《紅樓夢(mèng)》讀后感
細細品味一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感，歡迎大家分享。
《紅樓夢(mèng)》涵蓋了豐富的民俗文化，是中國文化傳播世界的重要載體�！都t樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值遠遠大于單一的文化價(jià)值、歷史價(jià)值，即本作品在作者的筆下，通過(guò)民俗性的語(yǔ)言、文化等，將劇中的各類(lèi)人物、景色、服飾等文化元素描寫(xiě)的惟妙惟肖，尤其是塑造的兩大家喻戶(hù)曉的形象——賈寶玉和林黛玉。
與此同時(shí)，整部作品看似繁華，實(shí)際上滄桑又不失純潔，最重要的是老少皆宜。再加上詩(shī)情畫(huà)意的別致，無(wú)限增添了作品的文學(xué)固有價(jià)值，而這一切均通過(guò)文學(xué)創(chuàng )作的獨特手法來(lái)呈現，即對于俗文學(xué)與正統文學(xué)的緊密銜接。
一、《紅樓夢(mèng)》中的人物形象
紅樓夢(mèng)中人人都具有鮮明的設計風(fēng)格，人格的存在就等于是一種生存狀態(tài)。每一位角色人物均塑造鮮明，即生命力的個(gè)體獨特性。更深入一點(diǎn)來(lái)理解，即對于當時(shí)社會(huì )各階層不同人群的分散呈現，因為環(huán)境影響著(zhù)每一個(gè)人。譬如，劉姥姥進(jìn)入大觀(guān)園，實(shí)際上表達出的本身就是一種社會(huì )階層的全面差距，同時(shí)又以第三視角帶著(zhù)讀者去了解、去審視。仿佛間，你我他均是劉姥姥。
如上，本作品故事發(fā)展中，給讀者最大的體驗恰恰是來(lái)自靈感與想象。作者對于劇中人物、景色等描述，讓人浮想聯(lián)翩。譬如，無(wú)論是從小說(shuō)作品中，還是從改編的影視熒幕中，對于劇中幾大鮮明的人物形象，給觀(guān)眾們印象最為深刻，久久不能忘卻。整個(gè)故事中有三大角色，分別是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵。此外，還有李紈等特色鮮明的諸多人物形象。
首先來(lái)看作品中的男主角。賈寶玉是一個(gè)典型的富家紈绔子弟，性格上比較叛逆，同時(shí)也富有一顆憐憫的心，厭惡功名利祿。在他的生活經(jīng)歷中，對他所產(chǎn)生的影響與不同的價(jià)值觀(guān)正如現在生活中的人一樣，賈寶玉有自己的思想，愛(ài)好自由，性格比較活潑樂(lè )觀(guān)。在裝飾顏色上面也更凸顯了他溫和的個(gè)性，越發(fā)地符合它所代表的身份與地位。
其次再來(lái)看女主角林黛玉。林黛玉琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，但性格孤僻，她看待愛(ài)情的高度視如生命，大膽地追求屬于自己的愛(ài)情。她的性格多愁善感。她的服飾簡(jiǎn)單卻不失尊貴，從她的居所可以看出她的性格特征，即表面上看上去軟弱無(wú)助，實(shí)則內心對于生活的追求更加強烈。
薛寶釵受封建思想的殘害頗深，這個(gè)角色刻畫(huà)深受讀者的喜愛(ài)。她的性格與劇中其他人物的反差形成了鮮明的對比，她的端莊優(yōu)美時(shí)時(shí)刻刻都在向我們傳達出一個(gè)封建淑女的輪廓。從她的居所冷僻、家具陳設都暗示著(zhù)她的命運。
李紈是一個(gè)看似沒(méi)有存在感的角色，可是在作者的眼里，刻畫(huà)出的盡是贊美。她是一個(gè)性格平和，但是基于年紀輕輕就守寡的現實(shí)把自己搞得如同死灰一般滄桑，也是封建社會(huì )典型的受害者。從她的居所來(lái)看，清凈自然，凸顯了她淳樸、善良、與世無(wú)爭的性格。
二、《紅樓夢(mèng)》與俗文學(xué)
《紅樓夢(mèng)》最大的優(yōu)點(diǎn)在于折射出人生無(wú)處不在的悲劇，進(jìn)而將這一現象提升到哲學(xué)領(lǐng)域。貫穿全文的線(xiàn)索是賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情故事。劇中林黛玉的逝去，對賈寶玉的打擊特別大。相比之下，寶釵的命運似乎比林黛玉要好�！都t樓夢(mèng)》的故事主要發(fā)生在大觀(guān)園。有一群美麗純潔、身份地位各不相同的女子，在大觀(guān)園里跟寶玉度過(guò)了一段美好的時(shí)光。他們整日談笑風(fēng)生、琴棋書(shū)畫(huà)、生活得從容而優(yōu)雅，自由自在、無(wú)拘無(wú)束，這段美好時(shí)光也正暗含著(zhù)作者眼中美的一面。純情的林黛玉多愁善感、淚盡而逝；舉止優(yōu)雅的寶釵守著(zhù)一個(gè)人的空殼；精明的探春遠嫁他鄉；以往八面玲瓏的王熙鳳也是傾去生命。劇中人物很多都未能逃脫悲慘的命運�！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是中心人物，隨著(zhù)理想的破滅而又沒(méi)辦法給出合理的解釋?zhuān)詈蟮淖詈髲匚蛄巳松h走出家，揭示了賈寶玉精神層次的悲劇也映襯出中國傳統人生哲學(xué)。另外，在中國人生哲學(xué)中，這種人生態(tài)度顯然帶有一些悲觀(guān)，帶有強烈的宿命色彩。生命有時(shí)會(huì )蒙上一些感情的色彩，來(lái)迷惑我們的思維，可是當我們意志力足夠堅定到去克服，自己的命運就掌握在自己手里了。
通過(guò)前面對劇中情節的解讀我們了解一下作者曹雪芹的心理特征。在封建社會(huì )，作者曹雪芹在經(jīng)歷了一些榮辱無(wú)常的事情后，幡然醒悟，完成了對小說(shuō)的創(chuàng )造。很多人評論說(shuō)這部文學(xué)作品不僅僅是反映家族史的故事，同時(shí)也暗含了整個(gè)封建社會(huì )的興衰史。曹雪芹的創(chuàng )作意識只是停留在對舊社會(huì )、舊國度的種種弊端批判、揭露，并沒(méi)有嘗試去打破這種制約。從某種程度上來(lái)說(shuō)，人人渴望自由作者在這一領(lǐng)域方面具有超越時(shí)代的進(jìn)步，對于改革創(chuàng )新，認知還是比較超前的�！都t樓夢(mèng)》這部作品的結局之所以會(huì )是以悲劇的形式展示，其目的就在于它打破了傳統的理念，以這樣的故事結尾，更是顯示了藝術(shù)的魅力，向人們展示了人性的美麗，使得《紅樓夢(mèng)》成為一部當之無(wú)愧的杰出代表。
嚴格意義上講，作品通篇傾向于敘事與說(shuō)唱視角。譬如，從開(kāi)篇一直到結尾，中間在各個(gè)章節內容中均花費了大篇幅專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)幾大家族內部成員及相關(guān)人員。無(wú)論是正面人物還是相對性的反面形象，無(wú)論是男性還是女性，無(wú)論是處在什么社會(huì )階層的人物，彼此間相互交往與故事表現均描述細致。作品本身讓讀者看到世俗人生、世態(tài)炎涼，也有更多關(guān)于社會(huì )教育、家族管理、說(shuō)唱文藝的內容，但均圍繞著(zhù)一個(gè)核心點(diǎn)來(lái)推進(jìn)，即賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情故事。故此，筆者以為，作品本身是一部關(guān)于才子佳人的通俗小說(shuō)，但愛(ài)情只是之一，這也是《紅樓夢(mèng)》區別于同時(shí)期其他愛(ài)情小說(shuō)的主要一面。不僅如此，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值早期更多是局限于作品本身，并且在當時(shí)引起了強烈的轟動(dòng)效應，類(lèi)似于《西游記》《水滸傳》等小說(shuō)。當時(shí)的權貴或者是的世俗民眾，均爭相傳閱，并且普遍關(guān)注和糾結作品中關(guān)于“情”“欲”的討論，這一點(diǎn)再一次印證了本作品的典型世俗特征。
如上所述，單從文學(xué)傳播視域來(lái)看，可以將《紅樓夢(mèng)》看作是一部雅與俗的渾融。其最為成功之處在于架起了正統文學(xué)與白話(huà)小說(shuō)的隱形橋梁，通過(guò)人物形象的成功塑造，達到了雅俗相融的純熟境界。
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