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曾國藩家書(shū)讀后感500字（通用27篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的曾國藩家書(shū)讀后感500字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇1
當今時(shí)代，隨著(zhù)信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠，都好像在咫尺之間，都可以通過(guò)電話(huà)、短信、微信、網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。
但是，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。不知道現在的年輕人有多少人寫(xiě)過(guò)信，回想起學(xué)生時(shí)代，自己也成寫(xiě)過(guò)信收過(guò)信，那一封封透著(zhù)墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話(huà)都活靈活現，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。
《曾國藩家書(shū)》中一封封看似聊著(zhù)居家艱難的家書(shū)，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著(zhù)濃郁親情。一代名人重臣通過(guò)家書(shū)讓我們看到了他深厚的道德修養�？此募視�(shū)，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，他在給祖父的一封家書(shū)中寫(xiě)到，“在京為官之人都是東拆西借的`過(guò)日子……”他在家書(shū)多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。
看到這些，我感動(dòng)了。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中，我頓悟到，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養和道德熏陶。
沒(méi)有文化和道德修養的人，即使披金戴銀，擁有萬(wàn)貫家財，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動(dòng)物，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇2
終于讀完《曾國藩家書(shū)》頗有感觸。其實(shí)，很喜歡曾國藩這個(gè)人，以及他的好家風(fēng)，甚至對湖湘人也格外敬佩。他們家的家風(fēng)和我們李家的家風(fēng)是很相像的，而且他的家訓，和爸爸對我的諄諄教誨如出一轍。
關(guān)于讀書(shū)，關(guān)于做人，關(guān)于養病、養生，關(guān)于軍事，我從中學(xué)到了很多。
我們這些人讀書(shū)，只為了兩件事：一是修進(jìn)德行，講求誠意，正心、修身、齊家的辦法，以求不愧此生；一是修行學(xué)業(yè)，練習記誦詞章的方法，以求能自強自立。
這幾天對《曾國藩家書(shū)》的閱讀，讓我有了謙卑之心。讀書(shū)寫(xiě)字的`意志更加堅定，并且，并不是為了考取功名而讀書(shū)，讀書(shū)沒(méi)有那么利益化，寫(xiě)字也有恒了，但愿我能堅持下來(lái)。
談書(shū)法：“真知大源，萬(wàn)萬(wàn)不可自暴自棄�！�
“天下的萬(wàn)事萬(wàn)理都是出于乾、坤二卦。就拿書(shū)法來(lái)說(shuō)：純以神行，大氣鼓蕩，脈絡(luò )周通，潛心內轉，此乾道也；結構精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質(zhì)言。禮樂(lè )本于乾，禮本于坤。作字而優(yōu)游自得真力彌滿(mǎn)者，即樂(lè )之意也；絲入扣轉折合法，即禮之意也�！�
曾國藩說(shuō)，不要過(guò)于相信醫藥是對的，怪不得河西很多善良的醫生不肯給我開(kāi)藥了，我想，堅持吃藥，不如堅持養生；到處旅行，不如在家讀書(shū)寫(xiě)字。守一方寸土，守一寸財情，何必花銷(xiāo)過(guò)大，每次花錢(qián)大手大腳，仗義疏財后，都會(huì )有負罪之感。寒士家風(fēng)不可缺。
做人不求盡善盡美，不可求自己完美，守缺也是積福。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇3
曾國藩，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉人。他一生嚴于治軍、治家，是中國近代史上最顯赫（治理湘軍、洋務(wù)運動(dòng)）和最有爭議的人物（天津教案、鎮壓太平天國）。作為漢族人，他能在滿(mǎn)清的.統治下官至一品，同時(shí)言、行、德又為后人所傳頌。因此，作為這樣一個(gè)影響深遠的人物，他的思想和學(xué)識都是值得借鑒和學(xué)習的。其中《曾國藩家書(shū)》作為其代表作，與《傅雷家書(shū)》、《一生忠告》并稱(chēng)三大家書(shū)�！对鴩視�(shū)》分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。
修身篇中：“凡人作事，便須全部精神往在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成�！�；“大約以能立能達為體，以不怨不憂(yōu)為用。立者，發(fā)奮自強，站得住也，達者，辦事圓通，行得通也”
勸學(xué)篇中：“蓋世人讀書(shū)，第一有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不敢為下流，有識則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可�！�
交友篇中：“凡事皆貴之，求師不專(zhuān)，則受益也不入，求友不專(zhuān)，則博愛(ài)而不親，心有所專(zhuān)宗，而博觀(guān)他涂以擴其只，亦無(wú)不可，無(wú)所專(zhuān)宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可�！�
當然，曾國藩是功還是過(guò)，后人如何評價(jià)，歷史終究是客觀(guān)和公正的。正如丘吉爾所說(shuō)：“建筑師造就了建筑物，建筑造就了建筑師�！睂τ谠鴩�，歷史造就了曾國藩，曾國藩也影響了中國近代歷史。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇4
日前，在大班家長(cháng)講座上，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，資料既通俗易懂又富有內涵，結合她二十多年的教育經(jīng)驗解讀了“如何培養孩子的好習慣”從而順利實(shí)現幼小銜接、幫忙孩子平穩過(guò)度。其中對家長(cháng)的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語(yǔ)中的的講評，指出了家長(cháng)的引導對孩子的學(xué)習成長(cháng)具有決定性的'作用，家庭氛圍的耳濡目染、習慣的力量、品質(zhì)的培養、身教勝過(guò)說(shuō)教。
《曾國藩家書(shū)》中也指出：“至于擔當大事、修身齊家全在明強二字”;“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”;“在自修處求強則可，在勝人處求強則不可”。曾國藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人”，在家書(shū)中有多篇涉及對家人的關(guān)懷備至、對晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導，從正面勉勵督促子侄用功讀書(shū)、謙遜做人。后代中出現了曾紀澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著(zhù)有成就的人物。如：“吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛柔互用不可偏廢”，家書(shū)主旨講求人生理想、精神境界和道德修養，繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德，在現代社會(huì )讀《曾國藩家書(shū)》，確實(shí)有實(shí)用價(jià)值。也對家長(cháng)、老師的教育理念和方式帶給了借鑒和參考。帶給給孩子一個(gè)溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養，給予孩子健康的體魄、正確的價(jià)值觀(guān)，這才是真正不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇5
曾國藩是晚清大儒，為現當代諸多名人所敬仰萬(wàn)分，所以想試讀讀曾國藩的書(shū)，以增裨益�！对鴩視�(shū)》收入了曾國藩自出仕始至終的經(jīng)典家書(shū)，其中值得我們學(xué)習的地方很多，在此，我也談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì )。
中國文人所敬仰之人被稱(chēng)之為圣賢，這也是先賢們所追求的目標，為了這個(gè)目標，一代代人不斷努力，但成為圣賢的.人屈指可數，可見(jiàn)成果之難，曾國藩也是其中之一，從他的家書(shū)中，我們可以看到他不斷追求的精神。圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國藩也就是不斷追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，日日省乎己，向著(zhù)完人不斷地努力，縱欲的自責，自滿(mǎn)則自遣，在不斷地自省中，曾國藩他謹言慎行，孝順父母，疼愛(ài)弟兄，為儒林人士的楷模和典范。
其次，圣賢者，賢者也，賢者，學(xué)識淵博，能力超群。曾國藩在嚴于律己的同時(shí)，在為官上也是做到了極致，他在清政府、外國人、太平軍之間周旋，屢敗而屢戰，遇挫則愈強，提拔了諸如左宗棠、李鴻章等晚清重臣，推動(dòng)的洋務(wù)運動(dòng)的發(fā)展，為中國近代化事業(yè)做出了卓越的貢獻，是為賢者。
青年時(shí)期，潛心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，獨服曾文正”的結論。即使是在晚年，他還曾說(shuō)：曾國藩是地主階級最厲害的人物。曾國藩身上的許多優(yōu)點(diǎn)尤值得現代的我們認真的領(lǐng)會(huì )和學(xué)習。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇6
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，他整頓吏治、倡導科學(xué)，使的滿(mǎn)清王朝又茍延了60年。他的著(zhù)作和思想同樣影響深遠。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著(zhù)的《曾國藩家書(shū)》行文形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含著(zhù)真知良言。盡管曾國藩著(zhù)作留傳下來(lái)的很少，但僅一部家書(shū)足以體現他的學(xué)識造詣和道德修養，從而贏(yíng)得了“道德文章，冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù)。
曾國藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、交友類(lèi)等10大類(lèi)。曾國藩家族，向來(lái)治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德。
曾國藩是最好的'兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講述人生理想和道德修養。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當天的日記里，對自己的錯失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以達到監督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會(huì )里，確實(shí)有警醒世人的作用。
這本書(shū)讓我們受益匪淺，非常值得一看！
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇7
曾國藩是晚清中興之名臣，近代圣學(xué)之儒宗，“文章道德，冠冕一代”，被后人稱(chēng)“半個(gè)圣人”。讀《曾國藩家書(shū)》可以深刻體會(huì )到曾文正公在“修身齊家，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮斗的一生。十年的太平天國運動(dòng)，他成就了自己，也扶晚清大廈之將傾，最終雖未能出將入相，但亦可稱(chēng)得上一代之名臣儒宗。
首先，在修身方面，講求“勤敬”，勿傲勿惰，黎明即起，灑掃庭除，且要做一個(gè)“勞謙廉”的君子，后來(lái)又講“倔強明強，崇儉虛心，豁達沖融”等內圣之法。
其次，在治學(xué)方面講究“專(zhuān)恒”，曾文正公說(shuō)：“用功譬如掘井，多掘數井而不及泉，不如老守一井，力求及泉而用之不竭�！痹谧x經(jīng)史方面，他教育子弟：“要計劃好，每天至少讀二十頁(yè)，不必窮盡經(jīng)義，避免兩天打漁三天曬網(wǎng)的情況，有的人甚至一生也未能讀完十三經(jīng)�！苯逃拥苡霉ψx完經(jīng)書(shū)。他還說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主”。
第三，在治家方面。有三致祥，孝致祥，勤致祥，恕致祥。有持家八字決：早寶考掃書(shū)蔬魚(yú)豬。還講，人生并不是總以功名為第一，孝勞亦可也。教育子弟間和睦時(shí)講，“未聞?dòng)行值懿缓投覙I(yè)興旺者，未聞?dòng)行值芎投覙I(yè)不興者”總之，治家第一要孝，第二要兄弟和睦。
第四，在用人方面。曾國藩在平定太平天國之時(shí)，凡是自己親自帶領(lǐng)打的仗，是“屢敗屢戰”，而凡是他手下大將打的`仗多數都是勝利的。石達開(kāi)曾經(jīng)評判曾國藩：“雖不善戰，而能識拔賢將，規劃周密，起事以來(lái)未曾聞也�！痹帯侗b》即是觀(guān)人識人之書(shū)。
曾國藩的經(jīng)世致用之學(xué)可以說(shuō)是，取之不盡用之不竭的學(xué)問(wèn)源泉。若能善學(xué)善用，則對我們來(lái)說(shuō)將是受用無(wú)窮的。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇8
曾國藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養，毛主席曾評論他：是一個(gè)辦事（干出事業(yè)）兼傳教（留下思想學(xué)說(shuō)）之人。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)。他被認為是中國近代最后一個(gè)集傳統文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國人，依然需要來(lái)自本民族文化的滋潤。這種啟示，因為同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實(shí)用，也更有效。正如魯迅先生所說(shuō)：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來(lái)，中國才有真進(jìn)步。曾國藩家書(shū)讀后感
讀《曾國藩家書(shū)》，從第一封家書(shū)開(kāi)始，筆者就被書(shū)里濃濃的親情味所感染。隨著(zhù)閱讀的深入，這位被譽(yù)為清朝第一中興名將的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著(zhù)居家艱難的家書(shū)，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著(zhù)濃郁親情�？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書(shū)信聯(lián)系的時(shí)代。
如今人們，就應說(shuō)是趕上了好時(shí)光。隨著(zhù)信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠，都好像在咫尺之間，都能夠透過(guò)電話(huà)、信息、微信、網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的.生活，現代人能夠說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。讀著(zhù)《曾國藩家書(shū)》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫(xiě)信讀信的情景。那一封封透著(zhù)墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話(huà)都活靈活現，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著(zhù)親朋好友的來(lái)信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無(wú)論是接電話(huà)還是看信息，總覺(jué)得少了一點(diǎn)韻味和感覺(jué)。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇9
曾國藩生于清代，早年的他并不聰慧，命運多舛。但他憑著(zhù)自己的努力，成為了晚清重臣。他的智力雖然不如別人，但他時(shí)刻檢省自己。一點(diǎn)點(diǎn)努力，堅持了幾十年。對后代的教育，曾國藩也是如此。連一個(gè)有些愚笨的人都能靠自己的努力成功，我們這些人有什么借口不勤奮呢?在學(xué)習的'過(guò)程中不能走捷徑，一定要腳踏實(shí)地。
在曾國藩平叛有功后，被升為了二品大員，但他卻保持低調謙虛；在滿(mǎn)朝文武都以天朝上國自居的時(shí)候，曾國藩卻在學(xué)習西方的知識，為晚清中興做出巨大貢獻。謙虛，讓我們不斷進(jìn)步，不因為自己取得了一點(diǎn)成就而沾沾自喜，目中無(wú)人；謙虛，讓我們不斷進(jìn)步�！皾M(mǎn)招損，謙受益”，謙虛，讓我們成為更好的自己。
曾國藩雖為晚清重臣，但他認為“窮”乃“善身”之道，并以此教育后代。如果一個(gè)人或一個(gè)家庭不懂節儉，最終一定會(huì )走向敗亡。就像我們不能互相攀比鞋子，書(shū)包等。應該一切從簡(jiǎn)，好好學(xué)習。不然會(huì )因為攀比而變得荒廢學(xué)業(yè)，一天到晚只關(guān)心物質(zhì)。要勤儉自律，在物質(zhì)生活上主動(dòng)跟貧寒之士一樣，能做到這些的人，將來(lái)就有可能成大器。
曾國藩之所以能做到立德，立功，立言，是因為他知道“人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢”的道理。我們也要學(xué)習他勤奮，謙虛的優(yōu)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，成為更好的自己。但是也不要過(guò)度的去謙虛，過(guò)度的謙虛會(huì )讓人失去很多鍛煉的機會(huì )。
有些人讀了這篇文章后可能會(huì )認為，“那我一定要成為第二個(gè)曾國藩”之類(lèi)的，卻不知道有些東西不要過(guò)度地去追求，過(guò)度的去追求，也是一種“奢”。不需要做得像孔子，王陽(yáng)明和曾國藩那樣，只要去盡自己所能就好了。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇10
曾國藩，在中國近代是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭議的人，《曾國藩家書(shū)》主要是記述曾國藩一生主要活動(dòng)，反映其從政、處世、治家、治學(xué)、治軍的重要思想。毛澤東評價(jià)曾國藩，“余于近人，獨服曾文正”，可見(jiàn)曾國藩影響之大。讀完所有家書(shū)，對我個(gè)人觸動(dòng)的主要是以下四個(gè)方面：
01、學(xué)習其養生之道
曾國藩重視養身益壽之道，在許多書(shū)信中提到“謹守父親保身之訓”，“節勞、節欲、節飲食”，正是由于他對養生之道的重視，才有了強健的體魄，使在身體上能夠保證其南征北戰和幾十年擔當國家棟梁之大任。
02、學(xué)習其讀書(shū)方法
“第一要有志，第二要有識，第三要有恒。讀書(shū)要樹(shù)立一個(gè)目標，通過(guò)廣泛讀書(shū)、堅持不斷地讀書(shū)，才能夠取得成功。
03、學(xué)習其治軍之道
曾國藩與其弟曾國荃諸多的'書(shū)信所談，非政即軍。對曾國藩的治軍之道，其時(shí)曾國荃鎮守南京，已是萬(wàn)軍之將。曾國藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著(zhù)、冷靜、多思；另一條是勸他要注意及早選拔替手，說(shuō)‘辦大事者，以多選替手為第一義’�！�
04、學(xué)習其為人之道
《曾國藩家書(shū)》通篇展現了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。例如，在寫(xiě)給弟弟的信件中，多次語(yǔ)重心長(cháng)的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住�！鞍翚饧乳L(cháng)，終不進(jìn)功，所以潦倒一生，而無(wú)寸進(jìn)也”。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。是晚清第一中興名臣，湘軍的創(chuàng )立者和統帥，后世曾譽(yù)為“千古第一完人”。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇11
曾國藩，作為中國自孔子以后的一個(gè)半完人中的半個(gè)，其在立言立德立功這三個(gè)中國傳統文人中的三大標準方面幾乎都做到了，這真是非常難得。雖然說(shuō)他是半個(gè)完人，其中不無(wú)貶損之意，但是也未嘗不是一種肯定。曾國藩一生律己很?chē)�，治家有道，治軍有方，堪稱(chēng)是修身齊家，治國平天下。而在曾國藩的家書(shū)中，對于這些方面都有非常詳細的論述。
在這部《曾國藩家書(shū)》里面，我首先關(guān)注的是他在書(shū)信中所涉及到的大量的關(guān)于征繳太平天國的內容。曾國藩的書(shū)信翔實(shí)具體，是非常好的指導了他在平定太平天國的過(guò)程中如何治軍，如何布置安排的史實(shí)性材料。比如曾國藩在咸豐四年四月初四的家書(shū)中就詳細記錄了湘潭之役，其副將塔齊步大破太平軍的情況。而且尤為難得的是他也沒(méi)有諱言自己的戰敗，其親自率領(lǐng)的軍隊居然遇敵潰。結合曾國藩在書(shū)信中的這段描述，以及其他的歷史材料，對于這一形象更加充實(shí)而立體的影響。
由于曾國藩此后自帶兵必遭敗績(jì)，因此他避開(kāi)了安慶和天京的兩場(chǎng)大戰的前線(xiàn)，但在書(shū)信中依然可以看到他對九弟困守前敵的殷殷關(guān)切之情。曾國藩的家書(shū)對于我們了解太平天國那一段的.歷史有非常重要的意義，應該多讀一讀。
此外，既然是家書(shū)，所以在對于子女的教育，家人如何相處等方面曾國藩也都在家書(shū)中不因厭煩的一一寫(xiě)明，他指導自己的兒子曾紀澤和曾紀鴻如何治學(xué)讀書(shū)，把兩個(gè)兒子都培養成了非常優(yōu)秀的道人才。而且曾國藩眼界開(kāi)闊，還指導曾紀澤要學(xué)習外語(yǔ)，最終早就了中國第一個(gè)大使。這些內容對于今天我們研究學(xué)問(wèn)，教育子女，甚至為人處世也都有非�，F實(shí)的意義。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇12
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著(zhù)的《曾國藩家書(shū)》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著(zhù)作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現他的學(xué)識造詣和道德修養，從而贏(yíng)得“道德文章冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù)，并使其成為中國封建社會(huì )最后一尊精神偶像。
曾國藩的'家庭教育思想，主要體此刻他寫(xiě)給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財類(lèi)、濟急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共10大類(lèi)。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德�！皬恼獙W(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！弊越詠�(lái)曾國藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷�！�。他熟讀中國歷史，對官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會(huì )里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著(zhù)名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級干部。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇13
曾國藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養，他一生勤奮讀書(shū)，從家書(shū)中可以體現他的學(xué)識造詣和道德修養。
一部《曾國藩家書(shū)》讓我們仰望到曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界，感觸到中華民族傳統的深層積淀。
對于《曾國藩家書(shū)》的博大精深，精妙絕倫的語(yǔ)錄，使我受益匪淺。讓我懂得了生活學(xué)習之道。
曾國藩的修身表現：為人表里一致，生活有規律、飲食有節、起居有常，為自己樹(shù)立了一個(gè)遠大方向。他充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書(shū)，用知識充實(shí)自己，為自己的事業(yè)儲備，力量。
曾國藩是一個(gè)好哥哥，也是個(gè)孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書(shū)，認真研究學(xué)問(wèn)。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問(wèn)題時(shí)，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時(shí)，他感到很難過(guò)，但卻不會(huì )意氣用事去追究對方的過(guò)錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情。兄友在他身上充分體現。他曾對其弟說(shuō)，凡兄弟有不是處，必須明言，萬(wàn)不可蓄疑問(wèn)。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽(tīng)，弟當寫(xiě)信稟告堂上。我覺(jué)得就是要這樣子的。家人之間有什么問(wèn)題就應該打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)，有什么都說(shuō)出來(lái)。如果有問(wèn)題而不說(shuō)，一味地埋藏在心里，那又有誰(shuí)會(huì )知道呢？這樣只會(huì )讓之間的矛盾更加的.尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會(huì )讓彼此收到的傷害更大更深。
在家書(shū)中，我們看到了曾國藩對長(cháng)輩的尊敬。凡有什么都會(huì )先跟長(cháng)輩商量或告訴長(cháng)輩一聲，而不是自作主張，不理會(huì )他人的感受，遇事就應該有商有量，這樣才有助于事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書(shū)中對其弟說(shuō)過(guò)，境遇難得，光陰不再。是啊，時(shí)間很快就會(huì )過(guò)去，人的一輩子說(shuō)長(cháng)不長(cháng)，說(shuō)短不短，能夠成為一家人是極其不易的，我們應該學(xué)會(huì )珍惜，懂得珍惜。
曾國藩的這些書(shū)信中富有的教育思想，值得我們借鑒，學(xué)習。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇14
七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，這話(huà)著(zhù)實(shí)不假。通過(guò)讀書(shū)能夠輕松了解到不同時(shí)代背景下作者的一生，看到作者的思想，文字是作者的心血。說(shuō)實(shí)話(huà)，我對目前的狀態(tài)很滿(mǎn)意。
我很喜歡曾國藩，尤其喜歡他在給諸弟寫(xiě)信時(shí)的諄諄教導，在信中他總要提及諸弟的學(xué)問(wèn)，他殷切希望弟弟們用功讀書(shū)，把心思花在讀書(shū)上。時(shí)常以自己舉例。讀起來(lái)有股讀書(shū)人的傲氣和修養迎面撲來(lái)，然后將我包圍，化作一種沉重氣壓罩住我的.全身，使我無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。他愛(ài)好讀書(shū)，他每一天都堅持讀書(shū)，追求上進(jìn)刻苦努力的，他堅持寫(xiě)作，他尊重才學(xué)。他不經(jīng)意寫(xiě)的家書(shū)，成就了流傳千古經(jīng)典文學(xué)《曾國藩家書(shū)》，是的，何其有幸能拜讀讀過(guò)他的書(shū)，給弟弟們寫(xiě)的一封封信，每每讀來(lái)，宛如有個(gè)深?lèi)?ài)我的長(cháng)輩在耳提面命，教我為人做事，使我無(wú)端的感動(dòng)和溫暖，他嚴于律己，寬于待人，把做學(xué)問(wèn)當做一生的必修課在做，幾十年如一日。他每日都讀書(shū)，給自己定計劃!每天都堅持不斷讀書(shū)，每每因故未能及時(shí)完成做學(xué)問(wèn)的“任務(wù)”，也會(huì )懊惱的說(shuō)幾句“牢騷話(huà)”，然后一定找時(shí)間趕上“進(jìn)度”。亦時(shí)常反思檢視自身。
《曾國藩家書(shū)》里給弟弟們寫(xiě)的信中曾提到過(guò)：在人之上，要把別人當人;在人之下，要把自己當人。生為庸人，應當以勤補拙;生為才人，應當謙虛穩重。強調讀書(shū)的重要性，時(shí)常和弟弟們講能否考的上科舉功名在于天，但正因為如此，做學(xué)問(wèn)更應該安分耐煩，寂處里閭，挺然特立，方有一絲機會(huì )作一等人物。還提到他從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)哪個(gè)學(xué)業(yè)好的會(huì )沒(méi)有衣食，應該擔心的是學(xué)業(yè)是否精進(jìn)!書(shū)信中往往都是在提別人的優(yōu)點(diǎn)，分享的也多數是生活中美好的一面，對弟弟們的成績(jì)總會(huì )給予鼓勵和肯定，再以哥哥的身份寄以殷切希望和督促，教導家弟增進(jìn)德行，求學(xué)要虛心，精進(jìn)學(xué)業(yè)!在家庭關(guān)系中他懂事，也是少見(jiàn)大孝子，他常常知足與感恩，他看的很通透，他講了很多人為人處世的東西，待人和氣。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇15
人類(lèi)是地球上最聰明的動(dòng)物，但人無(wú)完人，人性中有三個(gè)致命的弱點(diǎn)—懶惰、驕傲、奢華，任何一項都可以導致一個(gè)人的失敗。
在我們的學(xué)生時(shí)代，最需要注意的一個(gè)問(wèn)題便是懶惰。在以前小學(xué)六年的生活里，這樣的例案很多。很多學(xué)生對學(xué)習毫不負責，想方設法地蒙混過(guò)關(guān)，可能他們覺(jué)得節省了時(shí)間，可能他們一時(shí)“得利”，但考試時(shí)必將原形畢露。
從這件事我想到了自己的初中生活，初中的學(xué)習難度和小學(xué)比簡(jiǎn)直是一個(gè)天上，一個(gè)地下。我幾乎每天都做到了十點(diǎn)半，因此我也想到了“抄作業(yè)”，但騙的是自己，辛虧被李老師發(fā)現，否則我也將“原形畢露”。
有些學(xué)生也有一個(gè)致命的弱點(diǎn)—驕傲。驕傲的原因很簡(jiǎn)單：一個(gè)同學(xué)在一次小測上取得了班級第一的成績(jì)，他便以為自己“天下第一”，結果是在后面的幾次考試中越來(lái)越差，或者他們的人生道路越來(lái)越窄，這又是什么原因呢？
首先不謙虛，把自己看的“高高在上”，沒(méi)有把自己放“低”—沒(méi)有向別人虛心請教，學(xué)習別人的長(cháng)處。第二點(diǎn)便是待人很高傲，毫無(wú)禮節，毫不謙虛，因而沒(méi)人愿意與這種人交往，前景將越來(lái)越暗淡。
最后便是奢華了，有一句短語(yǔ)可以形容這類(lèi)人的前景“富不過(guò)三代”。再多的.財產(chǎn)，再多的積蓄也是有限的，也會(huì )被花光，不要將這種性格特點(diǎn)“傳承”給子女，不要再出現類(lèi)似的悲劇。
人的欲望是無(wú)限的，一些孩子的惡習現在還能糾正過(guò)來(lái)。等他們長(cháng)大以后成人了，便很難改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三個(gè)人—孔子、王陽(yáng)明，曾國藩。我們如果向他們學(xué)習，便可幸福一生，不要到老了才后悔，因為時(shí)間是不會(huì )倒流的。
一個(gè)人懶惰說(shuō)明他沒(méi)有上進(jìn)心，一個(gè)人驕傲說(shuō)明他沒(méi)有警惕心，一個(gè)人奢華說(shuō)明他沒(méi)有節儉心，這三點(diǎn)都可能導致家庭的衰敗。所以說(shuō)“勤儉一生，便可幸福一生”，“窮”人才能取得成功。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇16
讀《曾國藩家書(shū)》，從第一封家書(shū)開(kāi)始，筆者就被書(shū)里濃濃的親情味所感染。隨著(zhù)閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著(zhù)居家艱難的家書(shū)，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著(zhù)濃郁親情。
讀《曾國藩家書(shū)》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現。那一封封家書(shū)，無(wú)論長(cháng)短，字里行間充滿(mǎn)的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿(mǎn)的是中華民族最完美的道德——孝悌。
從《曾國藩家書(shū)》一書(shū)中，我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻的炭資錢(qián)過(guò)活。這樣的生活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議，更不敢相信，但是，當時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友。
《曾國藩家書(shū)》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現代人正在丟失的和渴望得到的東西。當每個(gè)人的內心都充滿(mǎn)的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì )才不會(huì )那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì )多幾分寧靜和安逸。
曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評說(shuō)其史上的`功與過(guò)，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)。最后，以曾公的一首詩(shī)結束此文，“左列鐘銘右謗書(shū)，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛�！�
《曾國藩家書(shū)》是曾國藩的書(shū)信集，成書(shū)于清19世紀中葉。該書(shū)信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書(shū)行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說(shuō)服力和感召力
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇17
讀完《曾國藩》意猶未盡，讀到后面戀戀不舍，不舍把他讀完，這本書(shū)唐浩明寫(xiě)的《曾國藩》是本很值得讀的書(shū)，接下來(lái)淺顯總結一下本書(shū)和對自身的思索。
曾國藩終其一生都在不斷嚴格要求自己，體察人才，知人善用，注重修身一直以來(lái)都心存善念，當敗太平軍時(shí)很多人勸他反他首先想到的繼續的戰爭帶來(lái)的殺戮，一心想結束戰爭還百姓安寧。但為湘軍統帥和游走于官場(chǎng)中的他卻又心狠手辣，為達到某種目的'不惜殺害無(wú)辜之人。
但還是理解這位一代偉人，因為時(shí)勢造英雄而不是英雄造時(shí)勢，我們要站在當時(shí)的時(shí)代背景及大環(huán)境下去作出思考，說(shuō)到底曾國藩也是凡人，正所謂“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠不足矣做湘君統帥，不虛偽，沒(méi)有心機城府不足矣在腐敗的官場(chǎng)立足。而他卻沒(méi)有停止修正自己的`行為，是值得我們學(xué)習的。
目前的我要學(xué)習，反省，要不斷的思索自身、思索世界以史為鑒、以銅為鏡，要有自知有能力，認識自己的不足并作出改變，不斷地完善自己，使自己更加優(yōu)秀。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇18
前段時(shí)間在好友的推薦下，利用每天早上坐地鐵的時(shí)間斷斷續續的終于把曾國藩家書(shū)看完了，感觸頗多，他之所以這么有成就不是偶然的，而是必然的，時(shí)常反思自己的過(guò)錯，勸誡他人，在讀書(shū)的過(guò)程中，感覺(jué)就是面對面在和曾老對話(huà)，從他的日記中也可以看出其實(shí)曾老也是一位很普通的人而已，曾氏家書(shū)行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡的家事中蘊含著(zhù)真知良言。
曾國藩一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講究經(jīng)世致用的實(shí)用主義，繼成為“孔子、孟子、朱熹”之后的又一儒學(xué)大師。
其中讓我感觸最深的就是寫(xiě)日記了，曾老其實(shí)也是一個(gè)普通人，人無(wú)完人，他年輕時(shí)也犯過(guò)很多的過(guò)錯，但是他懂得每日反思自己的的得失，他取得了在別人看來(lái)很大的成就，在做人做事方面，卻依然低調謙虛，才有這樣的成就，我有個(gè)同事他對我的'影響也是很大，堅持寫(xiě)了好幾年的日記，這是一個(gè)好的習慣，可是又有多少人能堅持下來(lái)呢，從開(kāi)始寫(xiě)日記開(kāi)始，已經(jīng)寫(xiě)了幾個(gè)月了，現在回頭看看當時(shí)的自己做的事情有時(shí)候還挺好笑的。
也有很多不對的地方，這也是一種成長(cháng)，是一筆難得的財富呀，希望自己可以一直堅持持續輸出和反思下去。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇19
最近無(wú)意在家中書(shū)架發(fā)現了爸爸買(mǎi)的一本《曾國藩家書(shū)》，好書(shū)！目前雖未完全看完，但內心已感受頗深。曾國藩家書(shū)雖說(shuō)是寫(xiě)給親人的書(shū)信，但是更多也表達了曾國藩對事物的種種看法，書(shū)里的信件是按時(shí)間序列排序，通過(guò)他寫(xiě)給父母、兄弟的信，可以窺到他個(gè)人成長(cháng)進(jìn)步的軌跡。
曾國藩的每一封家書(shū)都飽含了他對家人的.關(guān)切之情，雖離現在相隔百年之久，但是書(shū)信中給人的感覺(jué)還是如此親切與真實(shí)，就像在讀自己親人寫(xiě)的書(shū)信一樣。
曾國藩書(shū)寫(xiě)的家書(shū)跨越時(shí)間較長(cháng)，在讀家書(shū)的時(shí)候，也就像經(jīng)歷其一生一樣，感悟著(zhù)曾國藩的人生起伏變化。關(guān)于讀《曾國藩家書(shū)》帶給我的有以下幾點(diǎn)啟發(fā)：
多思考
曾國藩喜歡思考事情的本質(zhì)，往往會(huì )帶給他不一樣的見(jiàn)解，從而從根源上解決問(wèn)題；
貴堅持
曾國藩能夠正視自己的缺陷和不足，缺點(diǎn)都及時(shí)改正，對自己要求極其嚴格，他一生都在不斷反思中前行；
外圓內方
堅持自己的原則，但與人相處剛柔并濟，這也是他在經(jīng)歷了重大挫折之后領(lǐng)悟到的，行事過(guò)于方剛者，表面上似乎是強者，實(shí)際上卻是弱者，所謂“大柔非柔，至剛無(wú)鋼”；
大局觀(guān)
曾國藩總能站在全局的角度思考問(wèn)題，從長(cháng)遠看待問(wèn)題，不被一時(shí)一地之得失左右，不受傳統思想桎梏，在與洋人交往中可見(jiàn)一斑；
胸懷寬廣
他一生中遭受了太多的排擠，也面對了很多的輿論壓力，但他都以寬容的心態(tài)面對，做事的時(shí)候放下得失心，做好自己能做的，結果如何不是一己之力能決定的。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇20
日前，在大班家長(cháng)講座上，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，資料既通俗易懂又富有內涵，結合她二十多年的教育經(jīng)驗解讀了“如何培養孩子的好習慣”從而順利實(shí)現幼小銜接、幫忙孩子平穩過(guò)度。其中對家長(cháng)的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語(yǔ)中的的講評，指出了家長(cháng)的引導對孩子的學(xué)習成長(cháng)具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習慣的力量、品質(zhì)的培養、身教勝過(guò)說(shuō)教。
《曾國藩家書(shū)》中也指出：“至于擔當大事、修身齊家全在明強二字”;“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”;“在自修處求強則可，在勝人處求強則不可”。曾國藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人”，在家書(shū)中有多篇涉及對家人的關(guān)懷備至、對晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導，從正面勉勵督促子侄用功讀書(shū)、謙遜做人。后代中出現了曾紀澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著(zhù)有成就的人物。如：“吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛柔互用不可偏廢”，家書(shū)主旨講求人生理想、精神境界和道德修養，繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德，在現代社會(huì )讀《曾國藩家書(shū)》，確實(shí)有實(shí)用價(jià)值。也對家長(cháng)、老師的`教育理念和方式帶給了借鑒和參考。帶給給孩子一個(gè)溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養，給予孩子健康的體魄、正確的價(jià)值觀(guān)，這才是真正不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇21
讀<曾國藩家書(shū)>已經(jīng)不只一次，但雖有感觸，并沒(méi)有留下什么文字，只是將一些有益的文句進(jìn)行了勾畫(huà)。今日重讀，覺(jué)得還是留下一些文字的`好，便于日后學(xué)習。
曾國藩家書(shū)中，有許多文字都值得學(xué)習。如“格物誠意”“格物躬行”“求友以匡己之不逮”“言有矩，動(dòng)有法”等。今天，讀了他關(guān)于讀書(shū)的一段精辟之言，受益匪淺。
之一
蓋士人讀書(shū)，提議要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識者也;有恒則斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可。
之二
窮經(jīng)必專(zhuān)一經(jīng)，不可泛鶩。讀經(jīng)以研尋義理為本，考據名物為末。讀經(jīng)有一耐字經(jīng)。一句不通，不看下句;今日不通，明日再讀;今年不通，明年再讀。此所謂耐也。讀史之法，莫妙于設身處地。每看一處，如我便與當時(shí)人酬酢笑語(yǔ)其間，不必人人皆能記也;但記一人，則恍如接其人;不必當事皆能記也，但記一事，則恍如親其事。經(jīng)以窮理，史以考事，含此二者，更別無(wú)學(xué)矣。
之三
諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之專(zhuān)集，不當東翻西閱。一集未讀完，斷斷不換他集，亦專(zhuān)字訣也。
每日習字不必多，作百字可耳。讀背誦之書(shū)不必多，十頁(yè)可耳�？瓷娅C之書(shū)不必多，亦十頁(yè)可耳。但一部未完，不可換他部，此萬(wàn)萬(wàn)不易之道。
看來(lái)，對于讀書(shū)、習字，曾國藩是頗有一番見(jiàn)解，值得借鑒。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇22
近日一直在讀好朋友送的《曾國藩家書(shū)精選》，同治元年四月二十四日給紀澤、紀鴻的信中，曾國藩這樣寫(xiě)道：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅卓之志”。大意為：人的氣質(zhì)，與生俱來(lái)，本來(lái)難以改變，只有讀書(shū)才可以改變它，重新塑造氣質(zhì)。古代精于相面的人，都說(shuō)讀書(shū)可以改變骨相。要求得變骨相的方法，必須先立下堅定不移的志向。
讀完此文有以下兩點(diǎn)感悟：
一、讀書(shū)改變氣質(zhì)。曾國藩是一介書(shū)生，靠科舉發(fā)家，最后權傾朝野。在《曾國藩家書(shū)》中多次提到讀書(shū)的重要性，他諄諄教誨家人子弟要讀書(shū)，“讀書(shū)貴精專(zhuān)”，“須用困知勉行功夫”，“讀書(shū)有一耐字訣”。讀書(shū)可以改變氣質(zhì)，這一點(diǎn)毋庸置疑，且與“滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)氣自華”表達的`意思完全相同，現今提倡的“知識改變命運”則把讀書(shū)的重要性提升到一個(gè)更高的層面。
二、立堅卓之志。古往今來(lái)，凡是有所成就之人必先立堅卓之志，才能鍥而不舍，持之以恒，終成大器。道理淺顯易懂，做起來(lái)卻是千難萬(wàn)難。當今世界，燈紅酒綠、物欲橫流，多少人在宦海商場(chǎng)中顛撲沉浮、迷失自己，理想和志向早已拋到九霄云外，最后落得一個(gè)可悲可嘆的下場(chǎng)。
博覽群書(shū)，立堅卓之志，懷赤子之心，方為高人。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇23
《曾國藩家書(shū)》是一個(gè)長(cháng)者對治家教育的金玉良言，是一個(gè)學(xué)者對文化道德的經(jīng)驗之談，是一個(gè)為官者對處世治國的成功總結，更是一個(gè)胸襟廣闊者對世道人心的觀(guān)察體驗。家書(shū)中字字良言，是修身治家的真知綽見(jiàn)，是為人處世的精辟論斷，是成就大事業(yè)的經(jīng)驗之談，是很多成功者的有益借鑒。
曾國藩家書(shū)近一千多篇，主要記錄了曾國藩從清明道關(guān)年間到同治年間前后二十年的生涯。家書(shū)行文流暢，揮筆自如，形式多樣，使我們在他的平淡家常事中感受其所蘊含的真知良言。雖然家書(shū)內容不多，但是這部家書(shū)史足以體現了曾國藩的他的學(xué)識造詣和道德修養，讓人由衷地奉送給他很多的美名，成為中國封建社會(huì )中一道亮麗的'風(fēng)景線(xiàn)。曾國藩在教育方面也有自己的一套方法，例如在讀書(shū)、學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都有自己獨特的見(jiàn)解。在他的家書(shū)中，可以感受到曾國藩對親情的重視、對親人的呵護關(guān)心，乃至對身邊的關(guān)愛(ài)，這在骨肉親情日漸冷漠，親戚朋友形同陌路的現代社會(huì )里，是值得我們所借鑒的。在他的家書(shū)中，也可以他為人的誠懇，為官的清廉，曾國藩深諳中國歷史，參透官場(chǎng)之道，是一位極具傳奇色彩的人物。
中國古代經(jīng)典浩如煙海，蘊含著(zhù)深厚的智慧和力量，帶給后人無(wú)限的思想匯聚，給我們很多學(xué)習借鑒的榜樣�！对鴩視�(shū)》也不失為一部經(jīng)典，帶給我們無(wú)論是在學(xué)習、生活亦或社會(huì )中很多的學(xué)習準則，教導著(zhù)我們不斷努力前進(jìn)，朝自己的生活大道邁進(jìn)。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇24
縱觀(guān)中華5000年的浩瀚文化，一個(gè)個(gè)英雄式的人物不計其數，他們有的運籌帷幄，決勝千里，有的沖鋒陷陣，嚇破敵膽，有的官拜一品，開(kāi)創(chuàng )盛世等等。而我讀完《曾國藩家書(shū)》后，越來(lái)越欣賞這位清朝后期的第一名臣。
在讀書(shū)方面，作為程朱理學(xué)的唯一傳人，他的文章寫(xiě)得洋洋灑灑，讀起來(lái)朗朗上口。在他晚年回憶學(xué)習的時(shí)候，曾說(shuō)自己是一個(gè)讀書(shū)天賦不高的人，但是他特別強調一個(gè)“靜”字，每次看書(shū)不允許任何人去打擾，說(shuō)到讀書(shū)唯有靜才能真正的領(lǐng)悟書(shū)中的真諦，讀透書(shū)中的文意。而在現在喧囂的環(huán)境和社會(huì )氛圍中，我們更應該靜下心來(lái)，正如諸葛亮所說(shuō)“靜以修身，儉以養德”。不被外面的繁華所感染，也不要被生活中的誘惑所吸引。
“人若有恒，事無(wú)不成”是他一身的寫(xiě)照，我們看一個(gè)人時(shí)總是看到他的汗水，卻沒(méi)有看見(jiàn)他含著(zhù)淚水依然在奔跑。曾國藩的堅持是很少人能做到的'，用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“無(wú)一日不讀書(shū)”，只有他這樣日復一日，年復一年的不斷努力，才造就了他輝煌傳奇的一生。而現實(shí)的世界，堅持已經(jīng)成了少數成功者的專(zhuān)利，能堅持的人已然不多，當自己回首失敗的時(shí)候，不妨多從自己身上找突破口，是不是真的付出了這么多呢？是不是半途而廢導致的失敗呢？
在他給九弟曾國荃的一封書(shū)信里，他寫(xiě)到“無(wú)愧于兄弟”，其實(shí)推而廣之，就是他對待家人的態(tài)度，無(wú)論是兄弟還是子女都是平等而待，在子女面前，他絕對是一個(gè)稱(chēng)職的父親，教育出一位外交家，一位數學(xué)家，一位文學(xué)家。特別是二子曾紀鴻，為了鼓勵他，他花掉大量的時(shí)間和兒子一起學(xué)習數學(xué)。而現在有很多人以工作忙無(wú)暇照顧家庭，或許真的是那樣，但是時(shí)間是絕對可以調節的，只要我們用心花時(shí)間去做，去思考、去感悟。何愁不成功呢？
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇25
以前，對于曾國藩的認識，知道他是晚清重臣，湘軍的創(chuàng )立者，清朝重要戰略家、政治家，記得毛澤東曾經(jīng)說(shuō)：“愚于近人，獨服曾文正，觀(guān)其收拾洪楊一役，完滿(mǎn)無(wú)缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿(mǎn)乎？”表達出對這位中興名臣的推崇之情。
暑期在家，有幸讀《曾國藩家書(shū)》只是匆匆翻看了幾篇，但讓我感受很深的地方有許多。感覺(jué)對他有了另外一種印象，不僅是重臣，而且是一位知識廣博，道德修養極高，處事嚴謹，循循善誘的長(cháng)者形象。
曾國藩與弟書(shū)之第一書(shū)時(shí)，寫(xiě)到“予思朱子之言，為學(xué)譬如熬肉，先須猛火煮，然后漫火溫”時(shí)，這又在說(shuō)誰(shuí)呢？就現實(shí)而言，我們大多數人，在為學(xué)之初都曾對自己猛火煮過(guò)，但一離開(kāi)那個(gè)環(huán)境，火隨之就熄滅了。求學(xué)的路上一路學(xué)來(lái)，畢業(yè)以后就少了學(xué)習的激情。很值得我們反思。談為學(xué)之道，曾國藩說(shuō)：“用功譬若掘井，與其多掘數井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”其中的苦中婆心的味道不言而喻，表面上理解，這句話(huà)有在一棵樹(shù)上吊死的味道，但從本質(zhì)上講，卻說(shuō)明了執著(zhù)的重要。力掘一井總比淺掘數井更有希望見(jiàn)泉吧！一個(gè)在在社會(huì )上，必須要有自己的追求，這樣主能找到自己存在的價(jià)值。找準位置，持之以恒力掘一井，泉總會(huì )見(jiàn)的。無(wú)論是做人還是做事，都要選準方向，執著(zhù)追求，就一定能夠達到目標。
一旦目標確立，就要向著(zhù)這個(gè)目標不懈努力，猛火煮之，漫火溫之，“何必擇地？何必擇時(shí)？”。展現在我們面前的.曾國藩真是一位偉大的良師，他自己就是老守一井而力求及泉的實(shí)證。他的才華和認識著(zhù)實(shí)讓人佩服，也很值得我們現代人學(xué)習借鑒。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇26
一直很想拜讀《曾國藩家書(shū)》，之前由于自己的懶惰也好，忙碌也好，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來(lái)。由于課程，也是因為興趣。這段時(shí)間稍稍讀了些許�！秳駥W(xué)》篇的內容有那么一些讓我感觸很深。
讓我特別有感悟的話(huà)語(yǔ)出現在“勸學(xué)篇”里“致九弟做人須要有恒心”一信中：
“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成”。
看完此段，驟然屏息，冷冷靜靜又看兩遍，再冷冷靜靜想想自己，感覺(jué)后背跟扎了不少各種尺寸的針頭似的，一沒(méi)留神就遭遇了傳說(shuō)中的如芒在刺。
其實(shí)“做事有恒”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在勸學(xué)篇里的很多信件都有闡述，可以說(shuō)是貫穿始終。比如：“雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補做，不以明日有事，而今日預做”等等。
做事有恒心，專(zhuān)一，這些東西乍一看你會(huì )覺(jué)得都是老生常談。但咱也可以好好想想，這些東西為啥那么老了，不同的人說(shuō)了那么多遍了，但還是一代一代的人都在不斷強調呢？
我從來(lái)不是一個(gè)有恒心的.人，在漫漫二十多年的歲月里，我習慣于去嘗試新鮮的東西，但是真正堅持下去的沒(méi)幾樣，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因為外界所迫。
作為一個(gè)大學(xué)生，特別還是金院的學(xué)生，我們需要扎實(shí)熟練的技能，豐富的專(zhuān)業(yè)知識。而這些東西正是需要我們不斷的練習，需要我們花時(shí)間，下苦功的，此時(shí)此刻，恒心、專(zhuān)一就顯得非常重要了，對我自己也是非常重要的一次自我挑戰。
最后用曾國藩的一段話(huà)勉勵自己： “人茍能自立志，則圣賢毫杰，何事不可為？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰(shuí)得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與于我哉？”
我沒(méi)有資格去評價(jià)曾國藩這個(gè)人，但是他書(shū)信中的文字卻告訴我：做自己，堅持自己，用一顆堅持、專(zhuān)一的心去為自己描繪出一個(gè)燦爛的明天。
曾國藩家書(shū)讀后感500字 篇27
學(xué)習完曾國藩的家書(shū)，正如曾自己所說(shuō)：人但有恒，事無(wú)不成。 雖然“世上無(wú)難事，只怕有心人”這句話(huà)大家都耳熟能詳，但真正做到這點(diǎn)，確并非易事。
家書(shū)中曾國藩屢次說(shuō)道自己的不足跟欠缺，其實(shí)從歷史的角度來(lái)講，曾國藩確實(shí)是個(gè)大家。之所以又這樣的成就，就是在于他能自省。
能夠做到自我反思，自我批評，并且終其一生，一般的人幾乎做不到，而曾國藩做到了，給了后人一個(gè)很好的“恒”的概念。
曾國藩前后三次戒煙，歷時(shí)長(cháng)達10年之久，前兩次大張旗鼓說(shuō)要戒煙，但都是反反復復，沒(méi)有成功。最后一次，在不知不覺(jué)中安靜的戒掉，而戒煙結束后，自己寫(xiě)了日課12條來(lái)約束自己。
給自己定個(gè)目標，目標不要太高，那樣的話(huà)就成了好高騖遠了，聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，馬拉松比賽后，記者要對冠軍例行采訪(fǎng)，問(wèn)奪冠的秘訣。冠軍回答說(shuō)：每次比賽前，我都要乘車(chē)把比賽的路線(xiàn)仔細地看一遍，并把沿途比較醒目的標志畫(huà)下來(lái)，比如第一個(gè)標志是銀行；第二個(gè)標志是一棵大樹(shù)；第三個(gè)標志是一座房子……這樣一直畫(huà)到賽程的終點(diǎn)。比賽開(kāi)始后，我就以百米的`速度奮力向第一個(gè)目標沖去，然后我又以同樣的速度向第二個(gè)目標沖去。四十幾公里的賽程，就被我分解成幾個(gè)小目標輕松地跑完了。
當行動(dòng)有了明確的目標時(shí)，并能把行動(dòng)與目標不斷地加以對照，進(jìn)而清楚地知道自己的前進(jìn)速度與目標之間的距離，行動(dòng)的動(dòng)機就會(huì )得到維持和加強，就會(huì )自覺(jué)地克服一切困難，努力達到目標。要達到目標，就像上樓一樣，不用梯子，一樓到十樓是絕對蹦不上去的。必須是一步一個(gè)臺階的走上去。踏踏實(shí)實(shí)地，每前進(jìn)一步，達到一個(gè)小目標，體驗到了“成功的感覺(jué)”，而
這種“感覺(jué)”將增強自信心，并將推動(dòng)發(fā)揮潛能達到下一個(gè)目標。
經(jīng)常告訴自己這樣一句話(huà)：低調做人，高調做事。覺(jué)得自己很幸運，找到了一個(gè)好的平臺，團隊成員和諧相處，快樂(lè )工作。懷揣自己的夢(mèng)想，在自己的人生道路上努力前行。
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