聊齋志異讀書(shū)筆記(集合15篇)
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編整理的聊齋志異讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
聊齋志異讀書(shū)筆記1
我的家里，有很多書(shū)，所以，今天我就來(lái)整理這些書(shū)。在整理的過(guò)程中，我無(wú)意中發(fā)現了一本叫《聊齋志異》的書(shū)。我覺(jué)得很新奇，于是，我整理完之后，就坐下來(lái)津津有味地看了起來(lái)。
看完了這本書(shū)，我知道了這本書(shū)的名稱(chēng)的用意是什么了�！傲凝S”是蒲松齡書(shū)齋的名稱(chēng)�！爸尽笔怯浭龅囊馑��！爱悺笔侵钙娈惖墓适�。所以說(shuō)，這本書(shū)是寫(xiě)有關(guān)妖魔鬼怪的小說(shuō)。
這本書(shū)雖是在些狐精鬼怪的故事，但卻反映了當時(shí)生活時(shí)代的社會(huì )情況和人民的思想感情。這些故事有的反映了社會(huì )的黑暗，揭露和評擊封建統治者對人民的壓迫，如：《促織》、《紅玉》等；有的揭露和批判科舉考試制度的腐朽和種弊端，如：《葉生》、《僧術(shù)》等；有的歌頌人民反抗壓迫、勇于斗爭的精神，如：《席平方》、《田七郎》等；有的總結生活中的`經(jīng)驗教訓，教育人們要樂(lè )于助人、吃苦耐勞，如：《鐘梨》、《嶗山道士》等。書(shū)中寫(xiě)得最精彩動(dòng)人的，則是那些描寫(xiě)人與妖狐、人與鬼神以及人與人之間純真愛(ài)情的篇章，如：《青鳳》、《聶小倩》、《阿纖》等。
其中，我最喜歡的故事是《王成》，它主要講了王成本是官宦人家的后代，因為太懶惰，所以家境日漸衰敗，過(guò)著(zhù)窮苦的日子。后來(lái)來(lái)了一個(gè)萊太太，是和王成的祖父有過(guò)一段情緣的狐仙。經(jīng)過(guò)她的調教，王成夫婦越來(lái)越勤勞，家境越來(lái)越富裕�？吹竭@里，我不經(jīng)地悔恨我以前懶惰的行為，我以前放假的時(shí)候，經(jīng)常九點(diǎn)多才起床，父母叫我做事，我半天都不動(dòng)。但是，我看完這本書(shū)時(shí)便決定以后要變得勤快，幫父母減輕負擔。
看完這本書(shū)，我受益匪淺，人與人之間不能自私，對人要大方；做人不能懶惰，要勤勞；對待朋友要真誠，不能因為他（她）的某些不好而嫌棄……只有這樣，世界才會(huì )變得更加美好，更加繁榮！
聊齋志異讀書(shū)筆記2
我呀，不太喜歡讀長(cháng)篇巨著(zhù)，沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有耐心。我喜歡讀短小精悍，情節又引人入勝的小故事。為此，媽媽特意為我買(mǎi)了本《聊齋志異》，并笑稱(chēng)這書(shū)最適合我的口味。
《聊齋志異》這本書(shū)里描寫(xiě)了許許多多關(guān)于鬼怪、狐仙的故事。讓我深受感動(dòng)的是《聶小倩》這篇，它講述了一段人鬼戀的感人故事。聶小倩是一個(gè)善良、美麗、心靈純潔的女鬼，在陰間她常受到其它惡鬼的欺凌，過(guò)著(zhù)擔驚受怕的日子，她非�？释^(guò)上正常的人類(lèi)生活。在一天夜里，她偶然遇上了性情豪爽，品行端正的書(shū)生寧采臣。通過(guò)接觸、相互了解，彼此產(chǎn)生了感情。最后，憑借他們倆的堅貞純潔的愛(ài)情力量，寧采臣歷盡千辛萬(wàn)苦幫助小倩變成了人，并和小倩過(guò)上了安定的幸福日子。因為彼此的恩愛(ài)，使得原本不可能發(fā)生的事變?yōu)檎鎸?shí)，愛(ài)的力量還真是偉大呀！這種美好結局也正是我這個(gè)看故事的人最想要看到的.結果。
還有讓我感動(dòng)的是《蛇人》這篇，這是一篇非常短小并簡(jiǎn)單的故事，它講述了蛇人與他喂養的兩條小蛇之間的情感故事。他們在一起的時(shí)候相依為命，蛇人就像照顧自己的孩子一樣的對待小蛇，彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的幾年后，小蛇竟然還記得蛇人的養育之恩，并回到他的身邊來(lái)報答他。這雖然是描寫(xiě)人與動(dòng)物之間的情感，但也正是我們人與人之間所應該有的真情、真心、真意，要有知恩圖報，善待他人的美德。
《聊齋志異》這本書(shū)里的故事雖然都不是很長(cháng)，但情節曲折離奇，給了我很大的幻想空間，深深地吸引著(zhù)我，我喜歡這本書(shū)。另外，我根據里面的人物描寫(xiě)，還畫(huà)了幾幅古代美女圖呢！
聊齋志異讀書(shū)筆記3
重新解讀了這部短篇小說(shuō)名著(zhù)及其作者，從本書(shū)里，可以讀到《聊齋志異》在21世紀的全新內涵，感受到小說(shuō)中關(guān)于“女權主義”和“環(huán)保主義”主張的前世先聲。更值得讀者注意的是，馬教授經(jīng)過(guò)研究發(fā)現：《紅樓夢(mèng)》對于《聊齋志異》有著(zhù)多方面的承傳——“聊齋、紅樓都創(chuàng )造了烏托邦，《聊齋志異》還能夢(mèng)想，還相信夢(mèng)想；《紅樓夢(mèng)》卻夢(mèng)醒了，且無(wú)路可走�！�
聊齋志異這套連環(huán)畫(huà)冊是我小時(shí)候的最?lèi)?ài)，書(shū)中優(yōu)美的圖畫(huà)和凄婉動(dòng)人的愛(ài)情故事，給過(guò)我許多美好的回憶，小時(shí)候每當父母給我幾毛錢(qián)零花錢(qián)時(shí)，我都會(huì )歡天喜地地和同學(xué)走上十幾里路，跑到新華書(shū)店看一下，有沒(méi)有最新出版的聊齋志異小兒書(shū)，每當有最新的'就馬上買(mǎi)下來(lái)，幾年時(shí)間，我已攢下20幾本。時(shí)光荏苒，30年過(guò)去了，我的孩子也已經(jīng)12歲，她也十分喜歡看我小時(shí)候買(mǎi)下的聊齋志異，我們倆常常一些閱讀，當我從當當網(wǎng)上看到有一套60冊的聊齋志異時(shí)，我就毫無(wú)猶豫地為孩子和我買(mǎi)下了它，因為這套書(shū)已不僅僅是名著(zhù)，它里面承載著(zhù)我許多許多美好地回憶，我要把這套聊齋志異連環(huán)畫(huà)冊當成一筆財富，在我們家一代一代傳承下去。
聊齋志異讀書(shū)筆記4
蒲松林的經(jīng)典著(zhù)作《聊齋志異》影響著(zhù)一代代中國人，此書(shū)讓我見(jiàn)識了一個(gè)似真似幻的奇異世界。
據悉，蒲松林由于一生失意科場(chǎng)，所以對試官的昏聵、考場(chǎng)的弊端、士子的痛苦與渴望都有別具一格的體會(huì )和明晰的洞察。小說(shuō)集內容十分廣泛，以狐、魔、花、妖來(lái)概括當時(shí)的社會(huì )關(guān)系，反映出當時(shí)的社會(huì )面貌。其中既有對貪官污吏狼狽為奸的'鞭答，又有對勇于反抗、敢于復仇的平民稱(chēng)贊。寫(xiě)得最多最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛(ài)情篇章。情節曲折離奇，幻化形象刻畫(huà)得獨具特色。特別是他抓住了人們內心對鬼、妖的恐懼，對神靈的深信不移，多處運用象征手法，把當時(shí)社會(huì )風(fēng)貌表現得淋漓盡致，更能讓人深刻體會(huì )當時(shí)社會(huì )的黑暗和不堪，容易讓人聯(lián)想到現實(shí)生活而產(chǎn)生共鳴。
在現實(shí)生活中雖沒(méi)有“鬼神”之說(shuō)，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己、助紂為虐、仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”;反之，在生活中那些樂(lè )于助人、無(wú)私奉獻、尊老愛(ài)幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會(huì )，由于“鬼”大行其道，害得老百姓無(wú)法安居樂(lè )業(yè)，“神”自然成了人們的美好向往�？萍及l(fā)展日新月異的今天，雖然人們再也不必為生活無(wú)著(zhù)而煩惱，全社會(huì )也都在倡導正能量，但是由于封建殘余思想的存在，總有那么一些不懷好意的人損人利己，甚至鋌而走險、違法亂紀。
但我相信，只要我們攜起手來(lái)，用自己綿薄之力抑惡揚善，我們的生活就一定會(huì )更加祥和、美好!
聊齋志異讀書(shū)筆記5
《聊齋志異》是一部具有獨特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說(shuō)集。多數小說(shuō)是通過(guò)幻想的形式談狐說(shuō)鬼，但內容卻深深地扎根于現實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì )矛盾和人民的.思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說(shuō)：“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說(shuō)集中，作者是寄托了他從現實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書(shū)來(lái)讀，而應該深入地去體會(huì )作者寄寓其中的愛(ài)和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現實(shí)生活和深刻的歷史內容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長(cháng)時(shí)期才完成的短篇小說(shuō)集，故事來(lái)源不同，作者的思想認識前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀(guān)本身存在矛盾，因而全書(shū)的思想內容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來(lái)，優(yōu)秀之作占半數以上，主要傾向是進(jìn)步的，真實(shí)地揭示了現實(shí)生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng )作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說(shuō)集最突出的思想特色。
聊齋志異讀書(shū)筆記6
一本好書(shū)，就是全世界的營(yíng)養品。今天，我讀了一本書(shū)，我覺(jué)得是一本好書(shū)—《聊齋志異》。這本書(shū)寫(xiě)了人們是怎樣相信迷信的，以及相信迷信的后果。這才是開(kāi)導著(zhù)我們大家不要相信迷信。
我讀了《道士》這篇文章是說(shuō)一個(gè)人去道士山上練功。一天，道士過(guò)生日，嫦娥來(lái)跳舞，還有許多神仙也來(lái)了。一天，老道給這個(gè)人說(shuō)；“徒兒��！你下山吧，你的`法力已經(jīng)夠高了�！边@個(gè)人就聽(tīng)道士一言返回家中。它給母親展示自己的法力，他直沖墻上碰去，碰得潢頭是血。結果一切都是幻想，他死了。讀了這個(gè)故事，讓我明白了一個(gè)道理，就是相信迷信的人，不會(huì )有什么好下場(chǎng)，那都是自欺欺人。
我覺(jué)得這是一本好書(shū)，是一份營(yíng)養品，是一位高尚的老師。這本書(shū)不僅讓我們學(xué)到了知識，還提醒了我們不要迷信。迷信是人類(lèi)愚昧無(wú)知的手物，作為學(xué)生只有崇高科學(xué)，去破除迷信，才能使自身健康地成長(cháng)。
作為后生應崇尚科學(xué)，破除迷信，做一個(gè)辯證唯物主義者。
聊齋志異讀書(shū)筆記7
《聊齋志異》，是一部文言短篇小說(shuō)集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼備，為中國文言小說(shuō)集大成之作。內容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來(lái)概括當時(shí)的社會(huì )關(guān)系，反映了17世紀中國的社會(huì )面貌。書(shū)中寫(xiě)的是一個(gè)花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會(huì )現實(shí)的不滿(mǎn)，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇于反抗，敢于復仇的平民的稱(chēng)贊；而數量最多、質(zhì)量上乘、寫(xiě)得最美最動(dòng)人的`是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛(ài)情的篇章。書(shū)中的作品情節離奇曲折，幻化形象刻劃得獨具特色。雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現力。三百年來(lái)，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財富�！读凝S志異》是中國古典小說(shuō)的珍品，這部短篇小說(shuō)集在他創(chuàng )作之初便有人傳抄，成書(shū)之后流傳更加廣泛。十九世紀中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個(gè)語(yǔ)種的譯本�！读凝S志異》在敘述、描寫(xiě)人和各種靈異之物的交往時(shí)，往往按照同類(lèi)相應、同氣相求的模式安排故事情節。同類(lèi)相應、同氣相求是一種古老的觀(guān)念，指的是同類(lèi)事物能夠彼此趨近，產(chǎn)生感應，實(shí)現生命層面的溝通�！读凝S志異》的許多故事，就是以同類(lèi)相應、同氣相求為契機而發(fā)生、延展的……
聊齋志異讀書(shū)筆記8
暑假，媽媽給我買(mǎi)了一本《聊齋志異》�！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書(shū)。
《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō)，是蒲松齡的著(zhù)作�！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)�！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著(zhù)作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現實(shí)中的人更加可親可愛(ài)。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養的狐貍精，可她并沒(méi)有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來(lái)，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過(guò)后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認生，見(jiàn)人就笑，很像他母親。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事，而側面反映了當時(shí)社會(huì )的腐敗。從這本書(shū)上感受到了，蒲松齡當時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒(méi)有幾個(gè)。想到這里，還有誰(shuí)沒(méi)有理由再去好好學(xué)習，去把社會(huì )不規則的事情改正過(guò)來(lái)？我想，每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì )這本書(shū)的`含義，要是想過(guò)上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現在開(kāi)始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)有素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實(shí)的精神！
最后，還是以作者的一首詩(shī)為結尾吧：
姑妄言之故聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳給唱詩(shī)！
聊齋志異讀書(shū)筆記9
《聊齋志異》，雖說(shuō)已經(jīng)是清代小說(shuō)了，但本人讀起來(lái)還是有些吃力。故事大意雖能讀懂，但個(gè)中情節究竟怎樣迂回曲折，個(gè)中許多具體的詞語(yǔ)所指的人或物在如今的我看來(lái)也是不懂的。所以讀書(shū)的時(shí)候，讀完一遍文言，我不由得還得去看一看后人所寫(xiě)下的注解。
《王六郎》，這是我看這本書(shū)以來(lái)，感到有意思的第一個(gè)故事。
因為之前的故事，大都十分短小，內容也十分簡(jiǎn)單，或者是那種異�？植赖拿鑼�(xiě)。雖說(shuō)看的時(shí)候確實(shí)覺(jué)得蒲松齡描寫(xiě)的恐怖場(chǎng)景和情節十分精彩，但讀來(lái)總是讓人感到戰栗和排斥。
這篇故事則不同，雖然也是寫(xiě)人鬼之事，但卻少了恐怖，多了溫情，讓人不由得心生歡喜。
講的是一人一鬼之間的深厚友誼。
這個(gè)故事也改變了我之前對所謂溺死鬼的印象。往�？吹降闹竟中≌f(shuō)或故事，總是把溺死鬼描述得十分可怖，它時(shí)時(shí)刻刻想要抓人償命的形象也十分鮮明地刻在人們的腦海中。這個(gè)故事中的溺死鬼卻不一樣，雖然已經(jīng)沒(méi)有了生命，但仍有著(zhù)悲天憫人的偉大情懷，并且有情有義。諷刺的是，現實(shí)中活生生的許多人甚至都沒(méi)有王六郎這個(gè)鬼品德高尚，不說(shuō)高尚吧，有些人的所作所為都讓人不愿稱(chēng)之為一個(gè)“人”。
王六郎和主人公之前的情誼是十分令人感動(dòng)的。
剛看開(kāi)頭我以為這會(huì )是個(gè)以悲劇收尾的故事，王六郎會(huì )因為慈悲之心而長(cháng)久地被困河中。然而小說(shuō)卻來(lái)了一個(gè)翻轉，讓仁慈之人得到他應有的善果——當官，或者是當神了。這就讓本來(lái)壓抑的讀者心情豁然開(kāi)朗，從正面宣揚了善有善報的道理。
而王六郎在他鎮當神，主人公不遠千里前去探望的故事，更表明了二人之間的深厚友誼，主人公的敦厚守信與王六郎的知恩圖報。
故事最后以美滿(mǎn)結局結束，也是給予了讀者一個(gè)美好的愿望和想象吧。
第二則令我印象深刻的文章則是《偷桃》。
這是一篇以第一人稱(chēng)敘述的故事，使人讀來(lái)頗有一種回憶少時(shí)軼事的'意味�？春笕说淖⒔�，也有這么一說(shuō)。但是當我閱讀這個(gè)故事時(shí)，我不由得感到驚奇，故事中對于“偷桃”幻術(shù)的描寫(xiě)過(guò)于神奇了一些，以今人之眼光看來(lái)也是絕不可能發(fā)生之事。
其實(shí)之前我本以為這只是一個(gè)古時(shí)魔術(shù)——幻術(shù)中一個(gè)小把戲，但蒲松齡的描繪實(shí)在是讓人驚異，以至于讓我懷疑這不太可能是他年少時(shí)親眼所見(jiàn)的表演，如若他的確看過(guò)這個(gè)“偷桃”幻術(shù)，那書(shū)中的敘述恐怕也是平添了許多夸張的描寫(xiě)吧。因為我之前也對魔術(shù)這一藝術(shù)有些興趣，也探得了一些魔術(shù)的基本原理，可書(shū)中的幻術(shù)表演在我看來(lái)還是那么的難以想象，有些不切實(shí)際了。
不過(guò)想想這本就是存在于《聊齋志異》這本志怪小說(shuō)中的一篇小故事，不奇的話(huà)怎能對得起其“志怪”之名呢？
聊齋志異讀書(shū)筆記10
《聊齋志異》題材的特點(diǎn)在于一個(gè)異字。它同明代擬話(huà)本小說(shuō)描寫(xiě)現實(shí)生活中的世態(tài)人情不同，大多寫(xiě)花妖狐鬼的故事。其中有寫(xiě)鬼的，有寫(xiě)狐的，也有既寫(xiě)鬼有寫(xiě)狐的。此外蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，花草樹(shù)木，在蒲松齡的筆下無(wú)不可以成精變人。就是就是一些沒(méi)有出現蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木的故事中，也總有怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。這是一部借非現實(shí)的幻景物來(lái)寄托對現實(shí)不滿(mǎn)的孤憤之書(shū)�！读凝S志異》的內容豐富復雜，瑕瑜互見(jiàn)，但總的看來(lái)，它所觸及的社會(huì )生活相當廣泛，反映的社會(huì )問(wèn)題相當深刻，無(wú)論是接露社會(huì )政治的黑暗和科舉制度的弊端，還是描寫(xiě)愛(ài)情生活，都達到了新的歷史高度。
再揭樓黑暗與官府的本質(zhì)方面，《狼夢(mèng)》同樣寫(xiě)的很深刻�！独菈�(mèng)》寫(xiě)白翁夢(mèng)見(jiàn)自己走進(jìn)兒子的縣衙內，看見(jiàn)道上、廳上、堂上、堂下坐著(zhù)、躺著(zhù)的都是吃人肉的狼，而他們的周?chē)坠浅啥�，又看到自己的兒子有變成了老虎。作者在篇末�?xiě)到：竊嘆天下只官虎而吏狼者，比比也。明白的告訴人們夢(mèng)里的虎狼就是現實(shí)中官吏。
《聊齋志異》不僅寫(xiě)了現實(shí)的黑暗和被壓迫與被損害的.苦難，而且表現了人民群眾的反抗。席方平不畏死亡替父伸冤，受盡了許多酷刑之后，對冥王表示：大冤未伸，寸心不死，必訴！這種反抗精神是十分頑強的。另外，如《竇氏》中所描寫(xiě)的農村姑娘，但她被惡霸騙子南三復蹂躪拋棄后，再陽(yáng)世冤屈難伸，就化為厲鬼將仇人殺死。在這類(lèi)作品中，還有《紅玉》更膾炙人口。馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛氏結合了，不料罷官在家的宋御使依仗權勢，打傷相如打死相如的父親，強走了衛氏女。馮相如到處伸冤，可無(wú)人為他申冤。后來(lái)一位虬髯俠士，為他殺死了仇人。
聊齋志異讀書(shū)筆記11
《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō)，是蒲松齡的著(zhù)作�！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)�！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著(zhù)作者對人生的豐富體驗和深刻智慧�？催^(guò)了《聊齋志異》，也讓我懂得了很多的道理。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現實(shí)中的人更加可親可愛(ài)。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養的狐貍精，可她并沒(méi)有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來(lái)，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過(guò)后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認生，見(jiàn)人就笑，很像他母親。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事，而側面反映了當時(shí)社會(huì )的'腐敗。我從這本書(shū)上感受到了，蒲松齡當時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒(méi)有幾個(gè)。想到這里，還有誰(shuí)沒(méi)有理由再去好好學(xué)習，去把社會(huì )不規則的事情改正過(guò)來(lái)?我想，每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì )這本書(shū)的含義，要是想過(guò)上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現在開(kāi)始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)有素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實(shí)的精神!
再讀《聊齋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的報恩復仇，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感，不知所言。
聊齋志異讀書(shū)筆記12
前兩天，我讀了蒲松齡先生的《聊齋志異》�！傲凝S”是他書(shū)屋的名稱(chēng)，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。連起來(lái)解釋?zhuān)櫭剂x，在聊齋這個(gè)書(shū)屋記述的奇異故事。
《聊齋志異》以神奇怪異作為情節構思的基本風(fēng)格，以曲折離奇作為情節結構的基本模式，以簡(jiǎn)潔準確的細節刻畫(huà)作為情節的有機組成部分，以刻畫(huà)人物形象作為情節的最終宗旨，并間以豐富多變，千姿百態(tài)的敘事手法，使其成為情節小說(shuō)的典范。這本書(shū)題材的特點(diǎn)就在于一個(gè)“異”字。它大多寫(xiě)花妖狐鬼的故事。其中有寫(xiě)鬼的，有寫(xiě)狐的，也有既寫(xiě)鬼又寫(xiě)狐的.。此外蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，花草樹(shù)木，在蒲松齡的筆下無(wú)不可以成精變人。就是一些沒(méi)有出現蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木的故事中，也總有怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。
這些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科舉制度的弊病，有的表現青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社會(huì )矛盾，以懲惡揚善為主，表達了人民的愿望。我們也應該努力學(xué)習，弘揚社會(huì )真理。
聊齋志異讀書(shū)筆記13
一聽(tīng)到《聊齋志異》這個(gè)名字，我就不由得毛骨悚然，因為聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事�？墒�，今年暑假趙老師卻給我們推薦了這本書(shū)，作為我們五年級的必讀書(shū)目。沒(méi)辦法，當媽媽把這本書(shū)買(mǎi)回來(lái)的時(shí)候，我只好硬著(zhù)頭皮，懷著(zhù)恐懼的心理，翻開(kāi)了這本書(shū)。
剛看第一個(gè)故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節，充滿(mǎn)童趣的語(yǔ)言給吸引住了。沒(méi)想到，越往后看越精彩，書(shū)中有各種各樣的故事，每一個(gè)故事都充滿(mǎn)了傳奇色彩，那一個(gè)個(gè)看似平凡的故事情節卻蘊含著(zhù)一個(gè)個(gè)意味深長(cháng)的道理，讓我在閱讀的同時(shí)收獲到了很多做人的道理。
給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個(gè)故事。故事中的主人公王七是一個(gè)有錢(qián)人家的孩子，他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝。剛開(kāi)始，道士只讓王七干粗活，他忍了很久，道士還是什么也沒(méi)有教他，他就準備下山回家。在王七回家之前，他懇求道士教他穿墻術(shù)，道士教會(huì )了他，并在他臨走之前囑咐：“回家后不要賣(mài)弄法術(shù)，否則就不靈了�！蓖跗弋敃r(shí)答應了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向別人炫耀，并給別人表演，結果法術(shù)果然不靈了，他的頭上被撞了一個(gè)大包，還遭到了別人的嘲諷。
我覺(jué)得故事中的王七真是自作自受，他只學(xué)到了一種簡(jiǎn)單的法術(shù)，就覺(jué)得自己很了不起了，一回到家就把答應別人的`事情給忘到腦后。我真想對王七說(shuō)，你雖然學(xué)會(huì )了一種法術(shù)，但是你不應該那么的驕傲自大，回家以后你應該先去刻苦地練習，即使你練習的已經(jīng)很好了，也不要這么驕傲，不要急著(zhù)去向別人炫耀，而是要把道士的話(huà)牢記在心，因為驕傲只會(huì )帶給你失敗。
讀完了這個(gè)故事，我不由得反思了自己。在生活中，我也有驕傲自滿(mǎn)的時(shí)候。有一次，我數學(xué)考試得了一百分，而且全班就我一個(gè)考一百分的，我覺(jué)得考一百分太容易了，自己真是太了不起了，就有點(diǎn)兒驕傲。結果第二次考試，我一看題真是太簡(jiǎn)單了，所以根本就沒(méi)把這些題放在眼里，拿起筆就馬馬虎虎地做了起來(lái)，做完后也沒(méi)有細致、認真地檢查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等著(zhù)一百分再來(lái)找我，結果，發(fā)下試卷后，我卻只考了九十五分，而那次考試班卻里有30多個(gè)考一百分的。自從那次以后，我就明白了“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步”這個(gè)道理�，F在，我認真地看書(shū)，認真地寫(xiě)作業(yè)，認真地練小提琴，再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。
這本書(shū)，雖然每個(gè)故事都很短小，卻都蘊含著(zhù)深奧的大道理。這本書(shū)，讓我一下子懂得了許多，讓我在以后更加懂事，更加優(yōu)秀，這本書(shū)，真是讓我收獲多多。
聊齋志異讀書(shū)筆記14
一聽(tīng)到《聊齋志異》這個(gè)名字，我就不由得毛骨悚然，因為聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事�？墒�，今年暑假趙教師卻給我們推薦了這本書(shū)，作為我們五年級的必讀書(shū)目。沒(méi)辦法，當媽媽把這本書(shū)買(mǎi)回來(lái)的時(shí)候，我只好硬著(zhù)頭皮，懷著(zhù)恐懼的心理，翻開(kāi)了這本書(shū)。
剛看第一個(gè)故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節，充滿(mǎn)童趣的語(yǔ)言給吸引住了。沒(méi)想到，越往后看越精彩，書(shū)中有各種各樣的.故事，每一個(gè)故事都充滿(mǎn)了傳奇色彩，那一個(gè)個(gè)看似平凡的故事情節卻蘊含著(zhù)一個(gè)個(gè)意味深長(cháng)的道理，讓我在閱讀的同時(shí)收獲到了很多做人的道理。
給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個(gè)故事。故事中的主人公王七是一個(gè)有錢(qián)人家的孩子，他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝。剛開(kāi)始，道士只讓王七干粗活，他忍了很久，道士還是什么也沒(méi)有教他，他就準備下山回家。在王七回家之前，他懇求道士教他穿墻術(shù)，道士教會(huì )了他，并在他臨走之前囑咐：“回家后不要賣(mài)弄法術(shù)，否則就不靈了�！蓖跗弋敃r(shí)答應了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向別人炫耀，并給別人表演，結果法術(shù)果然不靈了，他的頭上被撞了一個(gè)大包，還遭到了別人的嘲諷。
我覺(jué)得故事中的王七真是自作自受，他只學(xué)到了一種簡(jiǎn)單的法術(shù)，就覺(jué)得自我很了不起了，一回到家就把答應別人的事情給忘到腦后。我真想對王七說(shuō)，你雖然學(xué)會(huì )了一種法術(shù)，可是你不應當那么的驕傲自大，回家以后你應當先去刻苦地練習，即使你練習的已經(jīng)很好了，也不要這么驕傲，不要急著(zhù)去向別人炫耀，而是要把道士的話(huà)牢記在心，因為驕傲只會(huì )帶給你失敗。
讀完了這個(gè)故事，我不由得反思了自我。在生活中，我也有驕傲自滿(mǎn)的時(shí)候。有一次，我數學(xué)考試得了一百分，并且全班就我一個(gè)考一百分的，我覺(jué)得考一百分太容易了，自我真是太了不起了，就有點(diǎn)兒驕傲。結果第二次考試，我一看題真是太簡(jiǎn)單了，所以根本就沒(méi)把這些題放在眼里，拿起筆就馬馬虎虎地做了起來(lái)，做完后也沒(méi)有細致、認真地檢查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等著(zhù)一百分再來(lái)找我，結果，發(fā)下試卷后，我卻只考了九十五分，而那次考試班卻里有30多個(gè)考一百分的。自從那次以后，我就明白了“驕傲使人落后，謙虛使人提高”這個(gè)道理。此刻，我認真地看書(shū)，認真地寫(xiě)作業(yè)，認真地練小提琴，再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。
這本書(shū)，雖然每個(gè)故事都很短小，卻都蘊含著(zhù)深奧的大道理。這本書(shū)，讓我一下子懂得了許多，讓我在以后更加懂事，更加優(yōu)秀，這本書(shū)，真是讓我收獲多多。
聊齋志異讀書(shū)筆記15
山東聊城有位馬萬(wàn)寶，妻子田氏，夫妻倆都很放誕風(fēng)流。鄰居家有位女子借宿。這位女子針織縫紉樣樣精通，經(jīng)常幫鄰居老婆婆的忙。除此之外，她還會(huì )按摩，能治療婦科病。有一天，這位馬萬(wàn)寶在墻縫里看到女子，瞧她模樣挺好，心中就打起了主意。
于是，就跟妻子合謀，叫她裝病，把女子騙過(guò)來(lái)。
天黑的時(shí)候，老婆婆把女子帶到萬(wàn)家。聽(tīng)到田氏說(shuō)丈夫晚上不回家后，女子喜上眉梢。三人閑聊幾句，老婆婆就回家睡覺(jué)去了。萬(wàn)家就剩下她們倆了。田氏點(diǎn)燭鋪床，先讓女子上床，她再脫衣熄燈。還未爬上床，田氏忽然說(shuō)，廚房門(mén)未關(guān)，怕狗來(lái)偷吃。于是就跑去關(guān)門(mén)。原來(lái)，馬萬(wàn)寶還躲在家里。她去打開(kāi)門(mén)，讓馬萬(wàn)寶進(jìn)屋。
馬萬(wàn)寶偷偷摸摸地爬上床去。此時(shí)，女子顫聲說(shuō)道，嫂子，我來(lái)給你治病了。聽(tīng)得出來(lái)，她在極力地壓抑著(zhù)自己的`激動(dòng)。馬萬(wàn)寶不聲不響。于是，她的一雙手就伸向馬萬(wàn)寶的肚子里。一頓操作后，女子突然驚駭大叫，她沒(méi)有想到床上躺著(zhù)是位男人。馬萬(wàn)寶也很驚駭，點(diǎn)燈一看，這才發(fā)現，眼前的女子根本就是男人，正在跪地求饒。
馬萬(wàn)寶怒火中燒，一責問(wèn)，男子就全盤(pán)托出，原來(lái)這是一位慣犯，名叫王二喜，谷城人，以這種伎倆玷污了十幾位婦女。馬萬(wàn)寶本來(lái)想把他扭送到衙門(mén)，可一看他模樣長(cháng)得還行，心中舍不得。于是，就把閹了他，做了個(gè)變性手術(shù)。王二喜自從成為一位女子，與田氏共同服侍馬萬(wàn)寶。過(guò)了一陣子，王二喜的同伙被官府抓住，七人被誅，只有王二喜成為漏網(wǎng)之魚(yú)。村里人也懷疑王二喜，叫老婦人去探其隱私，原來(lái)是位女子，大家的懷疑才消除了。王二喜因此非常感激馬萬(wàn)寶，自此跟隨馬萬(wàn)寶一生。死后，他還葬在馬萬(wàn)寶墳墓旁邊。
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