《傅雷家書(shū)》讀后感800字（精選13篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《傅雷家書(shū)》讀后感800字（精選13篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《傅雷家書(shū)》讀后感800字1
讀《傅雷家書(shū)》我讀到了一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。在這位偉大的藝術(shù)大師的杰作面前我不敢枉議這篇傳世經(jīng)典的技法；在這顆赤誠的父愛(ài)面前我不斷受其啟發(fā)，這可能就是經(jīng)典著(zhù)作給予我們經(jīng)久不衰的魅力所在。讀到此書(shū)，我的靈魂為此感到深深的震撼。
任何家庭教育的成果都來(lái)自于平等的交流�？赡茉诟道滓簧凶钪档抿湴恋牟粌H是兒子的成就，而是他們父子之間成為了一輩子的知心朋友。成為知心朋友的先決條件是對生命的尊重，為人父母的首先要意識到孩子從生下來(lái)就已經(jīng)是一個(gè)獨立的個(gè)體，他的意志由他自己支配，所以現代的教育需要的是我們家庭教育要摒棄家長(cháng)作風(fēng)，摒棄權威意識。
只有首先認識到這一點(diǎn)才能真正的去尊重孩子們的心聲，尊重孩子們的思想，尊重孩子成長(cháng)的個(gè)性，這樣我們做家長(cháng)的才能打通與孩子之間的心靈對話(huà)。只有我們適當的蹲下身子去看孩子的世界，多與孩子換位思考，想他們所想才能與他們共同呼吸同一片藍天。說(shuō)到這里，我們會(huì )思考：怎么和孩子平等？你平等了孩子們就要飛上天了。所以我在這本書(shū)里又讀到做到這一點(diǎn)的先決條件。
《傅雷家書(shū)》能成為經(jīng)典，歷久彌新，絕對不僅限于今天我們領(lǐng)略到的這一點(diǎn)點(diǎn)營(yíng)養。他深刻地告訴我們：“培育兒女也正是對社會(huì )，對祖國，對人類(lèi)世界應該盡的一項神圣的義務(wù)與責任�！蔽覀兛锤道着嘤麅鹤拥男爬�，這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；
第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。
第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面�！必灤┤考視�(shū)的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。傅雷教育的不僅是他自己的兒子，他是在以高度負責的精神與心力，在對社會(huì )、祖國與人類(lèi)世界盡自己的責任。
讀完此書(shū)，我不禁對這位偉大的父親肅然起敬。
《傅雷家書(shū)》讀后感800字2
《傅雷家書(shū)》是一本值得細看和咀嚼的書(shū)，是一本難得的好書(shū)。每個(gè)家庭都有不一樣的教育方式，而傅雷的家庭教育方式是值得推崇的，也是值得效仿的。
傅雷父子經(jīng)過(guò)這些書(shū)信，不僅僅在兩人間建立了牢固的紐帶，也經(jīng)過(guò)這一條紐帶，使孩子與遠離的祖國牢牢地建立了感情。
既然是父子之間的家書(shū)，那么書(shū)中最突出的，當然是濃濃的父愛(ài)了，或許每個(gè)父親對他們的孩子都疼愛(ài)有加，但在疼愛(ài)的同時(shí)，不忘對其進(jìn)行音樂(lè )、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，不知能有幾人。
父母是孩子的第一任教師，一個(gè)好的家庭，對孩子來(lái)說(shuō)是一件好事，它決定了孩子的一生。傅雷教育孩子的方法比較異常，他經(jīng)過(guò)書(shū)信對遠方兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導，并且還透露了對兒子的牽掛和愛(ài)。
在書(shū)信中，他告誡兒子“人總得常常強迫自我，不強迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自我的意識與性情”。這些難道不是我們應當引以為鑒的嗎？
天下父母的愛(ài)都是一樣的，我的父母雖不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著(zhù)想，不管做任何事，都會(huì )先為我研究，為我打算。
《傅雷家書(shū)》中有著(zhù)許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？不錯，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，可是有多少家庭能夠教育好孩子呢？在中國，家長(cháng)都沒(méi)有用心與孩子溝通，不了解孩子的情景，沒(méi)有正確地引導孩子。
還有些家長(cháng)認為孩子不打不成材，因而讓孩子身心受到傷害，孩子不但沒(méi)有變得懂事，反而更加叛逆起來(lái)。所以，家長(cháng)們應當看看《傅雷家書(shū)》，而作為孩子的我們也要看看這本好書(shū)，因為它將會(huì )感染我們，讓我們察覺(jué)到家長(cháng)的用心良苦，懂得感恩，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
不管過(guò)多久，傅雷先生的影響還將會(huì )一向存在，因為他的教育方式能夠當做家庭教育的藍本，而《傅雷家書(shū)》也會(huì )哭得到越來(lái)越多的人的喜愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》讀后感800字3
我們先說(shuō)說(shuō)傅雷先生，第一次聽(tīng)說(shuō)這個(gè)名字以為他是外國人，可他是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家和和藝術(shù)評論家，看來(lái)我真是孤陋寡聞這么著(zhù)名人的我都不知道！
一開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)《傅雷家書(shū)》的時(shí)候，就特別想看，就買(mǎi)了一本，可是里面的內容讓我感到枯燥乏味，只是傅雷夫婦寫(xiě)給他們的孩子傅聰和傅敏的書(shū)信而已，沒(méi)有什么吸引人眼球的部分。但是只要你仔細看傅雷先生及夫人所寫(xiě)的書(shū)信內容你會(huì )發(fā)現書(shū)信中包含著(zhù)傅雷先生及夫人對兩個(gè)孩子深厚的愛(ài)。
傅雷先生的教子方法獨特，用書(shū)信的方式教育遠方的兒子，當然中間透露出傅雷先生對自己孩子的牽掛和愛(ài)。無(wú)論是做人還是做事，傅雷先生總是耐心在書(shū)信的指導孩子：把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情�；蛟S有的人認為這是一種嘮叨，這不是嘮叨，這是愛(ài)，是無(wú)私的父愛(ài)，是不求會(huì )好的父愛(ài)。父愛(ài)是沉默的，如果你感覺(jué)到了那就不是父愛(ài)了，父愛(ài)在無(wú)形中教你如何堅強、自立。
離別之時(shí)，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實(shí)這是愛(ài)子情深��！“少時(shí)不努力，老大徒傷悲”！傅雷先生在兒子幼時(shí)，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽(tīng)來(lái)笑話(huà)，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話(huà)說(shuō)得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。
傅雷先生對兒子孜孜不倦的教誨，是許多家長(cháng)的好榜樣。但我不希望家長(cháng)不要只學(xué)傅雷先生的一個(gè)“打”字，那樣光打孩子只會(huì )給孩子帶來(lái)無(wú)盡的痛苦，要是“打”會(huì )有樂(lè )觀(guān)的結果，那么孩子們還有什么生活的余地。我只希望家長(cháng)能用平和的口氣和的口和自己的孩子好好談?wù)�。平時(shí)，父母對我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望��！
父愛(ài)是一座燈塔，遠航時(shí)指引我們沖破迷霧找到正確的道路。父愛(ài)猶如母愛(ài)，是無(wú)言的付出，他默默的關(guān)注孩子的的一切，防止孩子迷失在遠方。傅雷先生就是父愛(ài)的代表，濯洗我們的心靈。
《傅雷家書(shū)》讀后感800字4
在這個(gè)漫長(cháng)的寒假中，我讀了《傅雷家書(shū)》這一本書(shū)。起初我以為里面大多是一些長(cháng)篇大論，讀起來(lái)十分枯燥，可當我打開(kāi)書(shū)細細品讀了之后，我就將我之前的想法毫不猶豫的否決了。
書(shū)中所寫(xiě)的并不是那毫無(wú)趣味的道理，而是一些生活中的瑣事，在這其中包含傅雷對兒子的教導，但在我看來(lái)，那完全就是平常我們在生活中與父親的對話(huà)。雖然這些都是傅雷給兒子的家書(shū)，但從其中的內容來(lái)看，仿佛他們就在面對面對話(huà)，絲毫感覺(jué)不到他們一個(gè)在國內一個(gè)在國外隔著(zhù)大海的距離感，也感覺(jué)的到一個(gè)是嚴父一個(gè)是游子的隔閡感。
傅雷，一個(gè)嚴謹、認真、一絲不茍的人，對親人有著(zhù)無(wú)私的關(guān)愛(ài)，他是一個(gè)偉大的父親。從他給兒子的一封封家信中，我們不難看出他兒對兒子的情深、對兒子的鼓勵和對兒子囑咐。字里行間都散發(fā)出一種傅雷對兒子的深?lèi)?ài)，不僅有對兒子的肯定，鼓勵他樹(shù)立努力拼搏的決心，也讓兒子倍增成功的信心。此外，他還并直接提出自己的希望，希望兒子多與自己溝通，給孩子指明了前進(jìn)的路線(xiàn)和發(fā)展的方向。
傅雷對于傅聰而言，是父親，是老師，是朋友，亦是知己，他們在信中不僅僅只是談生活的瑣碎，他們還談人生，談藝術(shù)。傅雷不僅是兒子的楷模，他也成為了我們的好榜樣，他告訴我們讀書(shū)并不是提高修養的唯一途徑，即使是讀書(shū)，也不能只偏重某一學(xué)科，要多方面的讀；學(xué)習要注意勞逸結合，不要一味的用功，要懂得適當放松；與人交往，要禮尚往來(lái)，不要給人留下忘恩負義的印象；要時(shí)刻心系祖國，把報效祖國作為己任。
在看這本書(shū)時(shí)，我時(shí)不時(shí)的也會(huì )想起自己的父親。平時(shí)，他總是板著(zhù)一張臉，對我也十分嚴格，有時(shí)也會(huì )讓人望而生畏，我也經(jīng)常與他對著(zhù)干，鬧過(guò)不少矛盾。但當我讀完這本書(shū)后，我忽然感覺(jué)自己更加了解父親了，我明白他對我的愛(ài)是深沉的，一句句叮囑，一聲聲責備，都是他對我的關(guān)愛(ài)。不同于母愛(ài)的溫柔，父愛(ài)是深遠而寬廣的。
《傅雷家書(shū)》對我而言是一部真正使我發(fā)生變化的書(shū)，這是一部拉進(jìn)父母與孩子之間關(guān)系的書(shū)，它能使父母更懂孩子，也能使孩子更理解父母，是一部每一位中學(xué)生都應該看的書(shū)。
《傅雷家書(shū)》讀后感800字5
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，你瞧，家書(shū)的歷史是多么的悠久！家書(shū)的使用是多么廣泛！它是徐徐的春風(fēng)，微微撫摸著(zhù)海外游子；它是療傷良藥，輕輕慰藉著(zhù)受挫人士；它是寧靜的港灣，無(wú)論身處何方都心存一方凈土……在閱讀過(guò)程中，我感覺(jué)傅雷不僅僅是傅聰的父親，更是他的朋友和老師。字里行間無(wú)不流露出父母對孩子的牽掛和想念，朋友間的關(guān)懷以及老師的敦敦教誨！
這本書(shū)凝聚了傅雷對祖國、對兒子深沉的愛(ài)，傅雷在信中首先強調的是“一個(gè)年輕人如何做人”的問(wèn)題。對于居住海外的長(cháng)子傅聰，傅雷只能通過(guò)書(shū)信對其的生活和藝術(shù)追求進(jìn)行悉心指導。在信中，傅雷常以自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法來(lái)教導兒子：待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，要做一個(gè)“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”。作為父親，傅雷很關(guān)心兒子的生活與成長(cháng)�？梢哉f(shuō)“愛(ài)子之意，溢于言表”。
我聯(lián)想到了我的父親，我的父親是個(gè)十分普通的農民，但在我眼里他是獨一無(wú)二的。每周回家，一句“這周考試怎么樣”便直奔而來(lái)。若我回答“好”，他便讓我再努力一些，不得驕傲；若我回答“還行”，他便讓我加強做題思維；若我回答“不行”，他就嘮嘮叨叨，直至成績(jì)“好轉”。父親的文化水平不高，但在教育我方面十分嚴格。在我六年級時(shí)一次數學(xué)考得很差，父親也不怎么記得那類(lèi)知識點(diǎn)了。父親便靈機一動(dòng)，想出了一個(gè)好法子——讓我在手機上面查，我懂了之后，然后再講給他聽(tīng)，他聽(tīng)懂了，我這題才算過(guò)了。
我的父親工作十分辛苦。最近，爺爺住院了，家里的擔子自然而然全都落在了父親的肩上。有一個(gè)星期回家，我遠遠地看見(jiàn)父親的背部有紅色和黝黑色，十分鮮明。經(jīng)母親提醒我才知道真相——那紅色的一大塊是被烈日曬的'蛻皮了。我問(wèn)父親“你咋這么拼吶？”父親笑著(zhù)回答“為了你下學(xué)期的學(xué)費呀”，不經(jīng)意間我的眼眶里已布滿(mǎn)了淚珠。
同學(xué)們，世上的父親都是這樣——他們不會(huì )把自己的愛(ài)全部表達出來(lái)，而是把它們藏于一些細枝末節的地方。讓你無(wú)法直接發(fā)現。
父愛(ài)如酒，不隨歲月的流失而改變；但父愛(ài)更如堅石，堅定的站在我的身邊，保護著(zhù)我。父愛(ài)在微處，只等你發(fā)現！
《傅雷家書(shū)》讀后感800字6
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣，嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子，傅聰為著(zhù)名鋼琴大師，傅敏為英語(yǔ)特教教師，是因材施教教育思想的成功體現！
初中的時(shí)候，就有老師向我們推薦這本書(shū)，但是當時(shí)并沒(méi)有在意，而這個(gè)寒假，恰巧我在圖書(shū)館中借了這本書(shū)，利用寒假將它看完了。傅雷通過(guò)書(shū)信的方式與子女溝通，在一封封信件中，傅雷對孩子大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至，為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法。從家信的話(huà)語(yǔ)中可以看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)，不做對不起祖國的事，不入他國籍，他愛(ài)子教子的精神實(shí)則令人感動(dòng)。
傅雷家書(shū)讓我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存了那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚地闡釋出來(lái)，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。在閱讀的過(guò)程中，我們能感受到家書(shū)中父母的淳淳教誨，孩子與父母的真誠交流。傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著(zhù)濃濃的親情，字里行間透露的親情同樣令人感動(dòng)。傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了許多豐富的精神養料。父親時(shí)時(shí)給他指導，鼓勵及鞭策，使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障，踏上自己正當的成長(cháng)道路。我認為傅聰這樣熱愛(ài)祖國，信賴(lài)祖國的精神，與傅雷子啊數萬(wàn)里之外對他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
現在很多人都學(xué)會(huì )了隱藏自己，你從不曾理解我，我也不需要去解釋?zhuān)�有多少人可以像傅雷家書(shū)里面把自己的情感細細地表述出來(lái)？
總之，看完《傅雷家書(shū)》之后，我覺(jué)得這是教育子女的一本好書(shū)，同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)！
《傅雷家書(shū)》讀后感800字7
這是一本沉甸甸的書(shū)，并不是正因它厚重，而是因為它里面包含的都是愛(ài)。它就是《傅雷家書(shū)》，一本關(guān)于愛(ài)的書(shū)。
沒(méi)讀過(guò)《傅雷家書(shū)》之前，我以為只不過(guò)是一封又一封枯燥無(wú)味的家信罷了，為什么要編成一本書(shū)來(lái)讓我們閱讀呢，可是，當我認認真真地讀完這本書(shū)后，我完全消掉了我這個(gè)認為枯燥無(wú)味的想法，這本書(shū)竟給我帶來(lái)了無(wú)數啟示，從中我感受到更多的是父愛(ài)！
說(shuō)起父愛(ài)，他是不同于母愛(ài)的，他沒(méi)有優(yōu)柔綿長(cháng)，他更像的是一杯溫開(kāi)水，雖然平淡無(wú)奇，可又能讓你渾身溫暖，倍感熱血。
這本書(shū)主要是傅雷在書(shū)信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問(wèn)題。他教兒子要做一個(gè)謙虛謹慎的人，做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家”。在生活上，傅雷也對兒子積極的引導。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。
家書(shū)中，傅雷不忘時(shí)刻教誨兒子，沒(méi)有一絲的溺愛(ài)，既教他為人處世的道理，也常像朋友一樣與兒子閑談，與他交流音樂(lè )、文學(xué)、藝術(shù)等等，扮演著(zhù)一半父親、一半益友的角色，他無(wú)疑是兒子的良師益友。
《傅雷家書(shū)》給我們了解過(guò)去的歷史，開(kāi)啟了一扇不大卻能看清一切的窗戶(hù)，很好的為我們保存了那個(gè)年代珍貴的記憶，正因為有它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚明了的闡釋出來(lái)，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立生行事的準則。
說(shuō)到這里，我不禁想到我的父親，在現實(shí)中又何嘗不是這樣，他雖然不是像傅雷那樣的偉人，但是他給我的愛(ài)卻并不比傅雷給傅聰的愛(ài)要少。他事事為我著(zhù)想，為我考慮，他給的愛(ài)是永遠不能與任何人相比較的。他雖然不能講出許許多多為人處世的大道理來(lái)，但是，他的教育方式和處事態(tài)度也是非常好的。
書(shū)中有這樣一句話(huà)令我記憶猶新，“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般�！碑斘覀兠鎸Τ晒r(shí)，要坦然謙虛，面對失敗時(shí)，要積極進(jìn)取，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè )，這些高潮和低潮構成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福。這句話(huà)給了我深深的啟迪，我一定會(huì )永遠銘記。
《傅雷家書(shū)》讀后感800字8
“家書(shū)抵萬(wàn)金”，這是杜甫在戰爭年代對親友的掛念；“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，這是張籍客居異鄉時(shí)難平的情緒。過(guò)去，家書(shū)不僅是一封給家人問(wèn)候的信件，也是一條維系親人情感的紐帶，還是一座溝通親人思想的橋梁。在《傅雷家書(shū)》中，我讀出了傅雷對兒子傅聰的愛(ài)與關(guān)懷。
眾所周知，傅雷是一位著(zhù)名的翻譯家，一位有思想的作家，更是一個(gè)有著(zhù)細膩情感的父親。他對兒子的關(guān)愛(ài)，在家書(shū)的字里行間體現得淋漓盡致。他曾因為兒子的離開(kāi)而難過(guò)，痛哭流涕；也曾因兒子的信被弄掉后，日思夜想，輾轉難眠；也曾多次在信中告訴傅聰要記得回信，要說(shuō)明是否收到……
傅雷的愛(ài)并不只是對兒子的寵愛(ài)，有時(shí)還表現出了老師般的嚴格。當傅聰在肖邦鋼琴比賽中出乎意料地排行前列時(shí)，他告誡說(shuō)，“人生本是沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑，你的路程還長(cháng)的很呢，這不過(guò)是一個(gè)光輝的開(kāi)場(chǎng)”，讓兒子不要驕傲自滿(mǎn)。當兒子想離開(kāi)波蘭時(shí)，他又仔細列出波蘭與蘇聯(lián)的利與弊。這種諄諄教誨與思想引領(lǐng)，讓兒子也變得審慎、嚴謹。
《傅雷家書(shū)》之所以能使人獲益良多，還因為書(shū)中能見(jiàn)其廣博的胸襟。他能兼有西方文化的優(yōu)雅與東方文化的穩重，能客觀(guān)看待東西方文化的優(yōu)點(diǎn)與不足，并將其融會(huì )貫通。他也對批評家的建議大方接納，深刻自省。他能公正對待兒子，他曾用“明察秋毫而不見(jiàn)輿薪”來(lái)教導兒子，也用《約翰·克里斯朵夫》中雅葛麗娜對愛(ài)情的一味追求來(lái)引導兒子的愛(ài)情。
《傅雷家書(shū)》也是一本有溫度和真情的書(shū)。當傅聰的前任老師過(guò)生時(shí)，他會(huì )特地在信中提到務(wù)必要祝他生日快樂(lè )。當彌拉生病時(shí)，他也單獨寫(xiě)信問(wèn)候。當傅聰遠赴重洋參加比賽時(shí)，他在信的開(kāi)頭讓他記住祖國。他的關(guān)懷是衷心的，他的叮嚀是溫情的，他們父子的情感是真摯的，父子關(guān)系是和諧的。
我們總是會(huì )問(wèn)，親情到底是什么？父子之情到底該怎樣？我想，《傅雷家書(shū)》給了我們很好的答案：親情不是寵溺，也絕不是父輩與小輩之間的劍拔弩張。父子真正的良好關(guān)系應該亦師亦友，可在你身處險境時(shí)伸出援手，在你孤獨寂寞時(shí)送上陪伴，當你迷茫困惑時(shí)給你指明方向，在你成功驕傲時(shí)給你溫馨提醒。
家書(shū)，用筆墨讓親情團聚，用信封將親情送達。我想，這也正是“家書(shū)抵萬(wàn)金”“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”的原因吧！
《傅雷家書(shū)》讀后感800字9
《傅雷家書(shū)》記述了父親傅雷和母親朱梅馥以一封封飽含真情的家書(shū)給遠在歐洲求學(xué)的傅聰給予幫助和支持的。在這一封封的家書(shū)中，體現了父母對兒子的無(wú)微不至的關(guān)照和對兒子前途的指引。
傅聰是鋼琴家，在信中必然少不了有關(guān)藝術(shù)的問(wèn)題。傅雷在心中不僅指引傅聰找到合適的老師和合適的學(xué)習方向，還對一些藝術(shù)問(wèn)題如是不是演奏時(shí)要哼唱，上身是不是不要大幅度晃動(dòng)等，和他進(jìn)行探討，通過(guò)探討告誡傅聰要養成良好的習慣。還注重培養心理健康，對傅聰上臺緊張的問(wèn)題進(jìn)行了三番五次的告誡，希望它能夠改正。在這些有關(guān)音樂(lè )的家書(shū)中，父親對兒子的關(guān)心，對兒子進(jìn)步的希望和欣喜，也包含了父親對一個(gè)身處他鄉的兒子的牽掛和懷念。
傅雷在信上不僅談藝術(shù)學(xué)習，還談生活，甚至寫(xiě)錯字也要糾正。傅雷在其中循循善誘，不僅把他的經(jīng)驗傳授給傅聰，還告訴他為什么，這樣更有利于讓傅聰懂得生活到道理，有自己的生活經(jīng)驗，在今后可以更好地照顧自己。我認為這種方法是非常好的，現在都是注重某一個(gè)點(diǎn)的問(wèn)題，單點(diǎn)突破，只能解決部分問(wèn)題。傅雷在一封封家書(shū)里訴說(shuō)原因，一而再再而三地督促服從改正，讓傅聰形成正確的習慣，在國外可以照顧好自己。這些教育，哪一點(diǎn)不是傅雷父愛(ài)的體現？正是有了傅雷這位大無(wú)私的愛(ài)，才讓傅聰成長(cháng)為舉世聞名的音樂(lè )家的。
我真為傅雷對孩子的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，無(wú)不關(guān)懷。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，敢于對自己的行為進(jìn)行批判，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。在傅雷對傅聰的教育和幾次重大安排上，可以讀出，傅雷是把國家的利益放在了首位，以國際關(guān)系為重的，甚至自已可以做出一些犧牲；傅雷這種愛(ài)國之情也讓人動(dòng)容。
傅雷家書(shū)中處處蘊含著(zhù)為人處世的道理，這在我們的生活中也一樣使用，我們要向書(shū)中學(xué)習，學(xué)習為人處世的方法；還要學(xué)會(huì )感恩，主動(dòng)幫助父母，繼承中國優(yōu)秀的傳統！
《傅雷家書(shū)》讀后感800字10
初讀《傅雷家書(shū)》我幾乎要再三確認作者，“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著(zhù)你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去睡不著(zhù)，也說(shuō)不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著(zhù)你二三歲到六七歲間的小故事�！@一類(lèi)的話(huà)我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代一把鼻涕一把眼淚的時(shí)代的往事，會(huì )引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì )印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì )浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè )又惆悵�！边@段話(huà)看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個(gè)嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學(xué)者。
對待兒子，他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(cháng)的�！倍�，他謙虛誠懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì )我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態(tài)交往�！焙⒆咏�(jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心�！彼粸楹⒆影k，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”。
為了指導兒子把全部精力放在研究學(xué)習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì )忘了他的目的”。
面對現在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒(méi)有其余的問(wèn)候，而這位父親告誡兒子寫(xiě)信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
《傅雷家書(shū)》讀后感800字11
幾組黑白照片，數不清的來(lái)往家書(shū)，譜寫(xiě)著(zhù)傅雷家的情與意。
家書(shū)中，傅雷不忘時(shí)刻教誨兒子，沒(méi)有一絲的溺愛(ài)，既教他為人處世的道理，也常像朋友一樣與兒子閑談，與他交流音樂(lè )、文學(xué)、藝術(shù)等等，扮演著(zhù)一半父親、一半益友的角色。
傅雷很愛(ài)兒子，雖然言語(yǔ)間總是嚴格的苛求，但在嚴肅的面孔下，卻藏著(zhù)一顆溫柔的愛(ài)子之心。這絲絲縷縷的愛(ài)，不時(shí)從嚴肅中流露出來(lái)，流淌在字里行間。在《十月三日》的信中，就有著(zhù)這樣的摯愛(ài)與欣賞，他不會(huì )因為兒子才華出眾就放松教導，在兒子取得成就時(shí)也沒(méi)有高興得忘我，而是耐心叮囑兒子再接再厲，教會(huì )兒子正確對待得失榮辱。傅雷對兒子的愛(ài)，像呵護著(zhù)一件珍貴的藝術(shù)品，謹慎又溫柔，動(dòng)人心腸。
傅雷也經(jīng)常和兒子討論文學(xué)藝術(shù)。在信中，他與兒子討論了李白、杜甫詩(shī)的異同，分析了各自的長(cháng)處、短處，再與蘇軾的詩(shī)相比較，不禁感嘆文人墨客高深卻無(wú)知己。在《三月二十七日夜》中，他提到莫扎特，把莫扎特給人感覺(jué)描繪得清晰、明朗，耐人尋味的文字寫(xiě)盡了那種不食人間煙火的縹緲虛無(wú)、溫柔嫵媚。傅雷是循循善誘的父親，更是能和孩子的心靈碰撞、靈魂高度融合的益友。
每個(gè)父親表達愛(ài)的方式不盡相同，傅雷對兒子的愛(ài)是諄諄教導，是吟唱在音樂(lè )藝術(shù)間的愛(ài)。而父親對我的愛(ài)，是不曾言說(shuō)的安靜的愛(ài)。他很愛(ài)我，也很關(guān)心我的學(xué)習，但在我們的交流中卻從不提成績(jì)。只是，在我煩躁、迷茫、厭倦時(shí)，他會(huì )久久地陪伴在我身邊，用他的睿智明晰我前方的路，用他的摯愛(ài)溫暖我疲憊的心。他的聲音，總能使我躁動(dòng)的情緒平靜，愿意用心去思考、去反省，從不安沮喪到振作奮起。我的父親，像一盞黑暗里的明燈，照亮我腳下的路，陪著(zhù)我一路向前！陪伴，就是他愛(ài)我最好的方式。
傅雷深沉的愛(ài)，躍然紙上，信中的每個(gè)字都充滿(mǎn)著(zhù)濃濃的愛(ài)意。品讀這深沉的父愛(ài)，就像品一杯上好的茶，入口微苦，回味卻是甘甜。一封封的家書(shū)，承載著(zhù)多少的愛(ài)與思念，只怕，這張張薄薄的信紙，載不動(dòng)這跨越大洋的許多的情與愛(ài)……
《傅雷家書(shū)》讀后感800字12
《傅雷家書(shū)》是一本值得細看和咀嚼的書(shū)，是一本難得的好書(shū)。每個(gè)家庭都有不同的教育方式，而傅雷的家庭教育方式是值得推崇的，也是值得效仿的。
傅雷父子透過(guò)這些書(shū)信，不僅僅在兩人間建立了牢固的紐帶，也透過(guò)這一條紐帶，使孩子與遠離的祖國牢牢地建立了感情。
既然是父子之間的家書(shū)，那么書(shū)中最突出的，當然是濃濃的父愛(ài)了，或許每個(gè)父親對他們的孩子都疼愛(ài)有加，但在疼愛(ài)的同時(shí)，不忘對其進(jìn)行音樂(lè )、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，不知能有幾人。
父母是孩子的第一任老師，一個(gè)好的家庭，對孩子來(lái)說(shuō)是一件好事，它決定了孩子的一生。傅雷教育孩子的方法比較個(gè)性，他透過(guò)書(shū)信對遠方兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導，而且還透露了對兒子的牽掛和愛(ài)。
在書(shū)信中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。這些難道不是我們就應引以為鑒的嗎？
天下父母的愛(ài)都是一樣的，我的父母雖不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著(zhù)想，不管做任何事，都會(huì )先為我思考，為我打算。
《傅雷家書(shū)》中有著(zhù)許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？不錯，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，但是有多少家庭能夠教育好孩子呢？在中國，家長(cháng)都沒(méi)有用心與孩子溝通，不了解孩子的狀況，沒(méi)有正確地引導孩子。
還有些家長(cháng)認為孩子不打不成材，因而讓孩子身心受到傷害，孩子不但沒(méi)有變得懂事，反而更加叛逆起來(lái)。所以，家長(cháng)們就應看看《傅雷家書(shū)》，而作為孩子的我們也要看看這本好書(shū)，因為它將會(huì )感染我們，讓我們察覺(jué)到家長(cháng)的用心良苦，懂得感恩，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
不管過(guò)多久，傅雷先生的影響還將會(huì )一向存在，因為他的教育方式能夠當做家庭教育的藍本，而《傅雷家書(shū)》也會(huì )哭得到越來(lái)越多的人的喜愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》讀后感800字13
讀《傅雷家書(shū)》，人人都可以感受到傅雷作為一個(gè)父親的溫度，而我卻感受到了他作為一個(gè)學(xué)者的力度。盡管傅雷在信中對傅聰噓寒問(wèn)暖，十分感人，但我卻更加關(guān)注兩人談?wù)撍囆g(shù)與文化的信件。
作為一個(gè)曾出過(guò)國、留過(guò)學(xué)，也接受過(guò)中國傳統教育的翻譯家，傅雷對于東、西方文化的主旋律是兼容并包。他既認為文藝復興時(shí)代的偉大作品可以讓人眼光寬廣，又把漢代的精美石刻奉為精品，其開(kāi)放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的治學(xué)態(tài)度可見(jiàn)一斑。
傅雷是一個(gè)善于對比和求同存異的學(xué)者。他常在書(shū)信中談起中國古代的詩(shī)詞。他有時(shí)會(huì )將詩(shī)詞獨立提出，有時(shí)則與西方音樂(lè )同時(shí)談起，尋找共同之處。比如，他認為，莫扎特、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質(zhì)，而蕭邦樂(lè )曲的神髓則與某些中國古詩(shī)詞頗具相像之處。
他對東西方文化的對比與分析，并不拘泥于詩(shī)歌和音樂(lè )，也有許多是針對于文化更深層之中優(yōu)缺點(diǎn)的。這也體現了他不但長(cháng)于探求細節，而且也對宏觀(guān)的文化頗有些見(jiàn)解。
比如，他認為西方人的思想是混亂的，具有雙重性和矛盾性。又比如，在貝多芬的作品之中，始終充滿(mǎn)了“人”（即自我）和“神”（即命運）的斗爭，而在他最后的晚年里，“人”落在了下風(fēng)，貝多芬在命運前低了頭。是否低頭沒(méi)有定論，但西方思想的混亂由此可見(jiàn)。
實(shí)際上，西方宗教信仰之“無(wú)我”（非是現在所謂無(wú)我），與現代精神之“有我”之間的戰爭，盡管自文藝復興之時(shí)便已開(kāi)始，但一直到今天，仍未結束。反觀(guān)中國古代，由于諸子百家，無(wú)一以宗教信仰為人之根本，縱是后來(lái)傳入的佛教，也極重視自我智慧的完全覺(jué)醒（徹悟），所以，中華民族不可能在思想上出現如西方人般的矛盾與混沌。
最不同尋常的是，這些關(guān)于藝術(shù)與文化的絕佳評論，有相當一部分，是寫(xiě)于他被強加反黨罪名，隔離審查期間。在這時(shí)，他的待遇差到了極致，每天甚至只能看五分鐘書(shū)。對于一個(gè)愛(ài)書(shū)如命的知識分子，這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對文化和藝術(shù)提出著(zhù)自己的想法，依然在謹慎而嚴密的思考著(zhù)。
也許，只有這樣無(wú)論境遇好壞，總有一顆求索之心的人，才稱(chēng)得上是真正的學(xué)者！
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