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《潛規則》讀書(shū)筆記（通用10篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編精心整理的《潛規則》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《潛規則》讀書(shū)筆記 1
《潛規則》是著(zhù)名作家、記者、歷史學(xué)者吳思所寫(xiě)的一本書(shū)，讀后讓我頗為震撼，之前我對潛規則的印象只停留在很表面，就是討厭，喜歡用一些道德觀(guān)念去評價(jià)它，還自認為十分正確，讀完此書(shū)之后，才知道沒(méi)那么簡(jiǎn)單。
“潛規則”通常指看不見(jiàn)的、沒(méi)有明文規定卻約定成俗的、但是卻又是廣泛認同、實(shí)際起作用的、人們必須“遵循”的一種規則，又叫灰色規則和內部章程。潛規則無(wú)處不在，在書(shū)中，甚至可以說(shuō)它支配著(zhù)中國古代社會(huì )的運行。潛規則的出現，很大程度上是由于利益的問(wèn)題導致，權力的背后是金錢(qián)，是利益，有權就有錢(qián)，有錢(qián)卻不一定有權，權力在分配的時(shí)候大小不一，為了維護自己的利益，權力小的人要奪權，權力大的要保權，在一系列利益相爭中，各方趨利避害，形成惡性循環(huán)，也就產(chǎn)生了潛規則。
潛規則是一個(gè)惡性循環(huán)導致的結果，但是卻很難消滅，無(wú)處不在的潛規則就像一條條樹(shù)根一樣，扎根土地，構成了中華大地的'根基，如果連根拔起，恐怕整個(gè)社會(huì )都會(huì )崩塌�，F在為什么大家都想當官，因為當官穩定，還有灰色收入，而灰色收入就來(lái)自于潛規則，如果不遵循，就會(huì )付出代價(jià)，惡性循環(huán)，沒(méi)有盡頭。
面對潛規則，各個(gè)利益集團都有太多的無(wú)奈，要想根治潛規則，不是連根拔起那么簡(jiǎn)單，需要一步一步的改變，通過(guò)對制度的逐步完善，法律的不斷加強，再輔以道德的教育，在利益的相互牽制中，才能使潛規則逐步減少，從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。
《潛規則》讀書(shū)筆記 2
吳思先生的《潛規則——中國歷史中的真實(shí)游戲》一書(shū)主要描繪的是明清官場(chǎng)中百姓、官員、皇帝之間各種復雜的內部章程、潛在規定。這里所說(shuō)的潛規則是相對正式規則而言的，它隱藏在冠冕堂皇的正式規則之下，表象上誰(shuí)都看不見(jiàn)，其實(shí)是大家心照不宣的約定。
其中給我印象最深刻的就是《擺平違規者》一文中所述：“茍利國家生死以，豈因祝福避趨之”的林則徐也收了陜西糧道的陋規（下級“孝敬”他的禮品）。這讓我認識到，一些潛規則已經(jīng)超越了道德的層次，而成為了一人們意志中理所當然的一部分。
聯(lián)想以前我讀過(guò)的《丑陋的中國人》和其他資料，我發(fā)現：這種廣泛的認可、接受潛規則并以為理所當然，心安理得的心態(tài)已經(jīng)融入了我們的民族文化之中，在這里我稱(chēng)之為民族的“潛”性。
在我們的民族文化中人們對潛規則情有獨鐘，人們往往將這種規則稱(chēng)為慣例。在這里潛規則并沒(méi)有貶義，而是中性的，正如《有關(guān)潛規則的定義》一文中所說(shuō)的：“潛規則是人們私下認可的行為約束”，“可以使互動(dòng)各方的沖突減少，交易成本降低”。為了體現這種規則，我在這舉兩個(gè)真實(shí)的例子。
其一，我爸爸的一個(gè)好朋友是一位內科醫生，由于他是主任醫師，所以常常要做手術(shù)，而在開(kāi)刀之前，患病家屬通常會(huì )給一些錢(qián)或土特產(chǎn)，錢(qián)也不多，但送完之后病人家屬及病人就放心了——因為醫師收了東西嘛，自然會(huì )認真開(kāi)刀的。而醫師也高興，得到別人的尊重，工作了更賣(mài)力了。于是雙贏(yíng)實(shí)現了。不過(guò)，正式規定的是：治病是醫生的天職。既然是義務(wù)，又為何要多收錢(qián)物呢？但多收一點(diǎn)，皆大歡喜；少收或不收，兩方都不太滿(mǎn)意。所以真正實(shí)施的還是潛規則。
其二，我老家農村有一個(gè)不成文的規定：新當選的村長(cháng)要請全村人喝酒吃飯。而規定的制定者是前幾任大方的村長(cháng)，日子久了，村民也逐漸習慣了，便一直延續下來(lái)了。此后的村長(cháng)為了答謝村民的支持，也為了提高自己在村民中的威信，也都樂(lè )意接受。這一套規則就這樣定下來(lái)了。這當然是在正式規定中找不到的`。
在《潛規則》中有句話(huà)說(shuō)的好：“這不是我最初想象的道德善惡?jiǎn)?wèn)題，我面對的是大多數人處于一種利害格局中尋�；蛘呓姓５男袨�，它基于大家都可以理解的趨利避害的現實(shí)計算�！庇眠@句話(huà)大概就可以解釋上述兩個(gè)例子了。
如果要我進(jìn)一步說(shuō)明潛規則產(chǎn)生的原因和話(huà)，我認為人們的私心應該是主要來(lái)源。人們都愛(ài)依據私心來(lái)擴大自己的利益，這是的利益包括權、錢(qián)、榮譽(yù)，廣泛來(lái)說(shuō)應該也包括對道德的追求。當大眾的私心達到一個(gè)交匯點(diǎn)時(shí)，一個(gè)新的潛規則便又誕生了。人們按照這種比正式規則更有利于自己的內部章程互不侵害的合作共贏(yíng)的生活并加以維護。但當這個(gè)交匯點(diǎn)低于社會(huì )道德標準而有害于他人時(shí)，規則就是非正義的，反之則對社會(huì )無(wú)害。
從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”到清朝滅亡的二千多年內，封建統治者都宣稱(chēng)是以所謂的“儒家”思想來(lái)治理天下，但真正維系帝國統治的理論卻與他們所宣揚的那些“仁義道德”、“清正廉明”等原則相去甚遠，而在各級政府大行其道的是與光鮮的正式規則外表相對的潛規則�？梢哉f(shuō)，中國古代官場(chǎng)的真實(shí)歷史就是潛規則的歷史。而幾千年潛規則的積累沉淀將其中一些精華融入了我們民族的特性之中，演變發(fā)展成了我今天所說(shuō)的民族的“潛”性。
《潛規則》讀書(shū)筆記 3
規則，其實(shí)永遠是個(gè)稍有幾分模糊的概念。如果執意給他下個(gè)定義，怕是有總有幾分紕漏。規則似乎可以解釋為很多讓我們理解輕松的詞匯，但是，給這個(gè)規則前加個(gè)“潛”字，似乎更讓人又多了幾分迷惑。潛規則這個(gè)詞走進(jìn)公眾視野，似乎時(shí)間不長(cháng)，大概是從某些演藝工作者所在的圈子里傳出來(lái)又并為人廣而知之老百姓說(shuō)起這些事，都會(huì )嘿嘿一笑，內容或多或少都是“喜聞樂(lè )見(jiàn)”的。不過(guò)，這套規則之所以讓人嘿嘿一笑，可能更多是了解者的自負，就好像農民家里知道了地主其實(shí)晚上從不吃干的頓頓喝稀得而自己也天天晚上頓頓喝稀粥，自比于家有良田百畝，老宅若干的東家，自負又讓人悲涼。
有人說(shuō)這個(gè)世界其實(shí)是個(gè)利益的世界，或是在臺面上的，或是在心里的。你我之間利益交錯相連，每個(gè)人都想最大化自己的利益，但是每個(gè)人都希望在自己最大化時(shí)別人不要來(lái)干預自己的利益，于是所有人堂而皇之的立下規制公之于眾。似乎，慢慢的'這就變成了帶著(zhù)幾分法律影子的制度，任人查閱，且不許誰(shuí)任意干預它的運作。但是，人的智慧豈是小小律法所能駕馭的，于是，在看不見(jiàn)的地方就開(kāi)始了另一套規則的醞釀，發(fā)展，乃至于支配看得見(jiàn)的規則，這大概就是我們所說(shuō)的潛規則。
《潛規則》讀書(shū)筆記 4
吳思的《潛規則》講述了明清時(shí)期的各種社會(huì )弊端現象，這些社會(huì )的潛規則直至今天也部分存在著(zhù)�？催@本書(shū)的過(guò)程中，一顆心總是緊緊的繃著(zhù)，想著(zhù)這些人怎么就能夠這么任由上層欺辱呢！迫不及待的看完了書(shū)，從中受到一些啟發(fā)。
這些悲劇性的故事現在想來(lái)也是社會(huì )的必然性。為什么中華民族幾千年的封建王朝制度一直停滯不前？雖說(shuō)這種封建主義制度在十五世紀前是世界上最為先進(jìn)的社會(huì )制度，但是經(jīng)過(guò)了幾千年，還是沒(méi)有向著(zhù)更好的制度上發(fā)展。歷朝歷代，只是在循環(huán)著(zhù)這種統治制度，最終都逃不了滅亡的命運。十五世紀后，歐洲的新制度已經(jīng)慢慢成形，而明清王朝還禁錮在舊制度的循環(huán)之中，以至于最后被人用武力打開(kāi)國門(mén)，中華人民經(jīng)歷了百年屈辱才痛定思變，想著(zhù)用新制度來(lái)救國救民。
我們來(lái)看看這種循環(huán)是怎么形成的。統治階級和被統治階級都習慣了老一套的制度，每朝每代在崛起的時(shí)候，都是在被壓迫得無(wú)以覆加的時(shí)候，它們想著(zhù)給人們帶來(lái)較為“公平”的社會(huì )關(guān)系。但是每次的改朝換代都只是換了一撥統治和被統治的人，根本沒(méi)有從根本上想到如何走出這種循環(huán)。
可以說(shuō)，每個(gè)朝代開(kāi)始的時(shí)候，統治者的確是想治理好國家的，他們想治理好國家只是想要永遠掌控著(zhù)這片土地，沒(méi)有想著(zhù)把權利還給人民。這也是這種循環(huán)的根本原因所在。但只有你最高的統治者想著(zhù)如何將國家治理好是沒(méi)用的，關(guān)鍵是如何平定好各階級的利益關(guān)系。
那時(shí)候山高皇帝遠，交通、通訊也沒(méi)有現在這么方便，皇帝是很好糊弄的。即使是現在，國家領(lǐng)導人不也被最底層村官糊弄嗎？要想糊弄皇帝，相對于現在來(lái)說(shuō)，那太容易不過(guò)了，只要打理好了關(guān)系，無(wú)論你老百姓怎么鬧也是鬧不起什么勁的，只能被地方官任意欺榨、碾壓。況且當時(shí)政府官員的工資是萬(wàn)萬(wàn)不夠花銷(xiāo)的，這種制度上的缺陷，無(wú)論如何也控制不了這樣的官場(chǎng)弊病，皇帝看了也是無(wú)可奈何，有心無(wú)力，只能睜一只眼，閉一只眼，別把老百姓逼反了就行。
老百姓是不會(huì )輕易就反的。人有一種思想限制，不想嘗試新鮮事物。新的東西接受起來(lái)太過(guò)于麻煩，而且不一定比現有的東西好�，F有的東西拿來(lái)也方便，也不用廢著(zhù)勁兒去想一些說(shuō)不定摸不著(zhù)的東西。這種思想限制在我們現在看來(lái)也是普遍存在的，這是人的本性，想要超越這人的本性實(shí)在是有些困難。想要嘗試新鮮東西也會(huì )付出相當大的代價(jià)，一種新的理論的提出以至踐行，往往是需要用生命作為代價(jià)的。
中國人民都喜歡算一筆利益得失賬，與其付出生命來(lái)謀求福利，這種福利也不是我一個(gè)人的，是為大家謀求福利，別人可以什么都不做，靜觀(guān)其變，我為什么要付出這種昂貴的代價(jià)去為別人爭取利益呢，不如自己也跟著(zhù)靜觀(guān)其變。人們這時(shí)候算的不是自己的得失，算的是自己多付出了什么，還有別人占了自己多大的便宜。要是別人什么都不用做，最后與我所得沒(méi)有兩樣，當然不會(huì )有人奮發(fā)向前，沖在死亡的最前線(xiàn)。
就像南京大屠殺的時(shí)候，曾經(jīng)出現兩千多人只由五個(gè)日本人押送往屠殺場(chǎng)的慘狀�？梢哉f(shuō)這個(gè)時(shí)候的國民是這種思想的'極致體現者。我們可以想象，兩千多的活生生的人呀！就說(shuō)是沒(méi)有多少智力的動(dòng)物在被人這么殘忍地屠殺時(shí)也會(huì )反抗。就算是兩千多頭�；蛘呤茄�，你五個(gè)人是萬(wàn)萬(wàn)不能這樣輕易地殺完它們的。在被屠殺時(shí)，人們就在想，如果我第一個(gè)沖出去，絕對是死路一條，但如果我等等，看有沒(méi)有人先沖出去，說(shuō)不定還有一線(xiàn)生機。但是，那里站著(zhù)被屠殺的人都是聰明人，沒(méi)有人去冒這種險，結果被日本人毫不費力地屠殺完。所以，老百姓不容易反，地方官就是土皇帝，說(shuō)什么是什么，百姓是有口莫辯，有苦難說(shuō)。
這種“不作出頭鳥(niǎo)”的心理是在自然界普遍存在的。就像溫水煮青蛙一樣，要是細火慢熬，在你不知不覺(jué)中干掉你，以至于你自己都不知道，比起以嚴厲的打擊，效果好像更好。封建王朝時(shí)期，統治者只是想著(zhù)如何不至于將老百姓惹怒，而老百姓是知道自己受壓迫、受剝削的，但是與他們的利益賬比起來(lái)，這種受壓迫、受剝削還是能夠容忍的，只要老百姓能夠生活下去，他們就不會(huì )作亂。但一旦超過(guò)他們能夠容忍的限度，誰(shuí)能保證這樣的“出頭鳥(niǎo)”一個(gè)沒(méi)有呢。只要有了這樣的“出頭鳥(niǎo)”，其他人也會(huì )奮不顧身的站起來(lái)，與你廝殺到底。
說(shuō)起來(lái)還是制度不合理，要是制度合理了，還會(huì )出現這樣的是嗎？就比如說(shuō)買(mǎi)東西，以前經(jīng)濟相對落后的時(shí)候，買(mǎi)東西要看賣(mài)家臉色，花了錢(qián)還要受冤枉氣�，F在呢，你不賣(mài)我還不買(mǎi)呢！制度好了什么都變的可行了。
雖說(shuō)現在社會(huì )上還有吳思說(shuō)的那些潛規則，但是我們也能看見(jiàn)這些社會(huì )弊病在慢慢地消失。有改變就是進(jìn)步！
《潛規則》讀書(shū)筆記 5
作者：火之舞。吳思的文筆不行，但太會(huì )選故事。此君還極愛(ài)杜撰詞語(yǔ)，“潛規則”、“血酬定律”“灰牢”不一而足�！稘撘巹t》和《血酬定律》都是造新詞語(yǔ)開(kāi)篇，配上十來(lái)篇讀史心得，難免粗糙，輕浮。
首創(chuàng )詞語(yǔ)“潛規則”。潛規則，未成文的、圈內人人士暗地里共同認可的規則，隱秘地主導社會(huì )的運行，算是明文規定外的補充，有點(diǎn)兒業(yè)內慣例的意思。一般而言，潛規則由強者主導，對弱者不利，有違公平，見(jiàn)不得陽(yáng)光，當事人有意或無(wú)意地遮掩不為社會(huì )公眾所知；潛規則的好處是降低交易成本，減少分配社會(huì )資源引發(fā)的沖突。
挑戰潛規則的愣頭青會(huì )被圈內所有人的共同抵制，遭到重罰，結果劣幣驅逐良幣，一來(lái)二去挑戰者放棄初心或者掛冠而去。于是，潛規則保持著(zhù)頑強的生命力。
從經(jīng)濟角度審視歷史，以個(gè)體利害得失重新分析官民問(wèn)題，拋開(kāi)溫情的道德，指出官場(chǎng)陰暗里的門(mén)道。其中，陰狠毒辣的小吏最觸目驚心，他們把囚犯分三六九等，運用價(jià)格歧視的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)理念敲骨剝髓，敲詐勒索，連殺頭的人也能榨出油水；給錢(qián)，讓你死個(gè)痛快，沒(méi)錢(qián)，那就慢慢死。實(shí)在高明，高明！
做清官，沒(méi)前途，明朝官員俸祿還不夠一家大小的吃飯；此外，要升官，要打點(diǎn)關(guān)系，少不得給上司送禮，不貪哪來(lái)的.錢(qián)��？貪污受賄，搜刮百姓，風(fēng)險小，收益高。在對上負責的年代，瞞住皇帝，忽悠陛下的信任，官位自然四平八穩，步步高升。從現實(shí)和技術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，不貪污沒(méi)天理，不受賄沒(méi)有人性，留口飯給百姓吃，就是“青天大老爺”了，品格遠超同儕。書(shū)中提到五千年的悠久歷史中形成一條行賄產(chǎn)業(yè)鏈，手段隱秘、優(yōu)雅，如今淪落到煙盒子里塞錢(qián)，傳出便宜煙酒收購商的笑話(huà)，我由衷哀嘆一句：丟失傳統，不肖子孫。
百姓也是接受潛規則的，潛規則對他們沒(méi)有好，可憐小老百姓沒(méi)有反抗的資本。維權成本高昂，費錢(qián)，費時(shí)間，面臨著(zhù)天下烏鴉一般黑，官官相護的風(fēng)險，反抗于事無(wú)補，倒賠性命的例子不可勝數。
平頭百姓心里明白，從不要求律法上的權利，他們追求潛規則里的權利。書(shū)中舉了百姓賣(mài)草料給官府：
第一等公平，律法規定：官府出錢(qián)，百姓賣(mài)草料，公平交易。
第二等公平，慣例（潛規則）：百姓白交草料，沒(méi)錢(qián)可拿。百姓與官吏共同認可與接受的。
第三等的公平：百姓出錢(qián)請官員收草料。百姓忍無(wú)可忍，攔路告狀，強烈要求回到第二等公平中。
潛規則如何消亡？
暴露在陽(yáng)光之下，會(huì )懲罰有限的幾個(gè)人，潛規則的傷害不大；最主要的是改變潛規則的環(huán)境，而這很難，很難。但憑個(gè)人的努力，效果不大，更多是群體的力量，時(shí)代和科技的因素。潛規則和明文規定是一體兩面的。潛規則不僅是權力的張揚，還有理想對現實(shí)的妥協(xié)，以一種變通的方式運行社會(huì )。一旦具備實(shí)現理想的條件，潛規則也就到頭了。
為何不將潛規則變成律法，通過(guò)明碼標價(jià)降低它的危害性？這是對道德和律法的挑戰，刺激人的神經(jīng)。明規則雖是僵化、淪于教條，但它代表著(zhù)一種前進(jìn)的方向，一種底線(xiàn)，亦可可說(shuō)它是一種幻想，撫慰我們的內心。社會(huì )雖然不公，看上去看是很美好的。我們需要這樣的偽裝，需要這樣的自我欺騙。
最后提一句，監牢文化、受賄文化以及小吏的索賄花樣深深吸引了我，真是處處洞明皆學(xué)問(wèn)。
《潛規則》讀書(shū)筆記 6
翻開(kāi)吳思先生的《潛規則》，最先被震撼的，是它打破了歷史課本里 “明君賢臣” 的溫情敘事 —— 原來(lái)在 “官本位” 的.古代社會(huì )，除了臺面上的 “明規則”，還藏著(zhù)一套運行千年的 “潛規則”。書(shū)中講明朝官員海瑞的故事讓我印象深刻：海瑞嚴守律例，不接受分毫賄賂，卻在官場(chǎng)寸步難行，連母親生日買(mǎi)肉都成了 “新聞”；而那些懂得 “變通”、按 “潛規則” 辦事的官員，反而能安穩升遷。
這讓我明白，歷史不只有光明的一面，更有復雜的灰色地帶�！皾撘巹t” 本質(zhì)上是權力缺乏約束時(shí)，人們?yōu)榱松婊蚶嫘纬傻?“默契”：地方官要給上級 “孝敬”，才能保住烏紗；百姓要給衙役 “好處”，才能順利辦事。吳思先生用 “血酬定律” 解釋這種現象 —— 當規則無(wú)法保障權益時(shí)，人們便會(huì )用利益交換來(lái)尋求安全感。讀完這本書(shū)，我不再用簡(jiǎn)單的 “好”“壞” 評判歷史人物，而是學(xué)會(huì )透過(guò)表象看本質(zhì)，理解制度缺陷對人性的扭曲。
《潛規則》讀書(shū)筆記 7
《潛規則》最打動(dòng)我的，是它對人性的深刻剖析。書(shū)中沒(méi)有把 “潛規則” 的參與者簡(jiǎn)單歸為 “壞人”，而是展現了普通人在不合理制度下的無(wú)奈選擇。比如清朝的. “火耗銀” 制度：朝廷規定官員俸祿極低，地方官為維持開(kāi)支，只能在征收賦稅時(shí)額外加征 “火耗銀”，這本是違規行為，卻漸漸成了人人默認的 “潛規則”。許多官員起初不愿同流合污，可在 “要么隨波逐流，要么被排擠淘汰” 的現實(shí)面前，最終還是選擇妥協(xié)。
這讓我思考：人性并非非黑即白，更多時(shí)候是在規則的框架下做出選擇。當 “明規則” 形同虛設，“潛規則” 反而能帶來(lái)實(shí)際利益時(shí)，堅守原則便成了難事。但書(shū)中也有例外，如海瑞、于成龍等清官，他們用一生證明，即便在 “潛規則” 盛行的環(huán)境里，依然有人能守住底線(xiàn)。這讓我明白，制度固然重要，但人性中的堅守與良知，才是對抗 “潛規則” 最珍貴的力量。
《潛規則》讀書(shū)筆記 8
讀吳思先生的《潛規則》，最讓我震撼的是，那些未被明文記載卻真實(shí)存在的 “規則”，竟像隱形枷鎖，捆住了古代社會(huì )的運轉。書(shū)中講明朝官員的 “常例錢(qián)”—— 地方官收稅時(shí)，會(huì )在正稅之外多收一筆錢(qián)，美其名曰 “補貼辦公”，實(shí)則落入私囊。老百姓明明知道不合理，卻只能乖乖繳納，因為反抗的代價(jià)是更重的壓榨。
這讓我想起爺爺講的舊故事：他年輕時(shí)去公社買(mǎi)化肥，按規定能平價(jià)買(mǎi)，但供銷(xiāo)社的人說(shuō) “沒(méi)貨”，只有多付一倍錢(qián)，才能拿到 “緊俏物資”。這種 “明規則之外的暗操作”，和書(shū)中的. “潛規則” 如出一轍。它們看似是 “約定俗成”，實(shí)則是強者對弱者的掠奪，是權力失去監督后的任性。
《潛規則》沒(méi)有停留在批判，更讓我思考：為什么潛規則能長(cháng)期存在？因為多數人選擇 “忍”，少數反抗者又會(huì )被打壓。就像書(shū)中的海瑞，試圖打破潛規則，卻處處碰壁。這提醒我們，要想打破潛規則，不僅需要勇氣，更需要建立公平的制度，讓權力在陽(yáng)光下運行，讓每個(gè)人都敢對 “暗操作” 說(shuō) “不”。
《潛規則》讀書(shū)筆記 9
《潛規則》最吸引我的，是它對人性的深刻剖析。書(shū)中講清朝漕運的故事：漕運官要把糧食從南方運到京城，按規定只需按數上交，但他們會(huì )故意把糧食弄濕、摻沙子，再跟戶(hù)部官員 “商量”—— 只要給好處，就能讓 “不合格” 的糧食通過(guò)。戶(hù)部官員明知有問(wèn)題，卻因為利益誘惑選擇默許。
這像一場(chǎng)人性的博弈：漕運官想多賺錢(qián)，戶(hù)部官員想撈好處，雙方心照不宣，把 “規則” 變成了交易的'籌碼。我想起班里的小事：有同學(xué)沒(méi)寫(xiě)作業(yè)，會(huì )跟組長(cháng)說(shuō) “下次幫你帶零食”，組長(cháng)就不記他的名字。這種小小的 “利益交換”，其實(shí)就是潛規則的雛形 —— 用私人好處破壞公共規則。
吳思先生說(shuō)，潛規則的本質(zhì)是 “利益最大化”。但我覺(jué)得，真正的文明，應該是用規則約束人性的貪婪。就像學(xué)校有值日生制度，老師會(huì )定期檢查，所以組長(cháng)不敢隨便包庇同學(xué)；社會(huì )有法律和監督，官員才不敢濫用權力。只有讓遵守規則的人得到公平，讓破壞規則的人付出代價(jià)，人性的善意才能被激發(fā)，潛規則才會(huì )失去生存的土壤。
《潛規則》讀書(shū)筆記 10
吳思先生的《潛規則》，像一把鋒利的刀，剖開(kāi)了歷史深處那些 “看不見(jiàn)的規則”。書(shū)中提到，明朝官員若不遵守 “冰敬”“炭敬” 的潛規則，即便清廉能干，也難以立足。這讓我想到現實(shí)中的'某些職場(chǎng)：明明有明確的考核制度，卻有人靠拉關(guān)系、送好處獲得晉升，踏實(shí)做事的人反而被忽視。潛規則就像暗河，表面上規則清晰，水下卻暗流涌動(dòng)，悄悄侵蝕著(zhù)公平的根基。它讓守規矩的人寒心，讓投機者得利，長(cháng)此以往，會(huì )讓整個(gè)體系失去活力。讀完這本書(shū)，我更明白，守護顯規則的尊嚴，才能讓社會(huì )保持健康的運轉。
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