三國演義讀書(shū)筆記十篇

　　三國演義讀書(shū)筆記篇一：

　　讀了《三國演義》一書(shū),使我受益匪淺。 中國四大名著(zhù)之一《三國演義》是我國古代歷史上一部主要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂�演義》刻劃了近100個(gè)英雄形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。

　　在三國中,我最佩服的人是關(guān)羽,他不但武工好,而且人也好。在跟曹操打仗時(shí),他因帶著(zhù)二嫂,所以才降漢。其實(shí)他還是一心想找到劉備,呵護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí),便立即騎著(zhù)這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂,他也不忘把二嫂帶回去,真是一名當之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰敗降敵,但一得知故主動(dòng)靜,便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,他不但忠,而且還要算一種難得可貴的忠。

　　曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。

　　若是說(shuō)魏國在三國里智謀最強,一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國,首當其沖的必定是臥龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛:龐統、姜維、徐蔗等等一些人物,我認為都不如孔明,但是他們都對劉備忠心耿耿。吳國,一個(gè)占據三江六郡的國度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精經(jīng)由布陣。

　　這些人物和國家我們不難看出人的性格的主要性。性格關(guān)系著(zhù)成功。在現實(shí)生活中,我們不要忠義,也應該要有誠信吧。若是一個(gè)人把現實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了,那這個(gè)人還有什么呢金錢(qián)、地位、官職這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證,若是沒(méi)有了誠信,大師都不信任你,而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn),你不會(huì )難過(guò)嗎這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補的我相信,你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧所以,讓我們打開(kāi)誠信的大門(mén),用我們永久的身份證去面對人生吧

　　三國演義讀書(shū)筆記篇二：

　　縱觀(guān)全書(shū)人物,上到一國首腦,下到山野隱士,其中“碧眼黃發(fā)”者無(wú)數。最夸張的就是吳主孫權——“深目高鼻,碧眼紫髯”——典型的西方人長(cháng)相,能夠斷定這小子是老孫家從北歐領(lǐng)養過(guò)來(lái)的。這一有趣的現象讓我懷疑在當時(shí)是不是有一些不堪本國貪腐制度,不公平競爭和惡劣就業(yè)環(huán)境而經(jīng)由過(guò)文言托福,八股雅思后有幸移民到中央之國的外國先民。當然,這種內容經(jīng)由常會(huì )讓那些喜歡“創(chuàng )造歷史”的“專(zhuān)家”們浮想聯(lián)翩,再經(jīng)巧妙構思,“大膽”發(fā)掘整理,最終編制出一些類(lèi)似“漢武帝大戰凱撒”,“李廣射死屋大維”之類(lèi)的牛逼故事……

　　雖說(shuō)在《三國演義》的前八十多回里時(shí)不時(shí)會(huì )呈現一些諸如神靈顯圣,飛馬上天之類(lèi)令人匪夷所思的靈異事件。但這些情節還算是始終沒(méi)有突破從小接受唯物主義教育的現代讀者忍耐與寬容的極限。但《三國演義》“演”到七擒孟獲的時(shí)候就越來(lái)越像《西游記》了。什么木鹿大王,朵思大王,帶來(lái)洞主;什么柔泉,黑泉,滅泉,啞泉;什么銀坑洞,桃花水。當這一切還不過(guò)癮的時(shí)候,書(shū)中竟然呈現了當地山神直接光明正大地和諸葛軍師對話(huà),奉送軍事情報的場(chǎng)面(大概是羅貫中老先生嫌費事兒,連托夢(mèng)這個(gè)步驟都省了)。

　　這些還不算什么,蠻軍將領(lǐng)一亮相場(chǎng)面就更夸張了。先說(shuō)說(shuō)“殺蛇為羹,煮象為飯”的木鹿大王。其人“深經(jīng)由法術(shù):出則騎象,能呼風(fēng)喚雨,常有虎豹豺狼、毒蛇惡蝎跟隨。手下更有三萬(wàn)神兵,甚是英勇�！备鐐儍阂荒钪鋬焊�了不得了——“忽然狂風(fēng)大作,飛砂走石,如同驟雨;一聲畫(huà)角響,虎豹豺狼,毒蛇猛獸,乘風(fēng)而出,張牙舞爪”……他們一打仗熱鬧極了,什么猩猩猴子,老虎大象全出動(dòng)了,知道的是反叛朝廷,i donot know的還以為馬戲團巡演呢……

　　三國演義讀書(shū)筆記篇三：

　　《三國演義》中的人物,并不完全是真實(shí)人物,而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

　　被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,我想簡(jiǎn)單相對一下作者為啥著(zhù)重的神化這兩個(gè)人。

　　南宋著(zhù)名的理學(xué)家朱熹,認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀(guān)點(diǎn),從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀(guān)點(diǎn),原因就是這種觀(guān)點(diǎn)是符合儒家思想,并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀(guān)點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身,把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為啥受《三國演義》的影響,道光年間的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。

　　至于丑化,基本是對神化而言的。比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

　　三國演義讀書(shū)筆記篇四：

　　《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物,比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫(huà),來(lái)體現人物鮮明的特點(diǎn)。如,寫(xiě)張飛,第七十回中,作者對張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰例進(jìn)行了細致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě),與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對話(huà),更顯出了諸葛亮的智謀高超。

　　《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關(guān)系處置的恰到好處,就是由于作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘,還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的文學(xué)手法�！度龂�演義》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程,其中有穿插有支線(xiàn)索。如,赤壁之戰時(shí)期,作者是從劉備、孫權、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系,不會(huì )在一個(gè)章節之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索,這樣交織進(jìn)行,就會(huì )讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(cháng)與乏味。

　　三國演義讀書(shū)筆記篇五：

　　《《三國演義》的另一三國演義》中表現的一個(gè)政治思想觀(guān)就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂�演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如斯,作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

　　首先是諸葛亮�！度龂�演義》中描寫(xiě)的諸葛亮,是“忠貞”和“智慧”的化身,特別是作者對諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染。

　　諸葛亮在當時(shí)的地主階級統治集團中,是一個(gè)看問(wèn)題相對敏銳、處事相對有膽識謀略、能隨機應變的人。然而,他之所以具有這些優(yōu)勢,就是由于它重視實(shí)踐。如,在曹操攻占荊州,領(lǐng)兵南下時(shí),諸葛亮曾向孫權分析當時(shí)形勢,預計到曹操必敗,正是由于諸葛亮在戰爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點(diǎn)作了相對的緣故。又如,諸葛亮敢于使“空城計”,就是由于他對敵我將領(lǐng)的情況作了分析,料知司馬懿體味自己“生平謹慎,必不弄險”,從而利用司馬懿對自己長(cháng)期形成的認識,采用了十分“弄險”的疑兵之計,解除了危機。然而,在更多的章節中,作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了“先知先覺(jué)”的人物。如,諸葛亮的幾次“夜觀(guān)天相”,幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風(fēng)”,更是荒誕不經(jīng)的描寫(xiě)。類(lèi)似的問(wèn)題,還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

　　關(guān)羽也是《三國演義》中著(zhù)力描寫(xiě)的人物。在作者的筆下,關(guān)羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位一樣的武將,變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄�！度龂�演義》如斯美化關(guān)羽,完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想�！度龂�演義》后,關(guān)羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物,關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的統治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”,到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明,經(jīng)由過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫(xiě),是多么適合封建統治者的需要。

　　此外,也是為了提倡為封建主子賣(mài)命,《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等,他們?yōu)榱吮M忠漢獻帝誅除“國賊”曹操,“雖滅九族,亦無(wú)后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外,寫(xiě)姜維等人物時(shí),鼓吹了封建的“孝道”,寫(xiě)孫夫人等人物時(shí),鼓吹了封建的“節烈”。由此可知,《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì )政治觀(guān)點(diǎn)的。

　　三國演義讀書(shū)筆記篇六：

　　《三國演義》是四大名著(zhù)之一,為羅貫中所編寫(xiě)。這本書(shū)已家喻戶(hù)曉,但是我初次拿著(zhù)到這本書(shū),看著(zhù)看著(zhù),被里面的情節、人物深深吸引著(zhù),打動(dòng)著(zhù),令我愛(ài)不釋手。

　　孔明一生鋪佐明君,為國家著(zhù)想,任勞任怨,從來(lái)沒(méi)有過(guò)什么要求。他常常協(xié)助使自己的國家打了勝仗,是一個(gè)出色而又盡心盡力的軍師�？煽酌髡媸遣恍�,偏偏遇上了一個(gè)軟弱無(wú)能的阿斗皇帝,才到54歲就活活的累死了。這個(gè)名副其實(shí)的無(wú)能阿斗皇帝,還把人害死了,真是不應該呀

　　劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結義的生死兄弟。他們在討伐黃巾起義軍勝利后,卻只得了一個(gè)小小的芝麻官,真是老天無(wú)眼哪后來(lái),靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。他們三個(gè)人都是英雄豪杰。劉備是皇室后代,父親是中山靖王,他有心去投軍,為天下百姓著(zhù)想;關(guān)羽也是英雄,他由于憤憤不平,而殺了家鄉的解良惡霸,所以也來(lái)投軍;張飛雖然說(shuō)是個(gè)性子,但是他從不向無(wú)能的人投靠,對自己的結義大哥二哥聽(tīng)命是從,也為百姓著(zhù)想。所以,他們三人就像現代中人們的公仆,為人民服務(wù)。

　　其實(shí),《三國演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有許多許多,多得觸手可及。這些人物很值得我們學(xué)習。

　　平時(shí),我不太喜歡幫助別人,若是別人遇到了難題,我就不太喜歡幫助別人,但是我看了《三國演義》這本書(shū)之后,就不這么做了,好像自己變得開(kāi)朗大方起來(lái)。我覺(jué)得我們應該像英雄人物一樣,全心全意幫助別人,保家衛國,無(wú)私奉獻,具有大無(wú)畏的精神,做一個(gè)全面發(fā)展的好孩子,。

　　讀了《三國演義》之后,我覺(jué)得我似乎長(cháng)大了許多,成熟了許多,不再像以前那樣自私自利了。這本書(shū)真是知識的源泉

　　三國演義讀書(shū)筆記篇七：

　　「三國演義」是由明朝文學(xué)大師羅貫中根據當時(shí)所流行的話(huà)本收集而成的,主要是介紹東漢末年,群雄四起,爭霸天下的野心為背景,故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成,其中,以蜀漢為主體,所以,作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加,對魏中的主要角色,「曹操」,則是以貶居多。

　　「三國演義」是我國的四大奇書(shū)之一(三國演義、水滸傳、西游記、金瓶*梅),亦是章回小說(shuō)之一,所以在我國文學(xué)史上占有很重的地位,也得到了許多的評價(jià),其中,有許多故事都使許多人拍案叫好,包括:三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……,其中我最感興趣的有。

　　一、「過(guò)五關(guān)斬六將」:當時(shí)關(guān)羽由于要呵護二位嫂嫂及侄兒的情況下,不得已只好屈服于曹軍之下,但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下,卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥,時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落,直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現處在河北袁紹那里,他趕快提刀跨馬護送著(zhù)兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車(chē),到了東嶺關(guān)口,因偏將孔秀執意要請示曹丞相之后,此時(shí),關(guān)羽已怒火上升,就把孔秀劈成兩半,動(dòng)靜傳到洛陽(yáng) ,雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對策,但那里是關(guān)羽的對手,兩人都被關(guān)羽所劈死,像這樣,關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口,殺了六員守將, 才渡過(guò)黃河,他雖然感到有些愧對曹操,但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面,殺了這么多人,也是沒(méi)有辦法的事。

　　二、「的蘆救主」:此時(shí),劉備雖然對劉表的召請,心里感到疑懼,但又不得不去,所以,劉備便帶著(zhù)趙云,跨著(zhù)的盧,向襄陽(yáng)出發(fā),蔡瑁裝得非常恭謹,到了第二天早上,荊襄九郡四十二州縣的文武官吏,開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」,趙云非常小心的跟在劉備身旁,于是,蔡瑁又設下計策,把趙云支開(kāi),等到酒過(guò)三巡之后,伊藉執著(zhù)酒杯,個(gè)人總結走近劉備席前,悄悄地向他說(shuō)過(guò):「蔡瑁想要殺你,你趕快從西門(mén)逃走吧」于是,劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去,但沒(méi)想到走不到幾里路,前面有一條又深又的河,此時(shí),劉備只好向流中跨下去,這時(shí),劉備嘴里喃喃地念道:“的盧,你要救我”的盧好像是聽(tīng)懂他話(huà)似的,奮力竄起來(lái),使劉備脫離了險境。

　　這二則故事使我受到了啟發(fā),(一)是讓我感受到關(guān)公的重義氣,即使大哥在天涯海角,只要有動(dòng)靜,也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上,把自己的生死置之身外,一切以?xún)晌簧┥┑陌踩珵橹?

　　(二)是讓我感受到人不成只注重外表,認為它是壞的而舍棄它,就像是的盧一樣,縱使它是會(huì )克主的,但劉備卻不在意它,可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬,所以,在主人最危之時(shí),它無(wú)克主反而是救了主人一命。

　　三國演義讀書(shū)筆記篇八：

　　《三國演義》讀書(shū)筆記

　　閑來(lái)無(wú)事,捧起一卷《三國演義》,閱讀之余被描寫(xiě)的已經(jīng)很熟悉的情節再次吸引,決定重溫那一段膾炙人口的風(fēng)云故事。數天之后感慨頗深,記錄下來(lái),也算是收獲。

　　《三國演義》寫(xiě)了三個(gè)國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共履歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉。下面我最想談?wù)勛约簩θ龂�演義的一些認識和看法。

　　在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰中,占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地,連少數民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來(lái)晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄。

　　對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的尺度,提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210、214和217年連續下了三道《求賢令》,反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,只要有才能就予以重用。

　　最值得我欣賞,是他那豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著(zhù)說(shuō)了一句"今北方仍由我所據",而且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇.

　　三國演義讀書(shū)筆記篇九：

　　《三國演義》一書(shū),受益匪淺。 《三國演義》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō),它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(cháng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句,接著(zhù)引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到:“話(huà)說(shuō)天下大勢,分久必合,合久必分�！边@句話(huà)不無(wú)道理。周末七國分爭,并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭,又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略,加上作者本身借著(zhù)歷史人物,來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理,更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(cháng)厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。 先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰敗降敵而約好一知故主動(dòng)靜,便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�演義》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,又讀過(guò)《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習。 封建統治時(shí)期需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹慎,鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計,七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(cháng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。 現說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄,可能是由于他的兒子篡了漢。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個(gè)實(shí)干家,曾經(jīng)行刺董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。 總的來(lái)說(shuō),讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習。

　　三國演義讀書(shū)筆記篇十：

　　在短短的寒假中,我讀了好多書(shū),其中,我覺(jué)得最有意義的是《三國演義》。

　　這部書(shū)內容主要講的是蜀、魏、吳三國紛爭的故事。它敘述了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉太康元年三國統一為止。描寫(xiě)了近百年的重大歷史事件及歷史人物的勾當,展示了三國興亡的歷史畫(huà)卷。在書(shū)中,我知道了有像諸葛亮一樣足智多謀的人,也有像董卓一樣惡貫滿(mǎn)盈的人,更有像周瑜一樣小心眼的人。在《三國演義》的人物中我最欣賞的要數諸葛亮了,他經(jīng)由天文、知地理,不管別人有什么計謀都瞞不了他。他能利用自然環(huán)境及氣候變化來(lái)完成用兵之計。而且,他還是一個(gè)大度惜才的人,曾經(jīng)七次生擒孟獲,而每次都因孟獲不服而放走他,直到第七次才使孟獲心服口服而最終投靠了諸葛亮

　　在書(shū)中,我覺(jué)得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學(xué),用兵如神,這便使周瑜非常的嫉妒,心懷詭計,他把諸葛亮看作是東吳一患,要找借口害他,于是對諸葛亮說(shuō)在水上打仗最好的兵器是箭,這當時(shí)沒(méi)有造箭的條件下卻要他在三天之內造出十萬(wàn)支弓箭,若是完不成就要嚴懲。但諸葛亮卻胸有成竹憑他的智慧和學(xué)識,在三天內向曹操“借”了十萬(wàn)余支箭,出色的完成了任務(wù)。

　　讀完《三國演義》之后,我希望經(jīng)由過(guò)自己的勤奮和努力成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才、聰明能干將來(lái)對社會(huì )有用的人。

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