關(guān)于讀書(shū)筆記作文集合10篇
當認真看完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編精心整理的讀書(shū)筆記作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
讀書(shū)筆記作文 篇1
獵豹快跑是1本寫(xiě)動(dòng)物的書(shū)，里面寫(xiě)了20個(gè)動(dòng)物。第1個(gè)動(dòng)物是長(cháng)頸鹿，寫(xiě)了長(cháng)頸鹿很高，高達5米以上，脖子高2米，剛出生時(shí)剛出生時(shí)就有1.8米。長(cháng)頸鹿很友好、溫順，能和周?chē)膭?dòng)物和睦相處。長(cháng)頸鹿一旦遇到危險，一般都選擇逃跑，它們的奔跑速度達到50——60千米每小時(shí)。第2個(gè)動(dòng)物是大象，非洲象象牙長(cháng)度大約在1.5米——3.0米，直徑可達20厘米左右。
非洲象的耳朵很大，就像一把“蒲扇”，每當感到悶熱，它就會(huì )搖一搖扇子似的耳朵，呼呼地涼風(fēng)就來(lái)了。如果實(shí)在太熱，連扇風(fēng)都不起作用，大象還有一個(gè)絕招——洗泥巴澡�？诳实臅r(shí)候，非洲象會(huì )把鼻子插進(jìn)水中呼嚕呼嚕地吸水，就像一部“小型抽水機”，只需要一會(huì )兒工夫，他就能喝的飽飽的了。
讀書(shū)筆記作文 篇2
讀了三國演義，我明白了為人處世的道理。做一個(gè)人，不能像呂布那樣目光短淺，反復無(wú)常，也不能像曹操那樣”寧可我負天下人，不可天下人負我“，也不能像周瑜那樣妒賢嫉能，不顧大局。應該要像諸葛亮那樣為國家鞠躬盡瘁，死而后已，像趙云那樣赤膽忠心，不畏艱險。我也從這本書(shū)中了解了中國歷史上一個(gè)不尋常的年代。在這個(gè)年代里，英雄豪杰，各領(lǐng)風(fēng)騷，諸侯割據，城頭變幻大王旗。文韜武略，斗智斗勇，演繹出一段多姿多彩的歷史。我曾經(jīng)向往能生在那個(gè)時(shí)代，但轉念一想，那時(shí)候的老百姓該多么苦啊。曹操的詩(shī)里有”白骨露于野，千里無(wú)雞鳴“，這樣慘痛的描述令人望而生畏，還是生在和平年代比較好�！度龂萘x》真是中國文學(xué)史上的一顆璀璨的明珠。
讀書(shū)筆記作文 篇3
故事中的主角大都頭戴光環(huán)，要么天資聰穎，要么沉魚(yú)落雁，可本書(shū)的簡(jiǎn)愛(ài)只是一個(gè)無(wú)親情寵溺，無(wú)公平眷顧的小人兒。但她一反女性的柔弱，以一個(gè)女孩的力量，呼喚出“尊嚴與愛(ài)”的真情。永遠不要自暴自棄冷漠，孤立、侮辱，這就是簡(jiǎn)愛(ài)寄人籬下的童年生活。但，即使她在眼淚與打罵中掙扎，即使她在屈辱與蔑視中浮瀋，她沒(méi)有自暴自棄。
她明白，她是一個(gè)活生生的人，不是行尸走肉，更不是別人任意嘲弄的玩偶。不是沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。簡(jiǎn)對表哥與舅媽的反抗，正是她自尊自重自立自強的基矗同樣地，縱使目前大地冰堅雪封，縱使別人都對你不抱希望，也永遠不要自暴自棄。要相信春天會(huì )到來(lái)，會(huì )將一切融化，解凍，太陽(yáng)的光輝，會(huì )照濯到我們每一個(gè)身上。不要氣餒，也不要放棄。沒(méi)有理由不去努力本以為去了勞渥德學(xué)校生活會(huì )變好，結果比想象中要差些。而對簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)說(shuō)，都是提升修養，豐富內涵，學(xué)會(huì )相處的好所在。她學(xué)會(huì )了繪畫(huà)、法語(yǔ)，交到了一生的好友，盡管那樣的學(xué)校對我們來(lái)說(shuō)可以算做煉獄。其實(shí)，我們也可以，可以像簡(jiǎn)一樣在墻縫中汲取養分。
任何環(huán)境都有有益的一面，所以生活境況，相貌好壞，出身高低，錢(qián)財多寡，一切的一切，都不能成為我們疏忽學(xué)業(yè)、態(tài)度惡劣的借口，我們沒(méi)有借口放棄學(xué)業(yè)，同樣沒(méi)有借口不去努力。 灰姑娘不相信眼淚結婚把簡(jiǎn)愛(ài)推向人生高潮，但上帝似乎特別寵愛(ài)，反而狠心將她從天堂墜入低谷，決心將簡(jiǎn)塑造得更堅強，更獨立。于是簡(jiǎn)從公主瞬間淪為灰姑娘，并受到精神創(chuàng )傷，但她沒(méi)有哭，沒(méi)有甘于現狀，而是選擇了人們難以理解的——離開(kāi)。你我都知，離開(kāi)之后，就等于拋棄了富裕，衣、食、注行都將沒(méi)有著(zhù)落。而她，就這樣輕易離開(kāi)了，使我們在為其擔心時(shí)，又進(jìn)一步明白報做人的原則。我們的人生不可能一帆風(fēng)順，挫折、磨難如同霧一樣充斥著(zhù)。曾有一段時(shí)光，我的成績(jì)一落再落，我心煩，我急躁，我埋怨，我痛哭，但，沒(méi)用。終于有一天，我冷靜下來(lái)，鋪開(kāi)一張紙，列出我現在的情況：書(shū)寫(xiě)無(wú)自己風(fēng)格，作文總沒(méi)有感覺(jué)，成績(jì)無(wú)法回升從前。然后一一對應出相應的方案。書(shū)寫(xiě)，我可以一天只練一個(gè)字，但以后每一次都寫(xiě)成這樣的風(fēng)格；作文，我可以找出高考作文題目，自己列題綱，然后找出題綱的弊端，最后選出最佳方案。寫(xiě)完這2個(gè)，我立即感覺(jué)有一股清新的威海風(fēng)吹走了多天的陰霾第三項同樣迎刃而解，我要比較以前學(xué)習方法與現在異同，揚長(cháng)避短，并不要太注重成績(jì)。最后，我付上堅持的決心與積極的態(tài)度，幾個(gè)月，我重心回歸滿(mǎn)心歡喜與滿(mǎn)臉笑容，這時(shí)我才發(fā)現，自己因急躁心煩而浪費的時(shí)間，是有多么的不值。
因此，我希望大家都能欣喜度過(guò)每天，正如花兒每天都努力地開(kāi)。勇敢地做自己不美，矮校但就是這樣的簡(jiǎn)贏(yíng)得羅切斯特的愛(ài)。這也給了我們一個(gè)問(wèn)題，什么樣的自己能讓別人喜歡，是告顯赫的背景，還是美麗的容貌，抑或是較高的學(xué)識與美好的性格？答案：做最好的自己，容貌，嗓音都是天生的，所以我們不用為此自卑。上帝對每個(gè)人都是公平，要看你付出多少。我們都是珍珠，我們都是璞玉，我們都是自己。一個(gè)人的修養學(xué)識，是任何人都替代不了的。我就可以向人們喊：“我不是第一美女，我只是我自己�！�
朋友，你也可以。永遠不要自暴自棄，沒(méi)有理由不去，灰姑娘不相信眼淚，勇敢地做自己。簡(jiǎn)愛(ài)給我們的種種激勵都匯聚成一個(gè)主題，我們從來(lái)不知道自己有多高，直到我們被呼喚著(zhù)站起。每一個(gè)女孩，一個(gè)人，都應該像簡(jiǎn)愛(ài)一樣自強自主，勇敢地面對生，把握命運，命運在自己的手中。
讀書(shū)筆記作文 篇4
這個(gè)家，還有一個(gè)可憐的小事兒爺，那就是覺(jué)新。雖然他是家族里的長(cháng)房長(cháng)孫，是繼承者�？墒�，他這個(gè)繼承者可當得一點(diǎn)也不舒心，那是相當的悲催�？�，中學(xué)剛畢業(yè)，還在幻想著(zhù)升學(xué)，進(jìn)而留學(xué)的覺(jué)新，就被老爹召回了家中管理家事，大好青年就變成了管家，真是為他感到可惜。
而且，他的婚姻不能自主，妻子是拈鬮得來(lái)的，中意的姑娘不是自己的妻子。平時(shí)還要受叔嬸們的閑氣，奉行“作揖主義”討好他們， 辛苦維持著(zhù)這個(gè)家，最后卻落了個(gè)孤家寡人的下場(chǎng)，真是個(gè)可憐人。
讀書(shū)筆記作文 篇5
紀堯姆米索的《因為我愛(ài)你》。買(mǎi)這本書(shū)，也僅僅是因為它的名字，因為我愛(ài)你，多么誠實(shí)。因為我也想這樣毫不保留地對你說(shuō)，那些許多想說(shuō)的話(huà)。
書(shū)上說(shuō)：在人們相愛(ài)的地方，是從沒(méi)有黑夜的。我們沒(méi)有相愛(ài)，只要我喜歡你，但我并不覺(jué)得有那些孤單落寞，我只覺(jué)得心里澎湃著(zhù)一種感情，迫切地要找到出口。我知道還不是時(shí)候。我需要用很多時(shí)間來(lái)沉淀這份心情。我覺(jué)得命運并不會(huì )如何作弄我，如果此心能夠此生如此，就沒(méi)有什么能夠阻擋我，即使是你。突然覺(jué)得命運這種說(shuō)法多少有些自我安慰，明明是自己不能夠在原來(lái)的路上繼續走下去，卻還要說(shuō)是有緣無(wú)分。我不相信它——那種很傷心的命運�；蛟S我是太樂(lè )觀(guān)主義，可我就是這樣快樂(lè )的。
悲傷的時(shí)候其實(shí)不多，寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候不得不悲傷一些，以便融入那個(gè)世界，感受人物，寫(xiě)出有靈魂的故事�，F實(shí)中，回憶都是快樂(lè )的，不快樂(lè )的都歸于平靜了。
你并不是我悲傷的源頭，反而讓我毫無(wú)理由地快樂(lè )，總是莫名地覺(jué)得心情好�？匆�(jiàn)你不快樂(lè )，情緒一定有些起伏，但覺(jué)得人生就是這樣，時(shí)好時(shí)壞，那些快樂(lè )傷悲我們都是要經(jīng)受的，沒(méi)什么大不了的。你快樂(lè )的時(shí)候就快樂(lè )著(zhù)，沒(méi)什么大不了，以后我一定要來(lái)和你一起快樂(lè )。你孤獨的時(shí)候就孤獨著(zhù)，沒(méi)什么大不了的，孤獨能夠使人更清楚的看清自己，孤獨與沉默近似，都是人生一場(chǎng)自我超越的考試，我希望你認識它，并通過(guò)它。孤獨的背后一定有相守的，我覺(jué)得自己好笑，怪你為什么不能認識我，早點(diǎn)認識我，不就沒(méi)那么多孤單的日子了嗎？或許你也不在意，因為你不缺人陪伴，或許也是我自作多情，但是沒(méi)試過(guò)，誰(shuí)知道結果呢？我不會(huì )現在就放棄的，即使結果是失望，我也要去知曉結果才行。
現在才明白，喜歡一個(gè)人，真的只是你一個(gè)人的事，是自己的事，無(wú)關(guān)他人。
那種寂靜喜歡，在紛繁塵世，是一份淡然的溫暖，是對幸福的另一種詮釋。
我的心此時(shí)寧靜，也很熱情，卻不矛盾，因為這就是喜歡你的那種心情。
讀書(shū)筆記作文 篇6
《世界500強優(yōu)秀員工標準》這本書(shū)，我是一氣呵成讀完的，不僅為此書(shū)所透露出的思想所震撼。通過(guò)她，對于“為什么優(yōu)秀的員工成就了優(yōu)秀的企業(yè)，而優(yōu)秀的理念則成就了優(yōu)秀的員工”有了更系統更深層次的了解，對于“優(yōu)秀員工十大標準”更是如沐春風(fēng)，銘記在心。她不僅讓我們在思想上提高了認識，更為我們綜合素質(zhì)的提高開(kāi)了一味良藥。無(wú)疑又成為我們職業(yè)生涯道路上一頓豐盛的精神食糧。
《世界500強優(yōu)秀員工標準》一書(shū)重點(diǎn)講述了優(yōu)秀員工的十大標準，對此，我們已有所領(lǐng)悟和認同，而對于優(yōu)秀的企業(yè)、優(yōu)秀的員工、優(yōu)秀的理念三者之間的關(guān)系到底是如何理解的呢？今天，就以我們公司為例，同大家共同理解一下。米山公司自20xx年元月改制以來(lái)，從立窯到回轉窯，產(chǎn)量過(guò)百萬(wàn)噸，20xx年“米山”牌水泥被評為“山東省名牌產(chǎn)品”，20xx年又通過(guò)了國家級免檢，從單一的水泥產(chǎn)業(yè)到多產(chǎn)業(yè)，到成立集團公司，變化之大，發(fā)展之快，令社會(huì )各界人士刮目相看，可以說(shuō)是聲名遠播，譽(yù)滿(mǎn)四海。在企業(yè)內部，辦公設備的日益完善、每人每年4782元“五類(lèi)保險金”及大病醫療保險的全部承擔、豐厚福利的發(fā)放、生產(chǎn)一線(xiàn)員工的定期查體、生日蛋糕及《世界500強優(yōu)秀員工標準》一書(shū)的免費贈送等，無(wú)不體現了公司與員工“利益共享，互惠雙贏(yíng)”的興企理念。不妨再翻開(kāi)《員工手冊》，看一下我們的企業(yè)文化、管理模式、用工制度、獎勵政策、發(fā)展政策等，哪一條哪一款不都是人性化管理的體現，不都在向我們表達和傳輸著(zhù)優(yōu)秀的工作理念？所以說(shuō)，米山公司是優(yōu)秀的，他所具有的工作理念也是優(yōu)秀的！正是在這種理念的指導下，很多具有良好職業(yè)道德的員工，通過(guò)公司搭建的發(fā)展平臺，真打實(shí)干，從而脫穎而出，顯得出類(lèi)拔萃。在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部辦公室，有位員工叫邵波，他態(tài)度端正、愛(ài)崗敬業(yè)，由于人手少，每日打掃衛生、接聽(tīng)電話(huà)、客戶(hù)接待等暫且不說(shuō)，單就銷(xiāo)售賬目統計、業(yè)務(wù)員任務(wù)統計、不時(shí)的出發(fā)對帳、客戶(hù)及業(yè)務(wù)員的匯款、交款、核對手續等就更加復雜瑣碎了。幾乎每天，他就像一臺永動(dòng)機在繁雜的事務(wù)中有條不紊地忙碌著(zhù)，毫無(wú)怨言，不厭其煩。很多人認為他會(huì )垮掉的，但幾年的時(shí)間過(guò)去了，他仍一如既往，心細如發(fā)，越干越出色，受到了公司荊副總及市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部王經(jīng)理的高度評價(jià)。還有王天軍同志，時(shí)時(shí)處處以一名優(yōu)秀黨員的標準要求自己，自我加壓，不斷超越；耿立山同志則緊盯市場(chǎng)，沖鋒在前，翻開(kāi)公司的《光榮冊》，哪一個(gè)名字的后面不都有一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)、感人生動(dòng)的事跡呢？他們與企業(yè)已經(jīng)融為一體，不但忠誠、勤勞、富有激情和創(chuàng )造力，更是任勞任怨、富有責任感；他們不放棄、不拋棄，在自我超越的同時(shí)，還影響和感化著(zhù)他人一同前進(jìn)，他們如星星簇月般緊緊團結在以總經(jīng)理為首的領(lǐng)導班子周?chē)�，心往一處想，勁往一處使，從而使改制后的米山公司走出了一條由弱到強、規模擴張、跨越發(fā)展的成長(cháng)之路！
由此可見(jiàn)，優(yōu)秀員工、優(yōu)秀的理念、優(yōu)秀的企業(yè)三者之間是相互促進(jìn)，共同發(fā)展的。然而，企業(yè)再優(yōu)秀，理念再優(yōu)秀，人不去作為，便猶如空中樓閣，還是一事無(wú)成。因此，在這三者之中最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是員工的素質(zhì)和水平，那么，怎樣才能提高員工的素質(zhì)，讓每一名員工在不同的崗位上都能發(fā)揮出應有的作用呢？這正是我們讀了《世界500強優(yōu)秀員工標準》一書(shū)的真正目的所在。唐太宗說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠”，而“優(yōu)秀員工十大標準”又何嘗不是一面鏡子呢？在它面前，我們是否都有勇氣去試試鏡，檢驗一番呢？當然要去，如果說(shuō)原形畢露，就要知恥而后勇，找出不足之處，以“優(yōu)秀員工十大標準”嚴格要求自己，增強自我認知能力，重新審視一下自己的工作崗位，自我激勵，自我約束，把工作當作事業(yè)，從現在做起，從點(diǎn)滴做起，通過(guò)知識的不斷豐富和能力的不斷提高，爭取早日達標。而對于試鏡合格的員工也不要沾沾自喜，自鳴得意。畢竟追求無(wú)止境，山高人為峰�？偨�(jīng)理在《員工手冊》致詞中已經(jīng)告誡到：不追求卓越的員工，也不是一個(gè)優(yōu)秀的員工。但愿試鏡合格的員工在總經(jīng)理錚錚之言的激勵下，戒驕戒躁，不斷追求卓越，做一個(gè)優(yōu)秀的復合型人才。
20xx年畢竟不是一個(gè)平凡的年度，南方雪災、汶川地震、通貨膨脹、貨幣從緊、經(jīng)濟環(huán)境持續惡化。據報載，上半年，廣州、浙江六萬(wàn)七千多家中小企業(yè)破產(chǎn)倒閉，數以萬(wàn)計的工人下崗失業(yè)。在這種經(jīng)濟形式下，我們公司也不可能跳出三界之外，受到的影響還是巨大的，況且又適值上項目，融資非常困難，即便如此，企業(yè)非但沒(méi)有裁員一人，反而工資及各種福利仍舊照常發(fā)放，并打破了建廠(chǎng)四十年來(lái)端午節從未發(fā)放過(guò)福利的先例！此時(shí)此刻，對照“優(yōu)秀員工十大標準”，我們是不是應該對企業(yè)增加一份關(guān)心，多一份理解，少一點(diǎn)埋怨，多一份真誠呢？企業(yè)不但為我們提供了工作、學(xué)習、生存的機會(huì )，還堅強了我們奮斗的決心，始終為我們編織著(zhù)明天美好的生活，我們又是不是應該與企業(yè)同呼吸共命運呢？應該知道，我們所得到的一切并不是理所當然得到的，我們必須付出努力，必須為現在所擁有的去感恩，必須從現在開(kāi)始改變自己！只有如此，也唯有如此，我們才真正讀懂了《世界500強優(yōu)秀員工標準》這本書(shū)。
最后，真誠祝愿所有員工在《世界500強優(yōu)秀員工標準》一書(shū)的啟迪幫助下，都能達到優(yōu)秀員工的標準并追求卓越！為米山公司的發(fā)展做出應有的貢獻！
讀書(shū)筆記作文 篇7
最近，我讀了《擺渡人》這本書(shū)。這是一部心靈治愈系小說(shuō)，它可以與《追風(fēng)箏的人》相媲美。
主人公迪倫，一位還在上學(xué)的女學(xué)生。她認為自己在吉斯夏爾中學(xué)沒(méi)有真正的伙伴，她只能遭到同學(xué)們的嘲笑，而且與媽媽交談的格格不入也讓她更加反感現在的生活。所以，她踏上了一趟列車(chē)，去尋找父親，但，她還不知道，這是一趟沒(méi)有歸途的列車(chē)。
起初，迪倫還是個(gè)孩子。她在啟程時(shí)糾結與矛盾的心理，已經(jīng)把她的單純暴露得一清二楚。她拿起，放下，藏起，又取出，拿起，充分展示了一個(gè)單純可愛(ài)的小女孩內心的脆弱與惶恐。此刻，它需要愛(ài)的澆灌。
在火車(chē)上發(fā)生意外后，他遇到了擺渡人崔斯坦，在崔斯坦完成使命幫她度過(guò)荒原的時(shí)候，發(fā)生了一系列事情，使迪倫從剛開(kāi)始對崔斯坦的依賴(lài)變成了無(wú)法割舍的感情。
迪倫在已經(jīng)穿過(guò)荒原后，知道可以回到荒原，她不惜自己可能會(huì )魂飛魄散，可能從此灰飛煙滅，她毅然決然地選擇了出發(fā)。
返回的途中，她與水怪殊死搏斗，他心中一定要見(jiàn)到崔斯坦的堅定信念，致使她度過(guò)了一難又一難，粗粗閱讀，以為這是一本愛(ài)情小說(shuō)，但細細品味，這是一個(gè)小女孩破繭成蝶的心靈旅途。
最后，他們相逢在新的世界，萬(wàn)千思緒涌上心頭，只剩一句：嗨，原來(lái)你也在這里。
——如果我真的存在，也是因為你需要我。
讀書(shū)筆記作文 篇8
讀《表征——文化表象與意指實(shí)踐》
在結構主義的影響下，斯圖爾特·霍爾通過(guò)《表征》一書(shū)闡述了了其“文化表征理論”。他從馬克思主義生產(chǎn)循環(huán)觀(guān)出發(fā)，探討了文化循環(huán)的模式，并將“表征”看作文化循環(huán)的主要要素和環(huán)節加以論述。
�。ㄒ唬侗碚鳌坊靖拍詈鸵c(diǎn)的梳理
在導言部分，作者重點(diǎn)探討了文化、語(yǔ)言、意義以及它們之間和與表征系統之間的關(guān)系�；魻栒J為，文化本身就是一種表意的實(shí)踐，它的決定性產(chǎn)品就是：意義。語(yǔ)言是在一種文化中表達思想、觀(guān)念和情感的“媒介”之一；意義得以產(chǎn)生和循環(huán)的最具優(yōu)勢的一個(gè)“媒介”就是語(yǔ)言。關(guān)于表征、意義和語(yǔ)言之間的關(guān)系，霍爾說(shuō)，“表征意味著(zhù)用語(yǔ)言向他人就這個(gè)世界說(shuō)出某種有意義的話(huà)來(lái)，或有意義的表述這個(gè)世界�！北碚鞯膶�(shí)踐就是把各種概念、觀(guān)念和情感在一個(gè)可被轉達和闡釋的符號形式中具體化。意義為了在某一文化中有效的循環(huán)則必須進(jìn)入這些實(shí)踐領(lǐng)域。意義的產(chǎn)生是通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行的，同時(shí)這是一個(gè)雙方的、互相影響的過(guò)程，表征的功能不是單向的，而更像是“對話(huà)”，是互相交流共享的過(guò)程。
第一章中霍爾對表征運作的理論和過(guò)程做了詳盡的闡述。 霍爾認為，文化產(chǎn)生意義過(guò)程的核心,存在著(zhù)兩個(gè)相關(guān)的“表征系統”。第一個(gè)表征系統中所有的事物能被聯(lián)系于人們頭腦中擁有的一套概念或心理表象，使我們能賦予世界以意義。第二個(gè)表征系統依靠的是在我們的概念圖與一系列的符號之間建構一系列相似性，這些符號被安排、組織、代表或表征那些概念的各種語(yǔ)言。各種“事物”概念和符號間的關(guān)系是語(yǔ)言中意義產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)所在。而將這三個(gè)要素連接起來(lái)的過(guò)程就是我們稱(chēng)之為“表征”的東西�？梢�(jiàn)，意義是在表征系統中被建構的，是一種意指的實(shí)踐。 也可以說(shuō)，“表征”建構了我們的意義世界�！氨碚鳌钡木唧w運作方式有三種：反映論途徑、意向性途徑和結構主義或構成主義途徑。其中，霍爾重點(diǎn)論述了結構主義的兩種觀(guān)點(diǎn)——語(yǔ)言符號學(xué)和“話(huà)語(yǔ)”。前者主要植根于索緒爾語(yǔ)言學(xué)到羅蘭·巴爾特的符號學(xué)，是從符號的角度闡釋文化和表征，被看作一種“詩(shī)學(xué)”；后者則是從�？碌摹霸�(huà)語(yǔ)”理論出發(fā)，探討了知識與權力的關(guān)系，認為話(huà)語(yǔ)建構了意義以及何效的主體一位置，而被看作是“政治學(xué)”。
受索緒爾符號的意指作用和符號的任意性特征的啟發(fā)，霍爾提出，被表征的系統建構出來(lái)的意義是由信碼建構和確定的。信碼是我們所說(shuō)和聽(tīng)的可理解性成為可能，并且在我們的概念和語(yǔ)言間建立起課轉換性，這一可能轉換性把意義由說(shuō)傳者送到聽(tīng)者并使之得以在一種文化內有效地傳播。
巴爾特強調結構語(yǔ)言在文化符號中的作用，而形成了直接意指層和含蓄意指層的構成分析。直接意指層涉及意義的第一個(gè)層級，是單純的、基礎的層級，能指與所指之間是描述性的。含蓄意指層是普遍的、綜合的、蕪蔓的，在這一層級中，所指同文化、知識、歷史密切交流，是根據社會(huì )意識形態(tài)、普遍信仰、結構概念及社會(huì )價(jià)值體系等更廣泛的領(lǐng)域來(lái)解釋各種完成了的符號，這是代表了“他性”的信息和意義，巴爾特稱(chēng)之為“元信息”或“神話(huà)”。符號學(xué)應該透過(guò)文化文本的表面意思，達到其底層及各種隱喻層背后的意思。
�？罗D向了話(huà)語(yǔ)的研究。話(huà)語(yǔ)是一組陳述，它為談?wù)撘粋�(gè)特別的話(huà)題提供一種語(yǔ)言，是一種以特定方式建構該話(huà)題的東西。闡明一個(gè)話(huà)題和一個(gè)調查領(lǐng)域的.方法就是知識。與巴爾特不同，對�？露�，知識不能被簡(jiǎn)化到純粹“意義”的或“語(yǔ)言”的領(lǐng)域，因為所有知識都是作為一種有歷史境遇的社會(huì )實(shí)踐來(lái)運作的：所有的知識都是權利/知識。各種話(huà)語(yǔ)并不是簡(jiǎn)單的反映“現實(shí)”，而是他們在一種特殊語(yǔ)境中建構現實(shí)以使之符合于各種特定的權利關(guān)系。�？抡J為是話(huà)語(yǔ)自身建構了使它因此而有意義和有效的主體——位置，無(wú)處不在的權利是隱藏之意義背后的直接動(dòng)因。
�。ǘ┪业乃伎肌P(guān)于符號力量和傳媒神話(huà)
只要人們具有話(huà)語(yǔ)的力量，就一直存在著(zhù)敘事的力量。媒體使用人人都能理解的簡(jiǎn)易編碼或者信碼，把不同階層的人集結起來(lái)，創(chuàng )造了一個(gè)文化活動(dòng)的場(chǎng)所，制造了名典，制造了潮流，制造了新的意識形態(tài)和生活方式。這可以說(shuō)是傳媒的敘事神話(huà)和符號權利�；魻栒J為媒介是表意的工具。媒介通過(guò)表意過(guò)程構建現實(shí)，制定“形勢定義”，給受眾提供一個(gè)世界的圖景。巴爾特通過(guò)具有意大利特色的“潘尼拉”的廣告說(shuō)明廣告符號傳播一種民族主義。20xx年豐田汽車(chē)的“霸道”廣告在中國引起了軒然大波。廣告中的豐田汽車(chē)停在兩只石獅子之前，一只石獅子拾起右爪做敬禮狀，另一只則向下俯首。廣告語(yǔ)即為：“霸道，你不得不尊敬”。這則帶有強烈民族性廣告一出現就引起了國人的強烈不滿(mǎn)。我們暫且不追究商家設計這則廣告是否考慮到了民族性，但是在中國人的眼中，這則廣告確實(shí)傳播了一種民族傾向，中國受眾擁有共同的文化信碼，因此會(huì )帶有強烈的民族情感解讀這則廣告的背后的“隱喻”。另外，小說(shuō)或電視被形態(tài)化的文學(xué)形象或熒屏形象不僅在文本世界言說(shuō)，而且在現實(shí)世界中強化觀(guān)念、建構現實(shí)。從《恰同學(xué)少年》、《毛岸英》到《潛伏》、《雪豹》，電視熒屏上風(fēng)起云涌的紅色經(jīng)典和諜戰大片，實(shí)質(zhì)是對中國民族精神和民族主義的表征。媒體的文本內容具有一種隱含作用，也就是巴爾特所說(shuō)的含蓄意指，或者說(shuō)霍爾的表征。在媒體中，“現實(shí)”是被建構出來(lái)的，它的隱喻作用也是自我建構出的，它在說(shuō)服我們“需要”做出變化以其適應或趕上我們生活其中的新時(shí)代。
讀書(shū)筆記作文 篇9
這幾天剛讀完《簡(jiǎn)愛(ài)》，心中還沉浸在主人公簡(jiǎn)愛(ài)的世界里，不能自拔，也許還是因為不成熟，所以看得一知半解，不能了解簡(jiǎn)愛(ài)的心理，也許，簡(jiǎn)愛(ài)就是作者夏洛蒂勃朗特心中的自己吧。
我并不喜歡簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)人，她過(guò)于倔強，性格又很孤傲，而且又是個(gè)不善言談的人，我最不喜歡她的結局，但我相信，她選擇了一條自己所熱愛(ài)的道路。
讀書(shū)筆記作文 篇10
對教師智慧，劉教授總結的非常系統簡(jiǎn)潔，“課程智慧---吃透教材，補充教材，更新教材”，“教學(xué)智慧---傳道，授業(yè)，解惑”，“管理智慧---民主管理，管理技巧，教師威信”。
劉教授所談?wù)摰恼n程智慧給我最多啟發(fā)，其實(shí)我們做教師的大部分對吃透教材都能做到，但是也僅僅停留在吃透教材這個(gè)階段，沒(méi)有走到“補充教材和更新教材”的階段。應對高考，學(xué)生成績(jì)的確是我們必須關(guān)注的，但是站在教材的角度，我們只能仰視高考，但是如果跳出教材，我們是否有俯視高考的可能?這是我追求的境界。
我喜歡的話(huà)“理想的生活就是流浪，真正的流浪是精神流浪，不斷突圍，不斷更新，不斷去尋找新的方向�！薄白x書(shū)是很美妙的事情，很愉快�！爆F在還記得他在廣州華南師大給我們上課時(shí)說(shuō)的，他從來(lái)不怕塞車(chē)，因為手邊有書(shū)，可以隨時(shí)看。我也愛(ài)讀書(shū)，珍惜時(shí)間，所以我是最沒(méi)有耐心等待的，總認為的浪費時(shí)間�，F在我的包中也就放了書(shū)，等車(chē)時(shí)，等餐時(shí)，等人時(shí)拿出來(lái)哪怕讀上幾行，也感覺(jué)時(shí)間沒(méi)有浪費，人也就會(huì )變得從容、淡定。
我也很同意劉教授所說(shuō)的，教師首先要過(guò)人的生活。老師首先要熱愛(ài)生活，享受生活，而不是總是談犧牲，過(guò)苦行僧的生活。所以，我們不僅僅需要的是教學(xué)上的智慧，更需要生活的智慧。這就是我們要追求的高度，做智慧的老師，享受教學(xué)，高質(zhì)量生活。
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