《達芬奇密碼》讀后感范文800字
讀完一本書(shū)以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《達芬奇密碼》讀后感范文800字，希望對大家有所幫助。
《達芬奇密碼》讀后感800字1
《達芬奇密碼》是美國作家丹·布朗的代表作。小說(shuō)從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著(zhù)近千年歷史的郇山隱修會(huì )與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭斗。對于郇山隱修會(huì )來(lái)說(shuō)，他們堅持耶穌是一個(gè)人，他曾有著(zhù)常人同樣的情與愛(ài)，也曾有著(zhù)與常人同樣的家庭生活、有愛(ài)人、有后代；而對教廷來(lái)說(shuō)，耶穌是一個(gè)拯救人類(lèi)的神。
在長(cháng)期的斗爭中，最終郇山隱修會(huì )選擇了沉默，他們永遠地保守著(zhù)相關(guān)能夠證明他們觀(guān)點(diǎn)的秘密，直到新的千年來(lái)到之際，才能公之予眾。
然而，在新千年到來(lái)之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會(huì )的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長(cháng)期以來(lái)始終關(guān)心和期待解開(kāi)這個(gè)秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設法要知道并最終公布這個(gè)秘密，為了達到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會(huì )的四名主管。
提彬，一個(gè)英國學(xué)者、騎士，在小說(shuō)中有二個(gè)身份，公開(kāi)的是對圣杯的研究者，秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導者——號稱(chēng)“導師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì )的阿林加洛主教都不過(guò)是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。
作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個(gè)源動(dòng)力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿(mǎn)智慧的故事情節，一定會(huì )讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說(shuō)懸念疊起，樸素迷離，層層推進(jìn)，驚心動(dòng)魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過(guò)人之處。相對于小說(shuō)精彩紛呈的故事情節與對一個(gè)又一個(gè)迷團的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛(ài)情，已多少顯得有些蒼白，而對于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。
客觀(guān)地說(shuō)，吸引著(zhù)我的，除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外，對于達·芬奇一些耳熟能詳的名畫(huà)所作出的傳奇性的解釋?zhuān)彝瑯涌吹萌绨V如迷，這倒并不是由于作者對這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類(lèi)，而是仔細想想是那么一回事，再仔細想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧！
還得重復那句話(huà)，作為一部世界暢銷(xiāo)的小說(shuō)，自是有其過(guò)人之處。
《達芬奇密碼》讀后感800字2
第一次接觸到基督教是在我中學(xué)時(shí)代閱讀當時(shí)大熱的《達芬奇密碼》這本書(shū)的時(shí)候，小說(shuō)跌宕起伏的故事情節，就像一部懸疑劇帶著(zhù)對達芬奇名畫(huà)的傳奇性解讀，劇情撲朔迷離、驚心動(dòng)魄，書(shū)中大量關(guān)于宗教、符號的描述，讓我有一口氣讀完的迫切感，也讓我對基督教產(chǎn)生了好奇。
第二次接觸基督教是在讀研期間，研一那年，在看到舍友經(jīng)歷了讀研的艱辛、對未來(lái)的迷茫、與男友異地的心酸和對遠方家鄉的思念后，她開(kāi)始信教了，從入學(xué)時(shí)的情緒低迷到精神有所依、積極向上的態(tài)度，看著(zhù)她一點(diǎn)一點(diǎn)的變化，由衷欣慰信仰為她提供了人生的慰藉，為她追求生活找到了依托的支柱。信仰能讓人有所依，能讓人洗凈內心的浮華重拾初心，能讓人對未來(lái)生活充滿(mǎn)美好的憧憬，也讓我對宗教信仰有了好感。
但是，前段時(shí)間因韓國“新天”教會(huì )聚會(huì )而引發(fā)的新型冠狀病毒肺炎的大規模爆發(fā)，讓“邪教”又走向輿論的漩渦。韓國的“美式宗教自由”政策，不存在法律意義上的邪教，然而邪教的特點(diǎn)就是神秘主義、教主偶像崇拜、反社會(huì )、模仿宗教但是不信仰。這個(gè)“新天地”教會(huì )利用韓國高度不平等的社會(huì )現象，忽悠底層人民，成為了失去希望、無(wú)法擺脫階級固化的平民的救命稻草。
教主說(shuō)什么就是什么和漏洞百出的教義，在外人看來(lái)都像跳梁小丑般的不堪一擊，然而在迫切尋求出路的底層百姓看來(lái)教會(huì )能他們拉出泥潭。事實(shí)上邪教無(wú)外乎是到處傳教、騙錢(qián)斂財的，“新天地”教會(huì )的教義是看淡生死，這種到處跑又“不怕死”的人，平時(shí)只不過(guò)是“要錢(qián)”，疫情期間簡(jiǎn)直是“要命”。
在閩南地區，雖然大家都會(huì )拜觀(guān)音、拜土地公、拜關(guān)帝爺，佛教道教一起拜，很少人會(huì )去究其宗教的意義，“拜拜”成了另一種精神的寄托。一個(gè)正確的信仰給人提供的是積極向上的生活態(tài)度，閩南人雖然民間風(fēng)俗極重，信仰神明，在外地人看來(lái)過(guò)于傳統，但是我們閩南人一邊“拜拜”，另一邊卻不忘發(fā)揚“愛(ài)拼才會(huì )贏(yíng)”的精神，在追求精神富足的同時(shí)還不忘用自己的雙手創(chuàng )造財富，觀(guān)音、土地公擺在一起都拜了，這就是我們的信仰方式。
《達芬奇密碼》讀后感800字3
該書(shū)講述的是關(guān)于主角哈佛大學(xué)的宗教符號學(xué)教授羅伯特。蘭登解決巴黎盧浮宮聲望卓著(zhù)的館長(cháng)雅克·索尼埃被謀殺一案的故事。索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多·達·芬奇的名畫(huà)維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現的，索尼埃死前在身邊寫(xiě)下一段隱秘的信息并用自己的血在肚子上畫(huà)下五芒星的符號。達芬奇的一些著(zhù)名作品中隱含的信息，都在解密的過(guò)程中真相大白。
《達芬奇密碼》的故事情節的緊張有序，讓我隨著(zhù)主人公的逃亡之夜跌宕起伏著(zhù)。故事的.畫(huà)面性讓我仿佛就置身于巴黎，將巴黎的名勝一一瀏然一樣，不僅畫(huà)面性很好最主要的是里面文化的沖突，作者對達芬奇等人的理解讓我很想讓知識得到延伸，可惜不是在那個(gè)環(huán)境中長(cháng)大的孩子，對于宗教我望塵莫及，只憑著(zhù)我對宗教那么一點(diǎn)點(diǎn)的知識實(shí)在不能夠解讀如此龐大的內容，不僅如此，他直接顛覆了我以往對天主教，基督教的認識，那時(shí)總覺(jué)的宗教知識單純的一種信仰，而基督教就是信耶穌，會(huì )經(jīng)常去教堂祈禱，飯前會(huì )禱告感謝上帝，是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想，但是在達芬奇密碼中我看到的是對由宗教信仰而引發(fā)的到底誰(shuí)是神誰(shuí)是人的爭論，以及用信仰來(lái)獲取權利的暴行，和對于信仰的偏執。
書(shū)中不乏對梵蒂岡為了防止異教徒權利過(guò)大而展開(kāi)大屠殺的揭露和因對于信仰的不同而因此殘害當時(shí)無(wú)數女性的批判。在探知劇情的同時(shí)，又對歷史西方宗教于新的認識以及啟發(fā)。
吸引著(zhù)我的，除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外，對于達·芬奇一些耳熟能詳的名畫(huà)所作出的傳奇性的解釋?zhuān)彝瑯涌吹萌绨V如迷，這倒并不是由于作者對這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類(lèi)，而是仔細想想是那么一回事，再仔細想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧！
最后，還得重復那句話(huà)，作為一部世界暢銷(xiāo)的小說(shuō)，自是有其過(guò)人之處。
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