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語(yǔ)文九年級?mèng)~(yú)我所欲也教學(xué)設計
《魚(yú)我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀(guān)進(jìn)行深入討論的一篇代表作。下面是小編整理的語(yǔ)文九年級?mèng)~(yú)我所欲也教學(xué)設計，歡迎大家參考。
【教學(xué)設想】
《魚(yú)我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統課文，相對于初中階段的其他古文，本文在文字理解上有些難度，又是以議論為主，學(xué)生學(xué)習興趣可能不大，提倡進(jìn)行互動(dòng)探究性學(xué)習，允許他們提問(wèn)，讓學(xué)生體會(huì )收獲的快樂(lè )，成功的喜悅。其次，在教學(xué)中一定要重視誦讀，采取如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀等不同形式，讓學(xué)生在反復的誦讀過(guò)程中感受語(yǔ)言，體會(huì )文意，從而進(jìn)行文化的熏陶。
【教學(xué)目的】
1、積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。
2、訓練語(yǔ)言思維，強化朗讀背誦。
3、理解作者思想，思考現代人生。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、對語(yǔ)句及中心的理解。
2、對論證方法的掌握。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。這是文言文教學(xué)最基礎最實(shí)用最重要的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。要求做到準確、流利、有感情，在誦讀的過(guò)程中習得語(yǔ)感，疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，培養能力。
2、質(zhì)疑法：這里所說(shuō)的質(zhì)疑，并非指教師想提問(wèn)學(xué)生，而是指學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中就自己不懂之處提問(wèn)，或者是對文章的觀(guān)點(diǎn)或其他提出自己的不同見(jiàn)解。在教學(xué)中鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，增強課堂教學(xué)的針對性，從而提高課堂教學(xué)的效率。
3、鑒賞法。
【教具準備】
多媒體。
【教學(xué)過(guò)程】
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
1、朗讀課文，整體感知;
2、譯讀課文，自由質(zhì)疑，互動(dòng)探究，理解文意;
3、美讀課文，體會(huì )語(yǔ)言特色，初步背誦課文。
〖教學(xué)步驟〗
一、導語(yǔ)設計
中央電視臺的《藝術(shù)人生》欄目，近期專(zhuān)訪(fǎng)了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個(gè)關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個(gè)詞。倪萍說(shuō)，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到東的時(shí)候可能西就隨著(zhù)失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時(shí)候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會(huì )面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻我們該如何作出正確的選擇呢?今天就讓我們一同走進(jìn)《魚(yú)我所欲也》尋找答案吧。
(說(shuō)明：這個(gè)導語(yǔ)的設計更加接近生活，符合學(xué)生信息接受需求大的特點(diǎn)，有助于吸引學(xué)生的興趣。)
二、作家作品簡(jiǎn)介
1、關(guān)于孟子：
孟子(約前372～前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰國時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，主張行“仁政”以統一天下。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用;乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
補充資料：跟孟子有關(guān)的小故事，如孟母三千(出示漫畫(huà))，激發(fā)學(xué)習興趣，打消畏難情緒。
2、關(guān)于《孟子》：
《魚(yú)我所欲也》選自《孟子·告子上》，題目是編者加的。
《孟子》是先秦諸子杰出的散文著(zhù)作，著(zhù)錄十一篇，現存七篇。內容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養�！睹献印犯墩撜Z(yǔ)》同是用語(yǔ)錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長(cháng)，內容也更具體，描繪也更細致�！睹献印繁扔鳒蚀_形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿(mǎn)，說(shuō)理深刻透徹。
3、解題：
孟子主張“性善論”，他認為人生而有側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，以嚴肅的態(tài)度，莊重的語(yǔ)言，闡述了義重于生，義重于利，提出“舍生取義”的主張，斥責了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人，告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。
三、朗讀課文，疏通文意
1、默讀課文，對照注釋?zhuān)瑨叱Z(yǔ)音障礙。
2、點(diǎn)名朗讀并點(diǎn)評：
要求：教師應注意朗讀指導要有梯度。
�、抛x準字音：
宮室之美為(wéi)之茍得也為(wèi)不屑(xiè)茍(gǒu)一簞(dān)食一豆羹(gēng)蹴(cù)爾不為(wéi)所惡莫甚于死者(wù)
�、谱⒁夤澴嗤ｎD及重音
�、偃缡�/人之所欲/莫甚于生
�、谑�/人之所惡/莫甚于死
�、巯�/為身死而不受，今/為宮室之美/為之
�、苁�/亦不可以已乎
�、抢斫饣A上有感情地朗讀。
3、串譯課文，了解大意：
�、抛衷~注解補充：
得兼：能夠同時(shí)得到。
有甚于：比……更重要。
簞：古代盛飯用的圓竹器。茍得：茍且偷生
患：禍患，災難。已：停止、放棄。
非獨：不僅僅。避：躲避
向：從前。萬(wàn)鐘：萬(wàn)鐘的俸祿，形容位高祿厚。
辨：辨別。奉：侍奉。窮乏：貧窮。
�、峭僮郑�
得通德，恩惠、感激。例：所識窮乏者得我歟
�、垡辉~多義：
�、贋椋�
今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之
由是則可以避患而有不為也(做，動(dòng)詞)
向為身死而不受(寧愿)
�、诘茫�
故不為茍得也(得到)
所識窮乏者得我歟(感激)
�、凼牵�
非獨賢者有是心也(這種)
是亦不可以已平(這種做法)
�、忍撛~(注意“之”、“而”、“于”的用法)
�、僦�
呼爾而與之(代詞他)
為宮室之美(助詞的)
�、诙�
呼爾而與之(表修飾，不譯)
由是則生而有不用也(表轉折，卻)
�、塾冢�
所欲有甚于生者(對)
萬(wàn)鐘于我何加焉(比)
�、煞g重點(diǎn)句子“
如：由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。
(然而)在這個(gè)問(wèn)題上，卻有可以獲得生存的手段而不用的人，在這個(gè)問(wèn)題上，卻有可以躲避禍患的手段而不采用的人。
四、整體感知
1、請兩三個(gè)學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思。
明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應做出正確的選擇�；颍喝嗽谶M(jìn)行選擇時(shí)，應以義為重;人應保持自己的“本心”。
2、文中哪句話(huà)可以概括全篇的主旨?
明確：舍生而取義者也。
五、抓語(yǔ)言特色，初背課文
1、背誦成組的排比句、對偶句。
方法：學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。背誦也以這些句子為基礎，先背誦對稱(chēng)句，再連句成段，連段成篇，進(jìn)而達到背誦的效果。
2、教師出示背誦練習，幫助學(xué)生背誦。也可以將學(xué)生分組進(jìn)行“對美文”競賽，一組出排比句或對偶句的上句，另一組對下句。
多媒體顯示：
魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，;，。，。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;，，。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
，?由是則生而有不用也。是故。
呼爾而與之，;，。
向為身死而不受，;，今為妻妾之奉為之;，;是亦不可以乎?此之謂失其本心。
3、學(xué)生齊背課文。
六、小結
在人生面臨抉擇時(shí)，應當具備怎樣的價(jià)值標準?孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
七、布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、完成書(shū)后練習題二
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