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《西方現代派文學(xué)評述》的讀后感1500字
《西方現代派文學(xué)評述》這本書(shū)是當代大學(xué)生叢書(shū)之一，這本書(shū)主要是對西方現代派文學(xué)進(jìn)行了理論的綜述并且帶有作者一些獨到的見(jiàn)解。這本書(shū)主要研究闡述的是什么是現代派文學(xué)，以及后期象征主義，還有對意象派詩(shī)歌的介紹，未來(lái)主義運動(dòng)等。
而且，在這本書(shū)當中有一個(gè)章節是主要對弗洛伊德主義的理論和實(shí)踐的介紹，以及表現主義，自我表現，意識流，超現實(shí)主義，存在主義等等都進(jìn)行了詳盡的介紹以及一些深刻的分析。并且，這本書(shū)的一大特點(diǎn)就是語(yǔ)言并沒(méi)有像有的理論書(shū)籍那樣全是一些生澀難懂的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，雖然說(shuō)，在這本書(shū)當中也有很多的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，但是，作者都是先對其進(jìn)行了介紹和解釋?zhuān)缓蟛攀侵饾u地進(jìn)行分析等等。所以，在這本書(shū)當中不僅僅能擴充一些文學(xué)知識，還能讀到一些作者的評論，讓讀者受益匪淺。
在《西方現代派文學(xué)評述》這本書(shū)當中，其中有提及到了現代主義這樣的一個(gè)概念，我個(gè)人覺(jué)得是比較值得和大家分享的。在書(shū)中，解釋是這樣的，現代主義或者是現代派，與廣義的現代西方文學(xué)不是概念上的同義語(yǔ)。
文學(xué)上的現代派，主要是指以非理性主義哲學(xué)、弗洛伊德主義精神分析學(xué)、存在主義哲學(xué)思潮和愛(ài)因斯坦的相對主義哲學(xué)等理論作為思想基礎，在第一次世界大戰以來(lái)的西方社會(huì )歷史條件下，提倡反叛舊的文學(xué)傳統，進(jìn)行大膽的思想探索和文學(xué)實(shí)驗的各種文學(xué)創(chuàng )作派別�，F代派文學(xué)作為一個(gè)總稱(chēng)，雖然其中存在千差萬(wàn)別的現象，但是，從總體上看，它一如以往的文學(xué)，體現了時(shí)代的特征，反應了現代社會(huì )中人的經(jīng)歷和處境，以及他們的審美意象和思想感受，它是西方社會(huì )特定環(huán)境的產(chǎn)物。
《西方現代派文學(xué)評述》這本書(shū)中，對于現實(shí)主義的解釋和闡述也是一個(gè)讓讀者覺(jué)得印象深刻的地方。尤其是從理論的角度，對于現實(shí)主義的解釋是顯得比較通俗易懂的。其中，在該書(shū)當中是這樣闡釋的：現代主義，按其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是文學(xué)藝術(shù)包括美學(xué)領(lǐng)域當中的一次劇烈變革。這一變革首先表現在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作的思想主題和審美觀(guān)念上，其次表現在形式和語(yǔ)言上，否定了先從浪漫主義運動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的傳統，如果做一統一的比較，現代主義對傳統的反叛，類(lèi)似浪漫主義對古典主義的反叛。 并且在這本書(shū)當中，作者認為，西方現代派文學(xué)是以唯心主義哲學(xué)和各種非理性主義的社會(huì )科學(xué)作為它的形象思維活動(dòng)的基礎和邏輯起點(diǎn)的。比如說(shuō)，康德的唯心主義哲學(xué)概念，叔本華的意志主義哲學(xué)，尼采的權力意志論和超人哲學(xué)，柏格森的生命哲學(xué)、直覺(jué)主義和創(chuàng )造進(jìn)化論等等。這一系列的代表觀(guān)點(diǎn)其實(shí)都對現代派的文學(xué)觀(guān)念起了主導作用。不了解影響現代人思維的哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)，科學(xué)哲學(xué)等門(mén)類(lèi)的學(xué)說(shuō)，就很難把握現代主義文學(xué)現象的精神實(shí)質(zhì)。
其實(shí)，在這本書(shū)當中，還有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的章節是對弗洛伊德進(jìn)行了詳盡的介紹和分析，尤其是對其一些理論觀(guān)點(diǎn)的分析，很是透徹。該書(shū)當中，有這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)提到了弗洛伊德的“無(wú)意識”理論。根據弗洛伊德的理論，“無(wú)意識”是精神活動(dòng)的最高形式。
有意識的精神活動(dòng)則處于從屬地位。人們由于逐漸明白了無(wú)意識的深刻和未知的領(lǐng)域，才理解了人類(lèi)心理最深處的內在本質(zhì)。緊接著(zhù)，在講弗洛伊德整個(gè)章節的時(shí)候，還對其的其他觀(guān)點(diǎn)也進(jìn)行了詳盡地分析，比如說(shuō)關(guān)于其夢(mèng)的解析，白日夢(mèng)，戀母情結，自我戀，超自我，自我，本能沖動(dòng)以及自我動(dòng)機與性欲動(dòng)機等等。對其分析是比較有作者觀(guān)點(diǎn)和視角的。
讀完整本書(shū)，給人的感覺(jué)不像是讀其他有的理論書(shū)籍那樣難懂，總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是比較適合我們現在讀的，很多語(yǔ)言都是比較易懂的，并且，也將很多理論的知識闡述得比較詳細。尤其是，不僅僅是能夠在書(shū)當中讀到作者對于西方文學(xué)的一些觀(guān)點(diǎn)，對我個(gè)人來(lái)說(shuō)，其實(shí)是在又一次補充西方文化知識，特別是書(shū)中提到的一些西方哲學(xué)家的很多哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，在這之前很多都不了解，讀了這本書(shū)至少讓我知道了原來(lái)在現代西方文學(xué)當中還存在這么多值得學(xué)習的哲學(xué)知識，和一些著(zhù)名的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，因此，這樣，在看完這本書(shū)后，又為自己找到了可以讀的一些哲學(xué)書(shū)籍，總而言之，我個(gè)人覺(jué)得這本書(shū)是比較值得一讀的。
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