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邊城的讀后感字

時(shí)間:2020-11-19 19:44:50 讀后感2000字 我要投稿

關(guān)于邊城的讀后感2000字

  《邊城》是沈從文構建理想“湘西世界”的典范之作。本文通過(guò)解讀《邊城》里的自然環(huán)境,民風(fēng)民俗以及人物個(gè)性,從而得出結論:《邊城》是沈從文追求理想世界的一個(gè)象征,是沈從文追求人性至真,至善,至美的典范之作。文中對環(huán)境,民風(fēng)民俗的描寫(xiě)美不甚哉。對人物性格的描寫(xiě)細膩真實(shí),對人物之間的感情透析的細致入微。通過(guò)描寫(xiě)青年之間懵懂的愛(ài)情的美好表現出人間至純的美好感情。通過(guò)展現小城茶峒的寧靜,遠離世俗,帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了更甚陶淵明的桃花源的一個(gè)人間仙境。在這個(gè)人間仙境里,讀者不僅能感受到環(huán)境美,民風(fēng)的美,人的美,還能感受到看似淡淡的,實(shí)則濃濃的愛(ài)。所以說(shuō),《邊城》,是一部愛(ài)與美交織的文學(xué)作品。沈從文用一支筆,譜出了一曲愛(ài)與美交織的沁人心脾的樂(lè )章。

關(guān)于邊城的讀后感2000字

  沈從文現代著(zhù)名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物,20世紀最優(yōu)秀的中國文學(xué)家之一。他一生筆耕不輟,著(zhù)作頗豐,主要作品有《邊城》《長(cháng)河》《八駿圖》,散文有《湘西散記》《從文自傳》等。他的作品充滿(mǎn)了對人性的隱憂(yōu)和對生命的哲學(xué)思考,給人教益和啟示。憑借獨特的創(chuàng )作風(fēng)格,沈從文在中國文壇中被譽(yù)為“鄉土文學(xué)之父”!哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜,它奠定了沈從文在文學(xué)史上的歷史地位。對于邊城創(chuàng )作的動(dòng)機,沈從文本人這樣說(shuō):“我要表現的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式。我主意不再領(lǐng)導讀者去桃源旅行,卻想借重桃源上行七百里水路酋水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子,被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí),格人應得的一分哀樂(lè ),為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一恰如其分的說(shuō)明!比源浯涞膼(ài)情悲劇為線(xiàn)索,淋漓盡致地表現了湘西地方的風(fēng)情美和人性美,表達了作者對童年故鄉的贊美和眷戀之情。 文章開(kāi)篇寫(xiě)“由四川過(guò)湖南去,靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境,到了一個(gè)地方名叫‘茶峒’的小山城時(shí),有一小溪,溪邊有座白色小塔,到了一戶(hù)單獨的人家。這人家只有一個(gè)老人,一個(gè)女孩子,一只黃狗”。[1](《邊城及其他》,沈從文著(zhù),陜西師范大學(xué)出版社.2009.7P4)簡(jiǎn)單的幾句話(huà),以講故事的方式,就把故事的環(huán)境勾勒了出來(lái)。后又通過(guò)詳細的描寫(xiě)關(guān)于小溪和小山的位置,從而引出了之所以在這小溪上會(huì )有一條渡船的原因,故事也由此展開(kāi)。

  文章中花了大量篇幅描寫(xiě)茶峒的自然環(huán)境,表現出了沈從文對湘西這片土地的'熱愛(ài)。自古以來(lái),文人們都喜歡用自己的文章來(lái)描寫(xiě)人們理想中的美好世界。東晉陶淵明的《桃花源記》反映了古人對世外桃源般美好世界的追求,而沈從文的《邊城》則反映除了現代人想要遠離“工業(yè)社會(huì )”,追求“鄉村文明”的恬靜的美好愿望!哆叧恰分械牟栳夹〕俏挥谌〗唤缣,小溪穿越,山體環(huán)繞,可謂大自然的鬼斧神工。小說(shuō)中那依山傍水的小城,那清澈見(jiàn)底的小溪,那河街上的

  吊腳樓,那攀緣纜繩的渡船,那關(guān)乎茶峒風(fēng)水的白塔,那深翠逼人的竹林以及那清脆的鳥(niǎo)鳴,都賦予了湘西獨特的美,成為了一個(gè)優(yōu)美如畫(huà),讓人向往的地方。

  《邊城》中刻意勾畫(huà)的民風(fēng),其中的美不是抽象的空靈,而是有實(shí)實(shí)在在存在的民俗而生出了民風(fēng)。文中細膩的描寫(xiě)了湘西端午節賽龍舟時(shí)人們的裝束打扮、龍舟的形狀。甚至連龍舟的競發(fā)場(chǎng)面都描寫(xiě)的細致入微。那朱紅色的有著(zhù)高高的龍頭的龍舟,圍觀(guān)人群的吶喊助威,瘋狂的搶鴨子的場(chǎng)面,都表現出了既古老又健康的民俗,表現出了湘西人們對幸福生活的追求與渴望,彰顯了湘西小城特有的節日氣氛。那端午節的賽龍舟搶鴨子,那為了表達愛(ài)意而唱的清脆的浪漫的山歌,婚喪嫁娶的禮儀等等,都表現出了湘西特有的民俗美。

  茶峒是一塊沒(méi)有被現代工業(yè)污染過(guò)的凈土,是一種烏托邦的存在。他不僅自然風(fēng)景美,體現出的鄉人們也很美。他們待人接物熱情誠實(shí),勞作的時(shí)候耐苦耐勞,也由此鍛煉出了他們的勇敢與堅強的品質(zhì)。文中老船夫的美德“??有人心中不安,抓了一大把錢(qián)擲到船板上時(shí),管渡船的必為一一拾起,依然塞到那人手心里去,儼然吵嘴時(shí)的認真神氣‘我有了口糧,三斗米,七百錢(qián),夠了!誰(shuí)要你這個(gè)!’”沈從文通過(guò)老船夫渡船不為錢(qián)財的事跡說(shuō)明了湘西人善良,誠實(shí),守信,勇敢,堅強的傳統美德。有人說(shuō),《邊城》是一首牧歌,它的牧歌屬性充分展示了鄉土和傳統的詩(shī)意。[2](《沈從文評說(shuō)八十年》中國華僑出版社2004.P434《邊城:牧歌與中國形象》劉洪濤著(zhù))。也有人說(shuō),《邊城》是陶淵明筆下的“世外桃源”的另一種體現。

  《桃花源記》中記載“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬”,這是陶淵明想象出來(lái)的一個(gè)理想化的世界,而沈從文筆下的茶峒卻是一個(gè)真實(shí)存在的地方。從某種意義上來(lái)說(shuō),這種近乎世外桃源的,散發(fā)出濃厚淳樸鄉土氣息的小城,是沈從文漂泊過(guò)后內心深處渴望到達的最后家園,是他的心靈寄托,表現出了沈從文渴望家園,渴望美好田園生活的向往和回憶,他滿(mǎn)懷深情的描摹了一首感人至深的田園詩(shī)歌。環(huán)境是美的,鄉土氣息是美的,同樣,生活在這片熱土上的人,也是美得。文中的人性美主要表現在兩方面,一方面是誠與義,一方面是愛(ài)與美。首先,誠與義,住在這里的人相互之間都坦誠相待,輕利重義,沒(méi)有爾虞我詐,偷奸;,自覺(jué)的形成了一股君子之氣。文中老人家渡船不收乘船人給的錢(qián),并且說(shuō)自己每個(gè)月領(lǐng)口糧和錢(qián),有追不上岸的就讓翠翠攔住,然后給那人很多的煙葉。由此可見(jiàn),渡船老人家不是一個(gè)會(huì )投機取巧貪占小便宜的人。另一方面是愛(ài)與美。主人公翠翠便是一個(gè)愛(ài)與美化身的人物。她天真活潑,溫柔純良,她是這湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈,她“在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù),把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對眸子清明如水晶,自然既長(cháng)養著(zhù)她且教育她!薄八秊槿颂煺婊顫,處處儼然一只小獸物!薄八龔牟幌霘埲痰氖,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣!边@樣的一個(gè)可愛(ài)的女孩,在她身上表現出來(lái)了人性的品行美和愛(ài)情美。

  她和二老儺送一見(jiàn)鐘情,儺送走后,她便天天在渡口癡癡的等著(zhù)他回來(lái)。誠實(shí)善良的老船夫,豪情大度的天保,篤情專(zhuān)一的儺送,豪爽慷慨的順順,人情質(zhì)樸的楊家兵,身上都體現出了人性的“愛(ài)”與“美”的結合。而這周?chē)纳剿琅c民風(fēng)美,人情美結合到一起,勾勒出了一副健康優(yōu)雅的山水詩(shī)情畫(huà)。 透過(guò)《邊城》我們看到了沈從文在構建一個(gè)和諧自然充滿(mǎn)人性的世外桃源時(shí),也賦予了人物率真的一面。邊城的人民就是代表,老船夫誠實(shí)守信,樂(lè )施好善,年輕人不拘小格,豪爽熱情。無(wú)一不表現出了人性美與善的特點(diǎn)。在邊城里,鄰里之間互幫互助,船總順順就是這一類(lèi)人的代表。他熱情大方,不管是誰(shuí)找他幫忙都會(huì )熱情的答應。在他的身上,少了一份商人對錢(qián)財的貪婪,少了一份世俗,多了一份鄉人的質(zhì)樸豪爽,多了一份仗義疏財的仁義之心,多了一種鄉人的質(zhì)樸。正是這種品質(zhì),影響了身邊的鄉人,使得淳樸之風(fēng)在這片古老的大地上綻放。

  沈從文在《邊城》中刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象。主人公翠翠天真善良,溫柔純良。跟外公兩個(gè)人相依為命,對外公關(guān)懷至備。因為外公不理解她的心事,就想要出逃讓外公去找她?墒窍氲酵夤也坏阶约旱臅r(shí)的擔心,又為自己的想法產(chǎn)生的后果感到自責。她愛(ài)上了儺送,感情真摯純情,后來(lái)儺送遠走,她又矢志不渝的等著(zhù)心上人的歸來(lái),表現了對愛(ài)情的執著(zhù),體現了“美的化身”。

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