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書(shū)籍讀后感作文1500字（通用20篇）
一路走來(lái)，感慨良多。前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長(cháng)的路上，為自己的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書(shū)的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動(dòng)力。如下是小編給大家整理的書(shū)籍讀后感作文，希望對大家有所作用。
書(shū)籍讀后感作文1500字 1
我心目中的理想教師，是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強，不斷挑戰自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)非常尊重他的同事，非常尊重他的領(lǐng)導，非常善于調動(dòng)幫助他成長(cháng)的各方面因素的教師；是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師；是一個(gè)堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師�！薄煊佬陆淌凇段业睦硐虢逃�
教育不光是給孩子知識，更重要的是培養學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng )造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標，迎接教育的挑戰。教育本身就是生活，教會(huì )學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習，熱愛(ài)生活，關(guān)心社會(huì )，關(guān)心人類(lèi)，關(guān)心生命。
一、學(xué)會(huì )贊美他人
工作中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學(xué)習，善于思考，踏實(shí)工作；總有那么一些人，他們樂(lè )于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng )新；總有那么一些人，他們，需懷若谷，默默奉獻；總有那么一些人，他們摯愛(ài)事業(yè)，深?lèi)?ài)學(xué)生，精益求精；……我們本該贊美他們，我么也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節之有法；總有這樣一些畫(huà)面，，學(xué)生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養習慣；總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng )傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自?xún)刃牡貫橹澝�！學(xué)生年齡雖小，內心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長(cháng)大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
二、學(xué)會(huì )把握機會(huì )
我們的教育工作它正在經(jīng)理著(zhù)一場(chǎng)前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會(huì )到：老師越來(lái)越難做，壓力越來(lái)越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？鄭杰為我們做了細致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的`體驗，更是放棄了自己的生存權力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會(huì )，你越是往前，你的機會(huì )就越多�！币粋�(gè)真正優(yōu)秀的教師，其之所以會(huì )成為名師，都是將困難視為機會(huì )的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現了那個(gè)“偉大”自我，收獲了作為一個(gè)人的尊嚴。的確，只有將困難視為機會(huì )，才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。
三、學(xué)會(huì )利用時(shí)間
課堂高效益令學(xué)生喜歡，學(xué)生坐在教室里，其實(shí)是在投資，投資為了回報，每個(gè)學(xué)生投資一樣多的時(shí)間，可為什么這個(gè)班的學(xué)生學(xué)得很好，那個(gè)班卻很糟糕？因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長(cháng)歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來(lái)一無(wú)所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時(shí)光，隨著(zhù)我們的課表，被一點(diǎn)點(diǎn)用蛀蟲(chóng)爬滿(mǎn)。這本書(shū)讓我認識到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn)，“從四十五分鐘里榨出油來(lái)”做短短課表的“守財奴”是我們必然的選擇。
某種意義上講，教育就是“心向著(zhù)孩子”。我們要心向著(zhù)孩子的快樂(lè )那么學(xué)校就成了孩子延續在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著(zhù)快樂(lè )，當然更需要學(xué)校這個(gè)快樂(lè )之地為他們創(chuàng )造快樂(lè )！
每一本書(shū)都是一個(gè)人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書(shū)確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書(shū)中，普通教師可以回音。我是一名普通的教師，此書(shū)給予我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享這本書(shū)，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂(lè )的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì )非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師�？傊�，教師創(chuàng )新素養的提高是一個(gè)長(cháng)期的、艱苦的過(guò)程，需要我們有正確的思想、執著(zhù)的意志、進(jìn)取的精神，在教育實(shí)踐中不斷探索，從而不斷提高。
書(shū)籍讀后感作文1500字 2
仿佛習慣了，在漆黑的夜里，一盞臺燈，一個(gè)電臺，在暖黃柔亮的燈光和音符中，噼里啪啦地敲下內心真實(shí)的感悟與想法。暫時(shí)工作的清閑、不用陪誰(shuí)讓我有了大把沉思和反省的時(shí)間，由此，我對上蒼真是充滿(mǎn)了感激。音樂(lè )是打開(kāi)思索大門(mén)的首選，跳躍的鼓點(diǎn)以及夜晚幽靜的環(huán)境總能勾起我對過(guò)往以及當下的感悟，讓我思緒敏捷、文思泉涌，我享受這份空靈，如果非要說(shuō)有些不妥的地方，便是好久沒(méi)有翻閱身后那些有血有肉摯愛(ài)的書(shū)籍了。
社會(huì )日新月異，人卻變懶了。兒時(shí)一碗花生米就能讀完一本書(shū)的情景仿佛不復存在了，取而代之的是我也加入了低頭族的潮流，看起了電子書(shū)。智能手機真是一個(gè)神奇的發(fā)明，那么輕巧的玩意拿在手里，就像哈利波特的魔杖一樣，可以讓任何你想看的東西出現，開(kāi)始的時(shí)候覺(jué)得很新奇，也很方便，日子久了，便開(kāi)始想念墨香的味道了，于是瘋也似的回到家，手拿軟布，把那些早已落滿(mǎn)灰塵備受冷落的書(shū)籍挖掘出來(lái)，花了幾個(gè)小時(shí)逐本擦拭干凈，挑了幾本最?lèi)?ài)讀的出來(lái)，其余的都各歸各位，開(kāi)始重溫往日的時(shí)光。醉人的墨香，真實(shí)的質(zhì)感，翻閱時(shí)嘩嘩的聲音都那么令我雀躍，我就像一個(gè)被困沙漠中數日的人，望見(jiàn)了綠洲，心中的激動(dòng)溢于言表。我饑渴地吞噬著(zhù)書(shū)中的營(yíng)養，絲毫不覺(jué)厭倦，真想就這樣，到永遠�；诃h(huán)境的原因，造就了我沉默寡言的性格，所以陪伴我最多的就是書(shū)籍和音樂(lè )，我酷愛(ài)這兩種看似沒(méi)有生命的東西，在我眼里，她們都是有生命力的，歌德曾說(shuō)，讀一本好書(shū)，就像是和高尚的人談話(huà)，沉寂的時(shí)候，選一個(gè)午后，在一天之中陽(yáng)光最溫柔的時(shí)刻，泡一壺茶，凈手，捧一本書(shū)，帶著(zhù)虔誠虛心的心，開(kāi)始和幾個(gè)世紀以前亦或是當代的哲人交流，這種心靈上的溝通，不僅凈化了心靈，亦洗滌了靈魂。這種與書(shū)對飲，我把茶沏的生活豈不快哉？每逢這個(gè)時(shí)候，我總是牢騷滿(mǎn)腹，怨上天給的時(shí)間太少，需要了解和學(xué)習的東西太多，用有限的生命去學(xué)習無(wú)邊的'學(xué)問(wèn)，哪里學(xué)得完�，F實(shí)也總不能如人所愿，每日要為了生活去奔波，偶有閑暇便視若瑰寶，絲毫不敢浪費一分一秒，做些別的事就像是犯了罪一般。再次與兒時(shí)的書(shū)籍對話(huà)，心里有一絲說(shuō)不出的感覺(jué)，不知是期盼已久實(shí)現目標的沖動(dòng)喜悅，還是離兒時(shí)憧憬夢(mèng)想現在的自己相差太遠的悵然若失。
心中頓時(shí)五味雜陳，其中的酸甜苦辣，說(shuō)不清，道不明，連我這當事人，都丈二和尚，蒙在鼓里。一直覺(jué)得，我與這個(gè)社會(huì )格格不入，溜須拍馬、各種應酬讓我覺(jué)得好像背上壓了一座永遠搬不走的大山，就連孫悟空只要等五百年也會(huì )有唐僧來(lái)解救他，我只希望過(guò)恬靜安靜的生活，沒(méi)有爾虞我詐和勾心斗角，而我，卻看不到我的永遠，似乎有人類(lèi)就會(huì )有這些，我開(kāi)始懷疑我適不適合在這個(gè)星球住了�；蛟S從我身上還能投射出八十年代的影子吧，所以我需要另一味良藥，就是音樂(lè )。每一天我都不遺余力地找尋真正符合自己血液的旋律，能夠真正融入靈魂的節奏，仿佛借助她，我的生命又煥發(fā)了生機，整個(gè)人都變得鮮活起來(lái)。如果說(shuō)讀書(shū)是與高尚的大師對話(huà)，那么聆聽(tīng)優(yōu)美的旋律就是熱愛(ài)生命最好的表現。我覺(jué)得每一段節奏和曲子都有一個(gè)故事和一段經(jīng)歷，而每一個(gè)聆聽(tīng)的人，也都會(huì )憑借她看到符合自己生活的東西，繼而更深入的參透。說(shuō)起音樂(lè )，其實(shí)我是有一種愧疚在里面的，這份內疚來(lái)源于父親的喜愛(ài)和母親的期待，長(cháng)笛落寞地躺在那，猶如有鯁在喉，不碰不疼，一旦提起，就直擊心窩。從第一次接觸粵語(yǔ)歌曲，六年多以來(lái)，已愛(ài)到不能自拔，尤其對這個(gè)語(yǔ)系的簡(jiǎn)潔明了、一針見(jiàn)血和對寫(xiě)詞人言簡(jiǎn)意賅直擊要害的佩服油然而生。
寫(xiě)作的時(shí)候更多的是放著(zhù)輕音樂(lè )，這種鋼琴與鼓點(diǎn)的邂逅真是天作之合，不但配合得天衣無(wú)縫，使作品得到更好的呈現，更是將主旨表現的淋漓盡致。緊閉雙眼，一個(gè)個(gè)音符由耳朵有節奏地鉆入心里，每一個(gè)音符都像母親的雙手，愛(ài)撫我內心最脆弱的地方，撫平我的傷口，帶我走出心靈的泥潭，借我一對翅膀助我飛過(guò)生活的深淵。聽(tīng)過(guò)之后，打開(kāi)雙眼，如獲新生。有生之年，嗅著(zhù)墨香，隨著(zhù)音符，有你們作伴，內心不再空虛孤單，腳步不再躊躇彷徨，亦不會(huì )像迷航的船，我就是一名水手，驚濤駭浪，也勇往直前，就算看不見(jiàn)，也有旋律為我照亮返航的路。
書(shū)籍讀后感作文1500字 3
早在之前的讀書(shū)交流會(huì )上就聽(tīng)李蓓蓓老師說(shuō)起過(guò)《好媽媽勝過(guò)好老師》這本書(shū)了。說(shuō)它是一本實(shí)用性很強的教育類(lèi)書(shū)籍，事例感同身受，道理通俗易懂，毫無(wú)說(shuō)教之詞，非常容易讓人接受。它不像其他教育類(lèi)的書(shū)籍，讀的時(shí)候感覺(jué)道理很對，可是一旦放下書(shū)，卻完全不知從何做起;又或是通篇都是在教家長(cháng)如何“訓練”孩子;或炫耀自己孩子的成功，讓人看了只會(huì )產(chǎn)生自卑感和距離感。這本書(shū)真正在教父母如何“教育”孩子。作為一名承擔著(zhù)教育29個(gè)天真爛漫孩子的年青教師，我怎能錯過(guò)這本書(shū)?于是我從網(wǎng)上下載了這本書(shū)，認真研讀起來(lái)。
讀完《好媽媽勝過(guò)好老師》這本書(shū)，我看到了一位優(yōu)秀的母親在教育女兒時(shí)的濃濃溫情和細膩呵護，看到了什么是真正的潤物細無(wú)聲。她在對女兒的教育中真正貫徹了素質(zhì)教育，她的女兒不僅成績(jì)好，能力強，而且在個(gè)性品格上也有著(zhù)超越年齡的豁達成熟。而作為母親只是單純地希望這樣的個(gè)性和品格能幫助女兒在未來(lái)的.人生中不吃大虧。
這本書(shū)的作者尹建莉女士在書(shū)中提出了很多讓人耳目一新的教育原則：如在“不管是最好的管”一文中提出：要尊重兒童，對孩子管制、指導或干涉太多，孩子的許多正常生長(cháng)秩序被打亂了，孩子就會(huì )變得無(wú)所適從。在“像牛頓一樣”一文中提出家長(cháng)要從內心認識到兒童成長(cháng)需要“試誤”。孩子從生活中汲取的經(jīng)驗與教訓，比你口頭講一百遍的道理都印象深刻”;在很多家長(cháng)陪孩子寫(xiě)作業(yè)問(wèn)題上提出：“不陪才能養成好習慣”，用自己的經(jīng)驗告訴大家，陪孩子寫(xiě)作業(yè)常常造成孩子的依賴(lài)心理，結果適得其反;在我們懲罰不認真的孩子寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，她給出了“懲罰你，不讓你寫(xiě)作業(yè)”的新理念……很多人們已經(jīng)習以為常的觀(guān)念，經(jīng)過(guò)尹建莉女士的對比分析，我們才發(fā)現原來(lái)我們很多時(shí)候都做錯了。
又比如在“古詩(shī)滋養的孩子”一篇，我就很有共鳴感。在教古詩(shī)《畫(huà)》和《草》的時(shí)候，我極力想把古詩(shī)的平仄、韻律、對仗、工整之美解釋給孩子們聽(tīng)，甚至一字一字地解釋詩(shī)句，可是效果卻南轅北轍。于是，我改變方式，讓學(xué)生在朗讀中感受詩(shī)詞的韻律感，我只講解詩(shī)中的重點(diǎn)字詞和整首詩(shī)的整體意境。這樣，學(xué)生對于詩(shī)詞容易理解多了。那尹建莉女士對于古詩(shī)又是如何說(shuō)如何做的呢?讓我們一起來(lái)看一看!
在孩子兩三歲前，讀詩(shī)不用解釋?zhuān)灰炎x詩(shī)當作唱歌，體會(huì )其中的韻律感就行。到孩子四五歲，懂些事情時(shí)，再加進(jìn)“講解”。但這講解一定要簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)要地說(shuō)一下這首詩(shī)的意思，同時(shí)把影響到理解的一些詞解釋一下就行了。
比如我在教圓圓背誦“鵝，鵝，鵝/曲項向天歌/白毛浮綠水/紅掌撥清波”時(shí)，由于詩(shī)本身明白如話(huà)，只解釋一下什么是“曲項”就可以了。少解釋不等于不“解讀”。我和圓圓對一些非常美的句子經(jīng)常會(huì )反復品味，比如看到“青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏”，會(huì )關(guān)注它的對仗工整，體會(huì )每個(gè)用字的精致;看到“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯”，就想象那樣一種生活場(chǎng)景是多么樸實(shí)有趣。這就是讀詩(shī)的享受。但對于每一首詩(shī)，我和圓圓更多地是把時(shí)間花在一次次的讀和一次次的背誦上。
我們從學(xué)習中體會(huì )到，大量的朗讀和背誦仍然是學(xué)習古詩(shī)詞最經(jīng)典的方法，這是我國傳統的語(yǔ)文教學(xué)方法，這個(gè)方法最簡(jiǎn)單也最有效�！皶�(shū)讀百遍，其義自現”，前人對這一點(diǎn)已總結得很精辟了。
“少講多讀”并沒(méi)有影響圓圓對詩(shī)歌的理解，我經(jīng)常發(fā)現自己以為簡(jiǎn)要的解釋?zhuān)袝r(shí)也是多余。記得圓圓5歲時(shí)第一次讀到“李白斗酒詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”時(shí)，她覺(jué)得李白好瀟灑，覺(jué)得這首詩(shī)特別好玩。我們剛剛讀完，她就對這首詩(shī)進(jìn)行了“改編”——把“李白”改成“圓圓”，把“長(cháng)安”改成“煙臺”，把“臣”改成“俺”——逗得我一家三口都哈哈大笑起來(lái)。無(wú)須解釋一個(gè)字，我知道她已經(jīng)理解這首詩(shī)了。
我覺(jué)得這本書(shū)其實(shí)很專(zhuān)業(yè)，它表面看來(lái)都是寫(xiě)日常的零碎事，其實(shí)我們在生活中遇到的不正是這些事嗎?但作者總能從這些小事中看到深刻的教育問(wèn)題，并且一層層地分析，一點(diǎn)點(diǎn)引著(zhù)你走向問(wèn)題的核心，讓你真正明白什么是對的什么是錯的。
我非常贊成尹女士的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)——“好的教育是沒(méi)有痕跡的教育”。希望我能用這種不留痕跡的教育給孩子們一個(gè)更舒適、更自由的成長(cháng)環(huán)境。
書(shū)籍讀后感作文1500字 4
《大學(xué)》是國學(xué)"四書(shū)五經(jīng)"之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來(lái)單獨成書(shū)，并和《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)"四書(shū)"。"四書(shū)"是我國古代教育理論重要著(zhù)作，其內容和著(zhù)述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時(shí)還提示天子怎樣做才能?chē)┟癜�，明德于天下的基本原則和根本方法。此書(shū)從"修身、齊家、治國、平天下"的角度看，可謂一部全方位的理論教科書(shū)。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰(shuí)都適用。
首先想談一下個(gè)人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題："大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，完全圍繞著(zhù)發(fā)揚德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開(kāi)的"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jì)热�，由此可�?jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把"大學(xué)"這個(gè)概念理解為國民教育的"小學(xué)""中學(xué)""大學(xué)"的"大學(xué)"�！洞髮W(xué)》的"大"是高大的大，是至高無(wú)上或第一的意思�！洞髮W(xué)》是研究和探討人和人類(lèi)社會(huì )最高大、最高深道理的教科書(shū)。書(shū)中既教給老百姓如何做人？如何齊家？如何修身？的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理�；仡櫸覈迩隁v朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗教訓無(wú)不證明《大學(xué)》講述的道理非常準確。哪個(gè)成功人物不以修身起家？哪個(gè)興國之君不以愛(ài)民為本？
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現，凡成功人士都曾自覺(jué)不自覺(jué)地遵照《大學(xué)》所說(shuō)的"修身是為人之本"的要求修煉過(guò)自己。由此可知今人只要懷有"齊家、治國、平天下"的理想抱負，并想盡早實(shí)現自己的理想，認真學(xué)習和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說(shuō)的原則修煉自己，定會(huì )起到事半功倍的作用。"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如。在工作中，我們要做的`不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
通過(guò)學(xué)習《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待。對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待。對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學(xué)習，讓"國學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
書(shū)籍讀后感作文1500字 5
科學(xué)的普及，不是坐等能等來(lái)的，必需要付出汗水與努力，而對于我們這樣一群學(xué)生，顯然沒(méi)有那么多的時(shí)間去研究科學(xué)，去了解科學(xué)，那么我們怎樣才能接近科學(xué)了解科學(xué)呢？我最近讀了《學(xué)生探索百科全書(shū)》和《養花》二本科普書(shū)籍，從中受益頗多。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。千百年來(lái)，人類(lèi)用孜孜不倦的求索精神，不斷擴展著(zhù)對神奇大自然，對奇妙的科學(xué)以及對人類(lèi)自身的認識。在永不停頓的對未知領(lǐng)域的探究中，人類(lèi)建構起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎？動(dòng)物為什么要冬眠？哥德巴—赫猜想是什么回事？我們能不能跨越時(shí)空？這些問(wèn)題一直伴隨著(zhù)我，為了解開(kāi)這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書(shū)》，我希望它可以給我帶來(lái)這些我不懂得的問(wèn)題的答案。
科普讀物讀后感這本《學(xué)生探索百科全書(shū)》共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識，三章都按照各自的特點(diǎn)分為若干節，各節在結構設計上均采用場(chǎng)面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強視覺(jué)沖擊力，讓讀者在準確的文字描述、嚴謹的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，輕松地掌握的百科知識。
讀過(guò)這本書(shū)之后我深深感受到了它對我帶來(lái)的好處。
首先我在第一章的.自然探索中，我了解了來(lái)自宇宙深處的信息、漫長(cháng)的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無(wú)處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時(shí)空……等等等等，這些知識又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會(huì )了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過(guò)科學(xué)說(shuō)法來(lái)解答他，這些知識都豐富了我的生活經(jīng)驗，讓我不斷的健康成長(cháng)。在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運動(dòng)會(huì )的起源、埃及艷后、金字塔工程等等。歷史使人明智，因為了解歷史，可以學(xué)習前人的正確做法，并且改到自己的錯誤作風(fēng)，這樣可以使人們在成功的路上少一些坎坷，為自己鑄造一條平平的道路。
《養花》這篇課文，詳細記敘了老舍爺爺在養花勞動(dòng)中的苦與樂(lè )，充分表達了老舍爺爺對勞動(dòng)的熱愛(ài)。讀了這篇文章，我對勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì )。
"要是天氣突變，就得全動(dòng)員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎。"勞動(dòng)中要是沒(méi)有苦，又怎么會(huì )有甜呢？
世間沒(méi)有不勞動(dòng)就獲得的快樂(lè )，也沒(méi)有可以不吃苦的勞動(dòng)。老舍爺爺的經(jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎？
勞動(dòng)先苦后甜，我寫(xiě)作文不也要絞盡腦汁，冥思苦想嗎？吃完了苦，看到自己滿(mǎn)意的作文，心里是多么甜呀！
“多得些知識并不是壞事，”說(shuō)得多好��！不過(guò)，要獲取知識，如果不付出勞動(dòng)，不嘗盡酸苦，怎么能行，又怎會(huì )取得快樂(lè )和甘甜，吃不得苦的人，永遠無(wú)法邀游知識的海洋。我以往學(xué)習，吃不得苦，想學(xué)好功課，卻又改不掉貪玩貪玩的毛病，經(jīng)過(guò)老師和父母的教育，我終于明白了"學(xué)習應當吃苦耐勞"的道理�，F在，我放棄了過(guò)多的玩耍，抓緊時(shí)間努力學(xué)習，以便掌握更多、更扎實(shí)的知識，終會(huì )嘗到學(xué)習的甜頭。
"不勞動(dòng)，連棵花也養不活，這難道不是真理嗎
"多么富有哲理的話(huà)呀！老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話(huà)將永遠是我的座右銘。
只有勞動(dòng)，才能創(chuàng )造出美好的生活。同樣，學(xué)習也一樣，我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀有用的書(shū)，書(shū)里有很多我們平時(shí)學(xué)不到的知識能豐富我們的生活，給我們帶來(lái)意想不到的益處，使我們在學(xué)習中找到快樂(lè )，在快樂(lè )中健康成長(cháng)。
看吧！一本知識讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處，在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代，如果我們不多學(xué)習一些有關(guān)科學(xué)的知識的話(huà)，我們肯定會(huì )被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類(lèi)讀物吧，相信它會(huì )給你帶來(lái)意外的收獲！一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì )發(fā)現其中的樂(lè )趣。
書(shū)籍讀后感作文1500字 6
管理，既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。
讀了《管理學(xué)》這本書(shū)之后，我有了更深的體會(huì )。計劃、組織、領(lǐng)導、協(xié)調與控制······管理的這些職能我們都知悉。但是怎么樣才能將這幾個(gè)方面發(fā)揮到極致？這確實(shí)對領(lǐng)導者提出了很高的要求。一個(gè)在技術(shù)水平上無(wú)人能及的人，可能并不能出色地管理一家公司；一個(gè)在技術(shù)上不占有優(yōu)勢的人，可能會(huì )將一家公司管理得很出色。
《管理學(xué)》這本書(shū)中提到了很多的管理學(xué)派，雖然各個(gè)學(xué)派各執己見(jiàn)，但是又都有自己的道理。
繼20世紀早期正式闡述組織運營(yíng)的大小和復雜程度理論的韋伯之后，泰勒提出了他的科學(xué)管理理論，他關(guān)注的問(wèn)題是如何設計任務(wù)、工作與激勵制度，并運用諸如時(shí)間和動(dòng)作研究的工業(yè)工程方法提高生產(chǎn)力，將組織比作一臺加滿(mǎn)油的機器，管理者則視為這臺機器的操作者。
20世紀30年代，管理學(xué)理論逐漸轉變了將組織視為機器的觀(guān)點(diǎn)，出現了人際關(guān)系運動(dòng)，強調工作中非正式社會(huì )關(guān)系的重要性，組織不僅帶來(lái)利潤，還起到了讓人們交往和學(xué)習的作用。
20世紀50年代，一些理論家認為發(fā)現組織存在差異，并取決于組織被設計為執行固定任務(wù)還是創(chuàng )新任務(wù)。
20世紀60年代，主流思想不再認為特定的企業(yè)特定的組織結構，這時(shí)只出現了權變，認為組織應當與環(huán)境因素相匹配以實(shí)現效率。再后來(lái)管理理論出現了股東觀(guān)和利益相關(guān)者觀(guān)，戰略評估、趨勢分析、不確定性等。
由此可知，管理學(xué)家們?yōu)楣芾韺?shí)踐做出了很大的貢獻。
可能有人認為書(shū)中講的都是純粹的理論，與現實(shí)的世界有很大的出入，其實(shí)不然。管理中的領(lǐng)導者有很多的角色，具有不同性格特征的領(lǐng)導者一般會(huì )充當不同的角色。如果你是一個(gè)擅長(cháng)社交的人，與人溝通的能力很強，那么你就適合做一個(gè)概念性的領(lǐng)導者，此時(shí)你就充當著(zhù)一個(gè)紐帶的作用，將企業(yè)與外界聯(lián)系起來(lái)，將企業(yè)內部不同崗位的員工聯(lián)系起來(lái)，讓溝通無(wú)處不在，讓企業(yè)充滿(mǎn)著(zhù)活力。不是每一個(gè)人都適合做概念性的領(lǐng)導者。有人適合做決策性領(lǐng)導者，有人適合做執行性領(lǐng)導者。找準自己的定位才會(huì )事半功倍。
像諸葛亮那樣事必躬親的領(lǐng)導者，沒(méi)有幾個(gè)人能做得來(lái)，而且結果也可能讓人不敢恭維。這就又涉及到書(shū)中提到的集權與分權的問(wèn)題。到底是集權好還是分權好？沒(méi)有人能夠給出一個(gè)確定的答案。這取決于公司的規模、公司的管理體制、公司領(lǐng)導者個(gè)人的性格特征。合理把握度才是管理成功的關(guān)鍵。太過(guò)于集權，員工的發(fā)展空間很受限，這樣容易導致優(yōu)秀的人才流失；但是太過(guò)于分權，又會(huì )威脅到自身的領(lǐng)導地位，會(huì )面臨很大的管理風(fēng)險。這就體現了管理的`藝術(shù)性。
除了領(lǐng)導者之外，公司的管理模式也會(huì )有很大的不同。不同的行業(yè)、同行業(yè)中不同企業(yè)、同企業(yè)中不同的地區，這些差異就要求企業(yè)根據實(shí)際的情況來(lái)組織具體的管理體制，有的適合于直線(xiàn)制、有的適合于事業(yè)部制、有的適合于矩陣制。
作為領(lǐng)導者，不能簡(jiǎn)單地照搬別人的管理方式，借鑒的同時(shí)需要有自己獨到的地方。作為零售業(yè)巨頭的沃爾瑪，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就適合于家樂(lè )福。在喬布斯的帶領(lǐng)下，蘋(píng)果公司取得了很大的成績(jì)，但是如果喬布斯用管理蘋(píng)果的理念管理一家房地產(chǎn)企業(yè)，其管理就不一定會(huì )成功。這就更加體現出管理的靈活性。這本書(shū)就充分說(shuō)明了這樣一點(diǎn)。
管理確實(shí)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，它滲透在生活和工作的每一個(gè)角落，但又不是每個(gè)人都能很好地把握它。在借鑒這本書(shū)的理論知識的同時(shí)，我們需要結合自己的生活經(jīng)歷將理論與實(shí)踐融合起來(lái)，讓自己成為一個(gè)出色的管理者。同時(shí)，一個(gè)出色的領(lǐng)導者，必須對很多方面的知識有一個(gè)比較系統的認識。如果不要求對某個(gè)領(lǐng)域的知識有很深入的認識，起碼要對這個(gè)領(lǐng)域有所了解。一個(gè)公司的CEO需要處理公司各方面的問(wèn)題，如果掌握的知識有限，那么他所做出的決策也會(huì )很有限。當然，這個(gè)CEO自己不懂，他可以聘請別人幫他完成這項工作。但這首先就要求他聘請的這個(gè)人的確是個(gè)人才，能夠處理這個(gè)問(wèn)題；其次還要求這個(gè)人對公司是非常忠實(shí)的，能夠足夠的信任，能夠充分的放手。所以，要想成為一名出色的領(lǐng)導者，需要不斷地提升自己。
書(shū)籍讀后感作文1500字 7
動(dòng)筆之前特意去百度了一下關(guān)于正能量的定義，萬(wàn)能度娘給的官方解釋是一種健康樂(lè )觀(guān)、積極向上的動(dòng)力跟情感,那與之相對，負能量的定義可以被推敲為一種病態(tài)悲觀(guān)、消極倒退的壓力跟情感。
讀這本書(shū)以前，一向非�？咕苄L(fēng)式的所謂成功學(xué)的書(shū)籍。它們的功利性簡(jiǎn)直強到?jīng)]朋友，成功被粗暴的直接跟財富劃等號，這類(lèi)書(shū)通常又擺在書(shū)店的最前排，還頂著(zhù)暢銷(xiāo)款的帽子，好似相隔甚遠也能聞到陣陣雞湯飄香。然而忘了存在即合理，缺鐵補鐵缺鈣補鈣，無(wú)非就是直接了那么一點(diǎn)。這些書(shū)籍無(wú)論是關(guān)乎心態(tài)還是技巧，都是過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗之談。畢竟兩點(diǎn)間直線(xiàn)最短，既然你我逃不掉又何苦自己孤孤單單跌跌撞撞頭破血流，再回過(guò)頭去驗證別人的確沒(méi)有錯，荒謬。
正負能量最大的區分界限應該是方向，由零點(diǎn)分界，各自趨向無(wú)窮。舉個(gè)栗子（不是錯別字哦），這個(gè)世界上聰明人多的是，不乏眼光精準、識人獨到之輩，如果從正能量的眼光出發(fā)，在看清全貌的前提下，不論對象是人是物，都會(huì )更關(guān)注優(yōu)點(diǎn)部分。畢竟天生陰陽(yáng)凡事分正反，每個(gè)人都有明顯的亮點(diǎn)跟不足，但瑕不掩瑜，所以擁有正能量眼光的人更懂得欣賞他人以及汲取精華，生活中的確不缺少美，缺少發(fā)現美的眼睛。而負能量與之相反，盡管有光的地方就有陰影，但總看到陰影面，久了也就適應了黑暗。它的所有觀(guān)點(diǎn)未必錯，只是視角否定消極，站在否定的立場(chǎng)上評判他人跟自己，于事無(wú)功卻難免會(huì )變得愈加挑剔。顯然聚焦于他人光芒的人更具備親和力，而親和力是推動(dòng)事物向前發(fā)展的潤滑劑。久而久之，近朱者赤近墨者黑，相輔相成。
一個(gè)人真正有危機感的標志往往是終于認清了現實(shí)的殘酷，括號—自己的無(wú)能跟渺小。想要云淡風(fēng)輕自信從容的過(guò)一生是多么困難的事情，要么是你幸運爆棚含著(zhù)金湯匙來(lái)到這世界上，優(yōu)雅的'來(lái)高貴的走。含金量高如查爾斯王子，這輩子最亮的標簽恐怕也只是這個(gè)世界上待機時(shí)間最長(cháng)的繼承人或者曾經(jīng)娶過(guò)戴安娜，要么就是白日夢(mèng)，再美的幻想也有夢(mèng)醒時(shí)分。因為只有強者才能自信從容，只有過(guò)來(lái)人才有可能歷經(jīng)滄�？赐甘朗略频L(fēng)輕。
不在意旁人眼光的人想必內心強大，然而內心強大這個(gè)詞語(yǔ)跟弱者失敗者并不匹配。人通�？煞譃槿N，頭等艙領(lǐng)跑區大智若愚，深藏不露，你以為他武功平平其實(shí)寶劍一出誰(shuí)與爭鋒；平常人等表里如一，無(wú)非是看起來(lái)聰明實(shí)際也聰明或者看起來(lái)平庸實(shí)際也平庸；最慘最冤枉的是第三種，看似冰雪聰明其實(shí)不過(guò)是自以為是，想一想石頭從高山上一波波的往下砸，落差有多高，重力加速度就有多重。怎一個(gè)爽字了得。剛剛在深圳開(kāi)始工作的時(shí)候，帶著(zhù)剛剛走出象牙塔的年輕人的無(wú)知，再配上九零后慣有的標簽狂妄，拜訪(fǎng)客戶(hù)遇到一點(diǎn)困難就負能量爆棚，殊不知實(shí)際情況無(wú)論好壞都是客觀(guān)的、確定的，可變因素只有自己的態(tài)度跟情緒，它們反作用于客觀(guān)現實(shí)，往往是扭轉乾坤的關(guān)鍵。工作與工作看似大不相同，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，但其實(shí)性質(zhì)相似，都是在各自的領(lǐng)域內的發(fā)現問(wèn)題跟解決問(wèn)題，或大或小或難或易，正能量是自我的暗示與鼓勵，是相互的包容與理解，是正確理解個(gè)人與企業(yè)的關(guān)系，它的名字代表你，你的形象代表它，既然一同榮辱，何不為了彼此做更好的自己。
正能量是方向，方向是對的，努力才不枉然，不然在錯誤的反方向上一路狂奔不回頭怕結果只能是到不了的遠方、回不去的家鄉；正能量是為人處事的方法，書(shū)中諸多事例講正能量與人際關(guān)系，每個(gè)人都不是一座孤島，沒(méi)有人能一直活在自己的城堡里享受孤獨。人與人隨時(shí)會(huì )產(chǎn)生交集跟碰撞，你可以不在乎自己的形象，但做不到不顧旁人的感受。潛規則這個(gè)詞已經(jīng)被演藝圈黑成炭洗不白，它原本只是個(gè)中性詞語(yǔ)，但所謂明規則也好、潛規則也罷，都是這個(gè)弱肉強食的競爭社會(huì )所需的生存法則，順它者昌，逆它者被湮沒(méi)在人海茫茫。
唯愿時(shí)間往前走，你隨時(shí)愿意回頭看。滿(mǎn)意過(guò)去跟現在的自己，滿(mǎn)意所有看過(guò)的風(fēng)景走過(guò)的征途，滿(mǎn)意所有回憶，滿(mǎn)意正能量滿(mǎn)格的生活。
書(shū)籍讀后感作文1500字 8
在這本書(shū)里，薩伊德提到最多的兩個(gè)人，一個(gè)是古爾德，一個(gè)是巴赫。在《古爾德，作為知識分子的炫技家》中，他關(guān)于兩者的闡釋終于有了深刻的交集：
“古爾德很早就強調，巴赫的鍵盤(pán)作品主要并非為任何一種樂(lè )器而寫(xiě)，而是為好幾種樂(lè )器而 寫(xiě)——管風(fēng)琴、豎琴、鋼琴等等，或者根本不是為樂(lè )器而寫(xiě)，例如《賦格的藝術(shù)》。所以，巴赫的音樂(lè )可以單獨演奏，離開(kāi)儀式、傳統、時(shí)代精神的政治正確。 古爾德只要有機會(huì )，就強調這一點(diǎn)。第二，是巴赫在他自己那個(gè)時(shí)代的作曲家/演奏家名聲，他是時(shí)代倒錯之人——他返取古老 的教會(huì )形式和嚴格的對位法則，但他也大膽現代——在作曲程序和半音嘗試上，他有時(shí)候要求過(guò)苛。古爾德鄭重其事而增華， 刻意力抗正常的獨奏慣例：他的臺風(fēng)絕不同俗從眾，他的琴風(fēng)返回浪漫時(shí)代以前的巴赫，而且，在他無(wú)緣飾、不合一般語(yǔ)法、 不為鋼琴所拘的音色里，他以完全當代的方式嘗試做出一種音樂(lè )的聲音，不是商業(yè)主義的聲音，而是嚴謹分析的聲音�！�
也許用現代美學(xué)里的一個(gè)詞可以描述古爾德與巴赫的關(guān)系——異質(zhì)同構，而且，以薩伊德所見(jiàn)，古爾德深味巴赫，以返回浪漫時(shí)代以前的方式去演奏巴赫，這與我的一貫感受有所偏差——就我目前的聽(tīng)感而言，古爾德是以現代的方式在演奏巴赫，甚至，我從他的.錄音里聽(tīng)出了金屬味，工業(yè)時(shí)代的彈奏方式(當然并不意味著(zhù)是工業(yè)化的，而恰恰相反)。其實(shí)并不矛盾，正如他在引文最后一句所說(shuō)，古爾德用的是完全當代的方式，嘗試嚴謹分析的聲音。此外，我特別畫(huà)出“不為樂(lè )器而寫(xiě)”一句，因為正如我們早就知道的，巴赫并未在樂(lè )譜上標明用什么樂(lè )器演奏《賦格的藝術(shù)》，以慣性思維，我以為他是沒(méi)想好，或者，想完成以后再寫(xiě)，但薩伊德幾乎是一語(yǔ)道破：它根本不是為樂(lè )器而寫(xiě)!!!巴赫真的是在玩純粹音樂(lè )了，這幾乎又為他的“神性”添上一筆。
緊接著(zhù)，薩伊德頗具啟發(fā)意義地提到了阿多諾，不出我所料的，阿多諾又在附會(huì )巴赫的音樂(lè )對于資本主義抵抗意義(這是他一貫思維方式，我已見(jiàn)怪不怪)。薩伊德說(shuō)，他不知道古爾德是否看過(guò)阿多諾的文章，但在這一問(wèn)題上，他倆達成了一致。正如通常所知，古爾德以退回錄音室的方式抵抗資本主義的工業(yè)邏輯，但又再一次地進(jìn)入這種邏輯之中。從影片“關(guān)于古爾德的三十二個(gè)短篇”當中，我看到古爾德幾乎是一個(gè)非人一樣的存在，幾乎沒(méi)有人味：他用藥物、電話(huà)、收音機、旅館、錄音來(lái)武裝自己，也許他對麥克盧漢的理論中毒過(guò)深——他把自己變成了媒介，用古代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是通靈人，關(guān)于巴赫音樂(lè )的通靈人，所以他不需要有人味。
還有一篇文章，令我對薩伊德佩服得五體投地，什么文化帝國主義、東方學(xué)統統拋到一邊，薩伊德，僅憑這篇文章足可以成為大師。這篇神文就是《抗懷宇宙(評沃爾夫〈巴赫：博學(xué)的音樂(lè )家〉》。
照貫常思維，巴赫是一位虔誠的新教音樂(lè )家，他的很多作品是為了榮耀上帝(事實(shí)確為如此)，但是!但是，薩伊德幾乎是小心翼翼地提出了另外一種可能：
“我認為巴赫不是只像奴才般稱(chēng)頌上帝及其事功，他潛意識里還有心與之分庭抗禮，這個(gè)心意在幾部龐大作品里越來(lái)越明顯，像《賦格的藝術(shù)》、B小調彌撒曲、以及《哥德堡變奏曲》�！�
巴赫如煉金術(shù)士一般在音樂(lè )上努力探究，似乎是在跟那個(gè)至高無(wú)上的他對抗。這確實(shí)是一個(gè)有趣的思維方式：
“巴赫的狂熱，的的確確有其魔性、嚇人之處······你不得不想，巴赫在上帝面前那樣百般虔誠和謙 卑，他是不是借此抵抗某種更黑暗——更洋溢勃發(fā)、更驕傲、瀕臨瀆神的東西，那東西就在他內心里，他那 帶著(zhù)對位法魔術(shù)的音樂(lè )也傳出各種消息�！�
不夸張地說(shuō)，這段話(huà)看得我直冒冷汗，巴赫虔誠的臉突然變得狡黠起來(lái)，原來(lái)他的身上也帶著(zhù)浮士德的影子。將來(lái)我該如何面對圣馬太、B小調，如此總總他筆下的宗教音樂(lè )啊!當然，也許，薩義德只是過(guò)度詮釋——只是為了思維的快感，但愿如此!
此外，他提到巴赫與貝多芬的音樂(lè )邏輯：
“巴赫的作品，質(zhì)地經(jīng)過(guò)細密、耐心、極力的策劃和衍釋?zhuān)@一點(diǎn)，他和貝多芬正好相反······貝多芬 每一件作品都是一套不同的進(jìn)擊方法，無(wú)論是呈示部，發(fā)展部、再現部，經(jīng)常透過(guò)一些小小的小主題為之，這 些小主題則只是分解三和弦，或者是以重復音符打造的主題樣式�！�
書(shū)籍讀后感作文1500字 9
偶然讀到阿德勒《自卑與超越》“人類(lèi)的一切文化成果都是基于自卑感�！卑⒌吕盏睦碚摌嫾芷鹗加趲缀跷覀兠總�(gè)想生存下來(lái)的人必須面對的三大問(wèn)題：如何謀求一種職業(yè)，以使我們在地球上的天然限制之下得以生存；如何使我們的同類(lèi)中獲得地位，以使我們能互助合作并分享合作的利益；如何調整我們的自身，以適應“人類(lèi)存在有兩種性別”和“人類(lèi)延續和擴展，有賴(lài)于我們的愛(ài)情生活”等事實(shí)。簡(jiǎn)潔的說(shuō)就是職業(yè)、人與同伴、愛(ài)情和婚姻。對這三個(gè)問(wèn)題的不同回答顯示了我們各自的生活模式，也就是阿德勒所說(shuō)的生活的意義。每人的意義或多或少存在錯誤的成分，沒(méi)人絕對正確的生命意義。也不會(huì )存在絕對錯誤的生命意義。所有的意義在這兩段之間變化。然而這些變化里，他們有很美妙的，有很糟糕的，有些錯得多，有些錯的少。較好的意義具有些共同的特質(zhì)，而較差的缺少這些東西。
我們要怎么做才能幫助這些用錯誤方法追求優(yōu)越感的人呢？如果我們認為認清：對優(yōu)越感的追求是所有人類(lèi)的通行，那么這件事情便不難。知道了這一點(diǎn)，我們便能設身處境，同情他們的掙扎。他們所犯得唯一錯誤時(shí)他們的努力都指向了生活中毫無(wú)用處的一面。在每件人類(lèi)的創(chuàng )作之后，都隱藏有對優(yōu)越感的追求，它是所有對我們文化貢
獻的源泉。人類(lèi)的整個(gè)活動(dòng)都沿著(zhù)這條偉大的行動(dòng)線(xiàn)。然而，真正能夠應付并主宰其生活問(wèn)題的人，只有那些在奮斗過(guò)程中，也能表現出利人傾向的人，他們超越前進(jìn)的方式，使別人也能受益。如果我們依這種正確的方向來(lái)對待人，我們便會(huì )發(fā)現：要他們悔悟并不困難。人類(lèi)所有對價(jià)值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎的，這是人類(lèi)種族偉大的共同點(diǎn)。我們對行為、理想、目標、行動(dòng)和性格特征的各種要求，都是他們應該有助于人類(lèi)的合作。天才是人類(lèi)中最合作的人，在他的行為和態(tài)度的某些方面，我們或許看不出其合作的能力，但我們卻能從其生命的整個(gè)歷程中看出來(lái)他的合作和奉獻精神！
同時(shí)從哲學(xué)的角度，古圣先賢都提出過(guò)類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)，莊子“至人無(wú)己”、“忘我”， 馬克思“為絕大多數的利益而奮斗” ，佛云“普度眾生” ，“我不下地獄誰(shuí)下地獄 ，”都是將自己與宇宙統一，非自我為中心。這也從側面支持的了阿德勒的觀(guān)點(diǎn)。戴爾·卡耐基《人性的弱點(diǎn)》
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)作者是被譽(yù)為“成人教育之父”的來(lái)自美國的卡耐基，正如書(shū)中作者簡(jiǎn)介介紹在20世紀上半葉的美國，當經(jīng)濟不景氣、不平等，戰爭等惡魔正在磨滅人類(lèi)追求美好生活的心靈時(shí)，卡耐基先生以他對人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講，他的演講和著(zhù)作喚起無(wú)數陷入迷惘者的斗志，激勵他們取得輝煌的成功。正是這篇簡(jiǎn)介，使我產(chǎn)生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫(xiě)了什么，竟會(huì )有如此大的'力量。這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書(shū)，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè )。要將這種感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，還真是只可意會(huì )、不可言傳了。它就像一面鏡子,幫助我認識自我,了解自我,從而完善自我,駕馭自我,成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來(lái)路的同時(shí),更清楚自己在面對怎樣的未來(lái)。
《人性的弱點(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書(shū)通過(guò)栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認識自己，不斷改造自己才能有所長(cháng)進(jìn)，直至成功!卡耐基寫(xiě)得并不是很深奧的，寫(xiě)的都是平常的小事，但書(shū)中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對這些小事作出的反應，是我從未想到過(guò)的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會(huì )因為失去卡耐基而停止轉動(dòng)，卻因為有了他而轉得更好�？�
耐基先生以他對人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和書(shū)，喚起無(wú)數陷入迷惘者的斗志，激勵著(zhù)我們后人不斷取得輝煌的成功。
書(shū)籍讀后感作文1500字 10
剛剛讀完錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，不由得想起被譽(yù)為它姊妹篇的——楊絳的《洗澡》。
這兩部書(shū)有著(zhù)鮮明的共同點(diǎn)的：都是以舊時(shí)期知識分子的愛(ài)情為主線(xiàn)，表現一個(gè)時(shí)代的人們面對生活，事業(yè)，婚戀等的徘徊困惑，淋漓刻畫(huà)人性中的卑劣，懦弱，虛偽，淳樸。
而行文卻是完全不同的。
一個(gè)筆調辛辣，幽默中飽含諷刺。圍城中的人想突進(jìn)來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。不止于婚姻，對人生，對萬(wàn)事的一個(gè)矛盾而寫(xiě)實(shí)的理兒。
一個(gè)運籌溫婉，平實(shí)中攝人心魄。人的思想，價(jià)值觀(guān)，利益觀(guān)，靠寫(xiě)或背上幾個(gè)條文就可以如洗澡一樣，洗去污垢，清白而統一嗎？當然不會(huì )。
錢(qián)鐘書(shū)的這部小說(shuō)，妙處在于，節節引人入勝，妙喻迭出，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而拍案稱(chēng)奇。辛辣幽默的語(yǔ)言基調，讓人不禁暗嘆，如此利嘴，誰(shuí)人在其面前不會(huì )節節敗退。隨便揀出幾段，皆會(huì )讓人感嘆其奇妙無(wú)窮的想象力——
“五官平淡得像一把熱毛巾擦臉就可以抹而去之的�！�
“心里仿佛黑牢里的禁錮者摸索著(zhù)一根火柴，剛劃亮，火柴就熄了，眼前沒(méi)看清的一片又劃回到黑暗里�！�
“鴻漸昨晚沒(méi)睡好，今天又累了，鄰室雖然弦歌交作，睡眠漆黑一團，當頭罩下來(lái)，他一忽睡到天明，覺(jué)得身體里纖屑蜷伏的疲憊，都給睡眠熨平了，像衣服上的皺紋折痕經(jīng)過(guò)烙鐵一樣�！�
《洗澡》中，妙喻雖不多，平實(shí)的白描，卻將人物的心理活動(dòng)躍然紙上。那時(shí)，那情，那景的溫度隨著(zhù)文字浸入讀者內心，千迂百轉，經(jīng)年累月，仍低低不肯散去。
“她一人坐著(zhù)看書(shū)——其實(shí)她只是對著(zhù)書(shū)本發(fā)呆。因為總有個(gè)影子浮上書(shū)面，掩蓋了字句，驅之不散，拂之不去，像水面上的影子，打碎了又抖呀抖的轉成原形�！�
“彥成凄然說(shuō)：你的話(huà)，我句句都記著(zhù)。
姚宓沒(méi)有回答。她低垂的睫毛里，流下兩道細淚，背著(zhù)昏暗的燈光隱約可見(jiàn)。她緊抿著(zhù)嘴點(diǎn)了點(diǎn)頭，想說(shuō)什么，沒(méi)說(shuō)出來(lái)，等彥成出門(mén)，就緩緩把門(mén)關(guān)上�！�
拋開(kāi)其他主題且不談。兩部書(shū)中愛(ài)情這根主線(xiàn)，情感的份量，在我看來(lái)，卻是有極大差別的。
《圍城》中，方鴻漸的愛(ài)情是激情式的。
遇到唐曉芙的一刻，他便迷戀上了她。是外貌？是聰慧？說(shuō)不清道不明。然而，陰差陽(yáng)錯的誤會(huì )，方鴻漸的優(yōu)柔曖昧，以及唐曉芙對愛(ài)情的唯美主義：我愛(ài)的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見(jiàn)我以前，沒(méi)有過(guò)去，留著(zhù)空白等著(zhù)我——促成了兩人的分手。
分手后的方鴻漸心痛得不能自己。這種激情燃燒后的痛，將他的心與骨焚得幾乎成了空殼。這種痛，如一把利刃，剖開(kāi)皮肉，血淋淋地疼著(zhù)。
而治療這種痛，時(shí)間則是一劑最好的良藥。
以至于最后，方鴻漸在與柔嘉婚后的瑣碎碰撞中，感覺(jué)從前的鮑小姐，蘇小紈，唐曉芙，那些往事，如夢(mèng)一般。
《洗澡》中，許彥成的愛(ài)是溫情式的。
見(jiàn)到姚宓的一刻，他只感覺(jué)這女孩子不一般。鎮定，從容，明理，有著(zhù)與年紀不相當的沉穩。還有，樸素寬大的'青衫下，偶爾掩蓋不住的天真頑皮。
隨著(zhù)彼此的了解，時(shí)間的推移，這一切，使許彥成無(wú)法遏止的愛(ài)上了她。
姚宓的愛(ài)，是一株鐵樹(shù)，遇到許彥成后，才為之花開(kāi)。
這樣的女子，除非不愛(ài)，愛(ài)了，便癡得如飛蛾撲火，將一世的情感，頃了進(jìn)去。即使，表面上故作沉靜得如潭水般。
何其芳曾說(shuō)：在你的眼睛里我找到了童年的夢(mèng)，如在秋天的園子里，找到了遲暮的花……這種愛(ài)，如初見(jiàn)這個(gè)句子時(shí)般，讓人欣喜與感動(dòng)。
然而，各自的背負的責任與義務(wù)，社會(huì )對情理的局限，使他們最終手也沒(méi)碰一下，便選擇彼此遠離。
因為愛(ài)，所以懂得；因為愛(ài)，所以珍惜；因為愛(ài)，所以沉默；因為愛(ài)，所以離開(kāi)。
這種愛(ài)所生成的痛，如一根長(cháng)長(cháng)的銹花針直直刺透心臟，那疼，滴著(zhù)血，是隱隱的，切切的，任時(shí)間如何變遷，也揮之不去，抹不之滅。雖然，那傷口，是無(wú)法看見(jiàn)的。
其實(shí)，這世上的愛(ài)情，無(wú)非不是分為大致的兩類(lèi)：
一類(lèi)是，那五官平淡得用熱毛巾擦臉，便可抹而去之的。
另一類(lèi)，驅之不散，拂之不去，像水面上的影子，打碎了又抖呀抖的轉成原形……
書(shū)籍讀后感作文1500字 11
戴爾·卡耐基是20世紀美國最偉大的成功學(xué)導師，人際關(guān)系之父，人性的優(yōu)點(diǎn)全集，人性的弱點(diǎn)全集以及語(yǔ)言的突破全集收錄在同一本書(shū)中，讀后得到的是啟發(fā)和激勵，是可能會(huì )改變我一生的感悟。
順應生命的節奏，當我們處于休息和和平的狀態(tài)時(shí)，我們的行為和感覺(jué)就不會(huì )雜亂無(wú)章地發(fā)生，而呈現一種和諧的流動(dòng)。學(xué)習和了解生命中的波濤和節奏，并順著(zhù)生命的節奏表現愛(ài)，以期能和大自然和諧共處。
我們處在大自然中，每個(gè)人都有自己的情緒，喜怒哀樂(lè )，各種情緒往往會(huì )讓我們陷入自己設下的陷阱里，就如憤怒代表著(zhù)無(wú)知，只有自己能控制憤怒，學(xué)會(huì )了如何控制憤怒，便能理智的面對問(wèn)題。悲傷往往會(huì )擋住我們的陽(yáng)光，再多的抱怨也是徒勞，走出悲傷，讓每一天都有一個(gè)愉快的開(kāi)始，則一天里所有的東西也就變得美好。大多數人都會(huì )愛(ài)自己勝于愛(ài)別人，愛(ài)別人的第一步是要了解自己，學(xué)會(huì )喜歡自己。憎恨每件事或每個(gè)人的人，只是顯示出他們的沮喪和自我厭惡罷了。
我們之中有許多人將精力耗費在記恨上，仿佛需要維持那些使我們感到不好的事情。當我們有許多包袱時(shí)，該放掉的就盡快放掉，背著(zhù)包袱走路總是很辛苦，懂得放棄才有快樂(lè )。盡管放棄一段戀情是困難的，尤其是放棄一段刻骨銘心的戀愛(ài)，但與其銘記在在心里，傷心的記憶觸動(dòng)淚花，不如選擇忘記，遺忘了，放下了，新的緣分可能就在不遠的前方。
人生的路可以說(shuō)是短暫的，也可以說(shuō)是漫長(cháng)的，但是在人生路上，我們永遠都不會(huì )在同樣的路上再次旅行。我們總是喜歡新鮮的事物，新鮮的視野，在每一次的旅途上，若我們謹記沒(méi)有第二次機會(huì )，沒(méi)有所謂的回頭路可走，那么每個(gè)旅途上的精彩瞬間都牢記啦，人生也就變得更多姿多彩了。
艾爾伯特·哈伯特說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人一天起碼有5分鐘不夠聰明，智慧似乎也有無(wú)力感�！蔽覀兊闹腔墼从诓粩嗟姆此�，源于不斷的從過(guò)去的失敗中吸取教訓。跌倒了不算失敗，跌倒了站不起來(lái)，才算失敗。試問(wèn)我們是怎么學(xué)會(huì )溜冰?跌倒了爬起來(lái)，爬起來(lái)再跌倒就學(xué)會(huì )了。當我們在一天快結束的時(shí)候記錄下所有不聰明的時(shí)刻，將不聰明的行為記住并制定計劃讓自己學(xué)著(zhù)如何變得聰明，日積月累，人將會(huì )得到巨大的.蛻變。
成功，失敗，其實(shí)只是相對的，失敗者失敗的一個(gè)原因在于他們在潛意識里把自己當做是一個(gè)永遠的失敗者。只有具有積極心態(tài)的人才能抓住機會(huì )，甚至從厄運中獲得利益。而人生有許多時(shí)刻，你表面上輸了，但其實(shí)是真正的贏(yíng)家。古語(yǔ)云：勝敗乃兵家常事。在現實(shí)生活中，各種的比賽有時(shí)候表面的輸贏(yíng)并不重要，重要的是在比賽的過(guò)程中學(xué)會(huì )了什么，收獲了什么。輸贏(yíng)，看得淡一點(diǎn)，得到的可能也會(huì )多一點(diǎn)。如果以為經(jīng)過(guò)努力，在某一天中就會(huì )得到夢(mèng)寐以求的“成熟之果”，此后就可高枕無(wú)憂(yōu)，慢慢地品嘗和享用它，那實(shí)在是一種誤會(huì )，成熟者的那些特征只存在于成熟者不斷追求中，同樣的，成功者也只存在于成功者不斷追求中。
我曾說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)，獨生有獨生的痛苦。但是書(shū)本讓我了解到痛苦與快樂(lè )從來(lái)不曾分別過(guò)。不要以痛苦只是痛苦，快樂(lè )只是快樂(lè )。其實(shí)他們如同一對孿生兄弟。如果我在品嘗痛苦的滋味時(shí)，也能體味快樂(lè )的一面，那人生是多么有趣。在痛苦中自己多數時(shí)間是在掙扎，但是在快樂(lè )中，自己卻能享受。偶爾拿自己開(kāi)開(kāi)玩笑，自我解嘲，以另一種坦然的心境向著(zhù)光明，黑暗，永遠只會(huì )留在我們的腳后，與其憤世嫉俗地自怨自艾，為何不談笑風(fēng)生的自我解嘲?讓自己內心能平靜，讓自己快樂(lè )，這比什么都重要�？鞓�(lè )是一種良藥，它能醫治百病。痛苦往往只是相對的，換個(gè)角度，換種態(tài)度，苦中總會(huì )有樂(lè )。
一本書(shū)雖然只有400余頁(yè)，但是它記錄著(zhù)的句句經(jīng)典，句句耐人尋味。也許此時(shí)我讀《卡耐基勵志經(jīng)典》收獲的只是人生的感悟，但隨著(zhù)歲月的流逝，社會(huì )閱歷的豐富，再去細細品味，定會(huì )有別煩滋味。如今我在生活中遇到的事情，無(wú)論是對人還是對己，都能在書(shū)中找到恰當的解決方法，人生漫漫長(cháng)路，累積的感悟，是前行的指南，無(wú)論憤怒還是悲傷，無(wú)論愛(ài)還是恨，無(wú)論成功還是失敗，腳下的路是自己，選擇了就不后悔，愚蠢了就讓自己變得聰明。
書(shū)籍讀后感作文1500字 12
知道“學(xué)習型社會(huì )”這個(gè)概念已經(jīng)很久了，但對它的理論根源不是特別了解，最近我看了《第五項修煉》對這一概念的理解深入了一層，正如作者彼得圣吉在序言中所說(shuō)，因為我們采用了分析的方法，造成了對世界支離破碎的理解，第五項修煉讀后感。此書(shū)通讀了一遍，有些地方能夠看懂，有些理性的東西，似懂非懂。
看了序言，為作者的深入見(jiàn)解所折服，作者一針見(jiàn)血地指出了現在社會(huì )、教育和政府存在的弊�。骸拔覀兊纳鐣�(huì )組織已被分割得四分五裂。我們把生理的健康與心理和精神的健康分割開(kāi)來(lái)討論，以至于人們雖然活得久些，但整體身心健康狀況每況愈下，所支付的社會(huì )成本也越來(lái)越高。學(xué)校的教育成為片斷知識的傳授和枯燥的學(xué)術(shù)性演練，最后竟發(fā)展到越來(lái)越和個(gè)人成長(cháng)與真正的學(xué)習脫節，成效也越來(lái)越差。政府各部門(mén)不僅被分割得各自為政，且被各種利益團體的不同需求分割，變成一部老舊癱瘓、無(wú)法運轉的機器�！�
結合自己的工作實(shí)際，細細地品味書(shū)中的理論，知識日益更新，技術(shù)頻繁換代，人們越來(lái)重視人的再教育、越來(lái)越重視人的終身發(fā)展�！兜谖屙椥逕挕穼γ恳豁椥逕挾加凶约邯毺氐囊�(jiàn)解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。面對眼前飛速發(fā)展社會(huì )，我已有一種力不從心的感受了，它在警示我：要不斷學(xué)習、完善自我，提升自我，發(fā)展自我。只有這樣，才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的工作，才能實(shí)施現代的管理，才能實(shí)現創(chuàng )新，追求卓越，才能實(shí)現跨越式發(fā)展。
細細地品味《第五項修煉》書(shū)中的修煉內容，每一項修煉都有自己獨特的見(jiàn)解，五項修煉的結合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，讀后有了很深的感悟。
五項修煉分別為：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團體學(xué)習、系統思考。
超越自我的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)，尋找實(shí)現愿望的方式方法，全心投入、不斷創(chuàng )造和超越，通過(guò)努力不斷實(shí)現一個(gè)又一個(gè)的愿望。
心智模式改善就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的'想法。在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。對我個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。
共同的理想，我們的團隊擁有了共同的理想，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了這個(gè)共同的理想而努力。這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”，這種凝聚力是可以無(wú)限放大，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。
團隊學(xué)習，思想是可以傳遞的，一個(gè)思想，交流以后，就變成了多個(gè)思想，在群體中讓想法自由交流，會(huì )發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
全局思考，群體與人類(lèi)其它活動(dòng)都是一種系統，會(huì )被細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現出來(lái)。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，達到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
通過(guò)學(xué)習《第五項修煉》這本書(shū)，我看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。
掌握了這些力量，我生命的空間就會(huì )變得很大，我會(huì )成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事的人，成為“學(xué)習發(fā)展型團隊”中的一分子。在這個(gè)“學(xué)習發(fā)展型團隊”中，我不斷突破自我，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng )新、不斷進(jìn)步，形成“學(xué)習工作化，工作學(xué)習化”的學(xué)習觀(guān)和工作觀(guān)，實(shí)現理念創(chuàng )新、方法創(chuàng )新、工作創(chuàng )新。營(yíng)造一個(gè)內部團結、和諧、奮進(jìn)的氛圍。在這樣團隊里，我們彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的目標全力以赴，從而創(chuàng )造出驚人的成果，實(shí)現我們共同的理想。
書(shū)籍讀后感作文1500字 13
這段時(shí)間我讀了一本跟心靈有關(guān)的書(shū)籍——《心靈雞湯》。上面寫(xiě)了人心的丑惡與善，開(kāi)心與難過(guò)，是本很富有文學(xué)性質(zhì)的書(shū)，本書(shū)是由200多個(gè)發(fā)人深省的雋永故事和心靈感悟組成。它告訴我們都要懷著(zhù)一種感恩的心。
向很多曾經(jīng)給予我們幫助的人，表示由衷的感激和謝意。感謝我們的父母，是他們給予了我們靈動(dòng)的生命；是他們?yōu)槲覀內找娌賱�。感謝我們的老師，是他們豐富了我們的內涵；是他們讓我們茁壯成長(cháng)。感謝我們的朋友，是他們快樂(lè )了我們的人生；是他們讓我們懂得友誼。學(xué)會(huì )感恩，這是一種美德。古人云：滴水之恩，當涌泉相報。施人慎勿念，受施慎勿忘。生活在大千世界，我們每一個(gè)人都或多或少需要別人的幫助。有的也許是令人畢生銘記的慷慨，有的也許是微不足道的綿薄之力，無(wú)論哪一種幫助，或許都足以改變我們的命運，值得我們感激一生。感恩不僅給別人帶來(lái)了快樂(lè )，同時(shí)也溫暖了我們自己的人生！
看了這本書(shū)，我明白了現代人需要精神食糧。這本書(shū)就是一道精美的精神食糧，它凝結著(zhù)歷史的經(jīng)驗、現代的智慧和思考，用一些小故事，告訴了我們這些。美國露西斯特得說(shuō)過(guò)：故事是通過(guò)靈魂拯救的鋪路石。這本書(shū)就是為我們發(fā)現并得到愛(ài)、信心的鋪路石使我們對生活改變產(chǎn)生深遠的影響。清楚地記得書(shū)中有這樣一位老人，他頭發(fā)花白，身上穿著(zhù)一件舊夾克，腳上穿一雙綠色的解放鞋�？此颇敲雌椒驳囊晃焕先�，手中卻攥著(zhù)一顆圓溜溜的粉紅色棒棒糖。他頑皮的把糖放在眼前端詳了一會(huì )，吸了吸，又把它塞回嘴里，繼續慢條斯理的踱著(zhù)步子，在大街上走著(zhù)，任憑大家的眼光�？吹竭@里我不禁笑了起來(lái)，這是一位多么可愛(ài)率性的老人呀，他是如此的肆無(wú)忌憚，全然不在乎別人會(huì )拿什么樣的眼光來(lái)看他。想想在生活中，有多少次，我們?yōu)榱祟櫦擅孀幼屇请y得的機會(huì )一再的.逝去。有多少次，我們?yōu)榱祟櫦缮矸�，隱藏起自己的本性，天天戴著(zhù)面具生活；有多少次，我們?yōu)榱祟櫦蓜e人的看法而沒(méi)有做該做的事，卻在追悔莫及；有多少次，我們又為了顧忌那些本不該顧忌的一切而猶豫不決，浪費光陰，鑄成大錯……
要知道我們的生活除了金錢(qián)、除了權力，還有許多東西。想想看當你為了掙錢(qián)忙得焦頭爛額，甚至臉都顧不上洗、飯都顧不上吃的時(shí)候。為什么不一把甩開(kāi)，到外面呼吸一下新鮮的空氣，欣賞一下路邊無(wú)名的小草。要知道人就這一輩子，我們一定要為自己生活，開(kāi)心幸福的生活，在累了的時(shí)候，在找不到目標與方向的時(shí)候，想想那個(gè)手中拿著(zhù)棒棒糖的老人，別忘了給自己的生活松松綁。
《心靈雞湯》是一本具有強大啟發(fā)性的書(shū)籍，特變是對于我們這些大學(xué)生——即將步入社會(huì )的“新鮮人”來(lái)說(shuō)。它可以為我們指明道路，不至于讓我們在這充滿(mǎn)“欲望”的世界中迷失自我。他告訴我們這個(gè)世界是充滿(mǎn)了愛(ài)，因為有愛(ài)，所以人與人之間得以互動(dòng)，維持人際關(guān)系的和諧。也許一個(gè)人付出的關(guān)懷在大環(huán)境之下顯得非常地渺小，但仍然有它的力量和作用，每個(gè)人都有付出關(guān)懷的權利和能力，只要肯付出真愛(ài)，即使是一個(gè)關(guān)懷的眼神、一個(gè)燦爛的微笑、一個(gè)溫暖的擁抱，都會(huì )讓接近你的人有如沐春風(fēng)的感覺(jué)，身旁的世界也會(huì )因此更明亮，所以不要忽視愛(ài)的力量，因為它有時(shí)候可以改變一個(gè)人的未來(lái)。
感恩與愛(ài)是我們學(xué)習一輩子都無(wú)法完全掌握的一門(mén)重要課程，在我們生活中它無(wú)處不在。但所謂“活到老，學(xué)到老”，人生一輩子幾十載，我們有的是時(shí)間慢慢摸索？
學(xué)會(huì )感恩，心存感激，心情感到特別舒暢；學(xué)會(huì )感恩，心存感激，心胸會(huì )變得特別開(kāi)？？學(xué)會(huì )感恩，心存感激，你會(huì )覺(jué)得人生會(huì )變得更加精彩；學(xué)會(huì )感恩，心存感激，人生因感恩而美好，生活因感恩而美滿(mǎn)。感恩是一種美德，不懂得感恩人是不會(huì )成大事業(yè)的。只有懂得感恩，生活才會(huì )賦予你美好。感恩之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心？
當你對于什么是“愛(ài)”感到迷惑，當你對生活充滿(mǎn)迷惘，當你對未來(lái)感到迷茫，當你面對社會(huì )中種種困難，當你面對生活中種種壓力，當你對人與人之間感到失望時(shí)，輕輕翻開(kāi)書(shū)本吧，它將帶領(lǐng)你的心靈踏上新的綠洲，尋回往日的激情？
書(shū)籍讀后感作文1500字 14
可能是因為還沒(méi)吃晚飯的緣故吧，我看到這個(gè)題目--《一碗清湯蕎麥面》就選定這篇文章了�？赐旰笪冶贿@個(gè)故事深深感染，因為在它樸素的語(yǔ)言下，蘊藏著(zhù)觸動(dòng)靈魂的人格力量與人性光輝�！兑煌肭鍦w麥面》中母子三人面對逆境時(shí)的勇氣和努力，面館老板夫婦經(jīng)商的人情之美，不僅感動(dòng)了無(wú)數普通讀者，也為各個(gè)企業(yè)提供了寶貴借鑒和深刻啟發(fā)。更多的人從這個(gè)故事中發(fā)現了經(jīng)商的人性之美和感人之外，并懷著(zhù)美好的心靈去從事商業(yè)活動(dòng)，從而在工作中保持主動(dòng)進(jìn)取和樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)。
這篇文章主要講的是在大年夜里，窮苦的母子三人在日本北海亭面館里要了一碗清湯蕎麥面，但老板在一碗面里多放了半碗，并在他們要走時(shí)，用祝福的話(huà)語(yǔ)鼓勵他們加油。第二年，他們又來(lái)了。在第三個(gè)大年夜里，老板和老板娘通過(guò)母子三人的談話(huà)，知道他們遇到的困境，以及怎樣在自己的鼓勵下勇敢面對困難，還清了債。從此，這母子三人再也沒(méi)有來(lái)過(guò)，但是無(wú)論怎么裝修，他們曾經(jīng)坐過(guò)得2號桌還保持原樣。十四年后的大年夜，母子三人又來(lái)到了這家面館，兒子也有了成就，他們還是要了清湯蕎麥面，老板和老板娘知道了他們的經(jīng)歷后，留下了感動(dòng)的眼淚。一碗大年夜的清湯蕎面，支撐了一個(gè)三口之家14年艱辛努力。這個(gè)在日韓廣為流傳的真實(shí)故事，感動(dòng)了億萬(wàn)人，成為在逆境中奮起，決不向命運低頭的精神象征。
人的一生，總會(huì )遇到很多不如意事，無(wú)需怨天尤人，也不用去逃避，勇敢堅強的`面對是對付困難最好的方法。作品中那位因交通意外失去丈夫的偉大母親，沒(méi)有因為失去親人而頹廢，也沒(méi)有因為失去家中的頂梁柱而逃避現實(shí)，而是勇敢地挑起了生活重擔，撫養兩個(gè)未成年的孩子，并讓他們受教育，用自己的雙手創(chuàng )造財富，償還丈夫所欠別人的債務(wù)，這位母親是偉大而堅強的，她的精神值得我們學(xué)習和致敬！作品中的面館老板和老板娘，是一對心地善良的夫妻，他們沒(méi)有因為年三十快打烊了而拒絕三位看起來(lái)寒酸貧窮之人，沒(méi)有因為三人只買(mǎi)一碗面而看不起對方，而是善良的在別人不知情的情況下多放了半碗面，俗話(huà)說(shuō)："莫以善小而不為"，對這家看起來(lái)困難的家庭來(lái)說(shuō)，可能就只有那辛辛苦苦攢來(lái)的一點(diǎn)錢(qián)來(lái)吃面，但要填飽三個(gè)人的肚子，所以，在暗中多加了半碗面，是想讓他們多吃點(diǎn)。善事不應該因為小而不為，這半碗面對老板來(lái)說(shuō)不是什么大事，但對吃不飽肚子和沒(méi)有更多錢(qián)吃面的這家三口來(lái)說(shuō)，可能就少一點(diǎn)饑餓了。
有很多人付出了就想得到回報，從生意商場(chǎng)的角度是正確的，但人應該有同情的心，對于生活在困難中的人，我們應該在能力范圍內無(wú)私幫助別人，面館的老板就是個(gè)付出不求回報的人，其實(shí)很多時(shí)候予人芬芳正是予己心安，誰(shuí)沒(méi)個(gè)難事急事，助人為樂(lè )乃人之本份！面館的老板娘也是位善良的人，不論進(jìn)店的是富貴還是貧窮，一樣熱情接待，送客時(shí)，老板娘還送上了新年的祝福！可能對于這位老板娘來(lái)說(shuō)，她的良好素質(zhì)使她習慣性地說(shuō)出了祝福的話(huà)，但對于一個(gè)貧窮的家庭來(lái)說(shuō)，平日可能受的都是欺凌和別人看不起的眼神，老板娘的熱情和美好祝福，讓他們感受到了人世間的美好，也讓他們更加自信堅強地面對困難，齊心協(xié)力共渡難關(guān)，讓他們揚起了對美好生活的理想風(fēng)帆，所以，一句不經(jīng)意的祝愿，卻對他們影響深遠，而且銘記感恩在心！
在這高科技發(fā)展的21世紀里學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)他人很重要。如果這世界少了關(guān)愛(ài)，那么這世界會(huì )變得什么樣，我們都不敢想象。如果人人都學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)他人，那整個(gè)世界到處充滿(mǎn)愛(ài)的氣息，將會(huì )變得多么美麗，多么美好。謹以《愛(ài)的奉獻》里一句歌詞作為結束語(yǔ)：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間！
通過(guò)這個(gè)故事我發(fā)現，人與人之間的情誼并不僅體現在大愛(ài)中，而在細微之處更能體現。所以我想對待學(xué)習，我也應該想這位母親和兩個(gè)孩子一樣，俗話(huà)說(shuō)的好："困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強。"所以，當我遇到困難時(shí)，我會(huì )常常用這個(gè)故事來(lái)勉勵自己，面對困難，讓我們帶著(zhù)積極的心態(tài)，迎頭而上！
書(shū)籍讀后感作文1500字 15
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”這是《圍城》中我記憶很深的一句話(huà)，最近我讀完了錢(qián)鐘書(shū)老先生的《圍城》，這是一部長(cháng)篇小說(shuō)，也是一部諷刺小說(shuō)，小說(shuō)講述了主人公方鴻漸的人生經(jīng)歷，寫(xiě)了他的事業(yè)，它的婚姻。
《圍城》諷刺了那些為了功名利祿失去了初心，為了給父母一個(gè)交待做假的人。小說(shuō)的主人公方鴻漸，出國留學(xué)，他卻不懂的上進(jìn)，豐富自己的學(xué)識，整天混混沌沌，到了要回國的時(shí)候，自己還拿不到學(xué)位，為了給父母一個(gè)交待，資助自己的周家交待，花錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)克萊登大學(xué)的博士學(xué)位，以此給親人一個(gè)交待�；貒蟮乃艿搅擞H人的迎接，還得到了記者的訪(fǎng)問(wèn)，他上了報紙，家里的人都很高興，只有他自己心里一陣擔憂(yōu)，自己的學(xué)位是花錢(qián)買(mǎi)的，怕自己被人知道了底細，害怕不安。他被自己的虛榮圍了起來(lái)，在這個(gè)城中，他想沖出去，又畏懼別人的看法，虛名，無(wú)才，吹捧，讓他不敢沖出城，他只能接受別人的羨慕。他圍了第一座城，城中只有他自己。
回國后的方鴻漸，去拜訪(fǎng)了資助自己留學(xué)的周家老丈人和太太，方鴻漸原本是要和周家的女兒結婚的，周家的'女兒因病過(guò)世，這件婚事就此了結，方鴻漸本不想和周家女兒結婚，曾給父親寫(xiě)過(guò)解約書(shū)，父親寫(xiě)信痛罵他一頓，被嚇壞了，忙寫(xiě)信解釋?zhuān)瑥倪@里我覺(jué)的方鴻漸是一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)，膽小怕事的人，寫(xiě)解約書(shū)的想法來(lái)自一時(shí)興起，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)認真考慮，在收到父親對自己的痛罵信時(shí)又變的唯唯諾諾，沒(méi)有原則。來(lái)到丈人家，丈人給方鴻漸找工作，在點(diǎn)金銀行做事，自己不愿做個(gè)小職員，又因沒(méi)有辦法，只能堅持下去，后來(lái)和丈人家鬧了矛盾，回了家。
事業(yè)上，因蘇小姐，方鴻漸結識了趙幸楣，起初趙幸楣，以為方鴻漸是自己的情敵，對方鴻漸懷有敵意，后來(lái)，蘇小姐個(gè)和曹先生結婚，趙幸楣才放下了自己的敵意，和方鴻漸做了朋友，幫助方鴻漸，介紹方鴻漸到三閭大學(xué)教書(shū)，把他介紹給自己的朋友等，而方鴻漸一直心安理得的接受趙幸楣的幫助，在三閭大學(xué)，方鴻漸是丑惡的，不甘為副教授，還對趙幸楣有怨氣，上課沒(méi)有學(xué)識服人，被學(xué)生呈公呈趕走，變的憤怒。后來(lái)離開(kāi)了三閭大學(xué)，回到了上海。進(jìn)了一家報館工作，在面對趙幸楣的邀請，有想去重慶找趙幸楣，得他的幫助，后來(lái)沒(méi)了報館的工作。在事業(yè)上，方鴻漸一值沒(méi)有自己的想法，別人說(shuō)什么就是什么，點(diǎn)金銀行的職員，教書(shū)，辦報紙，這些工作都是別人給方鴻漸解紹的。到了故事結尾，方鴻漸還想著(zhù)得到趙幸楣的幫助去重慶發(fā)展。方鴻漸給自己又圍了一座城，這座城是事業(yè)上的，自己沒(méi)有主見(jiàn)，被圍在城中，想出有不敢出。
方鴻漸的一生遇到了4個(gè)女人，鮑小姐，蘇小姐，唐曉芙，孫柔嘉。方鴻漸被鮑小姐欺騙了感情，變的傷心，蘇小姐是自己的大學(xué)同學(xué)，沒(méi)有愛(ài)慕之意，只有對唐曉芙展開(kāi)了追求，又不敢直言表白，后來(lái)斷了聯(lián)系。而孫柔嘉最后和方鴻漸結了婚，孫柔嘉溫柔體貼但工于心計，面對方鴻漸二奶奶三奶奶的作為，生氣和方鴻漸鬧別扭�；楹蟮姆进櫇u是不開(kāi)心的，和妻子吵架，妻子的姑母又不喜歡自己，方鴻漸就越不樂(lè )意了。生活的壓力讓方鴻漸無(wú)所適從。故事結尾是方鴻漸和妻子吵完架，妻子回了家，自己一個(gè)人在家中，父親送的那只老鐘發(fā)出當當當的聲音。凌晨方鴻漸一人走在回父親家的路上，心里想著(zhù)要待柔嘉好…………
婚姻上方鴻漸又給自己圍了一座城，這城中方鴻漸想出去走又不敢出去。
也許人生就是這樣，一座城接一座城，讓你的心力交瘁。事業(yè)，婚姻，家庭，朋友，這些都是一座城。讀了這部小說(shuō)我明白了，只有真才實(shí)學(xué)才是硬道理，做事要有自己的原則，要有自己的想法，不要人云亦云，在家庭中，要演好自己的角色，做該做的事。
圍城也許圍住了當下的我們，用心去生活，你會(huì )發(fā)現生活的美。
書(shū)籍讀后感作文1500字 16
讀《紅與黑》是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，總體感覺(jué)很壓抑。但《紅與黑》作為司湯達的代表作，的確有其巨大的魅力。
《紅與黑》這部小說(shuō)的故事?lián)な遣勺?828年2月29日《法院新聞》所登載一個(gè)死刑案件。在拿破侖帝國時(shí)代，紅與黑代表著(zhù)“軍隊”與“教會(huì )”，是有野心的法國青年發(fā)展的兩個(gè)渠道�！凹t”是象征法國大革命時(shí)期的熱血和革命；而“黑”則意指僧袍，象征教會(huì )勢力猖獗的封建復辟王朝。這也是我為何讀這本書(shū)感到非常困難的原因，這是一本有歷史背景的書(shū)，而對于我就是對這段歷史沒(méi)有那么的了解。所以，我讀這本書(shū)的時(shí)候，可能感觸更深的是于連的兩段愛(ài)情。
主人公于連具有多疑、敏感、虛榮、自卑的等性格特征。愛(ài)情只是于連用來(lái)緩解自己的自卑，取得權勢的工具。他的真愛(ài)從來(lái)都不是瑞納夫人，也不是瑪娣兒特，只有權勢才是于連的真愛(ài)。
在與瑞納夫人的感情中，于連充當的是一個(gè)誘惑者的形象，他的目的本就不是愛(ài)情，而是占有后的快樂(lè )。首先，于連是一個(gè)有著(zhù)自卑心理的人，所以當他聽(tīng)到瑞納夫人稱(chēng)他為“先生”時(shí)他會(huì )大為驚訝。由于他的自卑和自視清高，他十分痛恨市長(cháng)把他當作下人看待，于是他便想要報復市長(cháng)，在這種情況下，瑞納夫人就成了于連實(shí)施報復的犧牲品，當于連終于牽到瑞納夫人的手的時(shí)候，他感到的“只是歡娛而不是愛(ài)情”，再次可以看出于連對瑞納夫人的追求只是他對權勢的追求而已。這也就是為什么即使瑞納夫人說(shuō)自己可以為于連去死，于連依然不會(huì )為了愛(ài)情而獻出自己的生命。
于連的另外一段感情是與瑪娣兒特，于連并不愛(ài)瑪特爾那清高傲慢的性格，但想到“她卻能夠把社會(huì )上的好地位帶給她丈夫”時(shí)，便熱烈地追求起她來(lái)�？梢�(jiàn)，對于瑪娣兒特的追求也只是處于利害關(guān)系的考量，瑪娣兒特只是一個(gè)可以讓他擁有顯貴權勢的靠山而已，這是一場(chǎng)充滿(mǎn)著(zhù)利益的感情。如果說(shuō)于連對于瑞納夫人還稍有一點(diǎn)點(diǎn)感情的話(huà)，對于瑪娣兒特則真的是完完全全的沒(méi)有了，他拼盡了全力、采取了各種手段以獲取瑪娣兒特的愛(ài)慕，可到了故事的結局，當于連前途在無(wú)希望的時(shí)候，他對瑪娣兒特就只剩下了厭倦和冷漠。
盡管于連不曾真心付出，不曾對兩個(gè)女人有過(guò)真正的愛(ài)情，但瑞納夫人和瑪娣兒特卻是真的'愛(ài)了于連。前者真誠無(wú)私，后者悲壯熱烈。
瑞納夫人雖然嫁給了市長(cháng)，但這是一場(chǎng)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，可以說(shuō)在于連到來(lái)之前，瑞納夫人還不曾體驗過(guò)愛(ài)情。于連的出現喚醒了瑞納夫人塵封已久的“少女心”，喚起了她對于愛(ài)情的強烈渴望，使得她把所有的熱情都放在了于連身上，可是這對于一個(gè)有夫之?huà)D來(lái)說(shuō)是多大的罪過(guò)呀，瑞納夫人的內心承擔著(zhù)極大的痛苦和折磨，可她還是要愛(ài)于連，愿意為他犧牲自己，最后追隨著(zhù)于連離開(kāi)了人世。瑞納夫人的愛(ài)無(wú)疑是真誠的，可她至死都沒(méi)有明白她用生命來(lái)愛(ài)的于連只想要權勢。但好在于連在臨死前選擇了她。
瑪娣兒特出生高貴，她從于連身上看到了庸碌的貴族公子不具備的才干，而于連一開(kāi)始對她的拒絕更加激起了她的征服欲。于連和瑪娣兒特的愛(ài)情是在互相的折磨中度過(guò)的，兩個(gè)人都是孤傲的，瑪娣兒特企圖以折磨于連來(lái)彰顯她的高貴地位，但一旦于連裝出一副不以為然的樣子，瑪娣兒特就會(huì )瘋狂的請求于連的愛(ài)，并愿意成為他的奴隸。于連死后，“她的目光和眼光是狂亂的”，不難看出，她對于連的愛(ài)是真的，不然不會(huì )如此痛苦�，旀穬禾貝�(ài)的悲壯而熱烈，但終究也得不到于連的真心相待，因為從一開(kāi)始，一切都是充滿(mǎn)著(zhù)目的與利益的。她的愛(ài)情和瑞納夫人的比起來(lái)更加可悲，因為她是徹徹底底的失��！
書(shū)上說(shuō)“對于一個(gè)二十歲的青年。他對世界的憧憬，以及如何在這個(gè)世界上有所作為，是壓倒一切的�！睆捅俚默F實(shí)使平民可以靠能力才干實(shí)現生命顯赫的拿破侖時(shí)代消失了，于連不得不選擇黑色的道路，他只為自己負責。這也就造就了兩段悲劇的愛(ài)情。我們不能過(guò)于苛責于連，是時(shí)代造就了于連。于連無(wú)愧于他的愛(ài)情，即使他的愛(ài)情都是有目的的，但至少他是真實(shí)的。
書(shū)籍讀后感作文1500字 17
世界名著(zhù)和愛(ài)情，這兩點(diǎn)就引發(fā)我看的沖動(dòng)。當我讀到那段愛(ài)情的平等的名言時(shí)，還是情不自禁被打動(dòng)，我一連讀出聲好幾遍，但仍未稱(chēng)心如意地表達出其中的光芒，思想上，靈魂上的光芒，現在一定要摘錄如下：
“你以為因為我貧窮、低微、不美、短小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？——你想錯了！我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！要是上帝賜給了我一點(diǎn)美貌和大量財富，我也會(huì )讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現在難以離開(kāi)你一樣。我現在不是憑著(zhù)習俗、常規，甚至也不是憑著(zhù)肉體凡胎跟你說(shuō)話(huà)，而是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話(huà)，就好像我們都已離開(kāi)人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因為我們本來(lái)就是平等的�！�
1847年10月，這樣一段有力的告白，為女性發(fā)聲，為愛(ài)情正名，能不震撼每個(gè)讀者的心靈嗎？達成了沖擊心靈的交流，就這一段就足以青史留名！
根據地點(diǎn)，我把它分成六個(gè)情節點(diǎn)：蓋茨海德時(shí)期，洛伍德學(xué)校時(shí)期，桑菲爾德府時(shí)期，往返蓋茨海德時(shí)期，沼澤山莊時(shí)期，芬丁莊園時(shí)期。沼澤山莊時(shí)期非常啰嗦，因為我覺(jué)得得到遺產(chǎn)和遇見(jiàn)立志當傳教士的表格里弗斯先生毫無(wú)意義，或許是女主經(jīng)濟獨立自主和尋明情感必須的情節吧，但我還是希望干脆利落地悲劇式結尾，簡(jiǎn)·愛(ài)歡喜過(guò)，悲傷擔憂(yōu)過(guò)，堂堂正正示愛(ài)但命運捉弄另嫁他人，不做《圣經(jīng)》中回頭后變成鹽柱的羅德之妻。
桑菲爾德府時(shí)期，總的來(lái)說(shuō)，羅切斯特先生和簡(jiǎn)·愛(ài)小姐之間的愛(ài)情還是令我不太能理解的，中西文化差異？但最終我給出了一個(gè)理解，他們不是在某一時(shí)刻或事件中產(chǎn)生愛(ài)情，而是男人值得依賴(lài)，女人能慰藉心靈，當然他們在心靈上是共通并彼此交流無(wú)礙的，就這，他們愛(ài)了！簡(jiǎn)直令我覺(jué)得離奇！巧合的是，早上看最后幾章的時(shí)候，電腦隨機播放音樂(lè )時(shí)，房間響起《My heart will go on》，我立馬起身操作電腦單曲循環(huán)，或許這是冥冥之中提醒我，西方世界里，文學(xué)作品里的愛(ài)情，純粹永恒，它是要唱人們心中的美好期盼，在表達這種純潔感情。愛(ài)情——它就是這么莫名其妙的發(fā)生，它嘗試著(zhù)超越世俗，拋棄障礙，追尋平等，借助文學(xué)作品來(lái)探討人類(lèi)心靈渴求。
哦，還有蓋茨海德時(shí)期，那個(gè)可恨可憐的舅媽?zhuān)驗榫司似珢?ài)簡(jiǎn)·愛(ài)，其他家人得不到愛(ài)，他們尤其是舅媽恨透了簡(jiǎn)，“活著(zhù)時(shí)，她一直恨我，臨死時(shí)，她仍然恨我”“在我看來(lái)，那具尸體是個(gè)奇怪而嚴肅的東西。我懷著(zhù)憂(yōu)傷和痛苦的`心情凝視著(zhù)它。它引起的既不是溫柔、甜蜜、同情，也不是期望或者寬容，而只是為她的悲哀而不是為我的損失而感到的劇烈痛苦，以及對這樣可怕地死去所感到的一種既難過(guò)又流不出眼淚來(lái)的無(wú)比沮喪�！彼齻兊募m葛，是至死無(wú)法釋?xiě)训�，令人難過(guò)卻引不起真情的悲哀無(wú)奈。
簡(jiǎn)長(cháng)相一般，但她的思想與口才談吐確有令人欽佩之處，如：“只有一點(diǎn)我算聽(tīng)明白了，你說(shuō)你沒(méi)能像你希望的那么好，并且為自己的不夠完美而感到后悔。還有一點(diǎn)我也能理解，你說(shuō)受了玷污的記憶是個(gè)永久的禍害。我覺(jué)得，只要你認真努力，到時(shí)候你就會(huì )發(fā)現，要成為你所贊賞的人是完全有可能的。只要你從今天起就下決心糾正你的思想和行為，要不了幾年，你就會(huì )積累起許多新的、沒(méi)有污點(diǎn)的回憶，可以讓你愉快地回味了�！�
平等的愛(ài)情，文學(xué)的價(jià)值可能就是表達心靈上的極致的美好，激勵人，鼓舞人，蠻好的。據譯本序所寫(xiě)，作者夏洛蒂·勃朗特愛(ài)上老師埃熱先生，一個(gè)有婦之夫，現實(shí)終究還是現實(shí)啊。另外，本書(shū)前二十七章值得一看，也就是到沼澤山莊之前的內容。46萬(wàn)字！我絕對不會(huì )看第二遍了。作者的知識面非常廣，文筆也的確優(yōu)美，正如簡(jiǎn)介說(shuō)的“善于以抒情的筆法描寫(xiě)自然景物，作品具有濃厚的感情色彩”。摘錄我最?lèi)?ài)如下：
天空——那不見(jiàn)一絲云彩的藍色海洋。月亮正踏著(zhù)莊重的步履登上天庭，她從山頂后面出來(lái)，把那些山頂遠遠拋在下面，仿佛正在翹首仰望，一心要攀登上那像午夜般漆黑、深遠莫測的天頂。
書(shū)籍讀后感作文1500字 18
書(shū)，像一個(gè)朋友，時(shí)刻陪伴在我的身邊；書(shū)，像一位長(cháng)者，讓我在知識的海洋里遠航。書(shū)，在迷茫的時(shí)候為我指路；書(shū)，在惆悵的時(shí)候把我喚醒。就如高爾基所說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。一本本好書(shū)，使我掌握了一把把智慧的鑰匙。
我喜歡書(shū)。我喜歡故事書(shū)中美好的夢(mèng)想，我喜歡散文書(shū)中優(yōu)美的文句，我喜歡偵探書(shū)中懸疑的推理，我喜歡科幻書(shū)中緊張的刺激……我愿意在書(shū)的海洋里自由遨游。
在眾多中外作家中，我尤其喜愛(ài)高爾基的作品，喜歡他作品中樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，喜歡他在字里行間中透出對生活的渴望。他所著(zhù)的《母親》、《海燕》、《阿爾達莫洛夫的家事》、《克里姆。沙母金的一生》……我都去閱讀和欣賞了，其中我最喜愛(ài)的就是高爾基的自傳體三部曲——《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。
這三部文章寫(xiě)了高爾基從記事起到二十歲的生活經(jīng)歷，故事中的主角阿廖沙在社會(huì )的底層經(jīng)歷了重重磨難，在艱苦的歷程中培養了他堅強樂(lè )觀(guān)的性格，由一個(gè)苦命的孩子成長(cháng)成為成熟的革命者……
高爾基的童年生活，與那些貴族子弟相比，是艱苦、坎坷的，但是這樣的生活給了他堅強的意志和溫暖的親情，而書(shū)籍更是給了他無(wú)盡的安慰。三部曲的每一部都是講述了主人公不同年齡階段的經(jīng)歷，都是一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事。無(wú)盡的苦難給主人公的成長(cháng)涂上了陰郁的底色，但是他的.堅強和對美好未來(lái)的信念、向往依舊使這段成長(cháng)的路程不缺乏陽(yáng)光。
再說(shuō)我的生活，相比之下，與高爾基的生活真是天壤之別，遇到一點(diǎn)困難就退縮，遇到一點(diǎn)痛苦就嬌滴滴。前些天，我不小心扭了脖子，整個(gè)下午眼淚流個(gè)不停，精神萎靡不振。而兩天后，我將參加鋼琴考級，這可急壞了媽媽?zhuān)质菐臀胰嗉缬质菐臀也了�，可是我仍然皺�?zhù)眉頭，一個(gè)勁地叫疼。當我躺在床上閱讀高爾基的《在人間》時(shí)，尤其是看到他一次次用自己的堅強和樂(lè )觀(guān)戰勝了一個(gè)個(gè)困難時(shí)，我突然感覺(jué)到自己太嬌氣了，雖然脖子是有些痛但應該還是可以克服的，我不能放棄這些日子的苦練，不能放棄這次考級的機遇。于是，我忍著(zhù)痛，繼續練習起來(lái)。果不其然，我的堅強和努力沒(méi)有白費，在考級的那天，我的手指在琴鍵中熟練地穿梭，優(yōu)美的琴聲得到了評委的一致好評。我高興極了，終于明白了在逆境中要堅強和勇敢才能踏上成功的階梯。
我們現在，擁有“陽(yáng)光”，擁有“雨露”，擁有父母親的愛(ài)，擁有溫暖的家，但是也會(huì )遇到坎坷，遇到挫折。在任何時(shí)代，我們都不能丟掉高爾基的那種堅強、樂(lè )觀(guān)向上的意志，只有擁有了這種意志，才能夠擁有美好的一切。
書(shū)是情感的鑰匙，書(shū)是精神的食糧，人們啊，多讀些書(shū)吧，請不要忘記，用這富含靈魂的鈣，充實(shí)你的心房。
書(shū)籍讀后感作文1500字 19
書(shū)籍，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯；書(shū)籍，是人類(lèi)精神的食糧；書(shū)籍，是人類(lèi)的良師益友，凡是有書(shū)籍的地方，就有快樂(lè )和寶藏。 知識來(lái)源于書(shū)籍。這里有數學(xué)的計算，有語(yǔ)文的分析，有歷史的回顧，有未來(lái)的憧憬。那一篇篇短小精悍而富有哲理的文章，帶給了我們無(wú)限的啟迪；那一首首優(yōu)美而充滿(mǎn)感情的唐詩(shī)宋詞，向我們展現出了古人們的生活情景。
知識是云，落下霏霏細雨；知識是雨，聚成浩瀚海洋；知識是海，托起夢(mèng)想之船；知識是船，載你迎風(fēng)遠航。知識，武裝頭腦，知識，開(kāi)闊視野，知識，豐富生活。書(shū)籍是知識的源泉，在書(shū)中，我們可以在知識的海里遨游，體會(huì )海底世界的神奇與美麗；在知識的海上，我們將會(huì )載著(zhù)知識的船乘風(fēng)破浪，劃向快樂(lè )的彼岸。 靈感來(lái)源于書(shū)籍�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！币槐竞脮�(shū)，將會(huì )帶給我們無(wú)窮的寫(xiě)作靈感。
書(shū)是指路的明燈，當在寫(xiě)作的道路上迷失方向，它指引我們朝著(zhù)靈感的光的方向前行；書(shū)是一泓清泉，當情感蒙上歲月的風(fēng)塵，它為我們洗掉風(fēng)塵，讓思想的天空變得純凈而明亮；書(shū)是一雙輕柔的手，當心靈受到挫敗的創(chuàng )傷，它為我們撫平傷口，帶來(lái)幸福與美好。書(shū)籍讓失落的心重獲希望，書(shū)籍使困頓中的.人豁然開(kāi)朗，書(shū)籍給人無(wú)窮的勇氣與力量。一本本，一段段，一句句，一字字，都飽含著(zhù)書(shū)籍帶給我們的禮物，這禮物是靈感，是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)句，是妙筆生花、奇文異彩。靈感如春天的細雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”：靈感似盛夏的清風(fēng)，夾雜著(zhù)清爽的氣息，趕走了炎熱；靈感同秋天的落葉，顯示著(zhù)書(shū)籍所獨有的特點(diǎn)；靈感像寒冬的驕陽(yáng)，讓人們即使在冬天也會(huì )溫暖如春。
書(shū)籍是靈感的源泉，在書(shū)中，我們可以積累到許多的好詞佳句，用它們堆砌成一級級靈感的階梯；踏著(zhù)靈感的階梯，我們將會(huì )一步步走向成功的頂峰�？鞓�(lè )來(lái)源于書(shū)籍。他是無(wú)聲的老師，教會(huì )我們許多許多；他是辛勤的園丁，用文字的雨露澆灌著(zhù)每一位讀者；它是快樂(lè )的源泉，一本好書(shū)，可以陶冶人的性情，觸動(dòng)人的靈魂，提高人的品味，蕩滌人的心靈，有什么理由不去讀呢？生活之中，讀書(shū)，能帶給我們快樂(lè )與生活的信心。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，打開(kāi)心窗，書(shū)籍便如一束陽(yáng)光射進(jìn)心房，帶來(lái)溫暖，帶來(lái)光明。在自然里感悟生活的風(fēng)采，在書(shū)里欣賞生活的氣質(zhì)，走進(jìn)這美麗的世界，醉人的芳香撲面而來(lái)，令人留戀連返，這是書(shū)籍的世界，這是快樂(lè )的氣息。書(shū)籍是快樂(lè )的源泉，在書(shū)中，我們可以如小鳥(niǎo)投入藍天的懷抱，在書(shū)籍的長(cháng)空中翱翔，飛向那遙遠而美好的未來(lái)。一本書(shū)就是一道佳肴，打開(kāi)書(shū)的那一剎那，我就開(kāi)始細細品味咀嚼，那么多的味道，那么多的故事開(kāi)始一一呈現，喜怒哀樂(lè )，油鹽醬醋，酸甜苦辣。讀書(shū)的味道，令人難忘。書(shū)香作伴，我的人生將綻放燦爛的花朵，芳香四溢！
書(shū)籍讀后感作文1500字 20
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯；艾莎比亞也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是最好的營(yíng)養品。這些名人的話(huà)語(yǔ)深深地烙印在我的心里，也正是這些話(huà)語(yǔ)讓我的成績(jì)有了明顯的進(jìn)步。因此，書(shū)籍是值得我們崇拜的。
《讀書(shū)不是為了父母》這本書(shū)講述了許多小孩子從不愿讀書(shū)到愛(ài)上讀書(shū)的故事。而我曾經(jīng)也是這樣，記得那是我上小學(xué)三年級的時(shí)候，我覺(jué)得讀書(shū)非常的苦累，而且還枯燥乏味。但是媽媽經(jīng)常告誡我，現在吃不了學(xué)習的苦，以后就要吃生活的苦。雖然我能理解這個(gè)道理，但又有多少人能夠真正做到呢？包括我自己在內，也是經(jīng)歷了許多事情之后才真正愛(ài)上了讀書(shū)。你們是不是很想知道，那就請聽(tīng)我娓娓道來(lái)吧！
記得那是一個(gè)早晨，我準備去上學(xué)時(shí)看見(jiàn)了一個(gè)小朋友坐在一輛三輪車(chē)后面，車(chē)子有些顛簸，但他似乎一點(diǎn)也不受影響，他捧著(zhù)一本書(shū)津津有味地閱讀著(zhù)。周?chē)能?chē)水馬龍，喧鬧的環(huán)境仿佛被他屏蔽了一樣，他已經(jīng)讀到了忘我的境界。這次經(jīng)歷讓我對書(shū)籍有了些許改觀(guān)。還有一次是在圖書(shū)館，我平時(shí)很少去圖書(shū)館，因為那時(shí)我不喜歡看書(shū)。媽媽希望我多看點(diǎn)書(shū)多漲點(diǎn)知識，于是帶我去圖書(shū)館，讓我感受一下那里學(xué)習的氛圍。
剛踏進(jìn)圖書(shū)館就看到到處都是學(xué)生，有小學(xué)生還有中學(xué)生甚至還有大學(xué)生，還有的是一些大人帶著(zhù)幼兒一起看書(shū)的，那畫(huà)面讓我覺(jué)得很美好。他們各自找到自己喜歡的書(shū)，彼此互不打擾，安靜地讀著(zhù)。當時(shí)我心想，書(shū)真的有那么好看嗎？為了找到答案，我情不自禁地也挑了一本書(shū)開(kāi)始閱讀，沒(méi)想到越看越入迷，直到天漸漸昏暗我也沒(méi)有察覺(jué)。媽媽打斷了我，說(shuō)要回家了，我讓媽媽辦了借書(shū)卡，把那本未看完的書(shū)帶回家�；丶液蟮奈页燥埖臅r(shí)候看、睡覺(jué)的時(shí)候看，連上廁所的時(shí)候都要拿著(zhù)書(shū)看一看。
這兩次的經(jīng)歷讓我愛(ài)上了讀書(shū)，因為讀書(shū)不僅能獲得知識，還非常實(shí)用——考試時(shí)能派上用場(chǎng)，寫(xiě)作文時(shí)也能用得上。所以我真后悔沒(méi)有早點(diǎn)認識到這個(gè)錯誤，希望大家也能多讀一讀《讀書(shū)不是為了父母》這本書(shū)，因為它改變了我對書(shū)的看法。讀書(shū)還需要細細品味。以前我讀書(shū)時(shí)胡亂翻閱，沒(méi)過(guò)幾天，一本書(shū)就讀完了，當別人問(wèn)我內容時(shí)，我卻一問(wèn)三不知。而且經(jīng)常一邊看電視一邊看書(shū)，結果被電視吸引了，經(jīng)�？赐陼�(shū)也不知道講的.是什么，導致我那時(shí)候不喜歡看書(shū)。
所以看書(shū)一定要全神貫注，認真閱讀，而且看完的書(shū)還要反復研讀，這樣才能領(lǐng)悟書(shū)中的精華�，F在我深感書(shū)籍的重要性，正如那些名人所說(shuō)的：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。讀書(shū)是我們生命中不可或缺的一部分，我們要明白書(shū)中自有“黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的道理。
看完了這篇文章，你們是否對書(shū)本有了新的看法？那就趕緊拿起一本書(shū)，沉浸其中，細細品味吧！我相信在書(shū)的海洋中，你們一定會(huì )盡情地遨游。
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