2017經(jīng)典文學(xué)讀后感1500字
高中時(shí)代，就曾聽(tīng)聞《羊脂球》這本短篇小說(shuō)很是好看，所以大學(xué)閑暇時(shí)品讀了該短篇小說(shuō)。在世人眼中，貴族是奴隸制社會(huì )和封建社會(huì )時(shí)期的上層階級，是高貴的象征，然而**女是低俗、卑賤的代名詞，只因他們是靠著(zhù)出賣(mài)自己的肉體來(lái)獲取金錢(qián)收入的。在閱讀《羊脂球》以前，我也曾這樣認為，但在看完了《羊脂球》這本書(shū)之后，我才發(fā)現，在戰爭下，人們的行為往往與其自身的身份格格不入，是它給了高貴新的解釋。
下面就讓我們走進(jìn)《羊脂球》的世界吧!
《羊脂球》是短篇小說(shuō)大師莫泊桑在經(jīng)歷了普法戰爭、目睹了法軍的崩潰下產(chǎn)生的。該小說(shuō)講述了一八七零年普法戰爭期間，一輛法國的馬車(chē)在駛離敵占區途中，被一名普魯士軍官所扣留，該軍官以要馬車(chē)上一個(gè)諢名為“羊脂球”的**女陪她過(guò)夜為放馬車(chē)通過(guò)的條件，羊脂球出于愛(ài)國心堅決拒絕軍官的條件，然而一行中那些有身份、地位的人，為了一己私欲，將羊脂球往火坑里推，羊脂球迫于無(wú)奈，只好向軍官妥協(xié)�？蛇@些有身份的人在達到目的之后，就顯現出了本來(lái)的面目，對羊脂球冷眼相對，不屑與她交談。羊脂球瞬間心灰意冷，自己為了大家才無(wú)奈妥協(xié)，不曾想，不但得不到安慰與感謝，還被他們當做臟東西扔掉，當初為他們所做出的犧牲在他們看來(lái)卻如此骯臟。
首先，“小說(shuō)以羊脂球這樣一個(gè)被侮辱、被損害的**女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯士侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛(ài)國情操和善良熱情，樂(lè )于助人的高尚品德”。①在普魯士軍官威脅羊脂球，倘若她不陪他過(guò)夜，就不讓他們的馬車(chē)通過(guò)的情況下，羊脂球依然為了維護自己的國家，毅然決然地拒絕軍官，與他抗爭到底。而《俘虜》女守林人貝蒂娜也是敢于抗爭的法國人民中的一員，她用自己的智慧，獨自一人徒手將七八個(gè)普魯士士兵俘獲。她們只是愛(ài)國的、勇敢的法國人的縮影，她們同樣不顧自身利益，毅然與敵人抗爭，但結果卻大不相同，一個(gè)遭遇同伴冷眼唾棄，一個(gè)得到了父母親的贊賞。
其次，“它以羊脂球被同車(chē)旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統治階級的代表——商人、貴族、廠(chǎng)長(cháng)兼參議員、修女及民主黨人等上流社會(huì )的各種角色，在強敵壓境、國家危急的嚴重時(shí)刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個(gè)人的安危和金錢(qián)上的得失�！雹谠诂F代的我們開(kāi)來(lái)，上流社會(huì )的人們相較于一個(gè)**女來(lái)說(shuō)，本該更具有修養和愛(ài)國之心的，但在《羊脂球》當中卻恰恰相反，這些上流社會(huì )的代表，在民族利益與個(gè)人利益沖突時(shí)，他們毫不思索的遵循著(zhù)“保命哲學(xué)”③，尤其是那兩個(gè)代表上帝的修女在關(guān)鍵時(shí)刻毫無(wú)同情心，一樣為了一己私欲，將同胞推入火坑。然而在他們成功脫離敵占區后，被稱(chēng)作民主黨人的科爾尼代悠閑的用口哨吹起《馬賽曲》，其做法更令人發(fā)指。
最后，作者通過(guò)寫(xiě)羊脂球一舉一動(dòng)以及細節的描寫(xiě)了上流社會(huì )代表的心理，動(dòng)作、語(yǔ)言的，將羊脂球與上流社會(huì )代表形成鮮明的'對比，更有力地諷刺和痛批了上流社會(huì )人民的無(wú)情與冷漠，表達了對下層人民的同情與歌頌。作者將**女作為主人公，充分表現出莫泊桑寫(xiě)作的獨特視角，《羊脂球》中大多數都涉及了上流社會(huì )代表與下層人民對于同一件事的態(tài)度，來(lái)充分的表達作者想要表達的情感——揭露在資本主義下的法國不同階級的人與人之間的人情淡漠、現實(shí)的金錢(qián)關(guān)系，以及對上流社會(huì )的抨擊、對下層人民同情與是、贊美。
事實(shí)上，在我們這個(gè)講求“愛(ài)”的社會(huì )，我們也早已將真誠大打折扣，社會(huì )的現實(shí)，使我們迫于無(wú)奈的以假面示人，人與人之間失去了最初的真實(shí)與友愛(ài)。戴著(zhù)面具與人交流，會(huì )讓彼此都會(huì )感到疲憊，我們應共同努力，用誠心去消除人與人之間的隔閡，共同建立一個(gè)有愛(ài)、誠信的大同社會(huì )。
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