讀《哈姆雷特》有感大全
《哈姆雷特》是莎士比亞最著(zhù)名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。接下來(lái)小編yjbys給你們帶來(lái)讀《哈姆雷特》有感范文，歡迎大家閱讀與參考，希望對你們有幫助。
讀《哈姆雷特》有感【一】
《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品，這個(gè)創(chuàng )作于1600~1601年的劇本整整被推崇了幾個(gè)世紀。在學(xué)校近期舉行的“紀念莎士比亞逝世400周年”閱讀周活動(dòng)中，我有幸在語(yǔ)文老師的引領(lǐng)下，接觸到了這部作品。合上整部作品后，我依然可以感覺(jué)到它的震撼人心。而這種震撼不只來(lái)源于情節，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，更重要的是它所體現出來(lái)的問(wèn)題，一個(gè)有關(guān)命運的問(wèn)題。
我眼中的哈姆雷特是一個(gè)矛盾的悲劇式的英雄人物。他身負殺父奪母之仇，還被搶走了嗣位權，時(shí)刻陷身于陰謀算計之中。宮廷政變后，他母親的新任丈夫，丹麥的新任國王克勞迪斯，既是他的叔父也是他的繼父，既是他的親人也是他的仇人，這樣一種尷尬的關(guān)系，讓哈姆雷特矛盾。之后，為了掩飾真實(shí)意圖而不得不裝瘋賣(mài)傻的哈姆雷特，得不到母親的理解，同時(shí)又變成國王的`眼中釘，這樣孤立無(wú)援的狀態(tài)又是一重矛盾。情感上，他左右為難，既希望與奧菲利亞接近，又不想將她卷入政治斗爭當中，尷尬的地位、緊張的氣氛、復雜的情感更凸顯出他性格的矛盾。
但靜下心來(lái)仔細想想，這種哈姆雷特式的矛盾不正與我們生活中的某些細節相類(lèi)似嗎?哈姆雷特僅僅只是哈姆雷特嗎?不，哈姆雷特實(shí)際上也是現實(shí)生活中的我們。其實(shí)生活中的我們，也會(huì )為了自己和家人的未來(lái)而拼搏或是掙扎，也會(huì )因為生活的壓力、社會(huì )中的競爭、諸多不理解以及很多尷尬而迷惑的事，讓我們自己的內心痛苦、煎熬、掙扎、矛盾。同樣的，我們也渴望光明、渴望美好的未來(lái)和生活，我們也向往自由，也期待一切純潔而美好的人、事、物、心靈、靈魂以及環(huán)境，我們也追逐夢(mèng)想，也在理想與現實(shí)中周旋著(zhù)、掙扎著(zhù)、追求著(zhù)。
但現實(shí)的矛盾與痛苦，理想中渴求的美好與光明以及這兩者之間的落差，同時(shí)也讓我們對人生和哲學(xué)有所思考，讓我們學(xué)會(huì )知愁、排愁，學(xué)會(huì )隱忍，學(xué)會(huì )放下，學(xué)會(huì )寬恕，學(xué)會(huì )豁達，使內心更柔軟、更堅強、更慈悲、更有悲憫情懷。因此所謂的成長(cháng)，是催促我們去努力，去竭盡全力，甚至拼命地去成為一個(gè)豁達、積極、純粹、有方向的人。經(jīng)歷痛苦，而后學(xué)會(huì )成長(cháng)。正像有一首歌里所說(shuō)的那樣，每當我們“找不到存在的意義”，每當“我們迷失在黑夜里”，我們會(huì )“發(fā)現夜空中那顆最亮的星”，給我們方向。這就是我在哈姆雷特身上看到的自己。哈姆雷特，這樣一個(gè)有很多經(jīng)歷，內心有很多痛苦的人，他所呈現出來(lái)的故事注定是吸引人的。
有一句話(huà)說(shuō)“命在我手不在天”。既然這樣，我們就應該轟轟烈烈的干一場(chǎng)，瀟瀟灑灑地拼一次。哈姆雷特不僅讓我體會(huì )到了什么叫做“悲劇是把最美好的東西撕碎了給人看”，還讓我學(xué)會(huì )了去懂得生活，去體會(huì )成長(cháng)。
編者按：閱讀周活動(dòng)，是我校語(yǔ)文課的一大亮點(diǎn)。本學(xué)期，我們分別在高一、高二兩個(gè)年級，開(kāi)啟了莎士比亞主題閱讀和魯迅主題閱讀。今天這篇文章，就是謝濱宇同學(xué)在閱讀周后寫(xiě)下的感悟。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，如何走進(jìn)這個(gè)人物，剖析這個(gè)人物，人們總是議論紛紛，莫衷一是。謝濱宇同學(xué)的這次閱讀，不僅讓我們看到了她眼中的哈姆雷特，更讓我們在這樣一個(gè)矛盾化的人物形象中，找到了我們自己的影子，看到了我們成長(cháng)的軌跡�；蛟S這就是舉行閱讀活動(dòng)的意義，它提供給學(xué)生的不僅僅是一本名著(zhù)，更是一次走進(jìn)名著(zhù)，感悟人生的機會(huì )。
讀《哈姆雷特》有感【二】
莎士比亞這位偉大的詩(shī)人和劇作家，以其深刻的思想、優(yōu)美豐富的語(yǔ)言、高超的藝術(shù)技巧，征服了幾百年來(lái)眾多的讀者�！豆啡R特》是他的傳世劇作，其跌宕起伏的情節,栩栩如生的人物,為讀者呈現出了精彩絕倫的畫(huà)面。哈姆萊特、奧菲莉亞等經(jīng)典形象，無(wú)疑是世人所關(guān)注的焦點(diǎn)。
哈姆萊特本應該是一個(gè)快樂(lè )的王子，擁有地位、權利和愛(ài)情，是未來(lái)的王位繼承人，擺在他面前的是前程似錦的道路。然而，伴隨著(zhù)成長(cháng)中遭遇的現實(shí)變故，他的理想完全被破壞，開(kāi)始由高貴的王子向一個(gè)普通人轉變，品嘗著(zhù)生活中的酸甜苦辣，墮入矛盾和苦難之中。家隨著(zhù)父王的去世和母親的改嫁而瓦解，他的母親突然間遠離和拋棄了他。這時(shí)的哈姆萊特面臨著(zhù)一切常人都可能要面臨的人生困境，家的解體，母親的背棄，王位的喪失，愛(ài)情的失落。種種打擊之下，哈姆萊特開(kāi)始懷疑奧菲利婭愛(ài)情的純潔性，認為她是奸王派來(lái)的探子，于是對她說(shuō)出惡毒的語(yǔ)言進(jìn)行羞辱，做出種種絕情的行為。這時(shí)，他不再是以前快樂(lè )的王子，而是象普通人一樣背負著(zhù)難以言說(shuō)的甚至更加沉重的各種人生苦惱。目睹的各種丑惡現象使他認識到現實(shí)并不如想象那樣美好，堅貞的愛(ài)情、忠誠的友誼，這些曾經(jīng)的美好都已化為泡影。
他目光是尖銳的，從個(gè)別人的罪惡中看到了當時(shí)的社會(huì )罪惡，所以他說(shuō)“原以為美好的大自然，只是一片荒岬，一大堆污濁的瘴氣的集合。原來(lái)理想的天神一般的人類(lèi)，現在看來(lái)，不過(guò)是泥土塑成的生命”。年輕的哈姆萊特陷入了沉思之中，沉思著(zhù)被否定的親情、被篡奪的王位、被輕蔑的愛(ài)情，這一系列的沉思始促使他變得憂(yōu)郁和懷疑。他對叔父的篡位，母后的亂親，情人的背信棄義所表現出來(lái)的是極度的厭惡和反感，但卻對流血復仇又是本能的道德顧忌與束縛。因此，他猶豫，拖延復仇行動(dòng)。在復仇的道路上他一次次失去了機會(huì )，使他的復仇計劃終于泡湯了。所以最后他只能用最后的力量在與雷歐提斯的決斗中受傷之后，用毒劍刺死了他的仇人，結果連自己的性命也丟了。這正是戲劇所表現的一大悲劇的所在。哈姆萊特死亡的悲劇不能不說(shuō)有他性格中的猶豫、矛盾、憂(yōu)郁及懷疑一面的因素使然。
戲劇的另一個(gè)主要線(xiàn)索就是哈姆萊特與奧菲莉亞的愛(ài)情悲劇。本來(lái)，哈姆萊特是熱戀著(zhù)奧菲莉亞的，但是我們的王子為了復仇，不僅沒(méi)有和奧菲利婭成為美好的戀人，卻為了復仇而喪失了自己的生命。哈姆萊特把自己的復仇重任看得比奧菲利婭要重要得多，這也是造成悲劇的重要原因。年輕的哈姆萊特本該享受到青春愛(ài)情的單純美好，然而經(jīng)過(guò)一系列的變故打擊之后，卻完全顛覆了他對女性的美好認識。而可憐的奧菲莉婭，理所當然成為哈姆萊特對女性誤解的犧牲品。他對奧菲莉亞的嘲弄讀來(lái)充滿(mǎn)了真正的心痛，“……進(jìn)尼姑庵去吧……或者要是你必須嫁人的話(huà)，就嫁給一個(gè)傻瓜吧;因為聰明人都會(huì )明白你們會(huì )叫他們變成怎樣的怪物，進(jìn)尼姑庵去吧，去，越快越好。再會(huì )!”。 哈姆萊特以偏執的立場(chǎng)，將純潔女神奧菲利婭作為了嘲弄的對象，以狂暴的語(yǔ)言傷害她，間接導致了奧菲利婭的死亡。哈姆萊特沒(méi)有意識到母親及愛(ài)人都是權力爭奪的.犧牲品。他沒(méi)能充分地理解他身邊的女性，沒(méi)有完全理解她們的愛(ài)和內心。哈姆萊特對女性的愛(ài)和恨，顯得荒謬而又悲哀，一般女性的美好在她的觀(guān)念中都毀滅了。
如果單從奧菲利婭一方面來(lái)看，她與我國的傳統女性是有那么一些雷同之處的。知識較淺薄，見(jiàn)識較狹隘，缺乏自身的見(jiàn)解，而其中最重要的是，二者都對父兄有著(zhù)絕對的尊敬與服從。在我國傳統禮教之中，對女子的基本要求便是“三從四德”，而由奧菲利婭與其父親波洛涅斯之間的應答可窺見(jiàn)一二，其對父兄也有著(zhù)恭敬且近乎盲從的態(tài)度。比如奧菲利婭告知父親哈姆萊特對她的誓言，但其父親卻認為哈姆萊特別有用心，并在基于保護女兒前提下，嚴禁女兒之交往。面對父親的嚴厲的言詞，奧菲利婭的答復是“我一定聽(tīng)從您的話(huà)”。奧菲利婭是深?lèi)?ài)著(zhù)哈姆萊特的，但在父兄態(tài)度強烈的措詞中，奧菲利婭的反應竟不是辯護和反駁，而是乖乖的順從與接受。從我們現代女性的觀(guān)念上來(lái)說(shuō)，這是難以接受的，我們無(wú)法想象要逆來(lái)順受的乖乖承受所有人在我們身上所作的安排。正如同所有在道德上受約束受壓迫的中國婦女一樣，我們相信奧菲利婭的內心也有著(zhù)非常大的壓力。打從一開(kāi)始哈姆萊特的求愛(ài)，父兄的拒絕，至哈姆萊特計策之下的精神失常，甚至直到最后，自己最親愛(ài)的父親竟死于自己的愛(ài)人手中，一切驚慌、害怕、悲慘的事，不幸與無(wú)奈，她都只是默默地承受沒(méi)有埋怨，甚至也沒(méi)有想過(guò)要試圖反抗。如此被動(dòng)，如此地受委屈，而在把一切情緒都壓抑在自己的內心，最后這柔弱的女子怎能不崩潰呢?這種精神上的壓力之大是令人難以想象的，最終致使這讓人心疼的姑娘竟以發(fā)瘋并溺死于水中這般悲慘決絕的結局結束生命。似乎壓抑地活著(zhù)及默默承受是她唯一一件能做的事情了。試想，如此的性格，如此的逆來(lái)順受，怎會(huì )不成為悲劇性的人物呢?所以，我們不難看出，奧菲利婭的悲劇也是基本上由她的性格中的弱點(diǎn)造成的。
讀《哈姆雷特》有感【三】
時(shí)間的洪流沖散我們的記憶，經(jīng)典的不朽被人淡忘。
——題記
他的存在是一個(gè)謎，眾說(shuō)紛紜，他的作品是……我一生的經(jīng)典。
在莎士比亞所有的作品里，四大悲劇之一的《哈姆雷特》，深深震撼著(zhù)人們的心靈，這是一個(gè)關(guān)乎命運與性格的悲劇，一首人性的凱歌。它在思想內容上達到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建社會(huì )末期的罪惡與本質(zhì)，同時(shí)，我們頻繁的看到了一個(gè)詞——命運。它像影子一樣和我們不離不棄，又似陽(yáng)光一般溫暖人心，邂逅讓人變得幸福卻也傷痕累累，但更多時(shí)候，命運像夢(mèng)魘一樣深邃而窒息�；衾裨趹騽〉牡谝荒�、第五場(chǎng)的露臺的一部分有這樣一句話(huà)“上帝的意旨支配一切”，這……注定是一個(gè)無(wú)解的棋局。
戲劇是人生的放大，人生就如一場(chǎng)戲。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當你經(jīng)歷了一段豐富而深刻的精神生活，重新發(fā)現了一個(gè)全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到那些你會(huì )覺(jué)得那似乎應該是屬于永恒與不朽東西。
因為它談到了人生的抉擇，談到了選擇的人生之路——面對正義、愛(ài)情、責任，一顆矛盾而又決絕的心，在那樣一個(gè)混沌的世界里毅然背叛了命運，堅守住了他的正義。在某種意義上來(lái)說(shuō)，他的經(jīng)驗也代表了我們自己的經(jīng)驗，他所面對的命運在我們人生的某個(gè)階段里也是我們所要面對的。
哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的.，熱血中正義的沸騰讓他失去理智，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時(shí)。然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)，讓我們從心底里接受和認同他的藝術(shù)形象，因為我們常�？梢栽谧约荷砩峡匆�(jiàn)他的影子……
哈姆雷特又是極其重視感情的，一個(gè)憂(yōu)郁多情的王子。當他以裝瘋來(lái)躲避?chē)醯钠群r(shí)，依然抑制不住對奧菲利亞的思念，不忍心讓她因為自己裝瘋而痛苦，冒著(zhù)可能受到國王懷疑的風(fēng)險給她寫(xiě)了一首小詩(shī);當他傾聽(tīng)了父王鬼魂的訴說(shuō)，一顆心困擾在親情與正義之間，憂(yōu)郁不已。
就是這樣的一個(gè)人，哈姆雷特，在對命運的抉擇中構造了自己的悲劇。本來(lái)他完全可以屈服于自己的命運，不去探詢(xún)父王死去的真相，但性格不允許他帶著(zhù)疑問(wèn)庸庸碌碌地生活，所以，他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他做出的任何抉擇稍有不同，所有人最終的命運都會(huì )改變，但是經(jīng)驗驅使他一次又一次作出在他認為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇，然而，他并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他“留在這一個(gè)冷酷的人間，替我傳述我的故事吧”。因為每一個(gè)人的每一個(gè)抉擇在特定情況下都是唯一的，所以我不會(huì )指責他的愚蠢、不值得與對正義的狂熱，他是黑暗中的英雄，是偶然的也是必然的。
我們的成長(cháng)，不知不覺(jué)中做出了很多的抉擇。每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們的命運，我們的未來(lái)。沒(méi)有什么標準可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就像哈姆雷特所說(shuō)的“要是世人不明白這一切事情的真相，我的名譽(yù)將要永遠蒙著(zhù)怎樣的損傷!”
也許我們要面對的問(wèn)題不是像"To be or not to be"這么嚴重，然而，要想在這個(gè)充滿(mǎn)風(fēng)險的成人化的世界里做好而又做對，每一個(gè)抉擇都不會(huì )容易。命運不是能掌控的，卻是可以改變的。我們的努力，我們的虔誠，有人可以看見(jiàn)。每一天的陽(yáng)光都在改變，每一天的我們都在成長(cháng)!
哈姆雷特是我心中最原始的存在，他的悲劇使人性的光輝燦爛耀眼，他的悲劇是人生成功的開(kāi)始，那是一座價(jià)值與精神的大廈，一座正義的豐碑。在那樣一個(gè)除了目標，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運，——這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧!
讀《哈姆雷特》有感【四】
《哈姆雷特》是莎士比亞最著(zhù)名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì )看一看自己的形象和印記”�！豆防滋亍氛且粋�(gè)時(shí)代的縮影。
哈姆雷特是文藝復興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統，是王權的當然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開(kāi)頭，作者就展現了一幅丑惡的社會(huì )畫(huà)面：國家發(fā)生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿(mǎn)朝臣子趨炎附勢等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節了”的吼聲。人們強烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè )觀(guān)、有理想的青年，在正常的'環(huán)境下，他可以成為一位賢明君主;但是現實(shí)的社會(huì )迫使他不得不裝瘋賣(mài)傻，進(jìn)行復仇。他是英國那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者著(zhù)意把自己心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計，在敵強我弱的惡劣情況下，他敢于針?shù)h相對地進(jìn)行斗爭，他擊破了奸王設下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監視的把戲;又使王后發(fā)現天良;接著(zhù)采用“調包計”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎;最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評論說(shuō)，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲劇，此話(huà)不無(wú)道理。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不相信人民。他說(shuō)：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣子，—個(gè)農民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡�！笨梢�(jiàn)哈姆雷特的社會(huì )改革與農民所要求的變革相距甚遠。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè )，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。
《哈姆雷特》描寫(xiě)人物心理的語(yǔ)言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話(huà)”表達出來(lái)的，他的“滿(mǎn)口荒唐言”就像迸發(fā)出來(lái)的火花�？藙诘纤龟庩�(yáng)怪氣的語(yǔ)言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛(ài)用詩(shī)體語(yǔ)言，給人以滑稽可笑的印象。
總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇，是歐洲文藝復興土壤里長(cháng)出來(lái)的一朵長(cháng)開(kāi)不敗的藝術(shù)之花，直至今天，還在散發(fā)出它所特有的馨香。
讀《哈姆雷特》有感【五】
《哈姆雷特》是最令人覺(jué)得撲朔迷離的，或者說(shuō)是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手亂親而婚，王儲試圖復仇而裝瘋賣(mài)傻等情節，均可見(jiàn)于古老的北歐傳說(shuō)，特別是丹麥歷史學(xué)家所著(zhù)的《丹麥史》中。這些塵封已久的原始資料，本來(lái)只記載著(zhù)一些粗略的情節和蒼白的姓名，毫無(wú)性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現了一個(gè)幾百年來(lái)令世人嘆為觀(guān)止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問(wèn)題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋?這個(gè)性格的典型意義在哪里?這些問(wèn)題都不是單憑劇情就可以解決的。
要充分認識和正確評析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復雜性，認識他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達的心靈肩負著(zhù)與其行為能力不相稱(chēng)的重任。用歌德的說(shuō)法：“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里�！惫防滋�，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”;那項他承擔不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復仇重任，就是那株“橡樹(shù)”。
一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨特的性格在內涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專(zhuān)家便聲稱(chēng)，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀(guān)的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著(zhù)方向。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題。因為剛剛發(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì )考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。
可以說(shuō)，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過(guò)去他對這一切只是視而不見(jiàn)而已。如今殘酷的現實(shí)迫使他面對這一切。他預感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的`命運中。如果他父親真是被害死的，那么為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難，殺父之仇是不能不報的，而他當前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復仇使命，心中整日充滿(mǎn)仇恨，使他內心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。
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