關(guān)于三國演義的讀后感三篇
關(guān)于三國演義的讀后感（一）
《三國演義》身為我國四大名著(zhù)之一，整書(shū)寫(xiě)了從桃園三結義到天下歸晉的故事，這是一部宏大的歷史，其本身作為一部小說(shuō)確是無(wú)愧于“四大名著(zhù)”之一的稱(chēng)譽(yù)。
但也正因如此，我認為我們更應認清其局限性，而不能一味鼓吹。
在此僅舉第一回為例，說(shuō)明其部分局限性。
第一，三國演義具有濃烈的封建迷信色彩，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，如“雌雞化雄”“黑氣”等描寫(xiě)，都體現著(zhù)這一點(diǎn)。當然，這種迷信色彩也并非一無(wú)是處，《三國演義》作為一部小說(shuō)，以對鬼神之事適當的描寫(xiě)渲染了氣氛，增強了小說(shuō)本身的可讀性，但絕不能因此便對此只字不提。同時(shí)，封建色彩也同時(shí)反映了當時(shí)人們思想嚴重受到封建制度的束縛，正是這種束縛也被羅貫中留在了《三國演義》里。
第二，對于歷史軌跡的認識不清。比如所謂“天下大勢，分久必合，合久必分”便是對這一點(diǎn)最好的闡釋。當然我們不能去要求羅貫中在元末明初之際，便能高度總結出“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動(dòng)”的普適真理，但也不能因時(shí)代背景所限就完全忽略其在歷史觀(guān)上的缺陷性。又如第一回中對黃巾軍的定位。黃巾軍，本是東漢末年規模最大的農民起義卻在文中被指為“賊軍”這就體現出其維護封建制度的本質(zhì)，這一點(diǎn)上“隔壁”的《水滸傳》所描述的官逼到民反，如果說(shuō)這種顯而易見(jiàn)的局限性還不能被承認的話(huà)，便有些強行“洗白”的嫌疑了。
《三國演義》作為一部小說(shuō)，固然有其局限性，但所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”這并不能影響我們把《三國演義》作為古代小說(shuō)的頂峰之一。相反，可能正因為這些缺點(diǎn)才造就了它如今的盛名；正因為這些缺點(diǎn)他才有了如此之高的文學(xué)價(jià)值，但對于全盤(pán)的肯定，我們要給予拒絕。
唯有“批判繼承，古為今用”才能真正使《三國演義》這一經(jīng)典作品延續下去，一味鼓吹或貶低都會(huì )使其湮滅于時(shí)間維度之下！讀
關(guān)于三國演義的讀后感（二）
諸葛亮在歷史上是赫赫有名的人物。他智慧過(guò)人、聰明絕頂、無(wú)所不精，但是最終卻“出師未捷身先死”，未能光復漢室�？v觀(guān)一生，他與蜀漢國運緊緊相連。我認為：諸葛亮的`智慧使得蜀漢成為三國之一，但也正是由于他對于智慧的過(guò)分自負，使得蜀漢兵疲民敝，最終滅亡。
諸葛亮本人的才能是毋庸置疑的。他“隆重作對”，未出茅廬已知天下三分；出山之后，馬上帶領(lǐng)劉備的軍隊以弱勝強，打了一場(chǎng)漂亮的勝仗；后來(lái)還成功地聯(lián)吳抗曹，實(shí)現三分天下。在這一過(guò)程中，諸葛亮彰顯了他無(wú)與倫比的個(gè)人能力，但也暴露出了他的缺點(diǎn)。
其一便是他做不到知人善任。赤壁之戰時(shí)，諸葛亮明知曹操對關(guān)羽有恩，關(guān)羽又極其重恩重義，卻偏偏安排關(guān)羽在華容道上，白白喪失了捉拿曹操的絕佳機會(huì )。()據此來(lái)看，曹操揚鞭大笑是有一定道理的。諸葛亮神機妙算，能將曹操步步逼往華容道絕境，卻終究因為自己用人不當讓曹操得以生還。他夜觀(guān)天象發(fā)現曹操未合身亡，卻不曾想到這天象正是緣于自己的缺點(diǎn)：不會(huì )識人，不會(huì )用人。
其二便是他的事必躬親。諸葛亮為人極其認真謹慎，無(wú)論多小的事情都不容許差錯。他太倚重自己的個(gè)人能力，以至于事無(wú)巨細，必親自過(guò)問(wèn)。結果將自己弄得精疲力竭，早早離開(kāi)人世。作為丞相，他需要做的應該是統領(lǐng)大局，至于細節就交給不同的人去做也未嘗不可。而他卻在主持國事的同時(shí)又帶兵打仗，不光拖垮了自己，更使得蜀漢后期人才匱乏，后繼無(wú)人。他雖然是人才，卻不會(huì )培養人才；他的能力成就了他，卻也害了他和他的國家。
其三便是他的心浮氣躁，主要表現在劉備白帝城托孤之后。諸葛亮一心想在有生之年完成劉備遺愿，因此頻繁征戰，力圖攻下中原。此時(shí)他的智慧被過(guò)于強烈的愿望與情感所蒙蔽，如當年的劉備。劉備因關(guān)羽的死不顧聯(lián)吳抗曹的戰略而攻打東吳，結果大敗而歸；諸葛亮因劉備的死不顧蜀國遠遠弱于曹魏的事實(shí)，六出祁山，使得蜀漢國力難以恢復，自己也累死在五丈原。這兩次的感情用事，使得蜀漢由盛轉衰，由衰轉危。需要與民休息，發(fā)展生產(chǎn)的蜀漢連年進(jìn)行毫無(wú)意義的征戰，窮兵黷武的諸葛亮忘了自己所看重的天命。最終如司馬懿所說(shuō)“不識天數，強要相侵，理宜殄滅”。結果也是自負才能，逆天而行，自取其敗而已。
總體看來(lái)，諸葛亮也是聰明半世，糊涂半世。周瑜自負，自負到不能容忍別人比自己更聰明而吐血身亡；諸葛亮更自負，自負到對任何人都不放心的程度，自負到想單憑自己的智慧一統天下。最終“鞠躬盡瘁，死而后已”，精神可嘉，行為不可取。
關(guān)于三國演義的讀后感（三）
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！弊鳛樗拇竺�(zhù)【三國演義】的序詞，無(wú)疑是家喻戶(hù)曉。我也不例外，因為這句詩(shī)常使我想起另外一句詩(shī)來(lái)“東臨碣石，以觀(guān)滄海，水何澹澹，山島竦峙�！痹撛�(shī)作者正是被世人稱(chēng)為亂世奸雄的曹操。
曹操字孟德，沛國譙縣人，少放蕩不羈，好俠，在任洛陽(yáng)北部尉期間，以五色棒威震京城。自譙縣起兵以來(lái)，上兵伐謀，屢戰屢勝，平黃巾，討董卓，站袁紹，一統中原，氣勢之盛，無(wú)人敢攖其兵鋒�？v使赤壁一場(chǎng)大敗，天下也無(wú)人可撼動(dòng)其天下第一諸侯的地位。
“名為漢相，實(shí)為漢賊，”這是曹操身上的大眾標簽，而在這標簽下的則是一顆孤獨的雄心。他深夜殺死呂伯奢全家，留下了“寧可我負天下人，休教天下人負我�！钡钠珗桃幻�，又有誠待關(guān)羽，送赤兔錦袍的慷慨一面。這種種的表現我稱(chēng)之為“大忠大義”。東漢末年，天下大亂，何為君？何為臣？各個(gè)諸侯雄踞一方，獻帝劉協(xié)，只能掙扎在水深火熱之中。曹操深知百姓疾苦，天下需要盡快統一，為此他可以?huà)伻ヒ磺忻�，榮譽(yù)，親人甚至生命。他的忠是忠于百姓，忠于天下。他的義是以不負本心為義，以實(shí)現夙愿為義。既然如此就不必在意世俗的目光。
公元213年，曹操進(jìn)九錫，封魏王，建立曹魏。在他終于完成了一統天下的第二步時(shí)，他已59歲。然而“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！睗h中之戰，襄樊會(huì )戰，他仍用一顆跳動(dòng)的雄心來(lái)支撐起疲弱的身軀，向人生的終點(diǎn)慢慢踱去。只可惜，天不待人。公元220年，一代明主隕落。
說(shuō)他冷漠，那只是憂(yōu)民憂(yōu)天下的偽裝；說(shuō)他多疑，那只是要親手統一天下的保障。這是一個(gè)悲情的人，天下的夙愿在心中燃燒，從而迸發(fā)出屹立于那個(gè)時(shí)代頂端的豪情。想象中，赤壁下，營(yíng)盤(pán)林立，鐵甲洪流，魏武揮鞭，大江東去。三國演義讀后感600字三國演義讀后感2000字三國演義讀后感初中生
【關(guān)于三國演義的讀后感三篇】相關(guān)文章：
關(guān)于三國演義的讀后感700字01-16
關(guān)于三國演義的讀后感作文5篇03-22
關(guān)于三國演義的讀后感作文8篇03-20
關(guān)于三國演義的讀后感作文五篇02-27
關(guān)于三國演義的讀后感作文八篇02-26
關(guān)于三國演義的讀后感作文7篇02-24
關(guān)于三國演義的讀后感作文四篇02-24
關(guān)于三國演義的讀后感作文3篇02-24
關(guān)于三國演義的讀后感作文三篇02-22