三國演義讀后感(集合11篇)
當認真看完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的三國演義讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
三國演義讀后感1
事隔多年,再度捧起《三國演義》這本書(shū),我依然被書(shū)中的情節及人物所深深吸引。
這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事!《三國演義》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國演義里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己權利，財產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。
在這本書(shū)中，有描寫(xiě)玩陰謀陽(yáng)謀的奸雄曹孟德，有假仁假義的皇叔劉玄德，有武功蓋世人品低劣的呂奉先等然而，給我留下更多思考的是美髯公關(guān)云長(cháng)。
這部小說(shuō)中有兩個(gè)被神化了的人物：諸葛孔明和關(guān)云長(cháng)。在我看來(lái)，悠久的中華歷史上習慣將其神化的人物是老子、孔子這類(lèi)文人，故我不奇怪諸葛亮被神化。但是中國人卻將作為武將的關(guān)羽推上了道德的制高點(diǎn)加以神化就少見(jiàn)了他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。羅先生對關(guān)羽的描寫(xiě)，至少在道德上是一個(gè)完人。但是就算是這種加以美化的描寫(xiě)中，我也看出了關(guān)羽作為一個(gè)“人”的真實(shí)。
關(guān)羽奉命駐守荊州時(shí)，得知劉備封“五虎上將”的消息，自己名列五虎上將之首，得意一笑，但是同時(shí)聽(tīng)到降將馬超也名列之一時(shí)，很是不快。當即寄信給劉備說(shuō)什么要入川和馬超比試，全然不顧自己守城大任。諸葛亮見(jiàn)信后只能像哄孩子一樣哄著(zhù)他，說(shuō)他好話(huà)夸獎他，說(shuō)他是“美髯公”，以圖讓他打消棄城回川的念頭。關(guān)羽接信后樂(lè )呵呵的讓手下將軍師的“美言”貼遍全城，說(shuō)要讓滿(mǎn)城文武都看看，自己天下第一。
自從“溫酒斬華雄”一戰成名后，關(guān)羽的自信開(kāi)始膨脹，驕傲自負、追求虛名，看不起除自家兄弟外的任何人，并且這種態(tài)度對別人表現得很明顯。仔細一看，這完全可以說(shuō)是一個(gè)兒童表現出來(lái)的幼稚，沒(méi)有誰(shuí)比自己強，動(dòng)不動(dòng)就要動(dòng)刀動(dòng)槍一較高下。同時(shí)關(guān)羽又是一個(gè)極重情義的人，而后人的神化也是將他作為情義的偶像。因與劉備結拜在先，故死不為曹操所用，完成了“忠臣不事二主”的榜樣。而后卻因曹操有恩于己而在華容道義釋曹操，成了“有恩必報”的君子形象。這在唯問(wèn)勝敗的亂世中有此道德表現，足以贏(yíng)得人們的尊崇。關(guān)羽是是個(gè)“兒童式”的偶像，他表現出來(lái)的“情”“義”是出于自己性格中那份“兒童式”的“單純”，故不問(wèn)利益、生死，唯義是圖。
中國歷史上要神化某人，是統治者出于自己需要某人所表現出來(lái)的形象而允許的，統治者們需要關(guān)羽式的臣下為自己賣(mài)命，忠心不二。民間需要一個(gè)關(guān)羽式的偶像來(lái)教化“情義”的風(fēng)氣。兩者合拍，將關(guān)云長(cháng)推上神壇。
這些是我對《三國演義》中的一個(gè)人物的些許思考，名著(zhù)耐久讀，久讀出經(jīng)典，毛澤東就曾經(jīng)讀了五次《三國演義》，原因大致也在這吧。名著(zhù)是經(jīng)得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著(zhù)伴人一生成長(cháng)。
三國演義讀后感2
于喧囂的城市，置一杯香茗，挑一盞孤燈，平一顆漂浮的心，靜坐，品評，回味。只需專(zhuān)心致志的投入，那一幅幅華美，雄壯的畫(huà)面便飛入我的心底。很難想象古人是經(jīng)歷了怎樣的歷練才能將眾多的精粹詞句匯于筆尖，于揮毫之中，潑墨即成，胸中的一腔熱血盡化為一柄柄利劍沖擊我的眼睛。也很難想象古人是在什么樣的熏染下左手雄壯大氣揮灑血淚，右手溫婉含蓄盡顯柔美。也許這就是歷史，或許只有歷史才能解釋這一切的一切。
初涉文壇，不必獵奇與其他，顯示我國的四大名著(zhù)就足以令我崇意滿(mǎn)懷。我崇拜吳承恩，崇拜他的浪漫，他的天馬行空的想象。當西方人還停滯于借用掃帚飛天之時(shí)，悟空早已登上筋斗云，翻身躍出十萬(wàn)八千里之外，不免我感嘆先人那東方化的驚人的審美意境。我崇拜羅貫中，崇拜他的指點(diǎn)江山，他的激昂文字，崇拜他用一管禿筆就把三分的天下寫(xiě)得恢弘大氣，運籌于帷幄之中，決勝于千里之外，將一個(gè)亂世勾刻得深邃而耐人尋味。如詞曰："滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，貫看秋月春風(fēng)。一壺煮酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。"仿佛已歷盡世間滄桑，渾厚深沉，浸滿(mǎn)了一代名家深厚的文學(xué)修為。不僅如此，還把一個(gè)個(gè)亂世英雄描摹的有血有肉，義勇兼備。與其陶醉于西方佐羅式的冷酷中，倒不如清醒的審視三國志中每一位忠勇之士，且不說(shuō)劉、關(guān)、張兄弟如此的仁義英豪，就連曹操這般的亂世奸雄也值得我去欣賞，去品讀。初讀三國指哪一段段、一篇篇的敘寫(xiě)，就使我感慨，仿佛透過(guò)文字，我就能在大腦中將一位位英豪的形貌性格勾勒出來(lái)。"不甚好讀書(shū)，性寬和，寡言語(yǔ)，喜怒不形于色；素有大志，轉好結交天下豪杰。生得身長(cháng)八尺，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂。"寥寥數語(yǔ)，我看到的是帝王之后的劉玄德，他寬仁、他胸懷大志、他溫文爾雅、他重情重義、他有勇有謀、"身長(cháng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，聲若巨雷，勢若奔馬"短短幾詞，我看到的是屠戶(hù)出身的張翼德，他不拘小節、他心胸豪邁他氣勢驚人、"身長(cháng)九尺，髯長(cháng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜"我看到的是立志成大業(yè)的關(guān)云長(cháng)，他儀表堂堂、他氣質(zhì)不凡、他無(wú)意高深、一切的一切，僅憑幾句短短的描述，那一個(gè)個(gè)鮮活的人物便走到我面前。細讀三國志，我折服于其中一個(gè)個(gè)高深的計謀，且不說(shuō)諸葛亮通曉天文地理，兵法計謀爛熟于胸，只單單如張飛這樣的武將尚且掩虛陣嚇跑奸雄曹操，救主公劉備與江岸。我也感嘆于古人的忠義之氣，義大于天，忠誠高于生命。且不說(shuō)關(guān)云長(cháng)為投主公劉玄德千里走單騎，只單單一個(gè)劉安殺妻獻食于劉備我就能體會(huì )到那個(gè)年代對忠義的詮釋。少年讀三國為其勇，青年讀三國為其智。不一樣的時(shí)期閱讀都有不一樣的收獲，我們在每個(gè)人生階段都不能浪費了讀書(shū)的大好時(shí)光，不能錯過(guò)每一次和先哲偉人對話(huà)的機會(huì )，這樣文學(xué)的明珠才永遠不會(huì )失去其光芒。
三國演義讀后感3
常言道：地低成海，人低成玉。只有放低自己的身價(jià)，虛心求教才能獲得真正有幫助的答案。我們看一看歷史，就能明白這個(gè)道理。謀士許攸計謀高明，若袁紹能虛心求教，讓其才能充分施展，就不會(huì )使自己中了曹操的計謀。許攸在紹營(yíng)沒(méi)有得到充分的認可，無(wú)奈之下才決定投奔舊友曹操。
而曹操會(huì )因他曾為紹軍謀士而不待見(jiàn)他嗎？恰恰相反，曹操心里清楚地知道，了解許攸，知道他定能助自己成就大業(yè)，遂“跣足出迎”，“遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入”，“操先拜于地”，種種行為與袁紹所為大相徑庭。也正是因為曹操能謙虛地禮待許攸，才能燒盡敵軍烏巢糧草，轉敗為勝！此足以見(jiàn)“沉下來(lái)”之重要！
縱使生得器宇軒昂，威風(fēng)凜凜，以高超武藝縱馳沙場(chǎng)，一副方天畫(huà)戟讓敵軍望而生畏，卻孤高自傲，以“吾有畫(huà)戟，赤兔馬，誰(shuí)敢近我！”不聽(tīng)陳宮之言，最終素有“戰神”之稱(chēng)的呂布殞命于白門(mén)樓。每閱此章節，未曾不嘆息：若你沉下心來(lái)，善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，歷史將被你改寫(xiě)��！
再看那曹軍轅門(mén)外，一個(gè)謀士一樣的人被五花大綁，劊子手正準備行刑。仔細一看，才知是謀士楊修，你雖才思敏捷，聰穎過(guò)人，卻鋒芒過(guò)露，恃才放曠，不懂得韜光養晦，聰明反被聰明誤。每覽此情節，未嘗不嘆息：人生大病，只是一‘傲’字，一個(gè)驕傲的人，結果總是在自己的驕傲中走向毀滅。若你能沉下心來(lái)，也必將充分發(fā)揮自己的才能，受人敬仰。
從之前的敵對關(guān)系，到對他信任有加，曹操這種禮賢下士，虛心求教的態(tài)度著(zhù)實(shí)教人佩服，賈詡的出現，對曹操的幫助太大了，而曹操唯一一次沒(méi)有聽(tīng)取賈詡的.意見(jiàn)，就是赤壁之戰后的大敗�？梢�(jiàn)沉下心來(lái)，虛心求教之重要。
沉下心來(lái)，亦表現為不張揚，賈詡在封為三公之后，毫不張揚，而是明哲保身，不結交權貴，最終得到了善終。土沉下來(lái)，會(huì )變成土壤，成為瓜果飄香的園圃，而同樣是土，浮起來(lái)會(huì )變成塵埃，成為人人厭棄的廢物。其實(shí)，對于人來(lái)說(shuō)也是如此，謙虛做事，才能成就大事。
讀《三國演義》，我懂得了許多。每個(gè)人的認知都有局限，誰(shuí)都不敢保證自己懂得的比他人更多。因此，沉下心來(lái)，虛心求教，學(xué)會(huì )聆聽(tīng)，你就能用第三只眼睛觀(guān)察世界。常言道：當局者迷，旁觀(guān)者清。僅以自己的眼光判斷事物，往往有所遺落，但聽(tīng)取他人意見(jiàn)，可以收集到我們自己所未思考到的事物�！八街�，可以攻玉”，“三人行，必有我師”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。所以靜下心來(lái)是充分審視自我、完善自我的必由之路。
真正的成功者善于聆聽(tīng)，他們的謙虛來(lái)自于高度的自信，那些自命不凡，心胸狹隘的人，他們的自信實(shí)際上是自負、是無(wú)知，原本的無(wú)知會(huì )因盲目而更加無(wú)知。
俗話(huà)說(shuō)：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)對自己是很有幫助的。我們應當相信自己，相信別人，虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)，畢竟“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。人生之路如此漫長(cháng)，誰(shuí)又能保證自己完美無(wú)缺，不犯錯誤？總會(huì )遇到一些挫折，這時(shí)候就要求我們靜下心來(lái)，聆聽(tīng)他人的意見(jiàn)，這樣你才不會(huì )因一意孤行而使自己發(fā)展受限。
三國演義讀后感4
讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺，書(shū)中深入淺出地刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，個(gè)個(gè)栩栩如生，活靈活現。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實(shí)的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時(shí)度勢的司馬懿……無(wú)一不極盡其態(tài)、膾炙人口，對于這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最贊賞本書(shū)所傳承的道德情操，其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲。
孝，是中華民族的傳統美德�！袄献釉谏�，兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接�！皯验龠z親”中陸績(jì)是諸葛亮“舌戰群儒”中人物。雖諸葛亮對陸績(jì)的孝道以輕蔑的口吻說(shuō)出：“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績(jì)六歲隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了三枚，臨行拜謝時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郞來(lái)我家做客，走時(shí)還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績(jì)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嘗嘗�！痹g(shù)見(jiàn)他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親，十分驚奇，后來(lái)陸績(jì)之所以投奔孫策，為孫策、孫權所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權也是孝敬父母的大孝子，與陸績(jì)有共同道德操守，陸績(jì)小小年經(jīng)，心里時(shí)刻想著(zhù)孝敬母親，孝的可愛(ài)，孝的可敬，可謂孝的第一境界——敬。
《三國演義》第九十三回，守衛天水郡的魏國大將姜維，文武雙全，有勇有謀，當時(shí)天水兵少將寡，不是靠姜維智謀，天水已不屬曹。但當聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城，姜維義無(wú)反顧，姜維只領(lǐng)三千兵去救其母。當時(shí)，諸葛亮北伐數十萬(wàn)大軍，姜維為其母敢以三千之兵敵數十萬(wàn)軍隊，豈不是以卵擊石?但他做了，可見(jiàn)其母性命在他心里比自己生命還重要。諸葛亮破城后善待其母，在竹林圍住姜維后，他當時(shí)為求其母生命好安全，而降了蜀漢，遭魏人數世唾罵。一個(gè)有才干的人為了母親，聽(tīng)從母言，失去名譽(yù)，其毫無(wú)后悔之意，不違背母親的孝心在此可見(jiàn)一斑，此可謂孝的又一境界——無(wú)違。
漢獻帝建安十三年，曹操親率大軍南征荊州。這時(shí)，劉表已亡，他的兒子劉琮不戰而降，劉備率軍民二十多萬(wàn)南撤，在曹軍追到當陽(yáng)長(cháng)坂坡時(shí)，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失，徐庶的母親也不幸被擄，并被曹操派人偽造其母書(shū)信，召其去許都，徐得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行，他用手指著(zhù)自己胸口說(shuō)：“本打算與將軍共圖王霸之業(yè)，恃此方寸耳;今以老母之故，方寸亂矣�！眲滢o行，劉備雖不舍得徐庶離開(kāi)，但知其是出名孝子，不忍母子分離，更怕徐母被害，落下離人骨肉罪名，只好揮淚送別。徐庶北上歸曹后，心中十分依戀故主及好友，盡管他有出眾謀略和才華，但也不愿為曹操出謀劃策，才有了“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”的歇后語(yǔ)。徐庶的一生，雖命運多舛。人生道路也坎坷不平，雖智謀出眾，才華橫溢，最終卻沒(méi)做出什么驚天動(dòng)地的大業(yè)�！奥�(tīng)到母在曹營(yíng)，面色大變�！�、“徐見(jiàn)老母，母罵其棄明投暗，自取惡名，真愚夫也!徐庶拜伏于地，聽(tīng)母教誨，不敢言�！钡诹换�，孫夫人聽(tīng)聞母病危，不惜拋夫棄子，回江東看母“。這些以事業(yè)、愛(ài)情換禮儀孝道，在父母身前和顏悅色，內心真誠的品格是孝的最高境界——色難。
三國演義讀后感5
在這一星期內我又讀了一遍《三國演義》�！度龂萘x》是我國最早的一部長(cháng)篇章回體歷史小說(shuō)，描寫(xiě)了三國時(shí)期的歷史故事，集體表現了統治者之間政治和軍事斗爭。這本書(shū)的作者是羅貫中，別號湖海散人。元末明初著(zhù)名小說(shuō)家、戲曲家，是中國章回小說(shuō)的鼻祖。
主要講的是東漢末年（公元220年—280年），天下大亂，群起并起，爭霸天下。該劇以吳、蜀、魏三國爭斗為主線(xiàn)，描述了各個(gè)政治集團為稱(chēng)霸而進(jìn)行的政治的、經(jīng)濟的、軍事的、外交的斗爭《三國演義》描寫(xiě)了公元184年到280年間近一個(gè)世紀的歷史故事，始于黃巾起義，止于西晉統一。全書(shū)以劉備、關(guān)羽、張飛和諸葛亮為中心人物，又貫穿了群眾擁劉反曹的思想傾向，把蜀漢當作魏蜀吳之間矛盾的主導方面，集中描繪了三國時(shí)代各封建統治集團之間軍事的、政治的、外交的種種斗爭。通過(guò)這些斗爭，作者揭示了當時(shí)社會(huì )的腐朽和黑暗，譴責了統治者的殘暴和丑惡，比較客觀(guān)地反映了他們對統（治集團的愛(ài)憎與向背，以及他們反對戰爭割據，要求和平統一的愿望。
《三國演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭，反映了三國時(shí)代各類(lèi)社會(huì )矛盾的滲透與轉化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。
其中我最喜歡的人物是諸葛亮，諸葛亮字孔明，人稱(chēng)臥龍，漢末徐州瑯邪郡陽(yáng)都縣人，后被劉備請出，成為了蜀國的丞相。因為在《草船借箭》這件事能看出諸葛亮的聰明和機智。因為在當時(shí)孫劉聯(lián)合對付曹操周瑜因為妒忌諸葛亮就設下陷阱說(shuō)；'讓諸葛亮在10天之內制造十萬(wàn)多只箭否則就把諸葛亮殺了'。于是就向曹操借箭因為河上有霧所以曹操就命令將士放箭。諸葛亮的到箭后使周瑜非常惱怒。
這就是諸葛亮機智、勇敢、非常聰明，不為小事而計較所以我敬佩他以后我也要像他一樣機智、勇敢部位小事而計較。
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄…”這是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，這是一個(gè)生靈涂炭的時(shí)代，然而這又是一個(gè)群雄并起、英雄輩出的時(shí)代。亂世出英雄，這一點(diǎn)也不假。英雄是一個(gè)時(shí)代的寵兒，他們經(jīng)歷了艱難險阻，通過(guò)了層層磨難，經(jīng)受了別人不能或沒(méi)有的磨難，進(jìn)而家喻戶(hù)曉千古流芳。
“天下英雄，唯使君與曹爾�！边@是曹孟德的一句戲言還是一句肺腑，我們不得而知。但這句話(huà)是準確的。他們都是英雄，是亂世中的潛龍，都會(huì )有飛龍騰空的那一輝煌的時(shí)刻。然而他們又是不同的。一個(gè)是奸雄，一個(gè)是梟雄。一個(gè)足智多謀，借七星刀以刺董賊。厚積薄發(fā)，占兗、豫以為根本。野心膨脹，挾天子以令諸侯。東征西討，除袁術(shù)于壽春，擒呂布于下邳，戰袁紹于官渡，還一舉平定了烏桓，從而統一了中國北方。一個(gè)自稱(chēng)漢室宗親，禮賢下士，求賢若渴。一情結義于桃園，三顧諸葛于草廬。建立了地跨荊、益兩州的蜀漢政權，欲與曹賊試比高。誠然曹操是比劉備厲害的。因為曹操豪邁大氣，贏(yíng)得起更輸得起。赤壁之戰是曹操一生中輸得最悲慘的一次戰役。曹操率領(lǐng)八十三萬(wàn)水路馬三軍直指江南，本以為一戰而定水鄉，誰(shuí)知卻被少年公瑾一把火燒個(gè)精光，回到南郡時(shí)身邊只有二十七騎人馬。而曹操并不是捶胸頓足自怨自艾，而是繼續笑談?dòng)帽�。相反劉備意氣用事，不顧大局�?zhù)想，為義弟出兵伐吳，結果被陸遜火燒連營(yíng)七百里，敗退白帝城，悔恨無(wú)以復加，最后托孤白帝郁郁而終。由此看來(lái)越是在逆境中，越是鎮定自若談笑風(fēng)生，從而總結經(jīng)驗，汲取教訓，最終轉敗為勝的，這才是真真正正的大英雄。
三國演義讀后感6
讀三國，做一個(gè)像關(guān)羽一樣頂天立地的男子漢。
讀三國，做一個(gè)像夏候惇一樣的熱血真英雄。
讀三國，做一個(gè)具有超級陽(yáng)剛之氣的人。
……
《紅樓夢(mèng)》中有一回襲人說(shuō)寶玉的話(huà)：“每日又不習文，又不學(xué)武，又怕見(jiàn)人，只愛(ài)在丫頭群兒里鬧。再者，也沒(méi)個(gè)剛氣兒�！边@句話(huà)其實(shí)是襲人不客氣地批評寶玉太女人化了。男孩子就要有點(diǎn)陽(yáng)剛氣，一個(gè)男人若有“脂粉氣”，說(shuō)話(huà)娘娘腔，做事優(yōu)柔寡斷，沒(méi)有擔當，缺乏主見(jiàn)，婆婆媽媽?zhuān)懶∨率隆鋵?shí)是特別不好的。
自古以來(lái)，我們都希望自己的小孩子要有點(diǎn)剛氣兒。汪老師認為，通過(guò)閱讀《三國演義》可以較好的讓小孩子明白什么是男子漢，什么是熱血男兒，什么是英雄本色。
就在前些天，我在給學(xué)生講名著(zhù)《三國演義》時(shí)，汪老師重點(diǎn)講到了曹操手下的一員猛將——夏候惇。他是曹操的老鄉，是其最早的將領(lǐng)之一，特別勇猛善戰。
汪老師重點(diǎn)和同學(xué)們精講了第十八回《夏侯?lèi)问膏⒕Α返墓适�，他把自己受傷的眼睛塞進(jìn)嘴巴吃了，同學(xué)們在課堂中都聽(tīng)得異常興奮，簡(jiǎn)直不敢相信有這事。
具體情節《三國演義》原文是這樣寫(xiě)到的：
卻說(shuō)夏侯?lèi)娗斑M(jìn)，正與高順軍相遇，便挺槍出馬搦戰。高順迎敵。兩馬相交，戰有四五十合，高順抵敵不住，敗下陣來(lái)。惇縱馬追趕，順繞陣而走。惇不舍，亦繞陣追之。陣上曹性看見(jiàn)，暗地拈弓搭箭，覷得親切，一箭射去，正中夏侯?lèi)竽�。惇大叫一聲，急用手拔箭，不想連眼珠拔出。乃大呼曰：”父精母血，不可棄也！”遂納于口內啖之。
細讀以上文字，羅貫中用極簡(jiǎn)，生動(dòng)、細膩的幾筆就勾勒出一個(gè)讓人驚心動(dòng)魄的熱血漢子，使人感受極深，震動(dòng)極大。汪老師不得不對羅貫中的文筆服氣。
此處，以寫(xiě)夏侯?lèi)獮橹�，沒(méi)有華麗的鋪陳，沒(méi)有多余的描寫(xiě)，從動(dòng)作，語(yǔ)言上一氣呵成！
汪老師再來(lái)分析情節，夏候惇被曹性射中左眼，在戰場(chǎng)上直接拔箭吃掉受傷的眼睛，這真是鐵血真漢子��！
至于他吃眼珠的理由是“父精母血，不可棄也”。這樣寫(xiě)也反映出夏侯?lèi)约旱牡赖掠^(guān)、倫理觀(guān)是符合中國傳統思想的。
據汪老師所知，古人遵從《孝經(jīng)》里的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！彼怨糯娜藷o(wú)論男女成年后一般就不再剃發(fā)，也都是源于這個(gè)傳統。自己的生命，都是來(lái)自于父母，為了表示對父母的孝，是不能隨便毀傷的。例如：古人有言：“身體發(fā)膚，不敢毀傷，圣人之訓也�！�
當了解到這些中國文化背景后，我們才能明白夏候惇為什么當時(shí)要把自己受傷的眼睛吃掉。他這樣做并不是粗野的表現！而是緣于以上原因，所以他啖睛時(shí)，乃大呼曰：”父精母血，不可棄也！”在當時(shí)封建社會(huì )里，這恰恰是一個(gè)人重孝之表現。
另外，從小說(shuō)的情節來(lái)講，當時(shí)夏候惇能忍受左眼被曹性射中的劇痛，直接用手拔箭，連眼珠也一起拔出，這絕非平常人能忍受的痛苦。并且他在負傷后，殺掉了曹性，報了一箭之仇�？梢�(jiàn)夏侯?lèi)膽鸲妨�是很高的。大多數人一只眼睛傷到這樣之后，恐怕直接用手捂住眼睛，然后另一只眼睛也睜不開(kāi)了，直接后退跑人完事。但是，夏候惇一次重大的負傷，沒(méi)有讓他放棄職守，繼續戰斗，兩邊軍士見(jiàn)者，無(wú)不駭然。
關(guān)羽刮骨療毒后，大家都稱(chēng)贊關(guān)羽了不起，夏候惇眼睛受傷瞎掉了，忍著(zhù)劇痛繼續戰斗殺敵，可以說(shuō)也是真正的英雄本色，亦著(zhù)實(shí)了不起。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州�！蹦泻⒆泳鸵心懮�，有剛氣，有豪邁的一面。
一部《三國演義》汪老師讀出了英雄本色，讀出了男兒當自強的霸氣……頗讓人蕩氣回腸！
三國演義讀后感7
主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
《三國演義》是我國的四大奇書(shū)之一(三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。
一、《過(guò)五關(guān)斬六將》：當時(shí)關(guān)羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護送著(zhù)兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車(chē)，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關(guān)羽的對手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、《的蘆救主》：此時(shí)，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著(zhù)趙云，跨著(zhù)的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設下計策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執著(zhù)酒杯，個(gè)人總結走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：《蔡瑁想要殺你，你趕快從西門(mén)逃走吧!》于是，劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我!”的盧好像是聽(tīng)懂他話(huà)似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險境。
這二則故事使我受到了啟發(fā) (一)是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以?xún)晌簧┥┑陌踩珵橹?
(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì )克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。
看完三國演義，才感覺(jué)到中國文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著(zhù)故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》因為屬于章回小說(shuō)，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，《三國演義》不僅是在當時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng )新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗，文學(xué)素養也提升了許多。
三國演義讀后感8
東漢末年分三國,烽火連天不休――從小就關(guān)注過(guò)羅貫中的《三國演義》，最近興致來(lái)潮,又一次捧起了這本另類(lèi)的史記。雖然作者的文字帶有自己的感情色彩，但多少歷史見(jiàn)證過(guò)它的真實(shí)，也許不是百分之百的符合事實(shí)，但不可以否認它曾經(jīng)的存在。
小時(shí)候就看著(zhù)書(shū)中200多個(gè)人物上演著(zhù)群英會(huì )，在三足鼎立的局面下明爭暗斗，爾虞我詐，絞盡腦汁想著(zhù)如何凌駕于他人之上，戰火紛飛的年代兵荒馬亂，民不聊生。不明白為何三國不能和睦相處，不明白英雄為何熱衷于成為亂世的梟雄。蜀魏吳，個(gè)個(gè)都自稱(chēng)君子，孰不知自己的“豐功偉績(jì)”是由什么壘成的，自己正踩在無(wú)數將領(lǐng)小兵的鮮血與汗水中站起來(lái)的，君子向往高尚，講究仁義。當我第一次用小學(xué)生的眼光欣賞《三國》的時(shí)候，我無(wú)法理解他們之間的爭斗，無(wú)法理解他們的向往，他們的內心世界，更無(wú)法理解他們口中常常提到的仁義。
劉關(guān)張桃園三結義，發(fā)誓至死永遠是兄弟，然而一覽全書(shū)，每次遇到危險，跑得最快的總是小劉，為了保命甚至連老婆都不要了。害的關(guān)羽那死腦經(jīng)為了個(gè)“義”字去替曹操打工，過(guò)五關(guān)斬六將，這難道是悟出了“義”的真諦?
呂布本是一代豪杰，一表人才，然而卻為了個(gè)貂禪，兒女情長(cháng)，親手弒父，兩個(gè)干爹都死在了自己的劍下。弄得孝義兩失，一輩子的英名毀于一旦。
曹操乃治世之能臣，亂世之梟雄。這評價(jià)一點(diǎn)兒沒(méi)錯。呂伯奢好心設宴款待他曹阿瞞，卻不料引來(lái)一場(chǎng)滅門(mén)的殺身之禍，最起碼的禮尚往來(lái)都不見(jiàn)了蹤影，華佗給他治病，卻賠上了自己的性命。
魏延給我的感覺(jué)就是個(gè)惟利是圖的家伙，“功勞由他領(lǐng)，黑鍋你來(lái)背”。陳式的例子再貼切不過(guò)。
然而當我再一次用高中生的眼光重省《三國》的時(shí)候，我看到的卻是另一番景象。
趙云的忠肝義膽天地可見(jiàn)，沖鋒陷陣，他會(huì )沖在最前面，撤退回營(yíng)，他甘愿斷后護送，生命在他的戰場(chǎng)上只屬于國家，屬于他效忠的朝廷，無(wú)論功勞多大，他都不會(huì )居功自傲，獨領(lǐng)風(fēng)騷。這，才是真正的“義”。
諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，一生的智慧都傾注在軍師的天職上，獻給了劉備創(chuàng )業(yè)的進(jìn)程，沒(méi)有怨言�？粘怯�，草船借箭，火燒赤壁，耳熟能詳的歷史無(wú)一不透著(zhù)孔明的努力汗水智慧與精力。出師一表爭名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。
張飛雖然是個(gè)欠考慮，容易腦熱的單細胞動(dòng)物，看他就曉得什么是頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達，然而兄弟有難他必定出手相助，因為火爆的脾氣，他獻出了自己的生命，但這也是為了兄弟，為了義，他用生命換來(lái)的“義”。這，才是真正的義。
關(guān)羽很講義氣，對事不對人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進(jìn)道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調轉馬頭，放走了曹操，不是別的，只是為了義。這，才是真正的“義”。
《三國演義》上演的不只是場(chǎng)戰爭游戲，它并非“演”的天下，而是“義”的舞臺。如果不是“義”的存在，哪會(huì )有三國鼎立的時(shí)代?!
義――三畫(huà)一字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，又寓意深刻，三國演義，義貫三國，逝去了義，三國也就演不起來(lái)。
三國演義讀后感9
那日，作業(yè)寫(xiě)完，我閑來(lái)無(wú)事�？粗�(zhù)窗外的美景。我不由笑了笑，不知多久，我都沒(méi)翻開(kāi)這本當初的摯愛(ài)了。
我靜靜地讀著(zhù)，感受著(zhù)紙張散發(fā)出來(lái)的古老的書(shū)香，用心聆聽(tīng)著(zhù)作者的心聲，卻早已忘了時(shí)光的流逝。
合上書(shū)本，我不由掩面而嘆。這世界中諸人的一生有何曾完美過(guò)？
諸葛亮，他，天資聰穎，料事如神，未出茅廬就知三分天下。他生前幫助主上劉備，開(kāi)創(chuàng )了蜀國盛世。他用他的智慧引領(lǐng)著(zhù)一幫武將為劉備打天下。他雖與劉備是主仆關(guān)系，但他卻視劉備為兄弟，誓死為他效忠。他誠實(shí)守信，即使心中有多么不舍，卻還是揮淚斬了馬謖。他搖著(zhù)他那把朱雀羽扇，與劉備一起登高山，豪睨天下群雄。
可是，時(shí)光卻是如此短暫易逝，劉備之死，令他悲痛欲絕。他又輔佐劉備的兒子阿斗，希望它能成就劉備生前未完成的霸業(yè)。怎奈阿斗不爭氣，任憑他耗盡心血，想盡辦法，卻終沒(méi)能在有生之年，助主上一統天下……
曹操，他，從不貪慕他人之功，不將臣僚的密謀奇策據為己有。他，曾是關(guān)羽的主上，卻不忍一代天驕因為自己嫉恨他不為自己效忠，而喪失性命，就終沒(méi)能狠下心來(lái)，暗下其手。他，文武雙全，憑著(zhù)自己的本事，打下了一座座城池。他，志向深遠，一首《觀(guān)滄�！犯钦媲械厥惆l(fā)了他一統天下的豪情壯志。他，心系百姓，千方百計地希望子民們能過(guò)上好日子，不用再為一家的生計發(fā)愁。
可每每提到他，都會(huì )令人想到一個(gè)詞“奸雄”。在人們眼里似乎曹操就是一個(gè)陰險狡詐的卑鄙小人，殺害忠良，善使權術(shù)。人們因他的所作所為，因他的身世而歧視他，卻殊不知他為了百姓，為了國家思慮終生。
關(guān)羽，劉備的結義兄弟。他總是英氣豪爽，不拘泥于禮節，總是大口吃肉，大碗喝酒。他，視兄弟如手足，在朋友陷入困境的時(shí)候，總能兩肋插刀，救人于危難之中。他，武功蓋世，力大如牛，被世人稱(chēng)為“萬(wàn)人敵”。他，忠誠可靠，并不為名利所動(dòng)，無(wú)論曹操如何善用糖衣彈，都不能收服他那顆忠實(shí)的心。
可他卻被奸人所害，腹背受敵，最終戰死沙場(chǎng)……
諸葛亮，曹操，關(guān)羽都可謂是一代英豪。他們都被世人敬仰，可他們的人生又何曾完美過(guò)？又有誰(shuí)完成了心中所想，心中所念？他們都是帶著(zhù)未完成的心愿悄然離世。即使我有多么不愿，我也不得不承認，他們的人生有過(guò)快樂(lè )，也有過(guò)悲傷。他們因子民能夠幸福生活而樂(lè )，他們因能和兄弟聚在一起喝酒吃肉而樂(lè )，他們更因城池淪陷，因親人戰死沙場(chǎng)而悲……
他們的人生不完美，他們都未完成畢生所愿，他們抱憾辭世。但他們卻從沒(méi)有對自己當初的決定后悔過(guò)，他們因能夠與這么一幫好兄弟暢飲，一起奪天下而高興，而自豪。
他們的人生不完美，他們的人生有悲有喜，他們經(jīng)歷過(guò)無(wú)數悲歡離合，酸甜苦辣。但在他們心里這才算人生�；蛟S，在他們一步步走向成功的過(guò)程中，有過(guò)迷茫，有過(guò)無(wú)助，但他們卻不放棄，不后悔。他們勇敢地前進(jìn)。
而我呢？似乎“做不到”已經(jīng)成了我的口頭禪。我的人生接受不了一點(diǎn)點(diǎn)的困苦與磨難�？墒菦](méi)有人的人生不經(jīng)歷痛苦與挫折，因為沒(méi)有痛苦與挫折的人生又怎么能稱(chēng)為“人生”呢？“天將降大任，于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”若不經(jīng)歷苦難，又怎能完成大任呢？
時(shí)光流逝，歲月靜好。我也將做一回古人，“演義”專(zhuān)屬于我的人生！
三國演義讀后感10
《三國演義》揭示了當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣和當時(shí)軍閥混戰下的人民的疾苦，人物形象刻畫(huà)的栩栩如生，這也是我鐘愛(ài)《三國演義》的原因。
三國，一個(gè)戰火連天，硝煙四起的亂世，一個(gè)英雄齊聚，人才輩出的時(shí)代，一個(gè)驚心動(dòng)魄，嘆為觀(guān)止的故事。在這部豪情萬(wàn)丈的小說(shuō)中，能學(xué)的東西有很多，很多。
全篇小說(shuō)有名有姓的人物有1191個(gè)，而我真正喜歡的，也就那么幾個(gè)人。
首先是人稱(chēng)“奸雄”的曹操�？v觀(guān)全局，最強大的莫過(guò)于占據北方的曹魏政權了。而這一點(diǎn)又與曹操的品質(zhì)密不可分。敢獻刀行刺，召諸侯伐董。攻袁氏，挾天子以令諸侯，戰赤壁等都體現了他的膽識。他求賢若渴，知人善任，有伯樂(lè )的氣概。一路上，他曾三下求賢令，招降了大量人才。文有郭嘉、茍或、許攸、賈詡、茍攸、程昱、楊修等。武有典韋、許諸、樂(lè )進(jìn)、徐晃、夏侯淳、夏侯淵、曹仁、龐德、李典、張郃、張遼等。這些人才可謂是曹魏的奠基者，更體現出了領(lǐng)導能力和任人能力。他的文學(xué)修養也很高，《觀(guān)滄�！�、《龜雖壽》等都已成為了名篇。他還提倡節儉，自己的陪葬品就幾件衣服和陶器，甚至看見(jiàn)兒媳崔氏穿錦緞?dòng)螆@，便賜死了她。雖然他也有缺點(diǎn)，如多疑、好色、自大、妄尊等，別不得不否認，他是位英雄、偉人。
其次就是被譽(yù)為智慧的化身的諸葛亮。上知天文，下知地理，運籌帷幄之中，決勝千里之外，都是他智慧的寫(xiě)照。隆中對策，火燒博望坡，舌戰群儒，借箭借東風(fēng)借荊州，六出祁山北伐，都是他為蜀漢做出的汗馬功勞。先帝托孤卻沒(méi)有像司馬懿一樣趁機上位，足見(jiàn)他的忠心耿耿，鞠躬盡瘁。當年徐庶對劉備說(shuō)：“臥龍鳳雛得一人則安天下”足見(jiàn)他的能力之強。天下竟有如此之奇才，著(zhù)實(shí)令人佩服。
還有一位是曹操手下的家將大將夏侯淳。早年變隨曹操起兵，作為曹操堅實(shí)的后盾鎮守后方。站呂布時(shí)雖兵敗當了人質(zhì)，但隨后變展現出拔失啖睛并大喊：“父母精血不可棄也”的勇氣。他善待百姓，曾率軍民阻斷河水灌田。他也十分好學(xué)，在打仗之余四處求教，甚至親自迎師。他和曹操一樣，清撿節約。所得的賞賜通通賞給了自己的將士，以至于他死后家里竟無(wú)家財。真不知是曹操影響了他，還是他影響了曹操。另一位是早期劉備的軍師徐庶。自古以來(lái)都會(huì )出現“忠孝不能兩全”的現象，徐庶卻成功地處理好了這點(diǎn)。當得知曹軍俘獲他的母親并要他投奔曹營(yíng)時(shí)，他立下了不為曹操獻一謀的誓言，并向劉備推薦諸葛亮后才離開(kāi)了劉備。此后他踐行了自己的諾言，生在曹營(yíng)心在漢，做到了忠孝兩全。
郭嘉也是位忠臣，也是曹操智囊團的核心謀士由茍或引薦，郭嘉得以見(jiàn)到曹操，兩人建立了深厚的君臣之。此后郭嘉屢薦奇策，如放劉備滅呂布，歹袁紹，并提出了十勝十敗之論，獲得了官渡之勝�？上г谶h征烏桓時(shí)英年早逝，為曹操的霸業(yè)做出了巨大貢獻。有這樣的忠臣，何求？
書(shū)的開(kāi)頭便總結了歷史的規律：“天下大勢，分久必合合久必分�！钡窃谶@一分一合中，各路英雄豪杰齊聚一堂，在三國這個(gè)舞臺上，上演著(zhù)一出出精彩絕倫又耐人尋味的大戲。
三國演義讀后感11
從小，總聽(tīng)哥哥姐姐們提起中外名著(zhù)《三國演義》，于是便纏著(zhù)家人為我講《三國演義》。無(wú)奈當時(shí)年紀尚小，歪著(zhù)個(gè)腦袋傻呆呆地聽(tīng)家人費力地跟我解釋每—句話(huà)的意思。當到了小學(xué)二年級時(shí)，終于把這本我思念已久的書(shū)勉勉強強讀完�？墒恰獋�(gè)剛步入學(xué)習的殿堂的小學(xué)生，怎能深刻地理解到書(shū)中的含義呢?到了現在，我才漸漸讀懂魏國、蜀國、吳國三個(gè)政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。
三國時(shí)代，戰火紛飛，英雄輩出，但——誰(shuí)是英雄?
劉備是英雄嗎?有人會(huì )說(shuō)，他當然是英雄!劉備知道沒(méi)有—個(gè)足智多謀的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事業(yè)的。于是他三顧茅廬，找諸葛亮來(lái)共謀大事，前兩次拜訪(fǎng)諸葛亮不在家，當劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮卻在午睡。劉備當時(shí)雖不算很有名氣，卻也是—個(gè)將軍呀。而這位將軍，卻花好幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間等諸葛亮睡醒。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。況且曹操曾對劉備說(shuō)過(guò)：“今天下英雄，唯使君與操耳�！笨慈诉_到入木三分的曹操都這么說(shuō)，劉備怎么會(huì )不是英雄?不過(guò)，我卻有自己的—些不同的看法。且不說(shuō)劉備沒(méi)有強大的軍隊;且不說(shuō)劉備沒(méi)有穩固的地盤(pán);且不說(shuō)劉備沒(méi)有太大的名氣，劉備的人品也有點(diǎn)問(wèn)題，呂布之死足以證明。
想當初，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他避免了—場(chǎng)注定就不可能成功的敗仗�？僧攨尾急徊懿僮阶�，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻忘恩負義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的!”于是，呂布就這樣被自己恩惠過(guò)的人的—句話(huà)給斃命了。
這時(shí)，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎?不錯，諸葛亮在赤壁之戰期間，曾促成劉備與孫權軍事集團的聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會(huì )想起很著(zhù)名的空城計。但是，《三國志》里對此事卻予以駁斥，說(shuō)當時(shí)在陽(yáng)平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這種事。因為當時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽(yáng)平戰場(chǎng)，不可能發(fā)生空城計。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來(lái)的。如果《三國演義》里沒(méi)有出現這些事情，恐怕人們也不會(huì )對他那么崇拜了吧。 那么曹操呢，他算是英雄嗎?我看他也不是英雄。有—次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了—句令人氣憤的話(huà)：“寧教我負天下人，休教天下人負我!”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸?
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”�！度龂萘x》里精彩的人物，使我百讀不厭。但是，這其中有的人物愚不可及;有的人物狡猾奸詐;有的人物疑神疑鬼;有的人物心胸狹窄。如果用我的標準來(lái)評價(jià)《三國演義》中各具特點(diǎn)的人物，恐怕沒(méi)有—個(gè)算得上英雄。
我心目中的真正的英雄應該聰明透頂、坦率真誠、豁達大度、寬宏大量、與人為善。他們就在我們身邊，如孔繁森、劉玉儒、任長(cháng)霞，他們都是我們的時(shí)代楷模，民族英雄。因為有了這些英雄，我們的生活增添了許多色彩。我們應該在生活中學(xué)習他們默默奉獻的精神，為家長(cháng)、老師、同學(xué)做力所能及的事情。只要人人都有為他人著(zhù)想的精神，祖國的明天會(huì )變的更美好!
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