【熱】讀《朝花夕拾》有感
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀《朝花夕拾》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《朝花夕拾》有感1
童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會(huì )一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著(zhù)再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現了魯迅對舊社會(huì )私塾的不滿(mǎn)。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。
另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子�！冻ㄏκ啊酚闷綄�(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
《朝花夕拾》這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。
讀《朝花夕拾》有感2
在暑假里，我讀了一本名著(zhù)，叫《朝花夕拾》�！冻ㄏκ啊吩窘凶觥杜f事重提》，收集了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10片文章。
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘咋百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著(zhù)再寫(xiě)道"我"不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前面寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現了魯迅對舊社會(huì )私塾的不滿(mǎn)。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，"這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)節；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……".但藤野先生對工作是極其認真的，他把"我"的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，體現了魯訊先生要求"人的解放"的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著(zhù)發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，又采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì )那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。
讀《朝花夕拾》有感3
清晨盛開(kāi)的嬌嫩花朵，到了夕陽(yáng)西下的黃昏時(shí)分才去拾，花朵雖失去了最初的那般鮮潤，但那霞光的照射使它又多了一分別樣的韻味。。
就在這富有獨特含義題目的吸引下，我閱讀了《朝花夕拾》一書(shū)。讀魯迅先生在老年時(shí)期回憶那些過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，回憶了他那簡(jiǎn)單而無(wú)憂(yōu)的幼年，回憶了他那獨特自然的童年，回憶他那激情慷慨的青年。
讀著(zhù)，仿佛看到了小魯迅在百草園與昆蟲(chóng)為伴，看到了他在先生的后院偷偷玩耍的歡樂(lè );隱約看到了“迅哥”四處求醫，為父治病的焦急;好像看到了魯迅先生留學(xué)的點(diǎn)滴。在書(shū)中，魯迅用簡(jiǎn)單又富有內涵的語(yǔ)言尖銳而又形象諷刺社會(huì )的黑暗，讓我們見(jiàn)識了封建社會(huì )的虛偽和殘酷，讓我對當時(shí)社會(huì )的窮苦人民和兒童充滿(mǎn)了同情與憐惜，也表現出了魯迅先生強烈的失望的心情。
給我印象最深刻的是《藤野先生》。章節記敘了魯迅到日本留學(xué)的生活，講述了他自己在仙臺學(xué)醫，飽受日本學(xué)生的歧視、欺凌，侮辱的學(xué)習生活，并決心棄醫從文的經(jīng)歷。這些經(jīng)歷中無(wú)不透露出魯迅對藤野先生嚴謹、正直、沒(méi)有民族偏見(jiàn)、熱誠的高尚人格與教學(xué)品質(zhì)的敬佩，也表達出作者的懷念之情。
是啊，正直的人受人尊敬、受人敬仰。就像春晚小品《扶不扶》中的郝建，即使那個(gè)奶奶那樣誤會(huì )他，他也要扶人起來(lái)，他說(shuō)得好：“人倒了，還可以扶起來(lái)，但這人心要是倒了，就扶不起來(lái)了�！彼艿搅吮粠椭说淖鹁�，也受到了所有見(jiàn)證者的尊重，這就是正直的人，他們有著(zhù)一顆樂(lè )于助人的熱誠的心，他們不會(huì )因為別人的閑言碎語(yǔ)就放棄自己做的正確的事。而我們呢，也要學(xué)習他們的品質(zhì)，不能因為同學(xué)的“獨特”就對他們有偏見(jiàn)，也不能通過(guò)別人的認知去認識一個(gè)人，我們要做一個(gè)受人尊敬的好少年。只有我們強盛了，國家才可以強大，才可以變成一個(gè)文明的、受人尊敬的大國!魯迅先生用文章教會(huì )了我們做人的道理，這也是因為，偉大的魯迅先生，也正是這樣一個(gè)正直的愛(ài)國知識分子!
我的內心在這一刻澎湃了，我敬佩魯迅先生，敬佩他那富有內涵的文章，敬佩他那堅毅熱枕的為人。我要向先生學(xué)習。
向先生致敬!
讀《朝花夕拾》有感4
炎炎夏日，讀一本好書(shū)讓煩躁的心得以清涼，讓一切變得明朗�！}記
幼時(shí)記憶，今宵來(lái)憶。趣味橫生，但不免幾絲悲痛。想來(lái)，魯迅正是因為了對幼時(shí)的懷念和對自己幼時(shí)及青年時(shí)所經(jīng)歷的種種黑暗社會(huì )環(huán)境才在自己的晚年追憶這段逝去的記憶，為的只是喚醒那昏暗年代人們的良知，譴責那些封建迷信，讓當今人們銘記那個(gè)時(shí)代，讓人們不再受封建制度的腐蝕。細細解剖這本文學(xué)名著(zhù)，我所能體會(huì )的便是這些，也許還不止這些，仔仔細細的看，雖也因書(shū)中的情節心中憤憤不平，但又時(shí)不時(shí)的受魯迅先生所描述的百草園景象之夢(mèng)幻？這些事物感染。
《父親的病》中，我因為父親的病而四處尋找名醫，尋到的名醫雖都有過(guò)人之處，像是有特別的藥引或極少聽(tīng)說(shuō)過(guò)的的藥，但先后請來(lái)的兩名所謂的名醫，出診費雖多，卻是虛晃一招，對付應事，到最后花錢(qián)花了不少，但父親的病卻未能治好，最后還是死了。由此可見(jiàn)這些所謂的名醫，全都是庸醫，他們招搖撞騙，昏庸無(wú)度，不學(xué)無(wú)術(shù)只顧賺錢(qián)不管人命，但因為有了舊社會(huì )封建制度那層黑暗的外衣的包裹竟能闊綽的生活，讓人心中不平。
《從百草園到三味書(shū)屋》我從一個(gè)躲在斷墻邊守候著(zhù)捉鳥(niǎo)的頑皮小童，轉變?yōu)樵谧顕赖南壬k的私塾那兒讀書(shū)的刻苦努力的學(xué)子。先生雖然也幽默，但舊社會(huì )的影響無(wú)處不有，更何況是德高望重的先生。學(xué)生問(wèn)問(wèn)題本是好事，但我問(wèn)了先生怪哉蟲(chóng)的事，先生卻不予回答。大概是我的問(wèn)題超出了當時(shí)作為一個(gè)學(xué)生應知道得的范圍了吧。由此又可見(jiàn)封建科舉制度，和教學(xué)制度對孩子們的毒害。
《藤野先生》中初到日本的我受其他日本人的冷眼，但同為日本人的藤野先生，卻對我很照顧，他為學(xué)生們講課，課后為我評改上課時(shí)做的筆記，細心的用紅色筆圈畫(huà)出重點(diǎn)和錯誤。但正因為在日本的一切，讓魯迅先生明白救中國，需要改變人民的舊思想，才由此踏上了革命之路。
通過(guò)《朝花夕拾》。我懂得了許多，也認識到許多，我將銘記這一切。魯迅先生所塑造的種種形象，那樣生動(dòng)，讓人印象深刻。這是中國文學(xué)史上的巨著(zhù)，是中國近代歷史的坐標。
讀《朝花夕拾》有感5
魯迅是個(gè)時(shí)代的領(lǐng)導者，他棄醫從文，不失高尚的名族節操，在那個(gè)混沌不堪的時(shí)代，給予了國家一絲絲曙光。
《朝花夕拾》是魯迅對舊事的回憶，但卻同時(shí)夾雜著(zhù)其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會(huì )的一些現象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內容卻又透露出封建時(shí)代人民思想的無(wú)知，愚昧以及對兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時(shí)期也是抱著(zhù)“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達成，也慢慢接觸到了封建社會(huì )愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫(xiě)“郭巨埋兒”時(shí)給我的觸動(dòng)很大，孝是中國千百年的文化思想，生為子女，回報父母本是理所當然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無(wú)知。就算是出于對母親的孝順，他對兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒(méi)有阻止他的所作所為，試問(wèn)這是孝心的表現嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說(shuō)不定郭巨以后買(mǎi)能埋掉妻子與母親。
荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的確實(shí)祖國的花朵，換句話(huà)說(shuō)，他自己生為一個(gè)男人，不能養家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會(huì )去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢？說(shuō)不定，等到他的兒子長(cháng)大以后，回憶起當年父親對自己的所作所為，很難否定他不會(huì )實(shí)行一些極端的手段，而其后果難以想象。
再說(shuō)到當時(shí)的孩童，魯迅也為他們充滿(mǎn)了憐惜和擔憂(yōu)，生活在動(dòng)亂的年代，沒(méi)有精美的書(shū)本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實(shí)很可憐，但是不得不想，現在我們的生活。愚孝沒(méi)有了，代替的確是無(wú)孝，孩子的困頓感沒(méi)有了，但是過(guò)于豐富的物質(zhì)生活，卻使得他們開(kāi)始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過(guò)分的孝，那么現在的這種思想讓其一去不復返，因為追名逐利的人忘記了孝的存在，這又是古今思想的矛盾。
作為21世紀的人，我認為我們既不要做一個(gè)無(wú)孝的人，也不能做一個(gè)一味模仿《二十四孝圖》的人，理智的去對待孝，相比才會(huì )最自然的表達出來(lái)。
讀《朝花夕拾》有感6
說(shuō)起魯迅，那肯定是人盡皆知的，他的文章也是閱者無(wú)數。我最初看魯迅的文章，覺(jué)得最貼切的形容詞就是難懂，又枯燥又冗長(cháng)，其中反映的道理晦澀難懂，對他的文章并沒(méi)有太大的感悟�？煽赐牯斞傅纳⑽募冻ㄏκ啊泛蟾杏|頗多。其書(shū)選材涉及面廣，有以回憶為題材、有以歷史傳說(shuō) 神話(huà)故事為題材的。我個(gè)人最喜歡的是《故事新編》。因為魯迅用一種更樸實(shí)、更加生活化的語(yǔ)言向我們展示了一些歷史穿說(shuō)、神話(huà)故事。當耳熟能詳的故事以全新的面孔出現在我面前是，令我很欣喜。
《故事新編》中的不同的人物，魯迅用簡(jiǎn)樸的`語(yǔ)音刻畫(huà)的栩栩如生，以全新的角度，將他的所思所得融入到故事中。不站在個(gè)人的角度思考，而是站在歷史的角度思考，以當時(shí)的政治格局 價(jià)值觀(guān)念來(lái)審視事件，并將事件與人物相結合。這一點(diǎn)魯迅考慮的很周全，在每一篇小故事中或有或無(wú)的帶一點(diǎn)小幽默，以魯迅式英語(yǔ)，讓人嘴角揚起一抹淡笑�；蛟S，你能發(fā)現字里行間中作者的細心。 故事中的人物性格也大不相同，在《采薇》中不食周粟的伯夷、叔齊二人，令人百感交集，為他們的赤誠而喝彩，也為他們的遭遇而傷心，只能說(shuō)一句生錯了時(shí)代。若在生商朝，又豈會(huì )有這般遭遇。
《故事新編》中的人物千姿百態(tài)，還等你去察言觀(guān)色。所以不妨品一杯香茗，看一本《朝花夕拾》。
讀《朝花夕拾》有感7
“朝花”以?xún)和哪抗庾窇浲��！跋κ啊币猿赡耆说难酃庾鲈u論。魯迅先生表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實(shí)卻不然，在敘述中暗含著(zhù)“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。向人們毫無(wú)保留的展示著(zhù)風(fēng)俗、瑣事和人物美丑。
《狗.貓.鼠》這篇文章是我最感興趣的。在這篇文章里，魯迅先生清算了貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了才吃下去;第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配偶時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但“我”對貓是不會(huì )產(chǎn)生好感的。無(wú)疑，貓在次文中亦讓我感覺(jué)是不討人喜歡的動(dòng)物。實(shí)際上，深入下去。這篇文章是取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《無(wú)�！愤@篇文章令我感到出乎意料，想不到魯迅先生也會(huì )有些天真的想象。文章中，無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現實(shí)中所謂“正人君子”的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當時(shí)魯迅寂寞悲涼的心許些安慰。
《父親的病》自我認為是最貼近生活的一篇文章。文章中講“父親”被庸醫治死，一直是埋在“我”心中的痛苦。重點(diǎn)回憶兒時(shí)為“父親”治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現，揭示了這些人故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命的實(shí)質(zhì)�！冻ㄏκ啊穼Ⅳ斞赶壬靶哪恐械碾x奇和蕪雜”幻化為“離奇和蕪雜的文章”，或“從記憶中超出”，“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”更多的是展現他的內心世界，將自己的思想躍然于紙上。
讀《朝花夕拾》有感8
正式來(lái)讀魯迅的《朝花夕拾》，從目錄細細看下去魯迅的文筆親切樸實(shí)、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。童年已經(jīng)漸漸遙遠，留下的只是些散亂的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會(huì )一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。
在《朝花夕拾》這本書(shū)里，魯迅先生用一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿(mǎn)激情，這本書(shū)里面，我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書(shū)屋》，它描述啦魯迅先生兒時(shí)在家百草園的樂(lè )趣，以及在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)的乏味生活。
在文中，充分描述啦在百草園充滿(mǎn)無(wú)限樂(lè )趣，不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪�，墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì )遇見(jiàn)蜈蚣；何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò )著(zhù)，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。冬天的百草園比較的無(wú)味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人(將自己的全形印在雪上)和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來(lái)捕鳥(niǎo)。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥(niǎo)雀們久已無(wú)處覓食的時(shí)候才好。掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(cháng)繩，人遠遠地牽著(zhù)，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白的"張飛鳥(niǎo)"，性子很躁，養不過(guò)夜的。
魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候，家里把他送到啦三味書(shū)屋，三味書(shū)屋是魯迅先生家的書(shū)房，進(jìn)了散文書(shū)屋，魯迅先生開(kāi)始啦無(wú)味的學(xué)術(shù)生涯，每天只讀書(shū)，正午識字，晚上對課，這便是魯迅先生的工作，魯迅先生和同窗經(jīng)常在后院去玩，但人多了，時(shí)間久了就會(huì )被老師叫回來(lái)，遠遠不及百草園自由，快活。通過(guò)百草園和三味書(shū)屋的比較，讓我感覺(jué)到小時(shí)候童年是那么美好，愉快，現在接受教育的時(shí)候啦，自然有些不高興，但應用美的眼睛去觀(guān)察生活，這樣才會(huì )發(fā)現美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來(lái)幾乎沒(méi)有時(shí)間耍，束縛啦學(xué)生愛(ài)玩的天性，而我們在學(xué)校，每節課下課都有玩的時(shí)間，又玩啦，又學(xué)啦，也算得上自由，跟三味書(shū)屋比起來(lái)，我們像天堂，魯迅先生這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達啦應讓兒童健康活潑成長(cháng)的合理要求。
在朝花夕拾中，作者多次寫(xiě)到啦封建教育的失敗和狹隘，我覺(jué)得兒童在接受教育的同時(shí)，也不應該剝奪了兒童愛(ài)玩的天性，在現實(shí)生活中，有好多人望子成龍，望女成鳳的心情迫切，一貫的給孩子補課，給孩子上這樣的補習班那樣的補習班，就像是上班族一樣，這樣就扼殺啦兒童的情趣，這樣對孩子的教育是不對的，這讓他從小就討厭啦學(xué)習，將來(lái)沒(méi)有啦學(xué)習樂(lè )趣，就會(huì )缺乏學(xué)習積極性�！冻ㄏκ啊肥囚斞冈谑艿秸膲浩�，"學(xué)者"們的排擠，又歷經(jīng)戰亂后寫(xiě)下的回憶。作者在這樣紛亂中尋找出一點(diǎn)空閑來(lái)，實(shí)屬不易，目前是這么離奇，心理是這么復雜，一個(gè)人到了只剩下回憶的時(shí)候，生涯大概總算是無(wú)聊了，但有時(shí)竟連回憶也沒(méi)有。
童年已經(jīng)漸行漸遠，留下的只�，嵥榈挠洃�，本書(shū)是魯迅先生對逝去歲月的回憶，還有無(wú)奈的感傷。細細品味《朝花夕拾》，也讓我開(kāi)始去尋覓童年的時(shí)光了。
讀《朝花夕拾》有感9
魯迅同孟子的觀(guān)點(diǎn)相符，他一如孟子的說(shuō)法，對《二十四孝圖》做出了自己的評價(jià)，言論與觀(guān)點(diǎn)，對《二十四孝圖》做出了適當的批判，從中告訴了我們“孝”的尺度和正確的孝道。表示對其中過(guò)度夸大，做作，宣揚，以及錯誤腐朽的觀(guān)念加以批判，就如其中二十四孝圖中的“老萊娛親”與“郭巨埋兒”就引起了魯迅先生的反感與指責。反對白話(huà)者，反對一切編造的謠言與白話(huà)。
本人記得其中還有一篇印象較深，便是“無(wú)�！�，本文主要寫(xiě)了“迎神賽會(huì )”這一天的情景，描寫(xiě)了人們在那天所扮演的各種鬼神，“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著(zhù)腳；藍臉，上面又花些魚(yú)鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿著(zhù)鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌……”但是在其中，使人們見(jiàn)到即有些緊張而又很高興的便是“無(wú)�！�，魯迅描寫(xiě)他道：“雪白的一條莽漢，粉面朱唇，眉黑如漆，不知道是在笑還是在哭�！�
以下這一段是魯迅以及其他人們對活無(wú)常的看法：“至于我們———我相信，我和許多人所愿意看的，卻在活無(wú)常。他不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見(jiàn)一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就有些緊張，而且高興起來(lái)了�！�
魯迅說(shuō)，在眾多鬼神中，唯使人們有親近之感的，便是無(wú)常，所以人們才會(huì )“大家就有些緊張，而且高興起來(lái)了
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