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史記讀書(shū)筆記14篇
細細品味一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的史記讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
史記讀書(shū)筆記 篇1
俗話(huà)說(shuō)：“讀史使人明智�！遍喿x史書(shū)，以史為鑒，可以鑒往知來(lái)。在浩如煙海的中華史籍中，《史記》無(wú)疑是最璀璨的明珠之一。司馬遷以“究天人之際，通古今之變，
成一家之言”的史識，寫(xiě)就了史記。它是我國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間三間多年的歷史。
在《史記》中，我最喜歡的片段就是《殷本紀》了，《殷本紀》中的紂，天資聰穎，有口才，行動(dòng)迅速，接受能力很強，而且氣力過(guò)人，能徒手與猛獸格斗。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話(huà)語(yǔ)足可以掩飾自己的過(guò)錯。他憑著(zhù)才能在大臣面前夸耀，憑著(zhù)聲威到處抬高自己，認為天下所有人都比不上他。他嗜好喝酒，放蕩作樂(lè )，寵愛(ài)女人。他特別寵愛(ài)妲己，一切都聽(tīng)從妲己的。他讓樂(lè )師涓為他制作新的俗樂(lè )，北里舞曲，柔弱的歌。他加重賦稅，把鹿臺前庫的錢(qián)堆得滿(mǎn)滿(mǎn)的……就是這樣一個(gè)有本事，能文能武的人。卻如此荒淫無(wú)度!
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著(zhù)鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著(zhù)情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著(zhù)主人公的喜，憂(yōu)著(zhù)主人公的`憂(yōu)，感受著(zhù)主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那遠的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。讀一讀《史記》吧，你會(huì )發(fā)現更多奇趣奧妙!
史記讀書(shū)筆記 篇2
歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗和長(cháng)處，以便借鑒和學(xué)習。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴的老人，他的口袋里裝著(zhù)無(wú)數無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的長(cháng)卷孜孜不倦的學(xué)習學(xué)習。
最近這段時(shí)間，我在圖書(shū)館借了一本《白話(huà)史記讀本》，讀了之后十分感嘆司馬遷的文學(xué)功底和該書(shū)的史學(xué)價(jià)值，在讀的過(guò)程中，我不僅了解到了很多以前沒(méi)有留意過(guò)的歷史，還擴充了我對歷史的知識面。很多人只知《史記》是一部記載歷史的書(shū)籍，但卻很少有人知道這書(shū)的名稱(chēng)由來(lái)�！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，稱(chēng)“太史公書(shū)”，或“太史公記”，也省稱(chēng)“太史公”。
據現知材料考證，最早稱(chēng)司馬遷這部史著(zhù)為《史記》的，是東漢桓帝時(shí)寫(xiě)的《東海廟碑》，此前“史記”是古代史書(shū)的通稱(chēng)。從三國開(kāi)始，“史記”由通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)名�！妒酚洝返淖髡邽槲鳚h時(shí)期的司馬遷。司馬遷善于選取富有表現力的生活細節，揭示人物的性格及內心世界。也善于用人物各自的行動(dòng)顯示其性格的特征。
如寫(xiě)石慶“為太仆，御出，上問(wèn)車(chē)中幾馬？慶以策數馬畢，舉手曰‘六馬’�！蓖ㄟ^(guò)這一小事，石慶的謹小慎微的性格以及伴君如伴虎的心情，躍然紙上。如《項羽本紀》中“鴻門(mén)宴”一節，是消滅秦帝國后起義軍中兩個(gè)集團的內部矛盾上升為主要矛盾后的第一次面對面的較量。在刀光劍影中糾集著(zhù)項羽集團和劉邦集團的矛盾，項羽集團內部主戰、主和派的斗爭，項羽是這些矛盾的結集點(diǎn)。
從項羽對種種矛盾的處置，顯示出他的幼稚、仁慈、坦率種種心理因素，而劉邦在這一場(chǎng)面中也顯示了他的靈活、狡詐的性格特點(diǎn)。
司馬遷在通過(guò)人物的對話(huà)、獨白中也成功地顯示了人物的性格和聲音笑貌。如寫(xiě)劉邦和項羽都見(jiàn)過(guò)秦始皇的出行，項羽在觀(guān)秦始皇渡浙江時(shí)，脫口而出說(shuō)：“彼可取而代也”，顯示出他的雄心勃勃，又看出他的無(wú)所顧忌、心口如一的坦率性格；而當劉邦在咸陽(yáng)見(jiàn)到秦始皇出行場(chǎng)面時(shí)卻說(shuō)：“嗟乎！大丈夫當如此也”，說(shuō)得委婉曲折，垂涎于至尊之位的心思也揭示無(wú)遺。由此可見(jiàn)司馬遷對人物描述的藝術(shù)手法用得多么巧妙��！
在中國這個(gè)物華天寶，人杰地靈的.泱泱文明古國里，中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財富——古文典籍。滿(mǎn)天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細細品讀完《史記》，可以使人感受到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱(chēng)霸的崢嶸歲月。
培根道：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯�？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬�(hù)的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì )了當時(shí)人們的思想感情�？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界�？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋�(gè)歷史學(xué)家面對面的談話(huà)。深深的被他那準確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(cháng)了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
史記讀書(shū)筆記 篇3
司馬遷的《史記》，貫通祖國三千余年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書(shū)是中國古代最著(zhù)名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的文明，生動(dòng)的描寫(xiě)了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書(shū)，讓我深深得感受到了祖國文化的偉大，令我心存敬意。史記的`生動(dòng)描寫(xiě)一直鼓勵我們的寫(xiě)作，以及我們祖國的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì )有輝煌的成就�！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著(zhù)鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著(zhù)情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著(zhù)主人公的喜，憂(yōu)著(zhù)主人公的憂(yōu)，感受著(zhù)主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個(gè)遙遠的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
就像尤安·艾肯在《走遍天下書(shū)為侶》一文中所說(shuō)的那樣，看《史記》就仿佛在作一次歷史旅行，讀者像是穿越了時(shí)空，成了一位歷史事件的親歷者，體會(huì )了當時(shí)人們的思想感情;就仿佛在和司馬遷面對面的談話(huà)，被他那準確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)，在不知不覺(jué)中也增長(cháng)了必要的歷史知識，豐富了頭腦……
史記讀書(shū)筆記 篇4
《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷，這本書(shū)主要記載了傳說(shuō)時(shí)代的“黃帝”至“漢武帝”，共三千年的歷史。無(wú)愧于“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷!”
其中我最喜歡的人物上是越王勾踐。因為他是一個(gè)有智謀，懂得留得青山在，不怕沒(méi)柴燒的人物!
春秋末年，吳國和越國因戰爭結下仇怨。吳王夫差為父報仇，在伍子胥的輔佐下日夜勤兵。得意之時(shí)的勾踐鑄成“王者之劍”，欲滅吳國而后快。不想，夫差已攻進(jìn)“劍廬”，伍子胥領(lǐng)兵已渡過(guò)大江。勾踐大敗。大兵壓境，越國危在旦夕，范蠡提出降吳的主張。為保留一線(xiàn)復國的機會(huì )，勾踐接受了范蠡的意見(jiàn)，降吳為奴。勾踐從此為吳王養馬、拉車(chē)，為了復國的大志受盡屈辱。茍且偷生中，默默等待著(zhù)。伍子胥勸說(shuō)吳王，切不可相信勾踐。但勾踐的謹慎行事，使得吳王漸漸地放松了警惕，伍子胥的所有諫言也被他當作耳旁之風(fēng)。勾踐和范蠡在暗中逐漸得到了轉機，并被夫差準予回越國�；貒蠊篡`仍然謹慎從事，一點(diǎn)一滴地積蓄力量，休養生息。勾踐終于得到了機會(huì )，舉兵復國。
越王勾踐，終于歷經(jīng)十數年的臥薪嘗膽、韜光養晦、勵精圖治，實(shí)現了復國的宏愿。
《史記》這本書(shū)詳細的'記錄了三千年的歷史故事，是一本既生動(dòng)有趣又能增長(cháng)知識的值得一看的好書(shū)。
史記讀書(shū)筆記 篇5
1、黃帝二十五子，其得姓者十四人。這個(gè)個(gè)人不太理解。25個(gè)兒子！如果再算上女兒，那得有多少孩子？得有多少媳婦？另外這個(gè)“得姓”是獲得姓氏的意思。有德行者，分封姓氏。我覺(jué)得有點(diǎn)像后來(lái)的分封諸侯的意思吧？
2、舜逝世后，禹即位。禹時(shí)代，選定皋陶為繼承人，但是皋陶先于禹逝世，后禹又選擇了益為繼承人。
3、黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。原來(lái)黃帝全名公孫軒轅。讓我聯(lián)想到了上古名器軒轅劍。
4、水患是從堯時(shí)代開(kāi)始的，先是鯀治水，九年不成，被舜流放而死，舜又舉薦鯀的兒子禹治水。堯去世后，禹繼續治水。
5、突然感覺(jué)，舜的很多功績(jì)，離不開(kāi)禹的'工作。
6、禹開(kāi)辟了九條山路，疏導了九條大河。這也是九州的由來(lái)。
7、五氣，五行之氣。春為木，夏為火，季夏為土，秋為金，冬為水。季夏是農歷六月。
8、禹采用疏通的方式治水，過(guò)家門(mén)而不入，生活簡(jiǎn)樸，親力親為。
9、堯制定歷法，根據日出劃分節氣，設置閏月調整四季。
10、禹制定了最早的賦稅，根據不同地域施行不同的賦稅制度。
史記讀書(shū)筆記 篇6
今天，我們學(xué)完了《將相和》這篇課文里面主要講了三件事：1。完璧歸趙2。澠池之會(huì )3。負荊請罪
完璧歸趙是澠池之會(huì )的起因，完璧歸趙和澠池會(huì )見(jiàn)是負荊請罪的結果。里面主要講了藺相如機智勇敢，把國家放在第一位。而廉頗是一個(gè)性格豪爽，知錯就改的人。
在生活中，大家要團結絕不能因為一點(diǎn)小事斤斤計較，破壞友誼，破壞集體，因為團結是一種推動(dòng)大家沖向勝利的.巨大力量!
史記讀書(shū)筆記 篇7
古人云:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失�！睔v史總是告訴我們一些深刻的道理，《史記》作為司馬遷嘔心瀝血之作，魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。它記錄了無(wú)數歷史的興衰榮辱，也影響著(zhù)無(wú)數后人以史為鑒。
《史記》我著(zhù)重讀的是孔子世家，孔子世家講述了孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，雖然在政治上沒(méi)有實(shí)現自己的救世志向，但在教育事業(yè)上卻震驚全國�？鬃訐碛袠O高的政治熱情，胸懷天下，志存高遠，在這個(gè)禮崩樂(lè )壞的時(shí)期追求恢復周禮，以此想回到那個(gè)平靜的大同社會(huì )。他為了宣傳自己的救世主張，不辭辛勞地在各國奔波游走，常常寄人籬下，但他在歷經(jīng)十四年困苦的磨難與挫折中仍保持著(zhù)一顆原始初心。這也教導了我們不要在困難中倒下，即使前途茫茫，看不見(jiàn)方向，但是世界總有一條路適合自己，路就在腳下，陽(yáng)光就在前方。
“孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè )教，弟子蓋三千，身通六藝者七十有二人”。在那個(gè)特殊的年代，打破官學(xué)教育，在平民中培養有才學(xué)、有品德的學(xué)生，讓他們被諸侯所任用，這些學(xué)生繼承老師之志，為挽救衰世而不停奮斗，從而達到孔子自身的政治主張。這三千弟子七十二賢人將孔子的思想學(xué)說(shuō)運用到政治、經(jīng)濟和社會(huì )教育的方方面面。這些教育思想對現代中國的教育思想仍發(fā)揮著(zhù)啟迪作用，其中許多做人做事的道理在現代社會(huì )也仍是禮儀的重要基礎。
“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！笨鬃铀鶓n(yōu)慮的這四個(gè)社會(huì )現象，不但古代有，現代更是有過(guò)之而無(wú)不及。隨著(zhù)中國經(jīng)濟的崛起，中國出國旅游的人開(kāi)始多起來(lái)，但是經(jīng)濟增長(cháng)而道德驟降的慘劇比比皆是。在網(wǎng)絡(luò )上有三則報導：第一則是在巴黎的圣母殿的門(mén)口用中文寫(xiě)著(zhù)一行字——請勿大聲喧嘩。第二則是在美國珍珠港，垃圾桶上也是用中文寫(xiě)了一行字——請把垃圾丟在此。
第三則是在泰國皇宮的廁所里面，還是用中文寫(xiě)著(zhù)一行字——便后請沖廁。為什么會(huì )單獨將這些用中文寫(xiě)出來(lái)，答案顯而易見(jiàn)，那就是中國人品德素質(zhì)有問(wèn)題。那些能出國旅游的都是些農民嗎?不是，這些都是留學(xué)生、在中國社會(huì )上有身份，有地位，有學(xué)識的人。但是看看這些人并沒(méi)有將中國作為一個(gè)文明古國的優(yōu)秀禮儀與道德展現給外國人看，而是在外國洋相百出，卻仍為自己的行為沾沾自喜。這就是中國人不修德的悲慘后果，這也給中國教育界敲響了警鐘。
孔子的教育思想為歷朝歷代所運用，至今仍作為我們的啟蒙讀物之首。他豐富多彩的一生也被記錄在《史記》中，回看他。
古人云:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失�！睔v史總是告訴我們一些深刻的道理，《史記》作為司馬遷嘔心瀝血之作，魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。它記錄了無(wú)數歷史的興衰榮辱，也影響著(zhù)無(wú)數后人以史為鑒。
《史記》我著(zhù)重讀的是孔子世家，孔子世家講述了孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，雖然在政治上沒(méi)有實(shí)現自己的救世志向，但在教育事業(yè)上卻震驚全國�？鬃訐碛袠O高的政治熱情，胸懷天下，志存高遠，在這個(gè)禮崩樂(lè )壞的時(shí)期追求恢復周禮，以此想回到那個(gè)平靜的大同社會(huì )。他為了宣傳自己的救世主張，不辭辛勞地在各國奔波游走，常常寄人籬下，但他在歷經(jīng)十四年困苦的磨難與挫折中仍保持著(zhù)一顆原始初心。這也教導了我們不要在困難中倒下，即使前途茫茫，看不見(jiàn)方向，但是世界總有一條路適合自己，路就在腳下，陽(yáng)光就在前方。
“孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè )教，弟子蓋三千，身通六藝者七十有二人”。在那個(gè)特殊的年代，打破官學(xué)教育，在平民中培養有才學(xué)、有品德的學(xué)生，讓他們被諸侯所任用，這些學(xué)生繼承老師之志，為挽救衰世而不停奮斗，從而達到孔子自身的政治主張。這三千弟子七十二賢人將孔子的思想學(xué)說(shuō)運用到政治、經(jīng)濟和社會(huì )教育的方方面面。這些教育思想對現代中國的教育思想仍發(fā)揮著(zhù)啟迪作用，其中許多做人做事的道理在現代社會(huì )也仍是禮儀的重要基礎。
“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！笨鬃铀鶓n(yōu)慮的這四個(gè)社會(huì )現象，不但古代有，現代更是有過(guò)之而無(wú)不及。隨著(zhù)中國經(jīng)濟的崛起，中國出國旅游的人開(kāi)始多起來(lái)，但是經(jīng)濟增長(cháng)而道德驟降的慘劇比比皆是。在網(wǎng)絡(luò )上有三則報導：第一則是在巴黎的`圣母殿的門(mén)口用中文寫(xiě)著(zhù)一行字——請勿大聲喧嘩。第二則是在美國珍珠港，垃圾桶上也是用中文寫(xiě)了一行字——請把垃圾丟在此。
第三則是在泰國皇宮的廁所里面，還是用中文寫(xiě)著(zhù)一行字——便后請沖廁。為什么會(huì )單獨將這些用中文寫(xiě)出來(lái)，答案顯而易見(jiàn)，那就是中國人品德素質(zhì)有問(wèn)題。那些能出國旅游的都是些農民嗎?不是，這些都是留學(xué)生、在中國社會(huì )上有身份，有地位，有學(xué)識的人。但是看看這些人并沒(méi)有將中國作為一個(gè)文明古國的優(yōu)秀禮儀與道德展現給外國人看，而是在外國洋相百出，卻仍為自己的行為沾沾自喜。這就是中國人不修德的悲慘后果，這也給中國教育界敲響了警鐘。
孔子的教育思想為歷朝歷代所運用，至今仍作為我們的啟蒙讀物之首。他豐富多彩的一生也被記錄在《史記》中，回看他的一生都在為救世奮斗，他雖然沒(méi)有實(shí)現自己的志向，但他憂(yōu)國憂(yōu)民的精神品質(zhì)為后人樹(shù)立了光輝的形象，他也教導了我們做人可以平凡，但絕對不可以平庸。堅守是一種正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”無(wú)論在何時(shí)何地都極其重要。
孔子的一生都在為救世奮斗，他雖然沒(méi)有實(shí)現自己的志向，但他憂(yōu)國憂(yōu)民的精神品質(zhì)為后人樹(shù)立了光輝的形象，他也教導了我們做人可以平凡，但絕對不可以平庸。堅守是一種正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”無(wú)論在何時(shí)何地都極其重要。
史記讀書(shū)筆記 篇8
窗外大雨，窗口遮陽(yáng)棚被雨點(diǎn)滴落的聲音非常大，估計雨也是很大很大，外面下雨，屋內看書(shū)，繼續讀高中同學(xué)好兄弟送的《史記》之《周本紀第四》。周朝800年，司馬遷妙筆生輝，寫(xiě)的蕩氣回腸、扣人心弦，嘆服。當時(shí)，沒(méi)有電腦，沒(méi)有百度，也沒(méi)有搜狗，都是手工查找資料典籍，得費多少時(shí)間才能夠寫(xiě)出這一篇本紀啊。整本《史記》是在其父親司馬談寫(xiě)了5年的基礎上，又花了13年的時(shí)間基本寫(xiě)成的�？偣�130篇，用了18年時(shí)間，寫(xiě)一篇需要一個(gè)半月還多幾天。確實(shí)不容易啊。又是在遭受宮刑極度屈辱的情況下，發(fā)奮著(zhù)史，成就次千古絕唱，當之無(wú)愧：史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》�！峨x騷》也是在極度郁憤的情況下的嘆息寫(xiě)就千古經(jīng)典文壇絕響。
這可能就是當初的匠心獨運，現在的工匠精神的更高層次的升華所現。
周后稷，生下來(lái)后其母本來(lái)想丟棄他，不過(guò)放在路上羊群繞著(zhù)走，放在冰上有大鳥(niǎo)用翅膀保護，神奇，其母親就抱回來(lái)繼續養著(zhù)，所以，取名叫棄。身世坎坷，志向遠大，喜歡耕農種地之類(lèi)的活動(dòng)。周?chē)硕紝W(xué)他，舜帝贊賞他，讓他當了農師，功勞很大。晴耕雨讀，剛好也有耕，用心做、實(shí)踐、體驗。
西伯拘而演周易，西伯文王被紂王拘禁時(shí)潛心推演《周易》將八卦推演為六十四卦。八卦加梅花一字并不差�？梢哉f(shuō)這個(gè)是讀書(shū)，身處困境不忘讀書(shū)，晴耕雨讀，讀書(shū)，改變，從閱讀開(kāi)始，古來(lái)皆如此。
王業(yè)之不易，務(wù)在節儉。
修意、修言、修文、修名、修德。
於是有刑罰之辟,有攻伐之兵,有征討之備,有威讓之命,有文告之辭(因而也才有刑罰的各種規定，才有攻伐的各種武器，才有征討的各種準備，才有嚴厲譴責的命令，才有大告天下的文辭)。
上面這幾條把國家搞得秩序井然，有條不紊，凡文事者必有武備，所以，近無(wú)不聽(tīng)，遠無(wú)不服。
利是天下之利，萬(wàn)物之所有，不可獨占，不能與民爭利，不能與部下與周?chē)藸幚?/p>
去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之。這句話(huà)就是百步穿楊成語(yǔ)來(lái)歷吧。
剛才寫(xiě)了：西伯(周文王)在位大約五十年。他被囚禁在?里的.時(shí)候，據說(shuō)曾經(jīng)增演《易》的八卦為六十四卦。當年卦就是占卜用的。
周公旦按照周武王的遺旨，測量建設洛陽(yáng)城，最后營(yíng)建成功，把九鼎安放在那里。說(shuō)：“這里是天下的中心，四方進(jìn)貢的路程都一樣�！边@句話(huà)可能就是問(wèn)鼎中原的來(lái)歷吧。不過(guò)后來(lái)的文物挖掘沒(méi)有找到這所謂的鼎，無(wú)實(shí)物支持。
史記讀書(shū)筆記 篇9
《史記》是我國古代第一部通史。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰國時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著(zhù)，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì )了當時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對面的談話(huà)。深深的被他那準確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(cháng)了必要的`歷史知識。
讀書(shū)，讀史，讀人，也是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國與執著(zhù)，張騫出使的堅毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。 品味全書(shū)，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項羽。
他被譽(yù)為西楚霸王，雖然政治上失敗了，但是無(wú)法遮掩他在軍事上的無(wú)比才華！他是一位當之無(wú)愧的英雄豪杰，是中華數千年歷史上最為勇猛的將領(lǐng)。
可是，英雄都是不長(cháng)命的，在他30歲時(shí)，便去世了......這也許就是命吧，項羽的故事就在這里完結了，英年早逝啊，可惜了一個(gè)人才。
有生亦有死，有正亦有邪，有戰爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，都付笑談中......
史記讀書(shū)筆記 篇10
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾一生心血創(chuàng )作的我國古代第一部紀傳體通史�！妒酚浌适隆分兴x的故事都是《史記》中的精華，這些故事不僅精彩有趣，而且還我們打開(kāi)了了解歷史的一扇大門(mén)。
通過(guò)這本厚厚的書(shū)我結識了許許多多的歷史人物，如：統治天下的'秦始皇、勇猛的項羽、聰明的晏子、文武雙全的伍子胥、善用兵計的孫武等等。但是，讓我最喜歡的是勾踐的臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳國和越國發(fā)生了戰爭。越國被吳國打敗，越王勾踐被吳王夫差俘虜。勾踐忍辱負重，后來(lái)，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會(huì )稽。勾踐在躺臥的地方吊了個(gè)苦膽，每天夜里躺在柴草上，面對苦膽，吃飯時(shí)都要嘗嘗苦膽。就這樣勾踐經(jīng)過(guò)了十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過(guò)十年練兵，終于打敗夫差，滅掉了吳國。這就是臥薪嘗膽的故事。他告訴我們：失敗了并不可怕，重要的是敢于面對，敢于重頭再來(lái)。
《史記故事》是一本好書(shū)。它讓我們從小就了解中國悠久的歷史。這本書(shū)也告訴我們遇到困難不退縮，都要持之以恒，才能完成我們美好的夢(mèng)想！
史記讀書(shū)筆記 篇11
《陳涉世家》課文節選的是《史記·陳涉世家》的前部分，主要敘述陳涉發(fā)動(dòng)起義的經(jīng)過(guò)和起義軍初期的迅猛發(fā)展形勢.文章屬于傳記體裁，著(zhù)眼于表現陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導才干.
作者善于把握歷史事件的發(fā)展進(jìn)程，又善于運用語(yǔ)言描寫(xiě)，動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)等多種技巧來(lái)塑造人物形象，從而生動(dòng)真實(shí)地再現了這一場(chǎng)偉大斗爭的圖景.按《史記》的體例，對全國政局有深遠影響的人的傳記才可以稱(chēng)為“世家”，司馬遷將陳涉列入“世家”，是對這位中國歷史上第一次農民起義領(lǐng)袖的充分肯定。
本文以陳勝、吳廣的'活動(dòng)為主線(xiàn)貫穿全文，記 敘了這次農民起義的原因、經(jīng)過(guò)和起義軍初期的迅猛發(fā)展形勢，著(zhù)眼 于表現陳涉在反對秦王朝暴力統治的斗爭關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的作用。
史記讀書(shū)筆記 篇12
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng )作的我國古代第一部通史。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰國時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著(zhù)，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
《史記》既是一部史學(xué)著(zhù)作，又是一部偉大的文學(xué)著(zhù)作，開(kāi)創(chuàng )了我國傳記，文學(xué)的先河�！妒酚洝分袑糯鷥�(yōu)秀任務(wù)的'頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操，對丑惡現象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現了一個(gè)為民造福的大英雄，他三過(guò)家門(mén)而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績(jì)，也體現了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠誠、善良、正義;鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過(guò)文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂(lè )業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對比，讓子孫后代永遠記住他們�！蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲只有6個(gè)月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺�！讹w將軍李廣》寫(xiě)的是飛將軍李廣愛(ài)兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛國土，立下了赫赫戰功，受到人民的愛(ài)戴……
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實(shí)現了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價(jià)是“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”。
史記讀書(shū)筆記 篇13
對于《史記》，魯迅曾贊譽(yù)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。作為中國第一部紀傳體通史的《史記》為何能得到如此高的評價(jià)?在暑期讀完“史記二十篇”后，我找到了答案。
首先看這二十篇文章的題目，很容易就發(fā)現題目是由人名與“本紀”或“世家”或“列傳”組成。其實(shí)上述的“本紀”“世家”“列傳”，還有“表”“書(shū)”都是體例，表示不同類(lèi)型的文章。如此一來(lái)，通過(guò)題目，我們就能大概了解文章的內容。例如：《商君列傳》，“列傳”是記述帝王諸侯以外的人的生平事跡，所以這篇文章是關(guān)于商鞅的生平的。能在閱讀文章前把握文章的大方向，對我們閱讀《史記》猶有意義，只有這樣才能更好地從歷史人物、歷史事件中悟出道理。
閱讀《史記》，就仿佛進(jìn)行一次時(shí)空的穿梭，回到幾千年前體驗一趟歷史之旅。司馬遷用豐富多樣的語(yǔ)言，塑造了一個(gè)又一個(gè)形象鮮明的歷史人物。同時(shí)，司馬遷也是不偏不倚的。正所謂“人無(wú)完人”，司馬遷筆下的人物，帝皇將相也好、千古英雄也罷，都有其獨特的優(yōu)點(diǎn)和不可避免的缺點(diǎn)。例如，西楚霸王項羽，雖然他目光短淺、心胸狹窄，最后落得“四面楚歌”的下場(chǎng)，但司馬遷也注意到他所擁有的不可多得的軍事才能。作者的筆墨恰到好處，在敘述歷史事件時(shí)也保持著(zhù)一份難能可貴的理智，沒(méi)有因融入個(gè)人情感而添油加醋。很多著(zhù)名的歷史事件于我的眼前再現，牽動(dòng)著(zhù)我的思緒與情感，或因一絲失誤而唏噓感嘆，又或因取得成功而興奮不已。正是司馬遷在《史記》中對每一位人物客觀(guān)的描述，對每一件歷史事件詳盡的記載，使得包括我在內的廣大讀者在閱讀《史記》時(shí)，能得到更加深刻的感受：學(xué)習人物的優(yōu)點(diǎn)，領(lǐng)略成功的秘訣;也要以過(guò)去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗教訓，避免重蹈覆轍。正所謂“讀史使人明智”，閱讀完這《史記》二十篇后，我仿佛與古人進(jìn)行了一次深刻的`思想交流，確實(shí)是受益匪淺啊。
為了能向世人呈現《史記》這部千古名作，作者司馬遷付出的心血，除了他自己，我們都不得而知。據說(shuō)《史記》的內容有一半是司馬遷在獄中編寫(xiě)完成的。我能想象監獄中的環(huán)境十分艱辛，而他所受的刑罰也肯定不輕，但回頭看看紙上的文字，條理清晰、詳略得當，還有許多名句、四字詞今人仍在沿用。若不是事先知道，誰(shuí)又能想到這如此大的反差是真實(shí)存在的呢?頓時(shí)，我對司馬遷肅然起敬，對他的心血結晶――《史記》用了另一番感受：不僅是一部歷史巨作，也是一部不知融聚多少血汗的典籍。
《史記》的語(yǔ)言、內容、立意都是其成就所在。但我相信，其成就絕不僅限于此，也許我們每讀一次，又會(huì )發(fā)現《史記》的另一過(guò)人之處，抑或是得到另一感悟。
史記讀書(shū)筆記 篇14
孔子為人謙恭好禮，有些過(guò)分好禮了，所以齊國晏嬰建議齊景公不用他，確實(shí)他不適合齊國的施政方針。要在春秋戰國時(shí)期在政治上有所作為，得臉厚、心狠、手辣，得見(jiàn)機行事善于權變，看樣子孔子不具備這些特質(zhì)，而且他提倡的那一整套關(guān)于禮的理論，并不適合那一個(gè)弱肉強食的時(shí)代，不實(shí)用啊。再說(shuō)他臉皮也太薄了，與南子見(jiàn)了一面，回來(lái)被學(xué)生“不悅”，就急得發(fā)誓賭咒，“予所不者，天厭之，天厭之�！辈槐剡@么緊張吧，反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了，會(huì )權變了，但他的形象已定型，沒(méi)人敢用他了。
孔子真正令人稱(chēng)道的，還是在思想上和教育上的成就，他整理編寫(xiě)的《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《易》、《春秋》六經(jīng)，確是中國千年文化中經(jīng)典中的經(jīng)典，他教育學(xué)生的種種言論，讓我在這里評價(jià)一句正確都覺(jué)得不夠貼切不夠資格，因為孔子的思想已經(jīng)構成中國傳統文化的靈魂，每一個(gè)中國人在成長(cháng)的過(guò)程中或多或少都受到孔子思想的滋養，我們其實(shí)更多要做的`是用孔子的思想來(lái)衡量現實(shí)的所作所為，而不是以一已之私對孔子思想進(jìn)行評論。
關(guān)于孔子的思想是一個(gè)太博大的話(huà)題，以我笨拙的筆墨無(wú)法寫(xiě)出其中萬(wàn)一，只是覺(jué)得很奇怪的是：一個(gè)說(shuō)出那么多經(jīng)典的對的話(huà)的人，為什么不能做對的事，讓他能夠在當世得償所愿施展才華呢?看到他那句：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達，知我者其天乎!”讓人不能不品出一些苦澀。
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