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《童年》讀后感錦集【12篇】
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《童年》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《童年》讀后感 篇1
這本書(shū)是高爾基自傳三部曲的第一部，也是高爾基最有魅力的作品，這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手。
主人阿廖沙的命運十分坎坷，在小說(shuō)的開(kāi)頭，阿廖沙的父親因為照顧他染上了病死了。
正當我為他擔心的時(shí)候，慈祥善良的外祖母出現了，她就像一束陽(yáng)光一樣，透過(guò)烏云照耀在阿廖沙的身上，在她的帶領(lǐng)下，阿廖沙和他的母親投奔到外祖父家，但是外祖父家的生活并不幸福，兩個(gè)舅舅每天為財產(chǎn)而爭吵，自私而冷血，外公吝嗇而殘暴，家庭成員之間經(jīng)常吵架。阿廖沙剛到外公家不久，看見(jiàn)五顏六色的染布，由于好奇心強大以及表哥慫恿染了一大塊桌布，遭到了外公的毒打，以至于沒(méi)有痛覺(jué)。但是，也正是因為這次毒打，才讓阿廖沙結識了一個(gè)好朋友，他是一個(gè)活潑樂(lè )觀(guān)，多才多藝的小伙子，每當阿廖沙遭到毒打的時(shí)候，善良的小茨崗都會(huì )用胳膊擋住外公那無(wú)情的鞭子，即使胳膊被抽得又紅又腫，他仍然會(huì )義無(wú)反顧地擋住護著(zhù)阿廖沙，但是這樣一個(gè)善良優(yōu)秀的小伙子卻被舅舅們害死，除了害死了小茨崗，和善的老工匠格里高里也給了阿廖沙很多關(guān)懷和教育。他教阿廖沙待人和善。但是這樣一個(gè)善良的老人，后來(lái)也被外公視為累贅而趕出了家門(mén)········總之，外公的家簡(jiǎn)直是人間地獄，到處都是吵鬧、算計、爭斗和毒打。
讀到這里，我合上了書(shū)，因為對于生活中的我來(lái)說(shuō)，阿廖沙經(jīng)歷的一切太殘酷了，但是就在要合上書(shū)的那一瞬間。出現了對阿廖沙命運的關(guān)心，我又認真讀下去。
幸好，在如此惡劣的環(huán)境中，還有很多善良的人給了阿廖沙關(guān)懷和愛(ài)護，讓她看到了光明。仁慈博愛(ài)的外婆教會(huì )了阿廖沙辨是非，像一支蠟燭，照亮了阿廖沙的人生之路，但是隨著(zhù)書(shū)頁(yè)一張張地翻動(dòng)，我的心情越來(lái)越沉重，尤其是讀阿廖沙母親去世的時(shí)候。
跟阿廖沙相比，我們的童年是多么幸福��！阿廖沙父親早亡，母親在世，很小的時(shí)候去別的.地方�，F實(shí)中的爸爸媽媽視我為掌上明珠，寧可自己省吃?xún)�用，也要滿(mǎn)足我在學(xué)習和生活上的任何要求，每次阿廖沙犯了錯誤，總會(huì )遭到外公的責打�，F實(shí)中的我，無(wú)論姥姥，姥爺還是爸爸媽媽?zhuān)际执认�，即使我犯錯誤的時(shí)候也不會(huì )打罵我，而是耐心的給我講道理。想想阿廖沙，在那么艱難的生活環(huán)境中努力的奮斗。而我在這樣的環(huán)境當中卻不懂得珍惜，我感到萬(wàn)分的慚愧。我決定從今天起珍惜每時(shí)每刻，用優(yōu)異的成績(jì)回報老師對我的愛(ài)。
童年讀后感12
我讀過(guò)一本小說(shuō)，叫做《童年》，童年講述的是一個(gè)孩子童年的時(shí)光。童年經(jīng)過(guò)的是各種各樣的經(jīng)歷。在童年時(shí)候，有過(guò)好多膽顫心驚的事。
也許你的童年難忘的是繽紛多彩的美景，也許你的童年難忘的是融洽相處的朋友，也許你的童年有著(zhù)不為人知，與眾不同的一個(gè)個(gè)秘密，他們都值得你去細細品味，深深回憶。而我的童年難忘的則是一本小說(shuō)，一本引我走向知識的海洋的少兒經(jīng)典科普讀物。童年告訴我們，童年時(shí)光是最無(wú)私的。盡管他們的事業(yè)不同，所處的時(shí)代和國家也不同。但在他們的生活中，童年中，他們在肉體和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難。卻為創(chuàng )造不朽的杰作貢獻了畢生的精力。童年的生活是豐富多彩的，總會(huì )有險阻的，童年的生活是快樂(lè )的，但生活中也充滿(mǎn)了貧困，孤獨和辛勞。但是他們并沒(méi)有退縮，我認為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于它的心靈和品格。我認為唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想。直面人生，唯有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運。因此偉人們的生涯往往就是長(cháng)期的受難，他們的身心遭受悲慘命運的折磨，然而正是憂(yōu)患造就了他們的偉大。
如果說(shuō)我的童年是一杯茶，那這本小說(shuō)就是茶的清香，如果說(shuō)我的童年是一盤(pán)棋局，那這本小說(shuō)就是那個(gè)至關(guān)重要的棋子，如果說(shuō)我的童年是一張蜘蛛網(wǎng)，那這本小說(shuō)就是網(wǎng)的中心點(diǎn)。童年已成細霧，成淡淡的影子，可這本小說(shuō)，會(huì )被牢牢的鎖在我記憶的深處。
人生最難忘的就是在童年，童年是最純潔的，童年是光明的，童年是有意義的。我們一定要珍惜我們的童年。讀完這本小說(shuō)，才知道童年是最真實(shí)的，沒(méi)有心機的。我真的被童年所深深的吸引了，好像就快融到那一片童年的草坪上，盡情的歌唱，沒(méi)有任何煩惱。去享受童年的快樂(lè )與幸福。
現在細想起來(lái)，童年就像一本打開(kāi)的小說(shuō)，在這本小說(shuō)里，你會(huì )讀到因滿(mǎn)足了愿望而高興，也會(huì )讀到遇到不平而氣憤，還會(huì )讀到因受了委屈而傷心。你會(huì )讀的興高采烈，也會(huì )讀的神色黯淡。你會(huì )因讀到精彩處而大聲叫好，也會(huì )因讀到驚險處而大驚失色。而現在，童年正在離開(kāi)我，小說(shuō)的紙張也因此而漸漸變黃。被功課這座山壓得直不起腰的我們，只能在夢(mèng)里，慢慢的、慢慢的咀嚼這小說(shuō)里的文字。
最后，好好把握你的童年吧，別讓這本小說(shuō)留下空白，留下遺跡。
《童年》讀后感 篇2
一個(gè)夏天的下午，懷著(zhù)崇敬的心情，我翻開(kāi)了《童年》。隨著(zhù)高爾基流利的語(yǔ)言，我進(jìn)入了他痛苦的一年。
高爾基，原名阿列克謝&米德多·麥克西莫維奇&米德多·彼得·斯科夫，是前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級作家，列寧稱(chēng)他為無(wú)產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表。他出生于俄羅斯中部諾夫哥羅德的一個(gè)貧窮的木匠家庭。他年輕時(shí)失去了父親，后來(lái)和祖父住在一起。這是一個(gè)典型的普通市民家庭。高爾基從小就過(guò)著(zhù)悲慘的生活。他只上了兩年小學(xué)，11歲就進(jìn)入了社會(huì )。
童年是他的自傳體三部曲之一。這是二十世紀七八十年代俄羅斯社會(huì )的縮影。它藝術(shù)地展示了當時(shí)俄羅斯人民的生活環(huán)境，尤其是像鉛一樣沉重的殘酷而可怕的公民，以及以高爾基為原型的小英雄阿萊塔的悲慘而痛苦的歲月。艾麗夏的父親在他三歲時(shí)去世，住在他祖父的屋檐下。他目睹了兩個(gè)自私和殘忍的叔叔公開(kāi)和秘密地爭奪家庭財產(chǎn)。他被祖父打敗了，經(jīng)歷了家庭財產(chǎn)的起伏。我母親再婚了，但她仍然沒(méi)有得到她想要的幸福。我繼父賭博輸掉了他所有的家庭財產(chǎn)。他喜歡新的，討厭舊的，而且冷酷無(wú)情。最后，她的`母親去世了，她的祖父破產(chǎn)了。她變得更加吝嗇、貪婪和專(zhuān)橫，不再支持艾麗夏。這個(gè)受苦的孤兒告別了童年，來(lái)到了所謂的世界。謀生。
在這個(gè)守法、奸詐的普通公民家庭中，有許多誠實(shí)、善良、樂(lè )觀(guān)的人，也就是以祖母為代表的另一群人。祖母善良、聰明、能干。她對每個(gè)人都很有耐心，思想開(kāi)放，像個(gè)圣人。她總是用自己的溫柔給艾麗夏愛(ài)和水的種子，并給它們施肥以保護它們的生長(cháng)。它更像一盞明燈，照亮了阿約沙孤獨的心。奶奶對阿約沙的愛(ài)賦予了阿約沙堅強不屈的性格，這讓阿約沙感覺(jué)像冬天的一縷陽(yáng)光，溫暖了阿約沙冰冷麻木的心，給了他溫暖、愛(ài)、關(guān)懷和力量。還有善良樂(lè )觀(guān)的小茨城。伊萬(wàn)，一個(gè)忠誠而誠實(shí)的老格雷戈里大師，后來(lái)遇到了一個(gè)致力于科學(xué)的知識分子。好東西。他們都給了阿萊塔一顆安慰和溫暖的心。阿麗莎是個(gè)孤兒。她過(guò)早地體驗了人性的美與丑。
讀完高爾基先生的童年，我深深感受到俄羅斯社會(huì )的腐敗和當時(shí)人民的苦難。在這樣一個(gè)生活環(huán)境中，在這樣一個(gè)充滿(mǎn)殘忍和仇恨的家庭中，年輕的阿萊塔過(guò)早地意識到了人類(lèi)的苦難、污穢和丑陋。年輕的心被許多許多沉重的打擊深深地震撼了。多少人記得童年的甜蜜糖果，新衣服的溫暖，童話(huà)的幻想和溫暖的關(guān)懷，但對高爾基先生的童年來(lái)說(shuō)，這可能只是一個(gè)夢(mèng)想和幻想，但他仍然拒絕向黑暗勢力投降，追求光明，努力學(xué)習，探索革命真理，并最終成為一個(gè)偉大的前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級作家。他堅強、勇敢和進(jìn)取的精神值得學(xué)習。有多少著(zhù)名的作家和科學(xué)家，古代的和現代的，中國的和外國的，出生富裕和繁榮，并順利成長(cháng)？愛(ài)迪生，一個(gè)偉大的美國發(fā)明家，當他還是個(gè)孩子的時(shí)候，他的家庭買(mǎi)不起書(shū)或實(shí)驗設備，所以他到處收集瓶子和罐子。有一次，他在火車(chē)上做實(shí)驗時(shí)，不小心引起了爆炸。售票員拍了他一下，他的一只耳朵聾了。生活的艱辛和身體缺陷并沒(méi)有使他氣餒。他更加努力學(xué)習，最終成為一名世界著(zhù)名的科學(xué)家。在中國，有很多這樣的例子，比如懸掛的橫梁和馬刺，以及反射雪的螢火蟲(chóng)。北宋的歐陽(yáng)修在他父親四歲的時(shí)候就去世了。他家很窮，沒(méi)有錢(qián)供他學(xué)習。我妻子用蘆葦桿在沙灘上畫(huà)畫(huà)，并教他寫(xiě)字。他還學(xué)會(huì )了閱讀許多古代文獻。當他長(cháng)大后，家里沒(méi)有書(shū)可讀，他就去附近的閱覽室借書(shū)，有時(shí)還會(huì )抄寫(xiě)。就這樣，他日以繼夜地工作，忘記了吃飯和睡覺(jué)，致力于閱讀，最終成為一名杰出的政治家、作家和歷史學(xué)家。他們。窮人不會(huì )因為貧窮而在逆境中成長(cháng)。通過(guò)他們自己的努力，他們實(shí)現了他們的崇高理想。
我很高興我沒(méi)有生活在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)國家，那個(gè)家庭。但是現在我們生活在這樣一個(gè)快樂(lè )的時(shí)代。我們不擔心食物和飲料，衣服，衣服和食物。我們從小就生活在成人的蜜罐里。我們不能打或罵他們，我們也從未經(jīng)歷過(guò)被皮帶和鞭子抽打。我們怎么能意識到阿麗莎的痛苦呢？然而，他們仍然不想取得進(jìn)展。他們整天想著(zhù)吃、喝、玩，不專(zhuān)心學(xué)習，享受父母辛苦掙來(lái)的錢(qián)。了解高爾基先生悲慘的童年，他在逆境中成長(cháng)。為什么我們不努力學(xué)習，努力實(shí)現我們的理想呢？
這本書(shū)《童年》讓我想起了我的生活和我對理想的渴望。它還告訴我，如果我想成功，我必須首先學(xué)會(huì )吃苦，在逆境中成長(cháng)。在生活中，你必須付出一些東西才能得到好的回報。
《童年》讀后感 篇3
當蜘蛛塵封了我的爐臺，
當失望還在嘆息著(zhù)絕望的悲哀，
我依然需要圣潔的雪花，
寫(xiě)下苦難的日子里也有的精彩！
——題記
一本《童年》，一段往事，一次回憶，一種享受。
這就是《童年》，也是童年。
童年，多么溫馨，美好的詞語(yǔ)��！她在我們心中是神圣的，不可褻瀆的。一個(gè)人一生中最愿意回憶的也只有童年了吧！她把我們帶入了一個(gè)沒(méi)有心機，沒(méi)有爭吵，沒(méi)有煩惱的花花世界，使我們沉醉……
然而，小說(shuō)的主人公阿廖沙，他的童年，說(shuō)是與眾不同，倒不如說(shuō)是“一段沉重的童年往事”。這樣的往事，大概沒(méi)有一個(gè)人愿意提起吧？即使提到了，也會(huì )勾起心中深深地傷痛和怨恨。
看！——
作家卻壓制住內心的傷痛，給我們講述了那些“鉛一般沉重的丑事”。
仇恨之霧
“有時(shí)連我自己也難以相信，竟會(huì )發(fā)生那樣的事。有很深多事情我很想辯駁、否認，認為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了�！卑⒘紊尘褪窃谶@種“令人窒息的、充滿(mǎn)可怕景象的狹小天地里”度過(guò)了自己的童年。
殘暴、貪婪的外祖父經(jīng)常毒打幼小的阿廖沙；自私、粗野的舅舅為了爭奪家產(chǎn)常常彼此打的頭破血流；小表哥雖然年紀很小，但也學(xué)會(huì )了干壞事……
在一陣又一陣仇恨的迷霧中，阿廖沙被壓得喘不過(guò)氣來(lái)，我的心也一陣又一陣的揪緊�！巴庾娓讣依�，彌漫著(zhù)人與人之間的熾熱的仇恨之霧；大人都中了仇恨的毒，連小孩也熱烈的參加一份”。這是阿廖沙的心聲，也是所有讀者的心聲，我們都為之感到震撼。
可想而知，阿廖沙用了多少力量來(lái)與之抗衡，他在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里拼命地掙扎著(zhù)，因為他對生活充滿(mǎn)了勇氣與信心，他不甘就這樣埋葬于一個(gè)黑暗的世界。好一個(gè)阿廖沙！我在問(wèn)我自己：當我一個(gè)人走在充滿(mǎn)了羈絆與坎坷的人生之路上時(shí)，偏偏又遇上了“濃霧”，腳下的路變得越來(lái)越艱難，我會(huì )做怎樣的選擇？是坐在地上失聲大哭？還是勇敢而執著(zhù)地跨出每一步？——我知道一個(gè)選擇決定著(zhù)我是否成功。阿廖沙已經(jīng)告訴了我答案，我已經(jīng)知道了做怎樣的決定。
仇恨是霧，穿越它，就能獲得霞光無(wú)限；穿越它，就能增長(cháng)經(jīng)驗萬(wàn)千；穿越它就能平添斗志萬(wàn)丈。正因為有了苦難仇恨，高爾基鑄就了一身錚錚鐵骨�！白怨庞⑿鄱嗄ルy”，高爾基用行動(dòng)印證了這一句話(huà)。大海因為擁有風(fēng)浪，才更顯壯麗；樹(shù)木因為接受風(fēng)雨的洗禮，才更顯蒼翠；而人生因為有挫折的`存在，才多了幾份感動(dòng)，幾份堅強……于是，要在挫折面前展示出最堅強的微笑，勇敢的對它說(shuō)“不”！
濃霧終究散去，迎來(lái)了溫暖之光。
溫暖之光
“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人；——是她那對世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)了堅強的力量以應付困苦的生活�！边@就是那慈祥的外祖母。
外祖母的出現，如一束最溫暖的陽(yáng)光，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心；似一把鑰匙，開(kāi)啟了阿謬沙通往陽(yáng)光殿堂的大門(mén)。
陽(yáng)光里，有善良、樂(lè )觀(guān)、富于同情心的“小茨岡”；有忠厚老實(shí)，教導阿謬沙要做“正直的人”的老長(cháng)工格里戈里伊凡諾維奇；有獻身科學(xué)的進(jìn)步知識分子“好事情”，以及他先后遇到的許許多多的好人……他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的“普通粗人”照亮了可廖沙被濃霧迷住的眼睛，培養了阿廖沙對生活的積極態(tài)度和反抗精神。
試問(wèn)，那個(gè)堅強、樂(lè )觀(guān)的阿謬沙是光靠自己的反抗造就的嗎？
試想一下，如果阿謬沙的童年生活中沒(méi)有這一群“普通粗人”，他的將來(lái)該會(huì )怎樣？
我們多幸福啊，生長(cháng)在溫暖的陽(yáng)光下，陽(yáng)光里有寬敞明亮的教室，陽(yáng)光里有美味佳肴在家等著(zhù)我們品嘗，陽(yáng)光里有老師的諄諄教誨……如今我們已是初中生，要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習，留下我們對童年的回憶。路上必定會(huì )遇到種種濃霧，我相信只有用最堅強的笑容去打敗他，讓他在陽(yáng)光般的微笑中消亡。
雨后的那彎彩虹，是為了“小茨岡”伊凡出現。
夏日里那股清涼的風(fēng)，只因外祖母而吹。
讀完《童年》最后一頁(yè)，阿廖沙的童年也結束了，等待他的是另一種截然不同的生活。在歡樂(lè )中，在悲傷中，在仇狠之霧與溫暖之光中就這樣匆匆而過(guò)。我震憾！我感動(dòng)！我敬佩！
我發(fā)現著(zhù)書(shū)中的愛(ài)，尋思著(zhù)他的恨，品味著(zhù)濃霧里陽(yáng)光的味道。
《童年》讀后感 篇4
每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂(lè )的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。童年反映了我們兒時(shí)的喜怒哀樂(lè )，我想這么些個(gè)喜怒哀樂(lè )早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。那么，《童年》這本書(shū)中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢？
讀過(guò)《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。阿廖沙在幼年時(shí)，父親就永遠地離開(kāi)了他，不得不使他感到孤獨寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛(ài)他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來(lái)使他受到熏陶�？赏瑫r(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現出來(lái)的自私、貪婪。這種現實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨早已在他的心靈上留下了記印。童年是每個(gè)人漫漫人生的開(kāi)端，兒童的心靈、思想是天真無(wú)邪的。平常的人和事物都會(huì )影響到兒童。如果受到了好的影響，那么會(huì )使人一生受用。反之，則會(huì )讓人喪失目標、困惑迷惘。這就好像一個(gè)人做某一件事情，如果連開(kāi)頭都把握不好，那么后面又怎會(huì )很好地繼續下去呢？阿廖沙寄住在外祖母家時(shí)又接觸到了一種小市民的社會(huì )生活，而這個(gè)階層的人的所作所為令人不堪。，甚至令人感到厭惡。然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著(zhù)自己高尚的思想。
這種思想貫穿了他的一生，體現了他所有的內在美。阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。童年屬于你，同樣也屬于我。當我們在內心感到空曠時(shí)，回想一下童年時(shí)代的自己，它會(huì )凈化你的靈魂，讓你生出無(wú)限感慨。讀《童年》有感在這個(gè)寒假里，我讀了著(zhù)名前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基寫(xiě)的三部自傳體小說(shuō)之一《童年》。這部小說(shuō)描寫(xiě)了作家童年時(shí)代的生活經(jīng)歷，反映了小主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。首先我覺(jué)得小主人公是一個(gè)非�？蓱z的孩子，他自幼喪父，又在十一歲喪母，外祖父也破了產(chǎn)，他只好走上社會(huì )，獨立謀生。其次，我覺(jué)得阿廖沙是一個(gè)對外面的世界充滿(mǎn)好奇的孩子，也就是說(shuō)對自由生活的熱烈追求。在本書(shū)第七卷中寫(xiě)到了小主人公常常受到整條街上孩子們的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，臉上到處是青一塊、紫一塊的，渾身都是土。外祖父下了禁令不許他再跑到街上去了。如果大街上靜悄悄的，大街對他就不那么有吸引力了，可是一聽(tīng)到孩子們快樂(lè )的喧嚷聲，他就顧不得外祖父的禁令，從院子里溜出去了。
可見(jiàn)，阿廖沙也是一個(gè)比較貪玩的孩子，我還可以再舉一個(gè)例子。在本書(shū)的最后，作者寫(xiě)道：從開(kāi)學(xué)的第一天起，學(xué)校就引起他的厭惡，因為教師和神甫都不喜歡他，后來(lái)神甫讓他退學(xué)，不過(guò)這并不使他傷心，他離開(kāi)了學(xué)校，一直到放學(xué)之前都在鎮上的幾條骯臟的街上閑逛，細細地察看鎮上的喧鬧的生活。盡管如此，但作者又是一個(gè)知錯就改、善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)的人。后來(lái)學(xué)校來(lái)了一個(gè)叫赫里桑夫的主教，他認真地跟小主人公交談了一番，使他十分激動(dòng)，所以也就表現得比水還要安穩，比小草還要順從。從這個(gè)被真實(shí)記述下來(lái)的歷程中，我們可以看出少年時(shí)代的高爾基對自由的熱烈追求。讀《童年》有感《童年》是高爾基所著(zhù)，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱(chēng)為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺(jué)得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過(guò)世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的.愛(ài)豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著(zhù)一點(diǎn)甜，可他的母親卻把她兒子的這一點(diǎn)甜一同帶進(jìn)了墳墓。阿遼沙讀完三年級，就永遠離開(kāi)了他心愛(ài)的學(xué)校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。在這一部《童年》中，故事的情節就是作者生活的真實(shí)寫(xiě)照，書(shū)中慈祥的外祖母那豐富，生動(dòng)，優(yōu)美的童話(huà)故事和民間歌謠使作者聽(tīng)了大為神往，就激發(fā)了他對正義事業(yè)的美好希望。
當我讀到這樣一段話(huà)的時(shí)候，深有感觸：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為在我們的生活中這層充滿(mǎn)種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長(cháng)出鮮明，健康，富有創(chuàng )造性的東西，生長(cháng)著(zhù)善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生�！弊x了這樣一段話(huà)，開(kāi)始我還不太理解，后來(lái)我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅忍不拔地頑強生長(cháng)，并且對美好的生活充滿(mǎn)向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創(chuàng )作這本書(shū)的另一個(gè)用意吧。
《童年》讀后感 篇5
兒童有兒童的視角，成人有成人的視野。我們沒(méi)有必要非得讓兒童站在成人的視野去看待世界。如果成人非讓兒童順從自己的意志，那么等待兒童的將會(huì )是童年靈性的喪失。
而現實(shí)又何嘗不是如此呢？現當代教育，家長(cháng)生怕孩子輸在起跑線(xiàn)上，教師生怕班級的成績(jì)落后，充斥在孩子童年的是各種各樣的興趣班和輔導班，左右孩子童年世界的儼然是成人的意志。兒童的童年世界似乎是籠罩在“未來(lái)發(fā)展”的惶恐之下，本來(lái)應屬天真，爛漫的孩子，已變得失去應有的本真。教育所培養出來(lái)的更多是年紀輕輕的“博士”和“老態(tài)龍鐘”的兒童，而沒(méi)有真正做到解放兒童的天性，讓兒童的童年復歸于自然。
《兒童精神：一種人文的表達》一書(shū)正是基于關(guān)照兒童的天性和兒童的精神世界，通過(guò)解讀兒童精神的人文性，給予我們反思現當代兒童所遭遇的童年危機以及教育人文性的缺失。書(shū)中作者通過(guò)對兒童精神深邃的解讀，詮釋著(zhù)教育的終極追求，并給予兒童教育的吶喊：“兒童教育是對于人性之初的和諧與自由的追求，它所體現的教育之人文化，實(shí)際上就是教育的人文關(guān)懷與終極關(guān)懷�！庇纱丝梢�(jiàn)，我們對兒童實(shí)施的教育應該尊重和欣賞兒童原生態(tài)的生活，并在此基礎上讓教育活動(dòng)來(lái)指導兒童的原生態(tài)生活，讓教育活動(dòng)為兒童提供原生態(tài)生活所不能提供的精神影響和文化影響，從而達到善待兒童的天性，呵護兒童的心靈，把兒童當成一個(gè)獨立的、有獨特思想的個(gè)體，讓兒童能夠在童年真正體驗屬于他們自己的生活。
通過(guò)對此書(shū)的閱讀，我對兒童的認識也更深了一層，這不禁讓我對現當代的兒童教育有了更多的思考和反思�，F當代社會(huì )的快速發(fā)展和科技的'飛速進(jìn)步，使得兒童童年的公共空間不斷縮小，不管是兒童嬉戲玩耍的現實(shí)空間還是兒童文化傳播的虛擬空間，兒童的童年正在逐步被商業(yè)化的市場(chǎng)所征服。電視中各式各樣的兒童動(dòng)畫(huà)，電腦中各式各樣的兒童游戲及兒童教習教程，以視聽(tīng)為主要特征的現代傳媒逐漸取代了傳統的人文誦讀與兒童親臨自然，觸摸世界的機會(huì )。也正如書(shū)中作者所言：“現代化的鋼筋混凝土建筑和家庭結構的核心化，更是使得兒童回歸自然鄉土、體驗民俗人情的渴望越來(lái)越成為一種奢侈�！蔽覀兊慕逃龑和甑年P(guān)注把過(guò)多的精力放在了培養兒童的知識力方面，而較少去關(guān)注兒童精神的發(fā)育和兒童童年本質(zhì)的內涵。家長(cháng)和教師對孩子的關(guān)注點(diǎn)也更多的是局限于兒童“成績(jì)中心”和“未來(lái)中心”，而忽視了兒童童年應屬的天性解放，本真快樂(lè )和自然體驗。兒童的童年生活也更多的是被成人的意志所左右，兒童的尊嚴被成人所忽視，兒童的精神世界也備受成人的壓抑，我們只把兒童當做了一個(gè)未知而等待填充的個(gè)體，而較少去發(fā)現蘊藏于兒童精神世界的文化奧妙。
現當代家長(cháng)和教師對待兒童的童年生活過(guò)于追求知識化，這也就意味著(zhù)兒童的成長(cháng)和童年生活將間接地被殖民化。這種殖民化也便是兒童精神之人文性的喪失，童年精神之獨特性的喪失。所以，我們對兒童的教育應該基于一種對兒童人文化的關(guān)懷，真正能尊重兒童發(fā)展的天性，理解兒童文化的內涵，跳出我們成人對兒童解讀的固守現實(shí)邏輯和理性標準的思維定勢，真正做到對兒童童年的教育要契合于兒童精神發(fā)展的需求。
教育學(xué)者王富仁說(shuō)過(guò)：“我們每一人都會(huì )發(fā)現，我們現代的兒童不是懂事懂的太晚了，而是懂事懂的太早了。他們過(guò)早地被置入一個(gè)由幾千年的文化發(fā)展造成的復雜的文化的社會(huì )，成人的社會(huì )，成年人的文化從他們出生那一天起就騷亂著(zhù)他們幼小的心靈。只要一個(gè)兒童沒(méi)有僅僅屬于自己的世界，僅僅屬于自己的心靈感知方式，他就沒(méi)有任何抵御被成人的文化過(guò)早異化的能力，他或者毫無(wú)分辨能力地接受所有成人的教導，造成創(chuàng )造力的過(guò)早枯萎和生命活力的過(guò)早消失，或者產(chǎn)生逆反心理，盲目地拒絕任何成年人的教導�！睍�(shū)中作者也感慨道：“可以想到，如果我們的兒童還沒(méi)來(lái)得及仔細品味童年生活，便被作為教育者的成人們急功近利地催促著(zhù)，倉促融入到成年人式的理性生活的軌道與現實(shí)的功利性世界，那么，這不僅意味著(zhù)兒童失去了童年，而且意味著(zhù)我們的人類(lèi)失去了童年，甚至人類(lèi)的精神與文化也失去了歷史發(fā)展的淵源。因為，兒童遠離了自然，遠離了游戲，遠離了童話(huà)，遠離了詩(shī)意，就遠離了人文性的人類(lèi)精神�！币簿褪钦f(shuō)，在現當代社會(huì )的發(fā)展進(jìn)程中，我們對兒童童年的解讀過(guò)于粗略化，只是站在我們成人的高度去看待和理解兒童，而真正童年的概念還未成為一種普遍的社會(huì )共識，兒童成長(cháng)的社會(huì )氛圍是鼓勵兒童盡早成為標準化的成人，在這個(gè)標準化的過(guò)程中，兒童的生命過(guò)程本身卻被忽略了，這也造就了我們對兒童的誤解，對兒童童年的誤解。
面對對兒童如此的誤解，我想作為家長(cháng)和教育工作者，我們應該遵從作者在書(shū)中最后所呼吁的：“面對著(zhù)兒童的精神和文化，教育的首要選擇和根本職責是理解、呵護與尊重。作出這種選擇，履行這種職責，教育就是人文化的教育。教育的人文化不僅是對于現代技術(shù)理性異化的應答，也不僅是追尋現代兒童教育已經(jīng)缺失了的人文意義，它更是兒童教育一個(gè)永恒的命題。因為，童年是永恒的人文童年�！�
《童年》讀后感 篇6
我們的童年，是無(wú)比快樂(lè )幸福的，有優(yōu)質(zhì)的學(xué)習教育，有父母貼心的呵護，有同學(xué)之間深厚的友誼，有屬于自己的自由，像一只小鳥(niǎo)在藍天上無(wú)拘無(wú)束自由自在地飛翔，而高爾基筆下的《童年》恰恰相反，阿廖沙受盡外祖父的虐待，不存在歡樂(lè )與自由，不能像其他孩子一樣享受父母的慈祥關(guān)愛(ài)，但可憐的阿廖沙卻從來(lái)沒(méi)有抱怨過(guò)，實(shí)在是讓我無(wú)比敬佩。
阿廖沙在7歲的時(shí)候自己的父親去世，與母親一起住在外祖父的家中。在那段時(shí)間，阿廖沙受到了外祖母的關(guān)心與呵護，外祖母講述的優(yōu)美童話(huà)也陶冶了阿廖沙。在此他也目睹了自己兩個(gè)舅舅爭奪遺產(chǎn)的全過(guò)程。在阿廖沙的世界，他見(jiàn)到了從生活中表現出來(lái)的貪婪與自私，他明白了現實(shí)與外祖母講的優(yōu)美童話(huà)的不同，現實(shí)總是更加地殘酷，這種善惡仇恨已經(jīng)在阿廖沙幼小的心靈上刻了許多觸目人心的痕跡，可憐的阿廖沙就是在這種封閉，令人窒息的狹小天地里，度過(guò)了自己悲慘的童年。
阿廖沙的生活是多么多么的悲慘��！在四歲時(shí)父親去世，從小跟隨著(zhù)自己悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到蠻橫無(wú)理，瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父的家中，雖然是自己的外祖父，但還是經(jīng)常挨自己外祖父的毒打，還好自己有一位善良慈祥的外祖母，外祖母處處護著(zhù)阿廖沙，在外祖父的家中，阿廖沙認識了許多親戚，其中包括了兩個(gè)自私、貪婪，為了分刮家產(chǎn)而不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)叫薩拉的表哥，樸實(shí)無(wú)華的“小茨岡”——伊凡，伊凡每次都會(huì )用自己的胳膊擋住外祖父對阿廖沙的鞭打，盡管會(huì )被抽得紅腫，但是他依舊堅持著(zhù)最終，強壯的他，在幫二舅舅雅科夫抬十字架時(shí)，給活活壓死了。
阿廖沙的生活是多么的黑暗��！他的家庭里充滿(mǎn)了父子、兄弟、夫妻之間的勾心斗角，也有為了爭奪財產(chǎn)的爭吵斗毆。他周?chē)娜艘粋�(gè)個(gè)貪婪愚昧。對阿廖沙來(lái)講，殘酷的事情實(shí)在是太多太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信會(huì )發(fā)生這樣的事，還好自己有一位慈祥的外祖母。
“你是黑暗中的光芒/你是絕望中的盼望/認識你不再迷失方向/有你引領(lǐng)我不再彷徨……”在高爾基昏灰的記憶中，唯有黑暗中的那一抹光明支撐著(zhù)他執著(zhù)的心。無(wú)數漫漫的黑夜，被烏云襲卷的夜空，星辰破曉的方向，是我們追逐的目標。在《童年》中，一個(gè)孩子忍受這負荷的痛，走過(guò)原本無(wú)邪的童年。每當翻開(kāi)書(shū)扉，高爾基那一身落默的背影便浮現，心靈的雨傾盆宣泄，靈魂輪回了那一段傷痛。倔強又滿(mǎn)帶傷痕的回憶朝我灌注，渲染了我一地哀傷。在高爾基黑暗的童年里，雖滿(mǎn)載著(zhù)迷茫，但總有人在他人生的十字路口指引，令他在迷霧遮天的日子找到方向。
我的童年有著(zhù)一樣的.無(wú)奈，我的父母常年在外，沒(méi)有一點(diǎn)存在感，一家人的團圓少得可憐。唯一的慶幸，就是沒(méi)有帶來(lái)悲傷。我總是不想團聚，因為之后還有離別，像是給了希望又是絕望，只不過(guò)徒增傷感罷了。在我映像最深的記憶中，便是小時(shí)候別人對父母不在身邊的冷嘲熱諷，壓抑的委屈屏蔽了自我，獨自面對坎坷挫折,無(wú)人傾訴。當我無(wú)助迷茫時(shí)，從小伴我的奶奶雖然不能助我，但總是默默支持我，在我失敗的時(shí)候給予我力量與信心；在我挫折的時(shí)候，給予我勇氣與堅持；在我傷心的時(shí)候給予我安慰與鼓勵，盡之所能。就如同《童年》中的外祖母一樣在黑暗中給予光明，教會(huì )如何樂(lè )觀(guān)面對黑暗的人生。假如沒(méi)有黑暗中的那盞燈，我該何去何從?在黑暗中，哪一絲微弱的光芒主宰著(zhù)我的顛簸浮沉，那是我逆流的航燈。亦復如是高爾基的童年，回環(huán)曲折，漫漫坎坷。
沒(méi)有永遠的黑暗，如普希金訴說(shuō):‘‘相信吧!快樂(lè )的日子將會(huì )來(lái)臨�！诤诎抵邢U伏、隱忍，渴望光明，但沒(méi)有磨難的前奏，來(lái)不及接受突如其來(lái)陽(yáng)光。猶如繭中的蝴蝶，沒(méi)有黑暗的洗禮，哪有絢麗的身姿；猶如暗夜的行星，沒(méi)有燃燒的勇氣，哪有奪目的光彩；猶如未綻的花朵，沒(méi)有風(fēng)雨的摧殘，哪有奢華的風(fēng)韻。黑暗中的執著(zhù)是我孤傲的影子，經(jīng)受過(guò)孤獨的我只要一絲光明便足以修正我的方向，使我不隨波逐流，命運不可違抗，但我可以走不同到終點(diǎn)的路，但在生命的征途中，沒(méi)有人為我掌燈，我只會(huì )孤獨的彷徨。在逆境中拼搏，一絲微光是我逆流掙扎的信念。烏云密布的天空，云�？p隙中的一縷微光，帶給了我對光明的渴望。茫茫的夜空，微弱的光，但執著(zhù)總有一天會(huì )照亮你的夜。希翼的星星點(diǎn)火會(huì )燃燒出璀璨的光華。
在我們越來(lái)越迷茫的道路，在我們前途未卜的未來(lái)，在我們挫折坎坷的命運，不可改變別人，但可把握自己執著(zhù)的心，不可改變生命的長(cháng)度，但可改變生命的寬度。不再黑暗中迷失方向。
《童年》讀后感 篇7
童年這本書(shū)中，蒙臺梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。
蒙臺梭利認為，兒童的生長(cháng)有其自然的規律，兒童的發(fā)展有其自然的進(jìn)程。這就好比孩子是一顆幼苗，幼苗是需要自己成長(cháng)的，而我們所做的工作只需靜待觀(guān)之，需澆水時(shí)澆水，須施肥時(shí)施肥，而不能拔苗助長(cháng)。教育兒童就應該遵循這個(gè)自然規律，讓他們朝著(zhù)該有的方向發(fā)展。成人應該只是一個(gè)引導者，起著(zhù)催化劑的作用，而不應該幫他們畫(huà)好路線(xiàn)。這和夸美紐斯的教育必須“遵循自然”的觀(guān)點(diǎn)是一致的。
作為老師，我看到，當今的社會(huì )家庭都是獨生子女，家長(cháng)對他們寄予所有的期望。于是他們就讓自己的孩子很小就學(xué)東西，鋼琴，美術(shù)，乒乓球，毛筆字……不管孩子自身愿不愿意。
而蒙臺梭利為我們介紹了兒童的幾個(gè)敏感期。有一個(gè)敏感期就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感�！耙粋�(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一直持續到第二年�！�
蒙臺梭利說(shuō)，這種敏感期的存在也許更清楚地表現在兒童所遇到的障礙上，在大多數情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應該放在哪里。所以?xún)和⒉幌裎覀兿胂笾械哪敲春?jiǎn)單，他們與生俱來(lái)許多驚人的才能，而這些往往都是成年人所丟失的.。比如說(shuō)，他們對外界觀(guān)察入微，那種細致程度是大人所不能做到的。
由此，我想到了我的孩子。他總是能發(fā)現我們其實(shí)早已經(jīng)看到但是早已經(jīng)忽略的東西。記得有一次，一個(gè)和我們相處了十幾年的鄰居來(lái)我們家，我的孩子還很小，不認識，我教孩子叫這位鄰居姑姑。孩子當時(shí)沒(méi)有吭聲，當時(shí)我還蠻尷尬的。后來(lái)問(wèn)到原因，孩子說(shuō)：“她不是我的姑姑，她眼睛下面有紅的東西，我的姑姑沒(méi)有�！遍_(kāi)始我納悶，什么紅的東西？等我再一次看到這個(gè)鄰居的時(shí)候，我才明白了，原來(lái)孩子看到了她臉上有很小很小紅色的酒痣，而我跟她相處了十幾年，全然忽略了這一點(diǎn)。
另外，書(shū)中成人與兒童沖突這一部分談到了青春期叛逆的問(wèn)題。
經(jīng)歷著(zhù)青春期的我們是否有過(guò)叛逆，是否因為和父母意見(jiàn)不同而產(chǎn)生沖突呢？可以肯定的是，我有過(guò)。記得小時(shí)候，因為母親不能滿(mǎn)足我一個(gè)愿望，我就在家里的圖畫(huà)本上畫(huà)一個(gè)人，上面寫(xiě)上媽媽的名字，然后還在旁邊寫(xiě)上“大壞蛋”三個(gè)字。
可是等我們長(cháng)大了，孩子們也會(huì )叛逆我們呀。接觸到的很多家長(cháng)，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(cháng)期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì )無(wú)限擴展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì )要求自己拿筷子夾菜吃飯，他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但大人們看不下去了，最后全是大人再喂。
而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專(zhuān)門(mén)用于訓練兒童扣扣子、系繩子的工具。
成人無(wú)法理解兒童對感興趣事物的熱愛(ài)，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛(ài)，開(kāi)始被動(dòng)行事，兒童的那種專(zhuān)注、探索、發(fā)現和創(chuàng )造也自然隨之消失。蒙臺梭利認為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。
《童年》給我啟發(fā)當然不止只有這些，我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì )得到更多的幫助，對我以后的工作、學(xué)習也有很大的幫助。
《童年》讀后感 篇8
電視，給我們的生活帶來(lái)了許多便利：讓我們足不出戶(hù)便能盡知天下事；讓我們無(wú)聊時(shí)可以有很多消遣與寄托；讓文化以一種大眾所能理解的形式傳播；讓音樂(lè )伴隨著(zhù)畫(huà)面呈現在觀(guān)眾眼前……當然，凡事都有兩面性，電視帶來(lái)的負面影響也不少，但是我從沒(méi)想過(guò)，電視的出現竟會(huì )導致童年的消逝……
五月，開(kāi)啟了一本新書(shū)的旅程——《童年的消逝》。當了媽媽后，我對一切有育兒、童年、親子、教育的字眼都極為敏感，這本書(shū)便很自然的引起了我的興趣，書(shū)的封面上小女孩落寞的眼神更讓我好奇，《童年的消逝》到底在給我們傳遞什么樣的信息。
第一章，從“一個(gè)沒(méi)有兒童的時(shí)代”說(shuō)起，這讓我在還沒(méi)有讀具體內容時(shí)便有了思考，是呀，這個(gè)時(shí)代，真的是一個(gè)沒(méi)有兒童的時(shí)代，作為小學(xué)教師，我在孩子們身上真的見(jiàn)到了太多不屬于他們這個(gè)年紀的表情動(dòng)作、穿著(zhù)打扮、行為習慣、甚至是語(yǔ)言……孩子們的游戲也從我們小時(shí)候的跳皮筋、丟沙包、過(guò)家家、捉迷藏變成了現在的電子游戲、平板游戲。孩子們和成年人一樣熬夜、K歌、打游戲、看電視劇。很多家長(cháng)都以“和孩子是朋友”為傲，殊不知，“和孩子成為朋友”并不是讓你帶他進(jìn)入成年人的世界，而是讓你回歸童真的世界！
正如書(shū)中所說(shuō)，現在的孩子有著(zhù)不屬于她們年紀的的成熟與認知，這和我們成年人不知避諱孩子有著(zhù)直接的關(guān)系，昆體良在探討教育時(shí)指出：童年需要回避成人的`秘密。他宣稱(chēng)：“我們開(kāi)化文明的的一個(gè)特征就是成年人須承受巨大壓力把他們的各種沖動(dòng)私密化（尤其是性沖動(dòng)），并且在兒童和未成年人面前，對成年人的性欲望和沖動(dòng)三緘其口，維護保守緘默的密約”�？墒乾F代社會(huì )，彌漫在網(wǎng)絡(luò )間的各種彈窗廣告、各種網(wǎng)絡(luò )平臺中的擦邊球視頻、各種娛樂(lè )場(chǎng)所對未成年人敞開(kāi)的大門(mén)、身邊趣味低俗的大人同孩子開(kāi)的不合時(shí)宜的玩笑……這一切的一切，都在加速順應著(zhù)童年的消逝，都在毀滅我們身邊的孩子，而這一切，始于電視的發(fā)明……
最開(kāi)始是電報，電報加速了信息的傳遞，創(chuàng )造了新聞事業(yè)，這是科技的一大進(jìn)步，但是，凡事都有兩面性，它也導致了說(shuō)話(huà)者不用為自己所說(shuō)的話(huà)負責。不過(guò)“電報不過(guò)是后來(lái)將要發(fā)生的一切的兇兆而已”一個(gè)個(gè)發(fā)明接踵而至。圖像革命就這樣展開(kāi)了！“電視是一個(gè)影像展示，是象形媒介，不是語(yǔ)言媒介……他要求觀(guān)眾去感覺(jué)而不是去想象�！睍�(shū)中有一句話(huà)很觸動(dòng)我“看電視不需要任何技能，也不開(kāi)發(fā)任何技能�！彼俏覀兿r(shí)光的一種工具，但是現在幾乎家家都必備的電視，這種閑暇時(shí)供我們消遣的工具卻因為它的特殊性，讓童年逐漸消逝……
第七章開(kāi)篇，作者就提到“在美國文化里，母親看上去跟女兒一樣年輕，或者女兒看上去跟母親一樣成熟，現在已經(jīng)成為人人期待的事了�！痹谥袊泻螄L不是如此？這一章題為“成人化的兒童”我想，這是在諷刺那些本不該如此成熟的孩子，更是在諷刺那些本不該如此幼稚的成人。每個(gè)年紀都有屬于這個(gè)階段的精彩，真不該模糊這些界限。作者很有趣的選擇了“政治”這個(gè)切入口為我們展現成人化的兒童帶來(lái)的弊端，他說(shuō)：“跟所有人一樣，美國的政治領(lǐng)袖不僅通過(guò)語(yǔ)言陳述的形式提供信息，而且以非語(yǔ)言的方式發(fā)出信息。他們站立的姿勢、微笑、眼神、出汗、表示憤怒等等，跟他們所說(shuō)的表達同樣多的信息�！陔娨晻r(shí)代，政治判斷從對提議的知識判斷轉化為對整個(gè)人物形象的直觀(guān)而情緒化的反應�！颜闻袛鄰囊粋�(gè)邏輯判斷轉變成了一個(gè)審美判斷”讀到這里我已經(jīng)笑出了聲音，確實(shí)是這樣，“一個(gè)10歲孩子能解釋或至少能對候選人所發(fā)出的信息作出反應，其迅速程度和容易程度跟一個(gè)知之甚多的50歲的人不相上下�！庇辛穗娨曋�，人們的政治意識在質(zhì)量上真的下降了不止一個(gè)層次！看電視真的會(huì )讓人只關(guān)注形象，而忽略了對內容的思考，電視帶給我們的就是直觀(guān)而情緒化的形象，它固化了我們的視角，封閉了我們獨到的見(jiàn)解。正如我們看小說(shuō)改編的電視劇，讀過(guò)原著(zhù)的讀者就會(huì )不太滿(mǎn)意，大概這就是因為每個(gè)讀者都是帶著(zhù)想象力去讀小說(shuō)的，可是電視劇把想象固化了，與自己的想象不一致，便會(huì )產(chǎn)生異議。
正如前面所說(shuō)，電視的出現，以及后面由電視衍生出的各種新媒體、自媒體，它們用其快速、簡(jiǎn)單、易懂的優(yōu)勢，進(jìn)入人們的生活，而在成人和兒童共同成為觀(guān)眾的文化里，這些“優(yōu)勢”，讓人們不再熱衷于思考，變成了坐享其成的“傻瓜”。與此同時(shí)，不負責任的傳播，與毫不避諱的形式，讓兒童接受了本不屬于他們這個(gè)年紀的認知。兒童與成人之間界限的模糊，讓我一時(shí)之間竟不知該為童年的消逝而悲傷，還是該為成人逐漸降維的思考力而傷感了……
《童年》讀后感 篇9
《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著(zhù)，對幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。它是現代意大利著(zhù)名幼兒教育家蒙臺梭利1936年7月在英國牛津召開(kāi)第五次國際蒙臺梭利會(huì )議之際出版的�！ ≡谶@本書(shū)中，蒙臺梭利博士詳細而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制。提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀(guān)念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密的最生動(dòng)的著(zhù)作�！ ≡凇肮澴唷币还澙�，蒙臺梭利博士提到很多成人注意的是他自己行為的外在目的，并根據自己的想法來(lái)確定采用何種方法。對成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”。這引導他運用最直接的方法，在盡可能短的時(shí)刻內到達他的目的。當他看到一個(gè)兒童正在作巨大的發(fā)奮做某些似乎沒(méi)有成效和幼稚的事情，而這些事情他自己一瞬間就能夠做完而且做的更完美，這時(shí)他就感到痛苦，就想去幫忙這個(gè)兒童。這是正因成人不明白兒童在活動(dòng)中需要運用他的手，不把手的戶(hù)外看成是兒童工作本能的第一次展現，就可能成為兒童工作的障礙�！ o(wú)論是做為家長(cháng)還是老師，我都曾正因看到兒童試圖去做一些在成人看來(lái)似乎是毫無(wú)必要的活動(dòng)而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結果往往是以?xún)和安宦?tīng)話(huà)”而告終�！ ∽鳛橐幻變航處�，務(wù)必使自己的內心作好準備。務(wù)必系統地研究自我，以便發(fā)現自己身上某些具體的缺點(diǎn)。而不好只注意兒童的壞脾性和如何糾正童錯誤的行為。教師首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。利用平時(shí)空暇的時(shí)間，我不間斷地拜讀了著(zhù)名教育家李鎮西的《做最好的老師》一書(shū)。讀完后，感觸很多。真實(shí)的感受是要從今天起，我要努力做最好的自己，做最好的老師!
書(shū)中最震撼我的是李鎮西校長(cháng)對教育工作無(wú)比赤誠，對學(xué)生無(wú)比熱愛(ài)的一顆教育者的心。而這種愛(ài)心成就了他的輝煌。愛(ài)孩子，才能理解孩子;愛(ài)孩子，才能培育孩子的愛(ài)心;愛(ài)孩子，才能無(wú)微不至地關(guān)心、關(guān)注成長(cháng)的每一個(gè)細節;愛(ài)孩子，才能成為孩子的親密朋友;愛(ài)孩子，才能真正走進(jìn)孩子的內心世界。作為一名教師，愛(ài)孩子就應該尊重每一位孩子學(xué)習的不同方式、能力和感受。
有人說(shuō)：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對學(xué)生無(wú)比熱愛(ài)的熾熱心靈中�！币虼�，做最好的一名教師，首先應該做到愛(ài)學(xué)生。這些話(huà)聽(tīng)得多，看得多，而做起來(lái)卻沒(méi)那么容易。我曾經(jīng)對我的學(xué)生說(shuō)過(guò)，只要你發(fā)言，沒(méi)有對和錯，只有自己的不同想法。因此在我的課堂，每個(gè)學(xué)生的起點(diǎn)都一樣，都是平等的，學(xué)生在師愛(ài)的沐浴下輕松快樂(lè )地學(xué)習。即使他們違反了紀律，老師嚴厲批評時(shí)，也是動(dòng)之以情，曉之以理，盡量不讓他們產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒。春天播下師愛(ài)的種子，秋天必定結出尊師的碩果。更重要的是，“師愛(ài)”如無(wú)聲的春雨在不知不覺(jué)中滋潤著(zhù)學(xué)生們的心靈，實(shí)現了愛(ài)的遷移，教給了學(xué)生們如何愛(ài)別人。
還有教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強大的愛(ài)流，有利于傳導。做最好的教師要把心里的情感用語(yǔ)言、行為表達出來(lái)，師生間通過(guò)精神的交流，達到思想感情上的聯(lián)系和信賴(lài)，教師真摯的情感在學(xué)生的情緒上就會(huì )產(chǎn)生共鳴。曾經(jīng)有個(gè)學(xué)生上課總是不太專(zhuān)心，后來(lái)有一次稍微表現得較好時(shí)，我立即表?yè)P了她，還請他當老師的小幫手，得到我一次又一次的'信任。從此她的成績(jì)就大變樣了。
并且最好的教師要給學(xué)生以長(cháng)輩式的關(guān)懷和愛(ài)護，從不以家長(cháng)式的態(tài)度對待學(xué)生。愛(ài)學(xué)生始終堅持對學(xué)生持尊重的態(tài)度。即：尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，不傷學(xué)生的自尊心，有禮貌地對待學(xué)生。教師尊重學(xué)生是學(xué)生進(jìn)步的外因，學(xué)生自尊自強是他們進(jìn)步的內因。實(shí)踐中的許多事例使我感受到：只有尊重人，才能感化人。
尊重學(xué)生，學(xué)生就會(huì )向老師敞開(kāi)心扉，用全心來(lái)接受教師的愛(ài)。在課堂中，我不僅自己做到尊重學(xué)生，對學(xué)生的思路總給予正面評價(jià)，還要求學(xué)生不輕易取笑別人，評價(jià)別人時(shí)先說(shuō)優(yōu)點(diǎn)。每次當有學(xué)生在課堂上表現不如意時(shí)，我總是將學(xué)生單獨留下來(lái)，先問(wèn)清楚原因，再和她交流應該怎么做，因此有學(xué)生給我寫(xiě)到：您雖然很溫柔，不像有些老師很?chē)绤�，但同學(xué)都很聽(tīng)您的�？粗�(zhù)這些話(huà)，我很欣慰，也很幸福。
在今后的人生中，無(wú)論做什么事情，讓我們都盡自己最大的努力，獻出自己最大的愛(ài)心，做最好的老師，做孩子最喜歡的老師，讓自己無(wú)悔!
《童年》讀后感 篇10
拿到這本書(shū)后，雖不能說(shuō)是一口氣讀完它，卻也是用我最快的速度讀完了，正如我的一位友人所說(shuō)，引起了極大的共鳴。
因為對兒子的成長(cháng)越來(lái)越關(guān)注，但是在關(guān)注過(guò)程中發(fā)現我總是用我成人的思維去關(guān)注他，這樣便與他行走在兩個(gè)軌道上，不能很好地完成鏈接，他的需要我不知道，我的要求他也不理解，于是有時(shí)會(huì )產(chǎn)生沖突，對我而言有時(shí)侯的感受就是“這孩子怎么這么不聽(tīng)話(huà)呢？他為什么會(huì )這么想呢？他為什么就不能理解我對他的一片苦心呢？”而對孩子而言，估計就是：媽媽怎么會(huì )這樣要求我？我不想這么做……而且又不得不做，因為他需要聽(tīng)大人的，大人的安排貌似都是為他好�？粗�(zhù)他無(wú)辜而委屈的眼神，我心里一陣一陣的難受告訴我這里面我存在著(zhù)問(wèn)題，至少在與孩子的溝通交流上存著(zhù)的一些問(wèn)題，我可以做得更好一些的。
于是，我嘗試著(zhù)去了解孩子，去感受孩子，但這只是隔靴弄癢，不能很好地做到共振。我要更好地了解他，我必須要進(jìn)入到他的世界里，真正地懂得他的需要，那我就要放下成人的心態(tài)，讓自己再回到過(guò)去。
就是這本書(shū)——《透析童年——讓愛(ài)走向成熟》讓我找到了我的童年，讓我回到了我自己的過(guò)去，我仿佛看到了那個(gè)小女孩還站在那里，抱著(zhù)一個(gè)皮球，在等著(zhù)我回去找她。我感受到了她的需要，感受到了她對無(wú)條件的愛(ài)、對接納、對認同、對歸屬、對安全的需要，對成長(cháng)的需要……
正如作者在自序里談到的：“我們都曾是孩子，擁有美好而豐富的內心世界。只是，在成長(cháng)的過(guò)程中，面對環(huán)境中的缺愛(ài)、粗暴、壓制和傷害，我們封閉了自己的心靈，使自己變成一個(gè)缺失感受、單求生存的.工具�！薄艾F在，我們有了孩子。當我們面對自己的孩子時(shí)，雖然表面冷靜，但內心卻惶恐得一塌糊涂。因為我們發(fā)現，自己早已遺忘了所有孩童時(shí)候的內在需求。同時(shí)我們對自己的生命狀態(tài)也幾乎一無(wú)所知。由此我們無(wú)從了解孩子的內心世界。我們能做的，或者說(shuō)我們正在做的，就是用我們頭腦中自以為正確的方式，來(lái)對待和要求孩子的成長(cháng)……”
寫(xiě)到這里的時(shí)候，我記起了去年夏天發(fā)生在我和兒子及家人之間的一件事情。當時(shí)我和兒子還有爸爸媽媽帶著(zhù)弟弟家的兒子一起去我的姥姥家（雖然有點(diǎn)復雜，但在其中這里面的每一個(gè)人都很關(guān)鍵），兒子和小他四歲的弟弟在一起玩，大人們在客廳里說(shuō)話(huà)，正說(shuō)話(huà)間我感覺(jué)到了兒子和小弟弟之間產(chǎn)生了一點(diǎn)沖突，原來(lái)他們同時(shí)看好了一個(gè)玩具，互不相讓。就在二個(gè)人僵持不下之時(shí)，坐在客廳里的大人發(fā)言了：“貝貝，把玩具讓給弟弟玩一會(huì )，你是哥哥，他是弟弟，你要讓著(zhù)他�！边@本是一句經(jīng)常在耳邊聽(tīng)到的話(huà)，無(wú)論是在我們小的時(shí)候，還是現在，大人在對孩子之間爭玩具之類(lèi)的東西的時(shí)侯，好像除了這句話(huà)之外再無(wú)他言�？蛇@時(shí)，我看到了兒子眼里的委屈和無(wú)奈，他無(wú)助地看著(zhù)我，我的心被觸動(dòng)了。
我只好說(shuō)“貝貝，你自己跟弟弟商量一下，看誰(shuí)先玩，你們倆自己解決�！边@時(shí)，另個(gè)一個(gè)大人又說(shuō)話(huà)了，“貝貝，弟弟小，你要讓他點(diǎn)�！痹诖笕说募w關(guān)注下，貝貝很委屈地放棄了，很不情愿的走開(kāi)了�？粗�(zhù)他的背影，我感到他受到了一些傷害，那時(shí)，那時(shí)的我還不能像現在這樣更好地處理這件事，我也有一些情緒地對對我而言也是大人的這些權威們說(shuō)；“你們不能這么說(shuō)，為什么大的就一定要讓著(zhù)小的？他們自己可以商量的，這樣貝貝會(huì )受到傷害�！�
我的父母及其他家庭成員也都很無(wú)辜地看著(zhù)我，“一直以來(lái)都是這樣的啊，老祖宗流傳下來(lái)的美德就是要讓大的讓著(zhù)小的�！蔽覠o(wú)語(yǔ)了。傳統教給我們的的確就是這樣，但是讓出去時(shí)的那份委屈以及來(lái)自大人的那份壓力，該讓還不懂事的大孩子如何化解？這會(huì )不會(huì )給他們帶來(lái)一種傷害，以致于在他們長(cháng)大后的成人世界里，也會(huì )受到一些影響？我當時(shí)明明從孩子的眼睛里看到了那種委屈，這種委屈告訴我他不愿意這樣做卻又不得不這樣做，而得到玩具的弟弟就會(huì )產(chǎn)生一種誤解，我要什么東西，就應該得到滿(mǎn)足，因為前幾次的滿(mǎn)足就會(huì )導致他今后的每一次都要滿(mǎn)足，這也會(huì )從另一個(gè)角度影響到他的今后的生活和意識。我們完全可以變換一下說(shuō)法和做法，讓這樣的事情得到圓滿(mǎn)的解決，不要傷害到每一個(gè)孩子。
了解孩子，理解孩子，接納孩子，無(wú)條件地愛(ài)孩子，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)難，因為我們現在連愛(ài)都不會(huì )了，明明心中有愛(ài)，給出去的時(shí)候卻附加了那么多的條件，所以給我們自己，給孩子都帶來(lái)了傷害。
透析童年，先讓自己回到童年，感受到自己在童年里的歡樂(lè )與悲傷，體驗到自己在童年里的渴望與壓制，就會(huì )理解現在孩子的需要。首先，最貼切最有效的做法是，當與孩子對話(huà)時(shí)，一定要蹲下來(lái)，與孩子保持同樣高度的視角線(xiàn)，拉著(zhù)孩子的手，看著(zhù)孩子的眼睛，即使什么也不說(shuō)，眼睛里的對接也會(huì )直通心靈，讓彼此的心靈完成鏈接，真正的心靈鏈接比什么都有助于溝通，這樣做到了，還有什么不能解決的呢？
讓孩子成長(cháng)，首先做父母的就要先成長(cháng)！
《童年》讀后感 篇11
童年，是每個(gè)人心中的一份寶貴的回憶，他被我們收藏在心底，平日不曾記起它，但是卻永遠的將他珍藏在最美好的地方，永遠不曾忘記。一次偶然的機會(huì )，我讀到這本書(shū)：《城南舊事》，一本充滿(mǎn)童年的書(shū)。
隨意翻開(kāi)一頁(yè)，只見(jiàn)書(shū)頁(yè)中寫(xiě)到“窗外很明亮，干禿的樹(shù)枝上落著(zhù)幾只不怕冷的小鳥(niǎo)，我在想，什么時(shí)候那樹(shù)才能長(cháng)滿(mǎn)葉子呢？這是我們在北京過(guò)的第一個(gè)冬天�！蔽蚁�，這一定是個(gè)幸福又嶄新的開(kāi)始，我不禁開(kāi)始好奇，這之前發(fā)生了什么，讓他們遷往北京，而到北京之后又發(fā)生了什么呢？我開(kāi)始閱讀這本書(shū)……
20年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經(jīng)常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋”女人秀貞，是英子結交的第一個(gè)朋友。秀貞曾與一個(gè)大學(xué)生暗中相愛(ài)，后大學(xué)生被警察抓走，秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子對她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發(fā)現她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認后，立刻帶妞兒去找尋爸爸，結果母女倆慘死在火車(chē)輪下�？吹竭@里，我的心里多了一絲傷感，好不容易才重逢的母女，轉瞬間就死在火車(chē)輪下，但我又有點(diǎn)期待接下來(lái)的劇情，期待年幼的英子在經(jīng)歷這么多后，會(huì )怎么做。我接著(zhù)往下看……
后來(lái)英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認識了一個(gè)厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學(xué)，不得不去偷東西。英子覺(jué)得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個(gè)小銅佛，帶巡警來(lái)抓走了這個(gè)年輕人。這件事使英子非常難過(guò)。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來(lái)到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進(jìn)河里淹死，女兒也被丈夫賣(mài)給別人，心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來(lái)伺候別人。后來(lái)，英子的爸爸因肺病去世，宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子隨家人乘上遠行的馬車(chē)，帶著(zhù)種種疑惑告別了童年。
合上書(shū)本，我感慨萬(wàn)千，英子這個(gè)活潑的'小女孩也深深地映入我的腦海里，久久不能忘懷。這本書(shū)的主人公的童年也深深的震憾著(zhù)我，而故事的結尾也是如此的感人肺腑——童年一去不復返。
日月如梭，光陰似箭，童年一去不復返，就像林海英所說(shuō)的那樣：“夏天過(guò)去，秋天過(guò)去，冬天又來(lái)了，駱駝隊又來(lái)了，但是童年一去不復返�！睍r(shí)光飛逝，我們無(wú)法然時(shí)光暫停，我們能做的，就只有握緊現在的每分每秒，過(guò)去的瞬間，也是心底最渴望的“童年”。
《城南舊事》是著(zhù)名女作家林海音的自傳體小說(shuō)，文中透過(guò)英子天真的雙眼，向人們描繪出了大人世界中的離合悲歡，雖有著(zhù)那種說(shuō)不出來(lái)的天真，但卻也有說(shuō)不出來(lái)的復雜。書(shū)中的一切都有條不紊，緩緩的流水，緩緩的駝隊，緩緩而過(guò)的人群，緩緩而是的歲月。
忘不了英子。英子小時(shí)候非常天真善良，她的家曾住在離《惠安館》不遠的地方，英子的媽媽和宋媽都不讓她去那兒玩，每一次走到那兒都加快腳步，有一次，英子偷偷去了那兒，她看到了那個(gè)被人們叫做“瘋”女人的秀貞，剛開(kāi)始時(shí)英子很害怕，但后來(lái)她發(fā)現秀貞其實(shí)是一個(gè)很可憐的女人，他并不是原來(lái)就瘋，而是想念自己丟失的女兒——小桂子而瘋的，而且她原來(lái)，也會(huì )一個(gè)漂亮、清秀的女孩，秀貞也曾經(jīng)把英子當做是她的孩子，天天陪英子玩，但是后來(lái)英子認識了一個(gè)小女孩，一次偶然發(fā)現，英子發(fā)現和自己玩的要好的那個(gè)小女孩——小妞竟然是小桂子，英子很高興她們能夠團聚。但是，秀貞要和小桂子去找小桂子的爸爸，英子為了給他們準備盤(pán)纏，還變賣(mài)了她媽媽的首飾。
忘不了宋媽。宋媽是那么的樸實(shí)，她為了能夠讓家人更好的生活，不惜放棄自己剛出生的孩子來(lái)到這里打工，可是后來(lái)，上天奪走了她的孩子。最后，她孤獨的離開(kāi)了英子家。
忘不了英子的爸爸。英子的童年結束在爸爸離去的時(shí)候。英子的爸爸是一個(gè)嚴厲卻很愛(ài)孩子的人，他也非常喜歡養花。他很想去參加英子的畢業(yè)典禮，但卻中應為病重沒(méi)去。當英子聽(tīng)到爸爸離去的消息時(shí)，英子并沒(méi)有驚慌失措，她冷靜地面對。她是家里最大的孩子，她不能慌，她還要保護自己的弟弟妹妹，所以她要快些長(cháng)大。保護自己的家人。因為她明白了：爸爸的花兒落了，我也不在是小孩子了。
在這“舊”事里面，我們可以看出英子的善良天真、冷靜堅強，童年無(wú)論怎樣，永遠都像枚小小的鈴鐺，不經(jīng)意的碰撞，就會(huì )發(fā)出清脆的聲響
《童年》讀后感 篇12
兒童的世界非常復雜，成年人對兒童有太多的誤解。讀了蒙臺梭利的書(shū)讓我對兒童世界有更清晰的認識，讀童年的秘密，能夠解釋你教育生涯遇到的許多瑣碎問(wèn)題。在《童年的秘密》這本書(shū)里，蒙臺梭利對兒童的行為和兒童心靈成長(cháng)的規律進(jìn)行了深入的探索，對教育工作者有很大的啟示作用。尤其作為一名小學(xué)的體育教師，雖說(shuō)是通過(guò)教授身體動(dòng)作來(lái)掌握技術(shù)動(dòng)作的規律，但此學(xué)科更接近自然貼近生活，關(guān)乎學(xué)生身體和內心成長(cháng)的學(xué)科，而此書(shū)對幼兒時(shí)期的“不理解現象”之謎進(jìn)行探索和解答，本書(shū)闡述了兒童成長(cháng)過(guò)程中的.秘密，是對兒童發(fā)育與成長(cháng)特征最生動(dòng)的刻畫(huà)，所以，此書(shū)更應該細細的讀一讀。
如果問(wèn)體育老師，小學(xué)生體育課是什么樣子的呢？估計十個(gè)有八個(gè)老師會(huì )說(shuō)，上課學(xué)生沒(méi)有紀律性，沒(méi)有良好的自控能力，吵吵鬧鬧，嘻嘻哈哈，調皮搗蛋的學(xué)生一大堆，組織的教學(xué)內容難以進(jìn)行，想發(fā)火但是學(xué)生當時(shí)能夠安靜一會(huì )，下一節課以上種種又“重復”，對與“油鹽不進(jìn)”皮孩子打不能打，罵不能罵束手無(wú)策，以至于體育教師都是感覺(jué)苦不堪言，在加上每天有2-3節室外的體育課，身心俱疲；課間十分鐘總感覺(jué)時(shí)間太快，懼怕學(xué)生到操場(chǎng)集合，感覺(jué)學(xué)生來(lái)到操場(chǎng)，從他們的語(yǔ)文數學(xué)“正課”解脫，而體育課就成了“放松課”、“度假課”、“室外聊天課”。經(jīng)過(guò)讀取這本書(shū)，蒙臺梭利對兒童階段的研究揭開(kāi)了人類(lèi)童年的秘密，讓我們了解兒童的行為和心靈成長(cháng)遵循什么樣的規律，了解兒童能夠讓我更好的駕馭課堂，更好的對待他們，重心定位自己，不做“暴力式武夫”體育老師，靜心、鏡心、精心，對學(xué)生以愛(ài)的立場(chǎng)從心開(kāi)始。
本書(shū)的“缺乏理解力”章節提到：“由于成年人沒(méi)有意識到兒童身體活動(dòng)的重要性，他們就在這方面設置障礙，這成了兒童失調的原因”。作為室外的體育課，鈴聲響起，學(xué)生的心早就將飛向室外，室外有新鮮的空氣，冬日有暖陽(yáng)，夏天有微風(fēng)，這一些這一切都是兒童內心敏感期所需要的元素，是兒童對客觀(guān)環(huán)境建立一種明確關(guān)系的途徑。而作為體育教師視角認為，體育課堂也應該是“無(wú)聲”“安靜”，學(xué)生就要像“植物”，是花朵，吵吵鬧鬧就應該是阻止，體育課就不應該發(fā)出聲音。其實(shí)，體育課就應該“放一放”，這里的放不是無(wú)目的無(wú)法則的放。應該是在規則要求之下，教師有引導有任務(wù)驅動(dòng)式讓學(xué)生去玩，用感覺(jué)器官和運動(dòng)器官去探索運動(dòng)項目的內在結束。這與“新基礎教育”中提出的學(xué)生立場(chǎng)，教與學(xué)重心下移異曲同工之處。體育課堂就應該是亂的，就應該是吵鬧的，但是也需要“規則”，體育課程規則是保證學(xué)生安全，保證學(xué)生學(xué)習更好順利的進(jìn)行，教師與學(xué)生都是規則維護者，是學(xué)生來(lái)享受“自由”的前提，但是這需要一天一點(diǎn)，一年級一年級的培養。如果從學(xué)生上學(xué)那一刻起，教師能夠利用自己的專(zhuān)長(cháng)，在“規則”允許下，對學(xué)生進(jìn)行項目教學(xué)，只告訴教學(xué)任務(wù)，耐心讓學(xué)生嘗試，靜心的糾正他們錯誤，當不規范的動(dòng)作出現時(shí)，在作為示范者去教，而不是一上課就是：“你給我這樣必須這樣做�。�！”，“這就是正確動(dòng)作，不容置疑”。不給他們發(fā)展身體活動(dòng)空間，不能使他自己自由發(fā)展的環(huán)境。這樣就導致了，低段學(xué)生上課時(shí)表現還夠讓人接受，學(xué)生還能夠積極配合，可是上了高段學(xué)生，就像拖了韁繩的野馬，各種頂撞，各種反抗，各種狂亂都來(lái)了，感覺(jué)看不到他們身上的閃光點(diǎn)，看不到他們身上的朝氣蓬勃。這或許是書(shū)中所說(shuō)的“兒童樂(lè )于服從成人。但是，當成人要兒童拋棄那些有助于他發(fā)展的本能時(shí)，他就不可能服從了”。如果老師不知道心理發(fā)展是這樣規律，不顧兒童天然的尊嚴感，一味的批評指責，總感覺(jué)有些毛病怎么批評就是改不了，最后導致結果是老師身心俱疲，對班級學(xué)生失去信心，輪到這個(gè)班級時(shí)就是硬著(zhù)頭皮上課流程走完，而學(xué)生還是“無(wú)動(dòng)于衷”消耗著(zhù)體育鍛煉時(shí)間，且心理對老師“不公平待遇”哀聲抱怨。蒙臺梭利指出孩童做事沒(méi)有耐心，沒(méi)有紀律性，是因為他們內心的不快活，心理被扭曲，如果作為教師能夠多一下耐心，在教學(xué)中“等一等”，給孩子創(chuàng )造一個(gè)舒服的環(huán)境，少去干預，那么他們心理恢復了健康，自然會(huì )守秩序，有耐心。
這是我的第四篇讀書(shū)感悟，讀這本書(shū)時(shí)，感覺(jué)吃力，且本書(shū)學(xué)術(shù)理論性強，短短的一篇讀書(shū)感悟，邏輯性甚微，且是一些對工作煩事嘮叨，繼續行走在探索教育奧秘之旅。
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