《三國演義》讀書(shū)筆記3000字（通用12篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《三國演義》讀書(shū)筆記3000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《三國演義》讀書(shū)筆記 1
對于《三國演義》，各人有各人的看法。有人喜歡看斗智，有人喜歡看戰爭，有人喜歡看武將對戰，也有人為“誰(shuí)的武力更高”之類(lèi)的問(wèn)題爭論不休。其實(shí)這類(lèi)問(wèn)題是很難說(shuō)清楚的，三國時(shí)期名將如云，有許褚、典韋等猛將，有張遼、關(guān)羽諸帥才，各人擅長(cháng)的東西不同。在真正的戰場(chǎng)上，聰明的武將會(huì )以自己的長(cháng)處攻擊對方的弱點(diǎn)，武力弱的武將可以靠拖刀計之類(lèi)的小計謀斬掉強者，勇冠三軍的大將可能因為剛愎自用中了小人的暗算。對于影響戰果的各種因素，我們都應該有一定的分析。比如，大將張郃中了埋伏被諸葛亮射死，你不能說(shuō)張郃的武力不如諸葛亮；再如，一出祁山時(shí)趙云遇姜維，倆人單挑打了個(gè)不分勝敗，這樣似乎可以說(shuō)倆人是平手，但彼時(shí)趙云已經(jīng)七十歲了，姜維還是個(gè)小伙子，咱又得考慮到趙云的身體狀況問(wèn)題。所以，對于三國武將的武力排名，需要排除很多制約因素，我覺(jué)得應該遵循以下幾個(gè)對比原則：
一是年齡問(wèn)題。我們看書(shū)的人對于書(shū)中的人物常缺乏時(shí)間感，比如關(guān)羽，剛出道的時(shí)候是25歲，溫酒斬華雄的時(shí)候也不到30。對于一個(gè)武將來(lái)說(shuō)，30歲正是身體素質(zhì)達到一個(gè)較高的水平，而戰場(chǎng)經(jīng)驗也有了一定積累的階段，因而是武將戰斗力的巔峰。關(guān)羽打的最后一次硬仗是在荊州與龐德單挑，兩百回合打了個(gè)平手，關(guān)羽說(shuō)：“龐令名真吾敵手�！焙芏嗳艘赃@句話(huà)為依據，認為二人是棋逢對手，但是大家都忽略了，關(guān)羽當時(shí)已經(jīng)57歲，而龐德才30多歲�？梢韵胂蠹偃珀P(guān)羽處于巔峰時(shí)期，拿下龐德根本是不在話(huà)下的。所以，比較武力，應該將巔峰與非巔峰區分，非巔峰武將與巔峰武將打平手，則前者應算作勝出。
二是裝備問(wèn)題。影響武將戰斗力的因素主要是：武器、鎧甲和戰馬。典韋勇猛無(wú)比，所以張繡在對付典韋之前，先派胡車(chē)兒盜走了典韋的雙戟，影響了典韋戰斗力的發(fā)揮，才將他殺死；關(guān)羽殺文丑時(shí)，騎的是超凡的赤兔馬，文丑以常理推測關(guān)羽的沖擊速度，結果出了差錯，被關(guān)羽腦后一刀，砍于馬下。呂布在下邳城被圍時(shí)也曾說(shuō)：“吾有畫(huà)戟、赤兔馬，度水如履平地，有何懼哉�！笨梢�(jiàn)，良好的.裝備在戰場(chǎng)上是可以發(fā)揮巨大作用的。但是這些裝備并不能與武將合二為一，所以，評判武將，應將外界因素去掉，一個(gè)超凡裝備過(guò)的武將和一個(gè)普通裝備的武將打平手，則應算前者落敗。
三是中計問(wèn)題。計謀屬于智力的范疇，它可以是武將的能力之一，但不能與武力混為一談。諸葛亮出岐山時(shí)遇到魏國大將王雙，全蜀國的將軍沒(méi)有一人能敵得過(guò)。最后諸葛亮設下計策，由魏延偷襲王雙成功。這應該算諸葛亮杰出，算不得魏延武力高于王雙。大將張遼是在戰場(chǎng)上被吳國丁奉暗箭射傷，最后箭瘡迸裂而死，這屬于陰溝里翻船，不是實(shí)力的體現，當然也不能算。
四是傷病問(wèn)題。傷病可以嚴重影響到武將能力的發(fā)揮。吳國的大將甘寧死得比較冤枉，他出征的時(shí)候染了重病，不料在退兵時(shí)被沙摩柯遇見(jiàn)，力不能戰，逃走時(shí)被射中頭部，死在富春江邊。這并不能說(shuō)明“百騎劫魏營(yíng)”的甘寧的真實(shí)能力。趙云長(cháng)坂坡一戰，殺得混身是血，人困馬乏，懷里還抱著(zhù)個(gè)阿斗，但就是在這種情況下，張郃仍無(wú)法戰勝他，在這種情況下，趙云應該算作勝出。
五是戰勢問(wèn)題。當一場(chǎng)戰爭分出勝負的時(shí)候，由于大軍的潰退以及戰斗信心的問(wèn)題，敗方的武將會(huì )比較難以在單挑中取勝。這時(shí)，單挑的武將是處在不平等的位置上，所以，如果雙方戰成平手，則應算潰退的一方勝出。公孫瓚和袁紹在磐河曾有一戰，袁紹方的文丑帶兵殺得公孫瓚軍七零八落，這時(shí)趙云出手截住文丑單挑，雙方戰了五十多回合不分勝負。在這種情況下，趙云應該算勝出。
確定了以上幾個(gè)原則，武將的武力問(wèn)題才可以有比較的可能。武將的武力排名只有在對戰中才看得出來(lái)，沒(méi)有交手的武將雙方則應以第三者作為參照物。下面以幾場(chǎng)大戰討論三國演義中幾個(gè)主要武將排名。
1、虎牢關(guān)之戰。當時(shí)，呂布30多歲，劉備也30出頭，關(guān)羽、張飛與劉備依次差三歲。書(shū)中說(shuō)，張飛自己去戰呂布打不過(guò)，加上一個(gè)關(guān)羽才打了個(gè)平手，把劉備算上去，才將呂布打退，毋庸置疑，巔峰時(shí)期的呂布應當算是三國中武力第一人。有人說(shuō)張飛年齡太小，戰場(chǎng)經(jīng)歷不多，那么還有另一場(chǎng)戰爭可以參照，那就是張飛和呂布的徐州單挑，那時(shí)張飛30歲左右，正值巔峰，而呂布已經(jīng)40了，早過(guò)了巔峰時(shí)期，兩人依舊打了個(gè)難解難分，可見(jiàn)呂布的確是強于劉關(guān)張的。
2、長(cháng)沙之戰。關(guān)羽戰黃忠，兩人共打了兩場(chǎng)，第一場(chǎng)黃忠戰敗，原因是黃忠的戰馬失蹄，將黃忠掀翻在地。第二場(chǎng)關(guān)羽戰敗，黃忠用箭射中了關(guān)羽帽纓，關(guān)羽知趣地退走了。兩場(chǎng)戰斗都打到兩百回合以上，若無(wú)意外事故，雙方是勢均力敵的。但當時(shí)關(guān)羽40歲左右，手拿青龍刀，跨下赤兔馬，而黃忠是60多的皓發(fā)老將，不但已經(jīng)過(guò)了巔峰，簡(jiǎn)直都進(jìn)了衰老期了。所以要說(shuō)黃忠比關(guān)羽武力更強，想必沒(méi)人會(huì )有意見(jiàn)。
3、葭萌關(guān)之戰。這次是張飛戰馬超。這是一場(chǎng)耐力之戰，兩人白天打了一天，馬都累了，人還不累，換了馬接著(zhù)打。天黑之后，點(diǎn)上火把繼續戰，始終不分勝負。最后劉備動(dòng)了愛(ài)才之心，加上與馬騰有過(guò)衣帶詔的交情，所以下令暫時(shí)休戰。這個(gè)時(shí)候，馬超與張飛都已經(jīng)過(guò)了巔峰時(shí)期，張飛奔50了，馬超也快40歲，考慮到年齡的差距，張飛應當比馬超略勝一疇。
4、白馬之戰。這場(chǎng)戰役可以對比漢將與曹營(yíng)諸將之間的實(shí)力。在關(guān)羽斬顏良之前，顏良曾大發(fā)神威，先后斬了宋憲、魏續，并打傷了徐晃。最后顏良被關(guān)羽一招斬掉，雖然是因為缺少防備，但兩將正面交鋒，一招就被殺，怎么著(zhù)也說(shuō)不過(guò)去。所以可以得出結論，關(guān)羽強于顏良，而顏良又強于徐晃。
5、許褚裸衣斗馬超。這場(chǎng)戰役發(fā)生在長(cháng)安西部，兩人陣前先是騎士一般長(cháng)槍對大刀，后來(lái)許褚不斯文，光著(zhù)膀子上陣，丟了刀，扭斷槍?zhuān)瑑扇怂撼断埋R，打得跟混混一般。由于書(shū)上記載不詳，我們無(wú)法知道許褚的年齡，姑且將二人算作同一梯隊。許褚和典韋年輕時(shí)曾有過(guò)一翻較量，兩人也是打了半天，不分勝負，所以，馬超、許褚、典韋三人武力相當。
6、神亭嶺之戰。這一年，孫策二十歲出頭，太史慈比孫策大9歲，正值巔峰時(shí)刻。兩人騎馬交戰二百多回合，不分勝負，后滾下馬撕打到晚上，也是不分勝負。但是當兩人滾下馬來(lái)的時(shí)候，“策卻手快，掣了太史慈背上短戟，慈掣了策頭上兜鍪”，顯然，在步戰中，太史慈更被動(dòng)一些。而且太史慈自二十歲出道與劉關(guān)張合力解救北海城以來(lái)，他的作戰經(jīng)驗比孫策豐富得多，在神亭嶺之戰中沒(méi)能取勝，只能說(shuō)孫策微勝于太史慈。
7、編外名將。有一些武力也很高的將軍，如夏侯?lèi)�、夏侯淵、曹仁，都是一代名將，但他們更長(cháng)于帶兵，很少有一對一的硬仗表現。三國后期的文鴦出生太晚，沒(méi)有與三國前期的名將們一較高下。但他曾單槍匹馬闖入由兩百名魏將組織的戰陣，槍挑鞭打，殺了數十人，假如早生六十年，當是呂布關(guān)羽的對手。吳國自來(lái)都以戰略取勝，如丁奉、徐盛、蔣欽、凌統等人都只在對陣時(shí)帶兵沖殺，單挑功夫沒(méi)有體現出來(lái)。丁奉90歲的時(shí)候還能“雪中奮短兵”偷襲魏營(yíng)，年輕時(shí)肯定也相當了得，但是在諸葛亮祭風(fēng)之后，他和徐盛兩人去追殺孔明，想被趙云一箭射斷帆纜，嚇得面無(wú)人色，可見(jiàn)東吳諸將在個(gè)人武力方面并沒(méi)有突出的人才。
根據各種對比，可以得出以下排名：
第一梯隊：呂布、黃忠
第二梯隊：關(guān)羽、趙云、張飛、孫策
第三梯隊：馬超、許褚、典韋、太史慈、張遼、張郃、孟獲
第四梯隊：文丑、徐晃、龐德、顏良、甘寧、魏延
這種列表不全，因為三國中的名將實(shí)在是太多了。比如劉璋手下的嚴顏、張任，武力都是非常高的，最起碼應與魏延水平相當，但是他們都沒(méi)有與名將打過(guò)比較有說(shuō)服力的仗，所以不敢列出。諸葛亮治蜀時(shí)期，魏國大將王雙曾連挑蜀國四員上將，但當時(shí)蜀國的將才太缺乏了，連當年給黃忠當牙門(mén)將的陳式都成了大將軍，所以王雙的武力就沒(méi)法得到承認。魏延是蜀國五虎將之后的第一猛將，劉備入蜀之后，曾讓他獨力鎮守漢中，可見(jiàn)他是智勇兼備的人才，但他生前挑戰過(guò)的名將實(shí)在不多，真正實(shí)力沒(méi)有辦法界定。最可惜的是孫策，17歲就曾一回合殺兩將，人稱(chēng)“小霸王”，但是年少氣盛，遭人暗算，尚未達到能力的巔峰便于26歲英年早逝。若再給他幾年成長(cháng)時(shí)間，應當是飛將呂布的敵手。
其實(shí)，僅僅以武力高低為大將們排序，只是后人的一種娛樂(lè )內容。誰(shuí)都知道真正的將軍不是僅靠武力就能打天下的。在戰場(chǎng)上永遠都有一種法則，那就是，武力從屬于戰術(shù)，戰術(shù)從屬于戰略�？v觀(guān)三國演義里的各場(chǎng)大戰，勝敗的決定性的因素都是統帥的智謀，而不是某個(gè)武將殺人水平。因為一個(gè)人的武力是有限的，呂布夠強，仍被曹操吊死在白門(mén)樓上；孫策人稱(chēng)霸王再世，卻被許貢的家客暗殺；王雙英勇無(wú)敵，但是諸葛亮一個(gè)小埋伏就把他干掉了；文鴦以一人之力抗二百魏將，最后還是要投降。以武力取得戰果最大的應當是關(guān)羽，他水淹七軍，擒于禁，殺龐德，直打到離許昌兩百里遠的地方，嚇得曹操要遷都。這應該算是三國中一個(gè)武將所獲取的最大成就了，可他仍然被吳魏聯(lián)合的大戰略?shī)Z去了性命�？梢�(jiàn)，武力永遠不可以作為唯一的依靠。
《三國演義》讀書(shū)筆記 2
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì )想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》。
《三國演義》是中國古代第一部長(cháng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫(xiě)了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。書(shū)中語(yǔ)言生動(dòng)、場(chǎng)面宏大、個(gè)性鮮明。塑造出曹操、劉備、關(guān)羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象。
利用這個(gè)暑假的閑暇時(shí)間拜讀了這部經(jīng)典——《三國演義》，并且從中受益匪淺。真不愧是古典文學(xué)名著(zhù)，書(shū)中內容豐富，人物形象栩栩如生，征戰場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，故事情節描寫(xiě)得淋漓盡致。三國演義是藝術(shù)與智慧的統一，是一部不朽的小說(shuō)，更是一部經(jīng)典的具體化藝術(shù)化的兵法。傳授人以智慧，塑造人的品格，給人以文學(xué)至美的享受。遨游在《三國演義》的世界里，思維在虛幻與現實(shí)，古代與當代間穿梭，不禁驚嘆作者羅貫中的鬼斧神工，更為中華民族的偉大智慧和創(chuàng )造才能感慨不已讓我充分領(lǐng)略到中華文化的博大精深。
下面，我想從兩個(gè)方面講一下自己讀《三國演義》這本名著(zhù)的感悟。一是人物，一是智慧。
首先我想談一下三國中人物，《三國演義》中，其人物的描述雖有夸張之嫌，但并不能掩蓋在人物塑造方面的成功。每個(gè)人的特性格不相同，形體外貌變化多端，個(gè)個(gè)方面都表現得如此傳神，翻越書(shū)頁(yè)之時(shí)如見(jiàn)其面，如聞其聲。不管是足智多謀，神機妙算的近乎神人的臥龍諸葛先生，還是武藝超群卻一生有勇無(wú)謀，反復無(wú)常，兒女情長(cháng)的呂布。讀完這本名著(zhù)，對三國面的人物形象有了更進(jìn)一步的了解，下面就簡(jiǎn)單講一下自己對書(shū)中人物的認識和感悟。
《三國演義》里面給我印象最深的有三個(gè)人物，首先當數曹操，還有一是關(guān)羽一是諸葛亮。
先從梟雄劉備和奸雄曹操談起。曹操有雄才偉略，智勇雙全，愛(ài)惜人才，雖略有奸詐之嫌，但不失為成就霸業(yè)的最佳人選。我認為曹操在三國里應該是一個(gè)有野心，有文才的人。他是一開(kāi)明的人，聽(tīng)的他人意見(jiàn)，但同時(shí)也心狠手辣。有氣魄，且不拘小結，要說(shuō)三國里最成功的政治人物也非曹操莫屬了。在曹操身上不僅僅體現了劉備這一類(lèi)被稱(chēng)之為英雄的膽識與氣概，更有的是一代王者的氣魄；沒(méi)有婦人之仁，與劉備相比，曹操有著(zhù)更高超的軍事才能。將王侯本就有的自己表現出來(lái)，沒(méi)有劉備的一味儒家天下，且文章做到了正反對比，其他人物的襯托，使曹操這一人物更加形象生動(dòng)，栩栩如生。
劉備過(guò)于仁德，假如沒(méi)有諸葛亮的輔佐，以劉備的謀略和才能，恐怕要和曹操參與三分天下不是那么容易的。我想假如諸葛亮輔佐的不是劉備而是曹操那么我想是根本不會(huì )有三足鼎立的局面出現的。當然，這樣的話(huà)，今天我們也就不大肯能看到這么經(jīng)典的“三國”名著(zhù)了。論計謀，三國中恐怕除了諸葛孔明以外也就是曹操了。
曹操有一點(diǎn)最可貴，那就是愛(ài)惜人才，尊重人才�；蛟S也正是這一點(diǎn)，使得曹操對關(guān)羽甚是賞識，多次厚待于他。這樣才有了后來(lái)的關(guān)羽義釋曹操于華容。最后來(lái)，當關(guān)羽敗走麥城時(shí)，被孫權所獲，斬了首級，送與曹操。曹操厚葬關(guān)羽于洛陽(yáng)，更追封荊王。這也足以顯示曹操徹徹底底的是一個(gè)賞才敬才的`人。
曹操還一點(diǎn)也是值得學(xué)習的，那就是樂(lè )觀(guān)。赤壁之戰，曹操失誤吃了敗仗，在逃走的路上三遭劫殺，他卻連笑三次“今北方仍由我所據”，幸好最后遇到的是關(guān)公，才撿回一條命，百萬(wàn)大軍只剩下幾千。但其笑，卻令人回腸蕩氣，試想千古之中誰(shuí)能象曹操那樣，百萬(wàn)大軍被殺得只剩下可憐幾千人還能笑得出來(lái)，這樣的樂(lè )觀(guān)精神真是令人可敬可佩。
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷。
當然，《三國演義》也表現了奸雄曹操“奸”的一面，“寧教我負天下人，休教天下人負我”在那樣一個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的背景下，成者為王敗者為寇，他的這種“奸“或許正是他的霸王之氣的體現，但也是可以理解的。
總之，能做做大事的人就得像曹操那樣，有勇有謀，雷厲風(fēng)行，不拘小節，禮賢下士，有遠見(jiàn)卓識，并樂(lè )觀(guān)勇于面對挫折和失敗。在書(shū)中，曹操可算是一個(gè)最個(gè)性鮮明的人物了。然而羅貫中的筆下將他寫(xiě)成大奸打惡之人，未免有些冤枉吧。
對關(guān)羽這個(gè)人物最深刻的印象是恩怨分明，剛正不阿，重情重義，勇敢，忠烈。
關(guān)羽斬華雄戰呂布，后又于萬(wàn)眾之中斬殺顏良而袁紹諸將無(wú)一人敢阻攔，自此一戰成名。過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍，降于禁斬龐德，威震華夏。
敬佩關(guān)羽的不是因為他過(guò)五關(guān)斬六將的勇武，而是因為他忠義磊落，知恩圖報，是真正的大丈夫�！度龂萘x》中是這樣描述關(guān)羽外貌的，“身長(cháng)九尺，髯長(cháng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，一身英氣”，難怪后世都那么推崇，尊稱(chēng)他為關(guān)公。自從劉關(guān)張三人桃園三結義，關(guān)羽至死從未背棄誓言，始終對劉備忠心耿耿，是問(wèn)光就這一點(diǎn)又有幾人能及呢？
“千里走單騎”和“華容道放曹”兩個(gè)事件之中足可見(jiàn)關(guān)羽的忠義。
當初關(guān)羽降曹，實(shí)屬權宜之計。曹操極欲招降關(guān)羽，待之甚厚，送美女，賜金銀但關(guān)羽拒絕了美女和金銀，只受了所賜赤兔馬。因為此馬日行千里，待有了劉備下落，可以騎它迅速地去同劉備見(jiàn)面。由此可見(jiàn)關(guān)公忠義。后來(lái)曹操赤壁兵敗，關(guān)羽在華容道截住曹操卻又放過(guò)他，這也是因為關(guān)羽是一個(gè)恩怨分明的忠義之人。試想假如不是因為關(guān)羽的忠義，恐怕三國的歷史也要改寫(xiě)了吧。
然而，人無(wú)完人，關(guān)羽也有他的不可取的地方。那就是恃才傲物，有些自負。最終導致大意失荊州，堅守麥城，最后不得不落得一個(gè)悲劇，讓人惋惜不已！
諸葛亮嘛，是一個(gè)忠臣，鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣。很佩服他熟知天文地理，神機妙算，足智多謀，完全是一個(gè)智慧的化身。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道�！度龂萘x》表現諸葛亮的方法也極簡(jiǎn)單：擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。這也就怪不得周瑜嫉妒而死，“既生瑜，何生亮”？我想這個(gè)問(wèn)題周瑜最應該問(wèn)的應該是著(zhù)作的作者羅貫中吧。藝術(shù)表現上有些夸張，尤其描寫(xiě)諸葛亮成近乎超人。不禁要問(wèn)了，世界上可能會(huì )有這么厲害的人嗎？
不過(guò)三國中對其外貌的的描述還是很簡(jiǎn)單的：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
諸葛亮雖無(wú)武力，但諸葛亮治有國治軍的才能，濟世愛(ài)民、謙虛謹慎。就連司馬懿都說(shuō)諸葛亮是“天下奇才也！”，劉備對諸葛亮曾三顧茅廬，最后求得臥龍出山才又后來(lái)與吳魏三足鼎立，平分天下的局面�！八^孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也”。后來(lái)劉備白帝托孤臨終前對諸葛亮講“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取�！�
足可見(jiàn)劉備對諸葛亮的信任，器重和依賴(lài)。諸葛亮輔佐劉備和阿斗興復漢室，真是鞠躬盡瘁，死而后已。只是有一點(diǎn)想不明白，阿斗樂(lè )不思蜀，很是不才，最后諸葛丞相為何沒(méi)有“取之”，或許這正表現了諸葛亮對漢室的忠心吧。也或許是他已經(jīng)看清局勢，自知連他也無(wú)力回天了。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，里面的每個(gè)人物都給了我深刻的印象，感受很深，像諸葛的“智”，劉備的“仁”，關(guān)公的義等等一定程度上都是很值得我學(xué)習。
另外，《三國演義》中還蘊含了許多高深的軍事策略和軍事思想，發(fā)現它就是一部更加有血有肉的《孫子兵法》，里邊詳細的描述了著(zhù)名的戰例。其中中給我印象最深的有三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰。軍事謀略在書(shū)中得到了精彩的展示，發(fā)現里面融合了很多古代的智慧，這也正是三國吸引我的地方。當然我們現在是和平時(shí)期，并且很可能現代的戰爭即使爆發(fā)了，也不會(huì )像三國演義中那樣面對面的廝殺，我們有導彈，有衛星。然而我說(shuō)這些經(jīng)典的戰略思想和戰術(shù)不單單是戰場(chǎng)上，它是廣泛使用的，在很多領(lǐng)域都是通用的。甚至我們可以上升到哲學(xué)的高度去審視它。經(jīng)典畢竟是經(jīng)典，注定它含有著(zhù)好多優(yōu)秀的不可磨滅的東西在里面，智慧和思想是不會(huì )過(guò)時(shí)的。
以前看過(guò)一些孫子兵法的內容。暑假讀過(guò)三國之后才發(fā)現，并且與孫子兵法有著(zhù)密切的聯(lián)系。孫子兵法的內容在《三國演義》中得到了精妙的運用和生動(dòng)演義。從某種角度來(lái)說(shuō)二者是普遍與特殊的關(guān)系。
“兵者，詭道也”，當關(guān)羽勝利進(jìn)軍樊城時(shí)，曹操就采取“親而離之”的計謀，拆散孫、劉聯(lián)盟，以利誘孫權使之襲取荊州，呂蒙則抓住關(guān)羽驕傲自大、喜人奉承的弱點(diǎn)，用“卑而驕之”的計謀，使其失去警惕、麻痹大意，撤大半兵赴樊城前線(xiàn)，乃“出其不意，攻其無(wú)備”。而后白衣渡江，兵不血刃輕取了荊州。這便是戰法和謀略的精妙體現吧。
三國里有智慧，有兵法，這些東西都是我們值得學(xué)習的。當然，這些東西不是用來(lái)教會(huì )我們用來(lái)與人去勾心斗角的。但是我覺(jué)得讀了《三國演義》至少應該從中吸取點(diǎn)什么。這也是我們祖先智慧的結晶啊。并且我們祖先留下的這些東西是教會(huì )我們如何更好的趨利避害，化險為夷，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而或得更好的生存的。從這一點(diǎn)，這種智慧意義深刻，應用也是廣泛的。就連國外的好多人都在如饑似渴的研究者我們的《三國演義》中蘊含的智慧和謀略，而我們還有什么理由不呢？對古代歷史文化經(jīng)典的冷漠將是國人的悲哀！
以上便是自己在暑假讀三國演義獲得的一些個(gè)人體會(huì )和淺薄的認識了。
《三國演義》不愧為名著(zhù)，是中國文學(xué)史上乃至世界文學(xué)史的偉大奇跡。這是我們寶貴的文化和精神財富，作為中華民族的子孫理應去欣賞去領(lǐng)悟，保護好繼承和發(fā)揚好祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。
《三國演義》讀書(shū)筆記 3
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì )想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據《三國志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評一下這部66萬(wàn)字的名著(zhù)。
一、真實(shí)與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì )見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì )見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當然是數不勝數。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀(guān)相違背了。而且，作者在虛構的同時(shí)，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀(guān)愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著(zhù)重的神化這兩個(gè)人。南宋著(zhù)名的理學(xué)家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀(guān)點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀(guān)點(diǎn)，原因就是這種觀(guān)點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀(guān)點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的'關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫(huà)，來(lái)體現人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰例進(jìn)行了細致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高超�！度龂萘x》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的文學(xué)手法�！度龂萘x》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰時(shí)期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系，不會(huì )在一個(gè)章節之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì )讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(cháng)與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個(gè)政治思想觀(guān)就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂萘x》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂萘x》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當時(shí)的地主階級統治集團中，是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢，就是因為它重視實(shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向孫權分析當時(shí)形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計”，就是因為他對敵我將領(lǐng)的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自己長(cháng)期形成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了“先知先覺(jué)”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀(guān)天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描寫(xiě)。類(lèi)似的問(wèn)題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關(guān)羽也是《三國演義》中著(zhù)力描寫(xiě)的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄�！度龂萘x》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想�！度龂萘x》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的統治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明，通過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫(xiě)，是多么適合封建統治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣(mài)命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無(wú)后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫(xiě)姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫(xiě)孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節烈”。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì )政治觀(guān)點(diǎn)的。
五、詩(shī)詞與歌賦
《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩(shī)詞歌賦，雖然數量比《紅樓夢(mèng)》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩(shī)詞是為了表達情感而引入的，另一部分則是出現在人物的吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局……”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可當，一時(shí)詭計中周郎……”（第四十五回），此乃后人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞“臨江仙”，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過(guò)之后，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺(jué)。篇尾詩(shī)“古風(fēng)”，則把三國一個(gè)世紀的興衰成敗、長(cháng)達66萬(wàn)字的文字概括成僅300余字的長(cháng)篇敘事詩(shī)。雖然沒(méi)有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的后記一般，帶領(lǐng)讀者重溫三國風(fēng)云。其最后幾句，更是引發(fā)了作者對歷史的思考與認識：“紛紛世事無(wú)窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷�！绷艚o讀者無(wú)限的遐想。
總而言之，《三國演義》可以說(shuō)是四大名著(zhù)中僅次于《紅樓夢(mèng)》的精品小說(shuō)。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。
《三國演義》讀書(shū)筆記 4
三國，是上帝極為眷顧的時(shí)代。上帝就像是一個(gè)撒鉆石的小孩兒，這兒撒幾顆，那兒撒幾顆，而在三國這兒卻撒了一把。三國中的很多人若是放在其他時(shí)代的話(huà)，都將是帝王或是護國將軍的存在，卻不幸又有幸的趕在了同一個(gè)時(shí)代，一個(gè)群雄爭霸的時(shí)代——三國。
�。ㄒ唬┳h溫明董卓叱丁原，饋金珠李肅說(shuō)呂布
任何一個(gè)逆臣賊子想造反，都要先廢立。
當然，董卓也不例外，雖然他有些過(guò)于明目張膽，逆反二子都要寫(xiě)在臉上了。丁原雖是一介無(wú)名小輩，至少正義，有膽量。在董卓的壓迫下，在百官皆不敢出聲時(shí)，能挺身而出的人不多。丁原這次算是被呂布救了，雖然呂布什么也沒(méi)說(shuō)，卻鎮住了李儒，鎮住了董卓。
丁原走后，盧植也站出來(lái)了，以伊尹、霍光比之，“有伊尹之志則可，無(wú)伊尹之志則篡也”，正論侃侃不愧為玄德之師�？墒嵌≡橇硕�，有呂布護身，盧植卻沒(méi)有武將保護。多虧了他“海內人望”，影響力大，才得以幸免。董卓也并非莽夫，他懂得聽(tīng)人的建議，知道適時(shí)地收斂自己的脾氣怒火。
這時(shí)候的氣氛已非常緊張了，就差劍拔弩張了。王允不失時(shí)機地提出“廢立之事，不可酒后相商，改日再議”，百官皆散。人家不愧是做到了司徒的職位，說(shuō)活就是厲害，知道什么時(shí)候說(shuō)什么。
次日丁原將董卓打得后退三十余里下寨。董卓就開(kāi)始琢磨，怎么才能把呂布這把寶刀，牢牢地握在手里呢？這時(shí)候，關(guān)鍵的人物出現了——呂布的同鄉李肅。
“勇而無(wú)謀，見(jiàn)利忘義”，兩語(yǔ)說(shuō)盡奉先。董卓為了他一統天下的雄心壯志，或是說(shuō)狼子野心，不僅拿出了千里馬赤兔，還拿了黃金千兩、明珠數十枚、玉帶一條，讓李肅去說(shuō)服呂布。這個(gè)大方��！說(shuō)起來(lái)李肅也是個(gè)忠心之人，換個(gè)人說(shuō)不定拿著(zhù)這些東西就跑了呢，只可惜他卻不是個(gè)正義之人啊。
李肅說(shuō)服呂布的一段很值得讓人深思，就是今日的辯論家、外交家，怕是也不如他��！
李肅不先說(shuō)明他的目的，用同鄉的老友的身份來(lái)拜訪(fǎng)。李肅一直在試探。他在試探呂布是否是真心，在試探他的心里話(huà)。他也是在給呂布一個(gè)緩沖的時(shí)間，循序漸進(jìn)，不那么突兀，以至于呂布一怒之下殺了他，那就得不償失了。
畢竟武將愛(ài)馬，李肅先將赤兔贈于呂布，不提馬是董卓的，只說(shuō)為義氣而來(lái)，助他扶持漢室。李肅打了一場(chǎng)漂亮的心理戰，成功地引出了呂布的心聲。于是李肅從一個(gè)求人的被動(dòng)方，成了牢牢拿捏住呂布心理的有力方。就這樣，李肅將呂布所有的心聲引出，然后慢慢引導著(zhù)他按照預設的軌道行走——殺了丁原，投靠董卓。這樣優(yōu)秀的心理專(zhuān)家，實(shí)在是讓人自嘆不如啊，只可惜，幫的`卻是個(gè)亂臣賊子啊。
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三國中，有很多值得讓人敬佩的人，最令我敬佩的，并不是什么驚天動(dòng)地的大人物，而是似乎不是很起眼的一個(gè)人——徐庶之母。
曹操很欣賞徐庶，但徐庶去輔佐劉備了，這讓曹操十分生氣郁悶。程昱給他出了個(gè)主意——去把徐庶的母親“接”來(lái)。
從曹操的角度來(lái)講，這的確不失是一個(gè)好主意，徐庶為人至孝，幼年喪父，弟弟徐康病故，老母無(wú)人侍養，用徐庶的母親來(lái)要挾徐庶，似乎是可以行的通。
曹操手下的人辦事效率很高啊，沒(méi)幾天就把徐母帶來(lái)見(jiàn)曹操了。曹操先說(shuō)劉備并非宗室，又說(shuō)劉備不是好人，連蒙帶忽悠地想讓徐母寫(xiě)一封信給徐庶，讓他來(lái)許都，不要跟著(zhù)“逆臣”劉備“造反”。不過(guò)徐母可不吃這一套，先說(shuō)劉備是宗室，又說(shuō)劉備是好人；先極贊劉備，又大罵曹操。說(shuō)完了還順手撈過(guò)石硯沖曹操猛砸��！簡(jiǎn)直快把曹操氣死了，但程昱明白，徐母不過(guò)是求死以斷徐庶后顧之憂(yōu)，沒(méi)讓曹操殺了徐母。程昱又模仿了徐母的筆跡，偽造了家書(shū)一封，以徐母性命威脅徐庶。
徐庶星夜趕來(lái)，徐母大吃一驚。知道了徐庶來(lái)許都的前因后果后，徐母氣得拍案大罵徐庶愚笨，上了曹操的當，有辱先祖，罵得徐庶拜服于地。前罵曹操可敬，后罵徐庶更可敬。罵完徐庶后，徐母回屋后就自殺了。
賢哉徐母，流芳千古！
�。ㄈ┲物L(fēng)疾神醫身死傳遺命奸雄數終
自從曹操葬了關(guān)羽，每夜一閉眼就能看到關(guān)羽，就像孫策殺了于吉一樣。曹操就把原因歸咎于住的宮殿上了，令人再建一座。建宮殿需要梁，曹操聽(tīng)說(shuō)有棵大梨樹(shù)，又大又直，頂呱呱啊，就命人去砍，結果砍不開(kāi)，村民說(shuō)這樹(shù)上有仙人，不能砍伐。
曹操不信這個(gè)邪，親自拿佩劍去砍，居然砍出了血。曹操?lài)樀泌s緊竄了。半夜，“樹(shù)神”就來(lái)“殺”曹操了。草木非人，尚能討賊；人非草木，卻多從賊。自此，曹操便頭疼不可忍。
華歆薦華佗于曹操，說(shuō)華佗簡(jiǎn)直就是仙人。我看得也迷迷糊糊的，感覺(jué)跟在看科幻小說(shuō)一樣。被醫治之人有吐出蛇來(lái)的，有吐出蟲(chóng)來(lái)的，有瘤子里面有黃雀的，還有被狗咬了一口，長(cháng)出兩塊肉來(lái)，里面還一個(gè)有十根針，一個(gè)有一黑一白兩棋子的……
可惜華佗不一定能醫曹操。毒蛇，曹操腹中恐不止一條；毒蟲(chóng)，更多了；曹操事君如贅瘤，惜獻帝之不能飛；曹操如針，可刺人；曹操如棋，能算人。這般奸詐毒惡的人，華佗怕是難以醫治吧？
可憐華佗，本著(zhù)“醫者父母心”的想法去給曹操看病，曹操不讓他治就算了，還把他打入了大牢，要殺了他。曹操說(shuō)華佗是關(guān)羽的人，要替關(guān)羽報仇，可是華佗僅僅是給關(guān)羽刮骨療毒了一次而已，這么說(shuō)的話(huà)，華佗在醫治關(guān)羽之前還治過(guò)吳國周泰呢，人家關(guān)羽也沒(méi)說(shuō)什么你們一伙的之類(lèi)的。曹操啊，就是膽小，惜自己命如黃金，卻視別人命如草根。
本章的最后出現了兩個(gè)小人物，“吳押獄”和他的妻子�！皡茄邯z”在華佗生命的最后一刻給了他溫暖，每日以酒肉供奉他——的確，華佗是一個(gè)十分值得我們敬佩的人，他不投靠任何勢力，只是在其中游蕩，救治有緣的病人�！皡茄邯z”一定也是個(gè)善良的人，他明白華佗的悲慘，所以盡了自己所能，給這個(gè)救了一輩子人的華佗最后一點(diǎn)溫暖。
華佗感激“吳押獄”，甘愿將《青囊書(shū)》贈與這個(gè)幾乎算是素不相識的人，盡管他知道將《青囊書(shū)》贈與“吳押獄”也許不是最好的選擇，但他還是愿將它送給這個(gè)善良的人�！皡茄邯z”說(shuō)，得此書(shū)后，他將“醫治天下病人，以傳先生之德”，但他若有此心，便可繼華佗，不必此書(shū)也。
《三國演義》讀書(shū)筆記 5
暑假里拜讀《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺。
中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格等等，無(wú)不個(gè)個(gè)極盡其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。
在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著(zhù)二嫂，所以才假裝投降。
其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著(zhù)這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
”這句話(huà)不無(wú)道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢？書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
其中最令我有所感受的`是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。
在《三國演義》中，諸葛亮與司馬懿是我們非常熟悉的兩位人物，他們分別為兩國的重臣，且皆深諳韜略，通權知變，可謂當世之奇才，而諸葛亮更是智慧的化身。在與司馬懿交手之前，他運籌帷幄中，決勝千里外，幫助劉備建立蜀漢基業(yè)，形成三足鼎立之勢。
論才干，論智慧，諸葛亮較司馬懿略勝一籌，可二人功業(yè)卻相反。
司馬懿作為諸葛亮的第一對手出現，正是因為他的堅忍不拔、鍥而不舍，最終使諸葛亮的北伐大業(yè)慘遭失敗，死于五丈原，死在跟司馬懿的對抗當中。
對這么一個(gè)非常頑強的對手，別人恨他還來(lái)不及，但諸葛亮卻很欣賞司馬懿，對他另眼相看。在司馬懿還沒(méi)有正式出場(chǎng)，大顯身手的時(shí)候，諸葛亮就稱(chēng)贊：
司馬懿“乃世之英雄”曹操評價(jià)劉備是英雄。
是慧眼識英雄;諸葛亮評價(jià)司馬懿是英雄，也是慧眼識英雄。
諸葛亮以“千古第一賢相”的美譽(yù)流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孫權，當然更不怕周瑜、夏侯?lèi)�，這些人他全不放在的眼里，唯獨將司馬懿視作他的真正對手。
那么，諸葛亮為什么這么看重司馬懿？因為司馬懿在性格上沒(méi)有巨大缺陷，他不像曹操、周瑜，這些人都有突出的性格優(yōu)勢，同時(shí)也有明顯的性格隱患，像曹操性格多疑，周瑜氣量狹小。這些性格缺陷，易于被人把握，在真正的戰爭中，容易受到致命的攻擊。雖然司馬懿沒(méi)有太大的優(yōu)勢，但是也沒(méi)有太大的缺點(diǎn)，所以誰(shuí)碰上這種人都會(huì )覺(jué)得非常難以對付。
諸葛亮“六出祁山”，表面上看似乎算無(wú)遺策，攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝，但最后他也沒(méi)有消滅司馬懿率領(lǐng)的曹魏軍隊。
我們看到，諸葛亮一直打勝仗，甚至讓司馬懿在上方谷險些喪命。
但最終司馬懿還是保存著(zhù)實(shí)力，還是沒(méi)有被打敗。諸葛亮好像勝了，但從來(lái)沒(méi)有大勝，沒(méi)有徹底地勝;司馬懿好像敗了，他卻也沒(méi)有被徹底打敗，因為他始終是有實(shí)力的。
在魏蜀兩國長(cháng)期對峙中，正是司馬懿的堅忍不拔才一次一次地阻撓了諸葛亮的北伐大業(yè)，從而成為諸葛亮戰略上和戰術(shù)上的真正對手。
作為對手，最讓諸葛亮頭疼的就是司馬懿的那股軟磨硬抗的勁兒。司馬懿采取的戰略決策是：戰略上防守，戰役中固守。他堅信自己最后會(huì )贏(yíng)，所以從不擔心在戰爭中一次又一次地輸。司馬懿對付諸葛亮的戰術(shù)就是：你來(lái)硬的我就來(lái)軟的，你進(jìn)攻我就守，你撤退我就追，反正我粘著(zhù)你。所以，“六出祁山”形成一種僵持的局面。在這個(gè)僵持階段里，由于諸葛亮神機妙算，司馬懿屢戰屢敗，但又屢敗屢戰。司馬懿總是不會(huì )敗到一敗涂地，總是能夠保存自己的實(shí)力，繼續跟諸葛亮抗爭，打持久戰。
當然，這種戰術(shù)跟司馬懿的性格大有關(guān)系。司馬懿的性格雖然沒(méi)有什么可挑剔的，但至少有一點(diǎn)很明顯，就是他的多疑，特別地多疑，在這點(diǎn)上他很像曹操。正因為他多疑猜忌，所以辦事非常謹慎。尤其是碰上諸葛亮這樣的對手的時(shí)候，他更是極其小心謹慎，極其多疑多慮。
其實(shí)，多疑并不一定就是缺點(diǎn)，有時(shí)它可以成為一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，前提條件是多疑要建立在知己知彼的基礎上。
但是從司馬懿的具體表現來(lái)看，他的多疑有時(shí)并沒(méi)有真正建立在知己知彼的基礎上，有時(shí)小心謹慎到了過(guò)分的地步，這樣就不免貽誤戰機。
最典型的就是“空城計”一戰。古人說(shuō)：
“料事者先料人�！币A料一件事情，首先要預料一個(gè)人，要充分吃透一個(gè)人。諸葛亮是個(gè)聰明人，他的對手司馬懿也是個(gè)聰明人，所以諸葛亮才能神機妙算，算定司馬懿不敢貿然破城。所以，“空城計”的故事，不僅表現出諸葛亮的智高和膽大，也不僅表現出司馬懿的多疑與謹慎，同時(shí)也表現出司馬懿的過(guò)人智慧。更重要的是，“空城計”故事還表現出司馬懿的戰略決策，他決不輕舉妄動(dòng)，不輕易涉險，一門(mén)心思為了保存實(shí)力以便跟諸葛亮軟磨硬抗到底。
諸葛亮兩大軍事戰役南征取得成功、北伐受阻于司馬懿。
諸葛亮北伐出兵六次，多次無(wú)功而返。雖然諸葛亮在北伐中算無(wú)遺策，多次打敗了司馬懿，但卻沒(méi)有徹底打敗他。諸葛亮北伐最大的難題是糧食。
蜀軍的糧食要通過(guò)千里棧道運輸到戰爭前線(xiàn)實(shí)在非常困難。所以，時(shí)間利于魏不利于蜀。雖然諸葛亮認識到這一形勢，但卻沒(méi)有從戰略方針的根本上解決這一問(wèn)題。然而司馬懿認識這一形勢，采取了軟磨硬抗的戰略決策，最終活活拖累死諸葛亮。所以說(shuō)：諸葛亮是戰術(shù)高手，司馬懿是戰略高手。諸葛亮贏(yíng)得一場(chǎng)戰役，卻輸掉整個(gè)戰爭。
所以軍事上司馬懿略勝一籌。
《三國演義》讀書(shū)筆記 6
中國四大名著(zhù)的名氣可是不小��！尤其是《三國演義》，從小到大，我看過(guò)好幾遍。有《三國演義》連環(huán)畫(huà)，有動(dòng)畫(huà)片的，還有電視劇的和廣播里的�？墒�，他們說(shuō)的都只是大致相同，有些地方很不一樣呢。于是我就好奇啦——這么有名的三國到底是什么樣的。于是，我找到書(shū)，細細的看了起來(lái)。
書(shū)里不僅創(chuàng )造了許許多多的英雄豪杰，還有非常精彩的斗智斗勇的動(dòng)人故事。像三英戰，火燒赤壁、三顧茅廬等都是大家熟知的經(jīng)典故事。書(shū)里呈現的一段段意味深長(cháng)的故事，一幅幅精彩絕倫的畫(huà)面，使我深深地陷進(jìn)了那個(gè)年代。
書(shū)里最聰明的人物應該是諸葛亮了，他有勇有謀，忠心護主，空城計中的著(zhù)冷靜，草船借箭中的精彩表現，各場(chǎng)戰役中的精妙謀略，巧布八陣圖，智退司馬懿，七擒孟獲，神秘莫測，是叫人拍手叫絕。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)羽。關(guān)羽，一位絕對善于作戰，武功了得的大英雄。單刀赴會(huì )足以體現出他的英勇與威猛，也足以看出他那藐視困難的精神，之后狹持魯肅保全自己更能充分的看出關(guān)羽的膽與謀。過(guò)五關(guān)斬六將中的拼死護主之家眷，說(shuō)明關(guān)羽的忠心。放歸曹操，又體現出了他的仁義之氣。是一位有勇有忠有仁的英雄。
張飛，與關(guān)羽一樣也是一員虎將。對劉備忠心耿耿，大敵當前，臨危不懼。在萬(wàn)軍之中取上將首級就如同探囊取物，令人刮目相看。具有萬(wàn)夫不當之勇
最令人感動(dòng)的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線(xiàn)向北征軍團公布的檄文，公開(kāi)表示希望今后請將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點(diǎn)，才算忠于國家的人。他曾聽(tīng)從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰的劉備，以穩定北方防務(wù)；征求鄧芝和孫權的'策略；遵從馬稷攻心為上戰略，以為南征蠻夷的主要精神指導�；蛟S這些也是他個(gè)人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個(gè)人才都能樂(lè )于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮不居功、不情才；虛心納諫．的作風(fēng)．才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩(shī)》中便寫(xiě)道：區區庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣。明代大儒方孝孺也評論道：諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問(wèn)己之示，秦漢以下為相者皆不及也。諸葛亮不僅在培養人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學(xué)習的。如用魏延。其時(shí)三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰，屢建功勛。但此人頭后有反骨，不夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會(huì )謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著(zhù)他。待到諸葛亮操勞過(guò)度，病危之際，密令魏延斷后。當夜魏延忽作一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)頭上長(cháng)出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時(shí)一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。魯迅在評價(jià)諸葛亮時(shí)認為他太神而近乎于妖。對前人的評價(jià)，我不能深入領(lǐng)會(huì )。在我看來(lái)，即為妖，那意味著(zhù)貶義。
我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話(huà)，但稱(chēng)其為妖不免過(guò)于尖酸刻薄，他只是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)重情義的人。街亭之戰中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒(méi)有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽(tīng)王平之言，這是再度失察。結果失去戰機，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應有的明智，可謂一失足成千古恨。此乃孔明人生的一大敗筆。這當中固然有孔明失察之過(guò)，卻也不盡其然�？�，馬謖請兵時(shí)，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開(kāi)面子，故委以重任，究其根源，乃一情字。事后孔明揮淚曰吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。這一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰機，用人不當，也害了馬謖，累及其全家，可見(jiàn)其情之深。對馬謖家屬的安置照顧，又可見(jiàn)其義之重�？酌鞫�，當參軍蔣琬求情時(shí)，孔明流涕而答曰：惜孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶？合當斬之。這一哭，又交織著(zhù)多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執法嚴明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰局不能扭轉，興漢渺茫，于是悲從中來(lái)，怎不流涕？馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問(wèn)曰今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？孔明曰：吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰：‘馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用�！窆麘溲�，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！大小將士，無(wú)不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水；沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽(tīng)先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業(yè)，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個(gè)情字。說(shuō)孔明不明，我認為只有一點(diǎn)。先帝白帝城托孤之時(shí)曾說(shuō)：幼主劉禪昏庸無(wú)能，貪圖享樂(lè )，萬(wàn)不得已之時(shí)，丞相可取而代之，興我漢室。然盡管先帝如此之說(shuō)，孔明決不違情犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。此怎可情義二字所能盡表？了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名，可憐白發(fā)生！對于歷史人物，由于立場(chǎng)的不同，后代的評價(jià)帶有高有低、有好有壞、有正有邪，但數千年來(lái)，人們對諸葛亮的評價(jià)卻都是正面的，或許有程度的高低，但基本立場(chǎng)則是清一色的贊揚、欽敬及仟念。
《三國演義》讀書(shū)筆記 7
三國演義是四大名著(zhù)之一，有許多許多的經(jīng)典橋段，里面許多許多的英雄人物，都讓人很難忘記。劉備是其中最幸運的，他手下的五虎將個(gè)個(gè)勇猛過(guò)人，哪一位不是人人稱(chēng)贊的大英雄呢?人稱(chēng)常勝將軍的趙子龍就是其中的一位。
趙云對劉備十分忠心，為蜀國的江山耗盡了他的心血。趙云活了七十多年，打過(guò)無(wú)數場(chǎng)勝仗。手持長(cháng)槍的他在戰場(chǎng)上為劉備賣(mài)命，從不動(dòng)搖的忠心怎能不令我敬佩呢?在長(cháng)坂坡上，靠永遠不動(dòng)搖的忠心殺出了一條血路。孤身一人，將阿斗救了出來(lái)。如果當時(shí)他丟下了阿斗，阿斗的下場(chǎng)是怎樣，誰(shuí)又知道呢?歷史上這樣忠心耿耿的人，實(shí)在是屈指可數。
在趙云六十歲左右，敵人有一次來(lái)犯。他主動(dòng)請戰，殺掉了魏國的四位將軍，還活捉了一位。我實(shí)在想象不到，一位六十多歲的老人在戰場(chǎng)上殺敵，是怎樣的一個(gè)景象。趙云在年邁時(shí)還如此應用，真是讓人不得不敬佩。
趙云殺敵的英勇事跡已成為人們多少年來(lái)的佳話(huà)。我乃常山趙子龍!多么熟悉的一句話(huà)，這句話(huà)令多少敵人聞風(fēng)喪膽，令多少豪杰自愧不如。這么一個(gè)忠心而有勇猛的虎將，恐怕歷史上沒(méi)有第二個(gè)了。
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
東漢末年，三國鼎立，豪杰輩出。蜀國大將趙云，眉頭緊鎖，誓為國效力，滿(mǎn)腔熱血。這是一位愛(ài)國將領(lǐng)。
也許，他沒(méi)有諸葛亮的聰明才智，但他身披鎧甲，無(wú)所畏懼，勢不可當;也許，他沒(méi)有劉備的雄才大略，但他久經(jīng)沙場(chǎng)，肩負重任，精忠報國。是的，這就是趙云，一個(gè)鐵骨錚錚的熱血漢子。他有沸騰的血液，不凡的功夫，忠誠的真心。他默默無(wú)聞，卻所向披靡，鋼鐵般的意志令敵人毛骨悚然。但他，對主公，對國家，對事業(yè)，始終捧出一顆感激的、認真的、忠誠的真心的。
在劉備和老百姓們前往江陵的路上，曹軍在當陽(yáng)追上來(lái)了。由于兵力不夠，劉備和幾位大將只好拼死迎敵。趙云看著(zhù)因戰爭無(wú)辜死去的老百姓，他心里泛起一陣難過(guò)。在敵人面前，他是個(gè)剛強的將士，但面對那死去的百姓，這個(gè)男人的'心里滿(mǎn)是柔情，此刻，他的心在滴血，在流淚。他怒吼一聲，單騎救主，殺出一條血路，找到了身受重傷糜夫人和阿斗，糜夫人不想連累趙云，便放下阿斗，自己翻身跳進(jìn)枯井。趙云含淚抱起阿斗，看著(zhù)懷中的阿斗，又看了看身后幾百萬(wàn)個(gè)兵，飛身上馬，心里只有一個(gè)念頭：保護好阿斗!
滿(mǎn)身是血的趙云好不容易甩掉了曹軍，看到劉備等在樹(shù)林下面休息,淚流滿(mǎn)面的將糜夫人的死的事講了出來(lái)。這時(shí)的趙云，是完完全全為國、為民流淚。他的眼淚里，是一個(gè)將士細膩的情感，是一個(gè)男人博大的愛(ài),更是一個(gè)忠臣的深情。趙云就是粉身碎骨，也要報答劉主公您的大恩!字字鏗鏘，句句落實(shí)，話(huà)語(yǔ)間，透著(zhù)視死如歸般的堅強。在以后的戰爭中，他都跟隨劉備南征北戰，不離不棄。
孫權聽(tīng)說(shuō)劉備進(jìn)了西川，一心想奪回荊州，用阿斗作為條件，同劉備換取荊州。哪知被趙云識破，追上了周善的船，說(shuō)什么都要將阿斗留下，接而跳上船，與士兵打斗了起來(lái)。后來(lái)，由于張飛加入，阿斗得以平安的回到劉備身邊，趙云再次救了阿斗，而孫權的如意算盤(pán)也因此落空了，不得不打消攻打荊州的念頭了。
趙云的及時(shí)救助是個(gè)大功，原來(lái)他做事竟如此的細致，而且毫不含糊，蜀國，就需要這樣的人!就需要這樣忠勇、愛(ài)國又不失謀略的大將!
合上書(shū)，我閉上眼，深深的吸了一口氣,趙云的形象在我腦海中久久不能散去，他的戰斗，他的話(huà)語(yǔ)，他的淚水，他的救助，他的怒吼，一一在我腦中回放著(zhù)。我仿佛看到了他眼睛里噴發(fā)出的氣，憤怒之氣，忠勇之氣，愛(ài)國之氣。
愛(ài)國，往大了說(shuō)，不僅僅是在心里愛(ài)著(zhù)國家，為國著(zhù)想，而且還要在國家有危機時(shí)，挺身而出，團結人民，并以自己為榜樣，肩上背負著(zhù)領(lǐng)導的責任和神圣的使命，這是件很?chē)烂C的事情;往小了說(shuō)，只要你心系祖國，即使你力量薄弱，但你只要能做好自己，會(huì )做人，做好人，會(huì )做事，做善事，也是對祖國最好的報答。
作為一個(gè)小學(xué)生，我雖然沒(méi)有趙云一樣的博大情懷，也不是什么國家的帶頭人物，但我擁有一顆真誠、愛(ài)國的心，我無(wú)法在危急時(shí)刻改變國家的命運，也不能在遭遇災難時(shí)重振人心，但我相信，我的力量和影響雖小，總不能不所事事吧，但總歸可以做些什么吧。
我可以幫助他人，解決他人的難題;我可以給病人親切問(wèn)候，給他們希望;我可以管理好班級，給老師一個(gè)輕松的課堂;我可以布置好板報，為同學(xué)創(chuàng )造一個(gè)向上的學(xué)習氛圍;我可以做好衛生，使環(huán)境清爽潔凈;我可以為父母分擔家務(wù)，讓他們少些疲勞;我可以;我可以給人們帶來(lái)幸福和微笑，使他們?yōu)槲业拇嬖诙鞓?lè )。這，還不夠么?!
我愛(ài)國的綿薄之力，我卻把它擴大、擴大、再擴大，發(fā)展、發(fā)展、再發(fā)展。我甚至可以讓別人快樂(lè )了，難道，這還不夠嗎?
愛(ài)國，不是口頭上的承諾，而是要用行動(dòng)去證明的。一個(gè)國家，就相當于一個(gè)集體，你是否真正關(guān)心它，會(huì )在你的細節上體現出來(lái)的。不要說(shuō)你不能，你不會(huì )，你做不到，從現在開(kāi)始，盡你的能力，做好你能做的，做到讓別人快樂(lè )，你的力量就會(huì )感染別人。
《三國演義》讀書(shū)筆記 8
《三國演義》是一部古典名著(zhù)小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄我對詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢？
書(shū)中寫(xiě)到庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因為他足智多謀，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山無(wú)不體現這一點(diǎn)。然而，我認為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國這輛毫無(wú)希望的戰車(chē)上。還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來(lái)加上赤兔馬，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習。我倒覺(jué)得曹操是一位真正的`英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢挾天子以令諸侯。但能者居上，為何偏偏姓劉的能當皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，有老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己這樣膾炙人口的詩(shī)句。當然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱(chēng)得上英雄。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的兒子。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰中,占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地,連少數民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來(lái)晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標準,提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結歷史經(jīng)驗,認為自古以來(lái)的開(kāi)國皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪(fǎng)得來(lái)的有鑒于此,曹操立足現實(shí),指出現在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用后來(lái),曹操于公元2年和27年又下了兩道《求賢令》,反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后,陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著(zhù)說(shuō)了一句"今北方仍由我所據",并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱(chēng)道，當初劉備在曹營(yíng)，曹操已知劉備野心，若誅之，也無(wú)后來(lái)蜀魏之爭，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關(guān)羽，對其厚待有加，與劉備之對關(guān)羽，有過(guò)之而無(wú)不及，以至于后來(lái)關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說(shuō)后來(lái)他也做了不少錯事，但那是形勢所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理？既有亂世爭雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來(lái)曹操見(jiàn)到關(guān)羽頭顱嚇出病來(lái)，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無(wú)人性，區區一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何？那再看他人：孫權不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關(guān)羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。
《三國演義》讀書(shū)筆記 9
曹操是三國的主角之一。多少年來(lái)，人們一直忘不了他的細眼白臉的奸詐形象，包括羅貫中、司馬光在內的古代夫子們，總是戴著(zhù)封建正統觀(guān)念的有色眼鏡來(lái)審視這個(gè)人，以至被罵得體無(wú)完膚，遺臭了1700多年。但在當代歷史學(xué)家眼中，曹操則沒(méi)有那么壞，是一位功大于過(guò)的歷史人物。我們想，功大也好，過(guò)大也好，至少大家都承認曹操是一位能人，是一位智慧和膽略非同時(shí)代人可及的大腕。
曹操字孟德。小名阿瞞，本姓夏侯，老家在沛國譙縣，他父親年輕時(shí)被太監曹騰收為養子，就跟著(zhù)姓了曹。初任洛陽(yáng)北部尉，率兵鎮壓黃巾起義，后在何進(jìn)手下任典軍校尉，董卓亂朝，他行刺未遂，潛逃出洛陽(yáng)，發(fā)矯詔討董卓，并加入討董聯(lián)軍，盟散后，曹操以?xún)贾轂楦鶕�，招賢納士，積蓄力量，先后擊敗黃巾軍和呂布、張邈的進(jìn)攻。公元196年，他率部迎漢獻帝駕幸許都，狹天子以號今天下．從此漢室大政歸他一人掌握，此后他利用這種政治優(yōu)勢先后除袁術(shù)、滅昌布、驅劉備、降張繡，大破袁紹，完成北方的統一。公元208年南擊劉備、劉表，乘亂襲入荊州，因勝利沖昏頭腦，戰略戰術(shù)上一誤再誤，致遭赤壁大敗，統一·中國之宏業(yè)因此付諸東流，三國鼎立局面初步形成，又西擊韓遂、馬超、張魯，平定關(guān)中，占領(lǐng)漢中，內政上選賢任能，為政得宜，境內安定，又排除異己，使漢獻帝進(jìn)一步傀儡化，權勢日益煊赫，自晉魏王，公元220年病逝，年66歲，曹丕繼位后，追封為魏武帝。
曹操之所以能開(kāi)創(chuàng )統一北方的基業(yè)，首先得益于他超人的戰略洞察力和縱橫捭闔的政治手段。在《三國》中，曹操的.謀略可以說(shuō)無(wú)人可敵，至少不比諸葛亮差。在軍閥混戰中，他為了保護自己，對付敵人，常常采用挑撥離間、借刀殺人、隔岸觀(guān)火的手段，他以計挑起了袁術(shù)與劉備的矛盾，使兩方殺得難解難分，自己卻冷眼旁觀(guān)，坐待敵人削弱。他看到呂布與劉備過(guò)分親密，便設法離間他們的關(guān)系。尤其是迎天子駕幸許都，透露他極為遠大的戰略目光，漢獻帝自被董卓劫到長(cháng)安后，司徒王允和呂布合謀殺死董卓，漢獻帝又落到李催、郭汜的手里，后來(lái)楊奉、董承又將漢獻挾持到洛陽(yáng)，這些人把漢獻帝搶來(lái)奪去，無(wú)非是以為奇貨可居，漢獻帝返回洛陽(yáng)后，曹操敏銳地意識到，如果搶先把漢獻帝搶到手，就可以用皇帝的名義發(fā)號施令，在政治上取得有利地位。公元196年，曹操領(lǐng)兵入洛陽(yáng)，親自朝見(jiàn)漢獻帝，他為了’便于控制皇帝，借口洛陽(yáng)破壞嚴重，皇帝無(wú)法居住，就強迫漢獻帝遷都許昌，曹操用皇帝的名義發(fā)布自己為大將軍，封武平侯，封袁紹為太尉，袁紹以太尉位在大將軍以下，拒不接受任命，曹操看到自己的實(shí)力不如袁紹，干脆就將大將軍一職讓給了袁紹。曹操在用兵打仗上也頗有一套。濮陽(yáng)城大戰呂布時(shí)，陳宮以田氏詐為內應，誘曹操進(jìn)濮陽(yáng)城，遭到重重圍困，幸虧被典韋救了出去，曹操將計就計，詐言自己被火燒死，一邊設伏要道誘呂布來(lái)攻，呂布信以為真，果然傾眾來(lái)攻，遇伏犬敗。公元200年袁、曹官渡大戰時(shí)，袁紹手下的顏良先被斬殺，接著(zhù)又派文丑自延津渡河南攻。曹操面對敵軍，下令以后軍為前軍，以前軍為后軍，糧草先行，軍兵在后，豐厚的糧食輜重成了袁軍的誘餌，待文丑軍迫近時(shí)，操令部下解衣卸甲，盡放其馬，文丑軍一哄而上，前來(lái)?yè)寠Z，隊形頓時(shí)混亂，曹操乘機下令掩擊，文丑軍大敗。象這種富有想象力、創(chuàng )造力的奇謀，在曹操那里還可以找出很多。
善于玩弄權術(shù)，是曹操的另一重要特點(diǎn)，他的“奸雄”綽號即由此而來(lái)。例如對于狂士禰衡，曹操恨入骨髓，早就想殺之而后快，但他又怕自己親手殺死禰衡，后世會(huì )遭罵名，故借劉表之手置之死地。關(guān)云長(cháng)投降了曹操之后，曹操深知云長(cháng)不會(huì )在此處久留，故當云長(cháng)一行20余人自許都出走之后，曹操并不追趕，程昱曾勸他說(shuō)：“您這樣厚待關(guān)某，他卻不辭而別，讀書(shū)筆記。其罪莫大，如果讓他歸附袁紹，必后患無(wú)窮，不如追而殺之，以絕后患�！辈懿偌傩市实卣f(shuō)：“我以前已經(jīng)對他許過(guò)愿，今天不能失信，他要走就讓他走吧�！辈⑶疫�派張遼贈送路費、征袍，以作紀念。曹操客客氣氣，給人以忠厚的印象，實(shí)際上他早就布置了五道插翅難越的關(guān)卡，擋住關(guān)云長(cháng)的去路，只是他過(guò)低地估計了關(guān)云長(cháng)過(guò)五關(guān)斬六將的能耐，才讓關(guān)羽僥幸逃走。后來(lái)曹操看到云長(cháng)已逃離虎口，不可追及，趕緊又派人補送通行證，以示“關(guān)懷”，暗中捅刀子，明里卻要做好人，奸雄嘴臉表現得淋漓盡致。其實(shí)，奸也是一種智慧，曹操的奸也有可愛(ài)的地方，他從他的奸中撈了大量的好處。
殘忍也是曹操的本性之一。他曾有一句名言：“寧教我負天下人，休教天下人負我�！彼男闹�、手之辣，決不次于三國的任何人。一個(gè)最有代表性的例子是他自洛陽(yáng)逃出后，殘忍地殺死了好友呂伯奢一家。他與陳宮夜宿呂家時(shí)，聞?dòng)心サ吨�，又有“縛而殺之”之語(yǔ)，他把人家要殺豬待客誤認為是要對自己下毒手，起來(lái)殺死呂伯奢家屬，不久方知為誤會(huì )，途中遇呂伯奢，本應解釋誤會(huì )，或遠躲他處，不意竟殘忍將呂殺死，陳宮罵他“知而故殺，大不義也”。另有一次是曹父被陶謙部下誤殺，曹操興兵報仇，竟對無(wú)辜的百姓大加殺戮。他對前去復仇的部下下令說(shuō)，只要攻下陶謙的城池，城中百姓一律殺光。他的部隊所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳墓，沿途遭到空前的浩劫。
總之，曹操是極為復雜的人物，他的一生做了很多壞事，但也做了不少好事，他削平了北方的各路割據軍閥，恢復了北方的封建秩序，使那里的人民過(guò)}r安定的生活。他選賢任能，整頓吏治，政治清明。他在文學(xué)上有很高的成就，如“老驥伏櫪，志在千里”、“何以解憂(yōu)，唯有杜康”等千古名句，就出自他的筆下�？傊�，曹操不愧為我國歷史上卓越的政治家、軍事家、文學(xué)家。他的短處雖然顯而易見(jiàn)，但自古以來(lái)不少人過(guò)分夸大了他的缺點(diǎn)，把人看扁了，看成一無(wú)是處。魯迅就說(shuō)過(guò)：“其實(shí)，曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄�！�
《三國演義》讀書(shū)筆記 10
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢？書(shū)中寫(xiě)到庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因為他足智多謀，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現這一點(diǎn)。然而，我認為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國這輛毫無(wú)希望的戰車(chē)上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習。我倒覺(jué)得曹操是一位真正的英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯�！�
但能者居上，為何偏偏姓劉的能當皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱(chēng)得上英雄。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的兒子。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰中,占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地,連少數民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來(lái)晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄對于人才的'求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標準,提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結歷史經(jīng)驗,認為自古以來(lái)的開(kāi)國皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪(fǎng)得來(lái)的有鑒于此,曹操立足現實(shí),指出現在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用后來(lái),曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》。
反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后,陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著(zhù)說(shuō)了一句"今北方仍由我所據",并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇自古英雄，有膽略還需有情義。
曹操在這一點(diǎn)上更值得稱(chēng)道，當初劉備在曹營(yíng)，曹操已知劉備野心，若誅之，也無(wú)后來(lái)蜀魏之爭，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關(guān)羽，對其厚待有加，與劉備之對關(guān)羽，有過(guò)之而無(wú)不及，以至于后來(lái)關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說(shuō)后來(lái)他也做了不少錯事，但那是形勢所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理？既有亂世爭雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。
至于后來(lái)曹操見(jiàn)到關(guān)羽頭顱嚇出病來(lái)，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無(wú)人性，區區一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何？那再看他人：孫權不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關(guān)羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也……總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。
《三國演義》讀書(shū)筆記 11
世界著(zhù)名家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品�！钡拇_，看書(shū)能帶給我們許多好處。它能讓我們開(kāi)拓視野，讓我們豐富感情，讓我們增長(cháng)知識等等。在我看過(guò)的書(shū)中，《三國演義》印象最深，它里面的《火燒連營(yíng)》更是讓我深有感觸，得到人生的啟示。讀后感
《火燒連營(yíng)》主要講了在三國時(shí)期，蜀國的皇帝劉備因為東吳殺死了自己的結拜兄弟關(guān)羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領(lǐng)七十五萬(wàn)大軍進(jìn)攻東吳。但由于扎營(yíng)不當和氣候問(wèn)題，被東吳的軍師陸遜用攻，導致蜀國的軍隊火燒連營(yíng)，幾乎全軍覆沒(méi)。
讀了《火燒連營(yíng)》，我深有感觸，不禁為劉備感到惋惜。七十五萬(wàn)大軍，為了一口沒(méi)爭到的氣而命喪黃泉，多悲慘��！本來(lái)，蜀國糧食充足、兵多將廣、實(shí)力強大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統一天下。但由于劉皇叔的沖動(dòng)，讓怒氣沖昏了頭，不聽(tīng)手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結果把更多兄弟的性命都賠了上去。征戰沙場(chǎng)多年的劉皇叔居然被一介書(shū)生打敗，而且輸得那么慘，這對劉皇叔來(lái)說(shuō)是多大的恥辱��！自從那一仗后，蜀國便因小失大，不但沒(méi)能報到仇，而且開(kāi)始走向下坡路，成了三國中實(shí)力最弱的一國，多可惜��！劉皇叔的沖動(dòng)導致了他的蜀國敗北！
讀了《火燒連營(yíng)》，我又不禁想到了自己，自己不也有過(guò)因小失大的事情嗎？
記得小時(shí)候，我有一個(gè)好朋友，名叫李力。有一天，下課后，我和李力各自拿出了自己制作的小木船來(lái)玩。在玩的時(shí)候，李力不小心撞了我一下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開(kāi)兩半。我頓時(shí)火冒三丈，不聽(tīng)李力的解釋?zhuān)话褗Z過(guò)他的小木船摔在地上，變成兩半。李力看后，憤怒地對我說(shuō)：“我以后沒(méi)你這個(gè)朋友！”說(shuō)完便跑出了教室。我也怒氣沖沖地走了。打那以后，我們便沒(méi)有再說(shuō)過(guò)話(huà)了。
現在回想起來(lái)，我十分后悔，后悔自己當初沖動(dòng)用事，因小失大；后悔自己因為一個(gè)小木船而失去了一個(gè)好朋友；后悔自己因為一次吵鬧而失去了一段珍貴的友誼。
《三國演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著(zhù)不同的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨�！�、“肚子在唱空城計�！�
在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著(zhù)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
在小學(xué)高年級，再讀原著(zhù)《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國猛將張飛，長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè )觀(guān)，使一代奇才諸葛亮無(wú)計可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應該理智地控制情緒，用樂(lè )觀(guān)的.態(tài)度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
讀《三國演義》有感世界著(zhù)名文學(xué)家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品�！钡拇_，看書(shū)能帶給我們許多好處。它能讓我們開(kāi)拓視野，讓我們豐富感情，讓我們增長(cháng)知識等等。在我看過(guò)的書(shū)中，《三國演義》印象最深，它里面的故事《火燒連營(yíng)》更是讓我深有感觸，得到人生的啟示。
《火燒連營(yíng)》主要講了在三國時(shí)期，蜀國的皇帝劉備因為東吳殺死了自己的結拜兄弟關(guān)羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領(lǐng)七十五萬(wàn)大軍進(jìn)攻東吳。但由于扎營(yíng)不當和氣候問(wèn)題，被東吳的軍師陸遜用攻，導致蜀國的軍隊火燒連營(yíng)，幾乎全軍覆沒(méi)。
讀了《火燒連營(yíng)》，我深有感觸，不禁為劉備感到惋惜。七十五萬(wàn)大軍，為了一口沒(méi)爭到的氣而命喪黃泉，多悲慘��！本來(lái)，蜀國糧食充足、兵多將廣、實(shí)力強大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統一天下。但由于劉皇叔的沖動(dòng)，讓怒氣沖昏了頭，不聽(tīng)手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結果把更多兄弟的性命都賠了上去。征戰沙場(chǎng)多年的劉皇叔居然被一介書(shū)生打敗，而且輸得那么慘，這對劉皇叔來(lái)說(shuō)是多大的恥辱��！自從那一仗后，蜀國便因小失大，不但沒(méi)能報到仇，而且開(kāi)始走向下坡路，成了三國中實(shí)力最弱的一國，多可惜��！劉皇叔的沖動(dòng)導致了他的蜀國敗北！
讀了《火燒連營(yíng)》，我又不禁想到了自己，自己不也有過(guò)因小失大的事情嗎？
記得小時(shí)候，我有一個(gè)好朋友，名叫李力。有一天，下課后，我和李力各自拿出了自己制作的小木船來(lái)玩。在玩的時(shí)候，李力不小心撞了我一下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開(kāi)兩半。我頓時(shí)火冒三丈，不聽(tīng)李力的解釋?zhuān)话褗Z過(guò)他的小木船摔在地上，變成兩半。李力看后，憤怒地對我說(shuō)：“我以后沒(méi)你這個(gè)朋友！”說(shuō)完便跑出了教室。我也怒氣沖沖地走了。打那以后，我們便沒(méi)有再說(shuō)過(guò)話(huà)了。
現在回想起來(lái)，我十分后悔，后悔自己當初沖動(dòng)用事，因小失大；后悔自己因為一個(gè)小木船而失去了一個(gè)好朋友；后悔自己因為一次吵鬧而失去了一段珍貴的友誼。
《三國演義》讀書(shū)筆記 12
從小我就是個(gè)三國迷，《三國演義》教會(huì )我太多太多做人的道理，比如如何與身邊的人處好關(guān)系，如何做一個(gè)有誠信的人，如何的做好每件事，又或者在你遭遇挫折的時(shí)候，你是微笑得去面對，還是一個(gè)人痛苦流涕，我想這要你讀三國以后你才知道，每個(gè)人都有一本三國書(shū)，以下三點(diǎn)是我看了無(wú)數遍三國以后總結的一些筆記。
第一點(diǎn)《三國演義》總共寫(xiě)了三個(gè)國度的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉，共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉。黃巾之亂是從桃園三結義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現了劉備，曹操等好漢，而東漢政權也快滅亡了。董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對戰到少帝逃出京城，結果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實(shí)施，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。群雄割據是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰區，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地域孫策的崛起，中原地域曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰爭。
第二《三國演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著(zhù)不同的感受。在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨�！�、“肚子在唱空城計�！薄暮x。在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō)，它不僅使我理解了許多歷史知識，更讓我記著(zhù)里面三百多個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：有足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……在大學(xué)三年里，再讀原著(zhù)《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。正所謂“己所不欲，勿施于人”。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改良的地方。而我愛(ài)好的三國猛將張飛，丹陽(yáng)橋嚇退百萬(wàn)曹兵，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè )觀(guān)，使一代奇才諸葛亮無(wú)計可施，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應該理智地把持情緒，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想�！度龂萘x》真是伴我成長(cháng)的一本好書(shū)。
第三中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》刻劃了近300多個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人品也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著(zhù)二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，維護好二嫂的`。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著(zhù)這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無(wú)愧的英雄。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機靈，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛：龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，蜀國旗鼓相當。吳國，一個(gè)占據三江六郡的國家，能跟魏蜀抗衡，除了有一位賢能的君主孫權以外，還要有能臣的輔佐，也就是東吳四英將了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。為了能和兒時(shí)的好友孫策實(shí)現心中的夢(mèng)想，不惜棄袁投孫，終于于“赤壁一戰”威震華夏。一介書(shū)生陸遜也告訴我們吳國不是其他兩個(gè)大國想欺就能欺負的，他用一把火燒掉了蜀國的未來(lái)。他向世人證明自己是儒將而不是書(shū)生。
這些人物和國度我們不難看出人物性格的重要性。性格關(guān)系著(zhù)成與敗。在現實(shí)生活中，我們不僅要有忠義，也應該有誠信。雖然我們處在和平時(shí)期，但《三國演義》告訴我們現實(shí)是個(gè)人吃人的社會(huì )，我們不僅要學(xué)習《三國演義》里面對手之間心心相惜的精神，也要防患于未然。這樣做什么事都未雨綢繆，我相信我們會(huì )活的像他們一樣的精彩，一樣的快樂(lè )，一樣的坦蕩蕩。
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