但要發(fā)揮教師的主導作用，還要重視學(xué)生主體地位，不能把學(xué)生視為灌輸知識的容器。
3、教學(xué)不僅要求學(xué)生理解掌握知識，還要培養學(xué)生語(yǔ)文能力，發(fā)展智力，并要開(kāi)發(fā)學(xué)生的非智力因素，全面提高學(xué)生素質(zhì)。
4、教學(xué)不但要研究教法，還要重視學(xué)法的指導，培養學(xué)生的學(xué)習能力，等等。
隨著(zhù)教學(xué)理論認識水平的提高和素質(zhì)教育思想的確立，我重新審視自己的教學(xué)行為，就愈來(lái)愈感到自己所謂的好課標準還有好多不足，明顯地感到自己的觀(guān)念總是難跟上時(shí)代社會(huì )發(fā)展的步伐。我不得不努力地去反思自己的語(yǔ)文教學(xué)，歸納起來(lái)，我的語(yǔ)文教學(xué)存在著(zhù)以下弊端：
一、不敢超越課堂。如果學(xué)生在課堂上受到啟發(fā)后對某一內容形成了興趣，課后能夠繼續進(jìn)行主動(dòng)地有目的地學(xué)習，那么，學(xué)生才能真正成為學(xué)習的主體，才能從“學(xué)會(huì )”上升到“會(huì )學(xué)”、“善學(xué)”。我心里明白，超越課堂對學(xué)生是多么重要，但我沒(méi)有這樣做，也不敢這樣做。我只知道利用好課堂40分鐘，讓學(xué)生學(xué)好課本上的知識。希望學(xué)生對中國古代、現代文學(xué)名著(zhù)充滿(mǎn)了好奇和渴望，但如果能趁熱打鐵，鼓勵學(xué)生的文學(xué)修養，那該多好�？墒俏也桓疫@樣做，在很多人的眼中，這些名著(zhù)是“難書(shū)”，他們會(huì )不答應，學(xué)生哪有功夫看這種“難書(shū)”!所以，學(xué)了課文之后，我幾乎就停滯不前了。我現在的語(yǔ)文課，除了帶領(lǐng)學(xué)生在課本中“游泳”之外，課外最多布置一點(diǎn)讀讀、背背、抄抄的作業(yè)，不能也不敢讓學(xué)生去廣闊的課外海洋中遨游、馳騁。所以，學(xué)生們剛升入初一的時(shí)候，看看他們寫(xiě)的記敘文，眼睛一亮，小學(xué)生的作文水平相當不錯嘛!可是，一年過(guò)去了，他們記人敘事的水平和剛入初一時(shí)的水平相比，似乎高不出多少。
二、不敢超越課本。教師在教好課文訴基礎上，超越課本，收集課本以外的材料，補充、拓展學(xué)生的知識結構，提高學(xué)生的分析、解決問(wèn)題的能力，這對語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)也是多么重要。但是，我也不敢只是活脫脫的運用“嫁接術(shù)”移花接木的手法，可還得挖空心思說(shuō)好話(huà)，違心地說(shuō)它中心突出，構思獨特，因為我不敢超越課本。
三、不敢超越“教參”�！督虒W(xué)參考書(shū)》本來(lái)是只供教師參考用的，可是現在眾多試卷的命題者提供的.答案都是一字不差地照搬“教參”，閱卷人也是依教參畫(huà)葫蘆，離開(kāi)了教參的說(shuō)法就不給或扣分，為了提高學(xué)生的成績(jì)，我也只是照“教參”宣科。我剛畢業(yè)經(jīng)驗不足所以許多東西我自認為我是無(wú)論如何也理解不透，不會(huì )有更好的回答的。我想我的答案最多也只能算個(gè)“擦邊球”，可我也不敢把自己的理解告訴學(xué)生，也不敢引導學(xué)生去細加品味，只能把“參考書(shū)”上的答案抄在黑板上供學(xué)生“參考”了。不少課文，在分析段落層次時(shí)，時(shí)時(shí)感到自身的理解和“教參”的說(shuō)法存在著(zhù)差異，但自己最終不敢否定“教參”、超越“教參”，要么原原本本地把“教參”的答案抄在黑板上，要么只能簽名稀里糊涂，蒙混過(guò)關(guān)，讓學(xué)生去自由理解。
總之，我在語(yǔ)文教學(xué)中，不敢超越課堂，不敢超越課本，不敢超越“教參”。
我希望我的同行們不要存在類(lèi)似我這樣的困惑，一個(gè)真正合格的教師一定要學(xué)會(huì )超越。只有學(xué)會(huì )超越，才能發(fā)展自我;只有學(xué)會(huì )超越，才能使學(xué)生發(fā)展;只有學(xué)會(huì )超越，教育事業(yè)才能大踏步前進(jìn)。
我的語(yǔ)文教學(xué)往往只重視文章內容的分析，對學(xué)生訓練的各類(lèi)語(yǔ)文練習題也偏重內容的把握。這種呆板的教學(xué)與讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習相違背的。
語(yǔ)文，承載著(zhù)人類(lèi)文明的精華，課文中美妙的故事、精湛的語(yǔ)言、豐富的內涵、廣闊的視野，構成了該學(xué)科獨特的人文氣息與強烈的吸引力。但正在接受教育的孩子是否也這么想，語(yǔ)文在他們的眼睛里究竟是什么樣的?被世人稱(chēng)為“誤盡天下蒼生”的語(yǔ)文教學(xué)也隨著(zhù)歷史的車(chē)輪，一次又一次地不斷進(jìn)行改革。但是以前改革的目的更多的是對學(xué)科體系自我的完善，而不是為了滿(mǎn)足學(xué)習者本身的需求。正如一些語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家所言的一樣，以往的語(yǔ)文教學(xué)對人的關(guān)注是比較疏忽的，缺乏對作為學(xué)習主體的學(xué)生的學(xué)習感受、學(xué)習過(guò)程、接受知識的年齡心理特征、學(xué)習情感的關(guān)注。是學(xué)體本位的課程，教學(xué)目標的確定大多是按照語(yǔ)文學(xué)科本身的知識體系，而不是根據接受者的心理發(fā)展需求。我們的教學(xué)研究與教學(xué)改革也大多是從成人的角度、從教學(xué)的角度來(lái)考慮問(wèn)題、制定方案，而忘記了我們所從事的對象——學(xué)生的需求。換一種思路：在語(yǔ)文教學(xué)改革的過(guò)程中，我們是否可以聽(tīng)聽(tīng)主角——孩子的聲音，我們是否可以從孩子的視角來(lái)反觀(guān)我們的語(yǔ)文教學(xué)。
對于我來(lái)說(shuō)，永遠是不斷向同行學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習!
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
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