岳麓山愛(ài)晚亭導游詞3篇
作為一位無(wú)私奉獻的導游，很有必要精心設計一份導游詞，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那么導游詞應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的岳麓山愛(ài)晚亭導游詞，希望能夠幫助到大家。
岳麓山愛(ài)晚亭導游詞1
岳麓書(shū)院之所以人才輩出，湖南之所以人才輩出，都與岳麓書(shū)院“經(jīng)世致用”的思想影響密切相關(guān)，也都是“經(jīng)世致用”四個(gè)字的最好體現。一個(gè)人要想有經(jīng)天緯地之材，救濟萬(wàn)民之心，則必須要在少年時(shí)刻苦攻讀，完善自我。岳麓書(shū)院內廣種桑樹(shù)，就是提醒每一位學(xué)子都要像春蠶一樣埋頭苦學(xué)，終生不輟；講堂四壁上石刻的院規就是要規范每一位學(xué)子的思想、品格乃至言行舉止；書(shū)院內“實(shí)事求是”，“道南正脈”等匾額也是在告誡每一位學(xué)子都要牢記儒家傳統中虛懷若谷、嚴謹治學(xué)的優(yōu)良風(fēng)尚。但埋頭苦讀、修身養性就算是人才了嗎？不是，人才不是知識和道德的容器，他必須具有胸懷萬(wàn)民之心，回報社會(huì )之志，岳麓書(shū)院“經(jīng)世致用”的傳統教育原則就是要求每一位學(xué)生將知識取之于書(shū)，用之于民，只有那濟世救國、奮不顧身的學(xué)生才能在岳麓書(shū)院永遠受到尊重和懷念。
正因為岳麓書(shū)院本著(zhù)“經(jīng)世致用”的教育原則，千百年來(lái)，它為社會(huì )、為中國培養了一大批值得永遠緬懷的精英。如抗金名將游九功，改革先驅陶澍、魏源，清代“中興之臣”曾國藩、“民族英雄”左宗棠，直至后來(lái)的譚嗣同、楊昌濟、蔡鍔、陳天華、毛澤東、劉少奇等三湘俊杰，無(wú)一不是岳麓書(shū)院“經(jīng)世致用”精神的偉大實(shí)踐者。
大家在游覽的過(guò)程中，想必已經(jīng)看到了我們湖南的改革日漸深入，長(cháng)沙的城市建設日新月異，這何嘗又不是“經(jīng)世致用”的最好體現呢！岳麓書(shū)院辟出這樣一片寧靜的院落，供奉理學(xué)大師和“經(jīng)世致用”的圣賢，以便后人瞻仰，實(shí)在是要告訴每一位參觀(guān)者，經(jīng)世致用，回報社會(huì )，是實(shí)現人生價(jià)值的最好途徑，可喜可賀的是，“經(jīng)世致用”已被市政府定為我們長(cháng)沙精神的組成部分，這既是對我們長(cháng)沙人民過(guò)去貢獻的一個(gè)總結和肯定，又將更加旗幟鮮明地指導我們每個(gè)市民努力參加到改革的大潮和社會(huì )主義建設中去。想必大家參觀(guān)到這里，已經(jīng)體會(huì )到了岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的真正魅力之所在了吧！
愛(ài)晚亭導游詞：
各位游客，大家好，我是大家今天的導游，我叫秦銀燕，您可以叫我小秦，今天呢，我獎和大家一起游覽四大大名亭之一的愛(ài)晚亭，一起領(lǐng)略它深厚的人文積淀。
愛(ài)晚亭呢是與安徽滁州醉翁亭，北京先農壇陶然亭，浙江杭州湖心亭并稱(chēng)為中囯四大名亭�，F在，先讓我們一起來(lái)了解一下愛(ài)晚亭大體的建筑風(fēng)格。愛(ài)晚亭最初俢建于清朝乾隆五十七，由岳麓書(shū)院院長(cháng)，山長(cháng)羅典所創(chuàng )立。中國古建筑都很注重風(fēng)水，講穵陰陽(yáng)五行，這在愛(ài)晚亭上有體現，我們看，這兒三面環(huán)山，林木茂盛，屬木，小溪盤(pán)繞，“半廟方搪”，屬水，亭子高踞土丘之上，屬土。金木水火土，五行中只缺金了，于是，亭子涂以丹漆，便五行齊備，大吉大利。
過(guò)去清楓峽遍地古楓，到深秋時(shí)節，楓葉火紅，故而亭子原名“楓葉紅亭”亦名“愛(ài)楓亭”。那愛(ài)晚亭的由來(lái)是什么呢？原來(lái)啊，是清朝的湖廣總督畢秋帆，根據杜牧的《山行》而改名的，而愛(ài)晚亭之所以名聲大噪，名例全國四大名亭之一，在很大程度上也得益于這首詩(shī)。
好的，今天的游覽就到此結束了，希望我們有緣在相見(jiàn)。
岳麓山愛(ài)晚亭導游詞2
各位朋友：
大家好!很高興能陪伴大家一起游覽岳麓山風(fēng)景名勝區.位于長(cháng)沙市面上湘江西岸的岳麓山，是南岳衡山七十二峰之尾，自古以來(lái)就是著(zhù)名的.勝景.山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。岳麓冊雖然不高，但確是一座文化底蘊濃厚的名山，山上列為省級以上重點(diǎn)文物保護單位的就有15處。清風(fēng)峽、愛(ài)晚亭、麓山寺、白鶴泉、蔡鍔墓、黃興墓、禹王墓、云麓宮、岳麓書(shū)院等近百處景點(diǎn)，處處誘人。
現在，來(lái)到的是岳麓山的核心景區清風(fēng)峽。這里林森繁茂，綠樹(shù)成陰，溪澗繞流，三面倚峰，景色美中夾秀，令人陶醉。從清風(fēng)峽到山頂，保存了大量的原始次森林，共有植物977種，其中555種為野生種子植物，奇花異草，隨處可見(jiàn)。在清風(fēng)峽口，高聳著(zhù)中國中大名亭之一的愛(ài)晚亭。愛(ài)晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1972年，創(chuàng )建者是當時(shí)的岳麓書(shū)院山長(cháng)、大學(xué)者、教育家羅典。過(guò)去，清風(fēng)峽中遍布楓林，所以羅典定亭名為紅葉亭，又叫愛(ài)楓亭。后來(lái)湖廣總督畢沅覺(jué)得這里的景色十分切全詩(shī)人杜牧的那首詩(shī)《山行》，就更名為愛(ài)晚亭了。的確，到了晚秋時(shí)節，岳麓山山頂云霧繚繞，愛(ài)晚亭四周楓葉紅如火、艷麗如熾，將詩(shī)中的意境表現得淋漓盡致。
現在，可以看到愛(ài)晚亭的全貌了。它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪漳環(huán)繞，山、樹(shù)、溪、石各展風(fēng)流。毛澤東同志青年時(shí)期在湖南第一師范求學(xué)的和工作期間，經(jīng)常同蔡和森、羅學(xué)瓚、張昆弟等摯友一起登臨愛(ài)晚亭，指點(diǎn)江山，激揚發(fā)字，有時(shí)甚至通宵達旦。1952年重修愛(ài)晚亭時(shí)，當時(shí)的湖南大學(xué)樣長(cháng)李達請毛主席為亭題名，毛主席欣然提筆寫(xiě)下了愛(ài)晚亭三個(gè)大字，就是現在亭子門(mén)楣上的這塊匾。
大家現在看到亭術(shù)上有副對聯(lián)：
山徑晚紅舒，五百夭桃新種得;峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來(lái)。這是愛(ài)晚亭的修建者羅典所題，表現的是愛(ài)晚亭當年的風(fēng)姿。
長(cháng)沙市與日本鹿兒島市結為友好城市時(shí)，愛(ài)晚亭作為古城長(cháng)沙的象征，仿建到日本，從而成為中日友好的信使。
岳麓山愛(ài)晚亭導游詞3
女士們、先生們：
大家好!歡迎參觀(guān)游覽愛(ài)晚亭。
愛(ài)晚亭坐落在岳麓山腳，也就是大家現在所處的清風(fēng)峽里。岳麓山是一座典型的城市風(fēng)景山岳。據史載：
南岳周?chē)税倮�，回雁為首，岳麓為足。岳麓山的主峰碧虛峰最高海拔也只�?00.8米，相對高度還不到200米。但它地域很廣，主脈南北長(cháng)約4千米，東西寬約2千米，方圓55
3.0公頃，加上外圍丘陵總計面積有23平方千米。
岳麓山雖不高，但卻是一座巨大的自然博物館。整個(gè)山體全被樹(shù)林覆蓋，自然資源極其豐富。全區植物種類(lèi)有174科，977種，以典型的亞熱帶常綠闊葉林和亞熱帶暖性針葉林為主，部分地區還保存著(zhù)大片原生性常綠闊葉次生林。古樹(shù)名木，隨處可見(jiàn)，晉羅漢松、唐代銀杏、宋元香樟、明清楓栗，都是虬枝蒼勁，高聳入云，全國大中城市中有如此豐富的自然植物資源者，實(shí)屬罕見(jiàn)。據科學(xué)考證，長(cháng)沙市區的氧氣消耗量中，五分之一來(lái)源于岳麓山，由此可見(jiàn)，岳麓山也可稱(chēng)做是長(cháng)沙市的氧氣站。
山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。岳麓山上雖然沒(méi)有仙人，風(fēng)景名勝卻比比皆是，僅列為省級以上重點(diǎn)文物保護單位的就有15處。麓山寺之古，岳麓書(shū)院之深，云麓宮之清，黃興、蔡鍔墓之烈，無(wú)不令人神往。但整個(gè)岳麓山風(fēng)景至幽至美的所在，還是首推大家前面就要看到的愛(ài)晚亭。愛(ài)晚亭始建于清乾隆五十七年，即公園1792年。創(chuàng )建者是當時(shí)的岳麓書(shū)院山長(cháng)、大學(xué)者羅典。過(guò)去，清風(fēng)峽遍布古楓，每到深秋，滿(mǎn)峽火紅，故而亭子原名紅葉亭亦名愛(ài)楓亭。提起今名愛(ài)晚亭，大家可能都會(huì )聯(lián)想到唐朝詩(shī)人杜牧那首著(zhù)名的《山行》詩(shī)遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。的確，愛(ài)晚亭周?chē)娘L(fēng)光可以說(shuō)是將杜牧《山行》詩(shī)的意境體現得淋漓盡致，而愛(ài)晚亭之所以名聲大噪，名列全國四大名亭之一，在很大程度上也得益于這首詩(shī)。但大家不要誤會(huì )了，杜牧的《山行》不是為了這座亭子而專(zhuān)門(mén)寫(xiě)的詩(shī)。杜牧生活在唐朝，愛(ài)晚亭是清朝湖廣總督畢秋帆根據杜牧的詩(shī)句而改名的。不過(guò)民間關(guān)于亭名的由來(lái)另有一種說(shuō)法。據說(shuō)當年江南年輕才子袁枚曾專(zhuān)程來(lái)岳麓書(shū)院拜訪(fǎng)山長(cháng)羅典，但羅典這時(shí)已經(jīng)名滿(mǎn)天下了，根本不屑見(jiàn)這樣的后起之秀，袁枚也不言語(yǔ)，轉身上了山，在岳麓山上，袁才子詩(shī)興大發(fā)，見(jiàn)一景題一詩(shī)，惟獨到了這紅葉亭，他只抄錄了杜牧的《山行》詩(shī)，還漏了兩字，后兩句抄成了：停車(chē)坐楓林，霜葉紅于二月花。羅典聽(tīng)說(shuō)后，也跟著(zhù)上了山，一路上，他見(jiàn)袁枚的詩(shī)，才華橫溢，不絕口，到了紅葉亭，一見(jiàn)這兩句，他一下子全明白了：
這是在變著(zhù)法兒說(shuō)我不愛(ài)晚呢，不愛(ài)護晚輩呀。得了，這亭子就改名叫愛(ài)晚亭吧。于是，紅葉亭就這樣變成了愛(ài)晚亭。
傳說(shuō)歸傳說(shuō)，說(shuō)到景色，愛(ài)晚亭倒不愧為岳麓山風(fēng)景一絕。在這里，春天，山色蒼翠;夏天，月明風(fēng)清;秋天，層林盡染;冬天，白雪皚皚�，F在，我們已經(jīng)可以清楚地看到這座天下名亭的全貌了。亭子坐西朝東，三面山巒聳翠，四周楓葉如丹，左右溪澗環(huán)繞，前后怪石嶙峋，山、樹(shù)、溪、石各展風(fēng)流。
對于愛(ài)晚亭，可以用一個(gè)字來(lái)形容它古。愛(ài)晚亭既有古形，又具古意，兼擅古趣。
先說(shuō)古形吧。這是一座典型的中國古典園林式亭子。它按重檐四披攢尖頂建造。重檐即兩套頂，這使得亭子氣勢高亢，雄渾天成;四披即采用四條斜邊，這使得亭子端莊穩重，方正敞亮;攢尖頂更使得亭子具有了一種向心的凝聚力。這些都是中國傳統文化的一種表現形式，尤其是理學(xué)文化中重理，重立身，重大一統思想的反映。愛(ài)晚亭濃縮了中國古代傳統文化中如此眾多的精華部分，也就難怪人門(mén)會(huì )絡(luò )繹不絕地造訪(fǎng)了。亭子的檐角呈反凹曲線(xiàn)向上翹起，使得原本厚重下沉的亭子頂反而有了一種活潑、飄逸的感覺(jué)。此外，它的丹柱碧瓦，白玉護欄，彩繪藻井，無(wú)一不反應這座百年名亭的古樸之美。
再來(lái)談?wù)勊墓乓�。中國古建筑都很注重風(fēng)水，也就是譬究陰陽(yáng)五行，這在愛(ài)晚亭上也有體現。愛(ài)晚亭背靠岳麓山主峰碧虛峰，左右各有一條山脊蜿蜒而下，前則遙望滔滔湘水。這種地勢正符合我國古代傳統的左青龍，右白虎，后玄武，前朱雀的布局。而且這兒三面環(huán)山，林木茂盛，屬木;小溪盤(pán)繞，半廟方塘，屬水;亭子坐西面東，盡得朝暉，屬火;亭子高踞土丘之上，奇石橫陳，屬土。金木水火土五行中只缺金了，于是亭子涂以丹漆，便五行齊備，大吉大利了。
最重要的是愛(ài)晚亭的古趣。圍繞著(zhù)愛(ài)晚亭有許多趣聞軼事。前面提到的羅典趣改亭名的故事便是一例，當然那只是傳說(shuō)，但毛主席當年曾頻頻登臨此地卻是千真萬(wàn)確的事情。毛澤東同志從1913年到1923年間，在長(cháng)沙學(xué)習、工作了10年。在10年的生活中，青年毛澤東曾多次攜摯友蔡和森、羅學(xué)瓚、張昆弟等人暢游湘江，攀上岳麓山，就在這里指點(diǎn)江山、激揚文字，一方面鍛煉了身體，另一方面探究了真理，同時(shí)還增進(jìn)了彼此的友誼，真可謂一舉三得。
今天大家看到的是一座富有靈性的愛(ài)晚亭，然而，這座古亭可以說(shuō)是飽經(jīng)了磨難。過(guò)去，愛(ài)晚亭這兒滿(mǎn)目瘡痍，羅典專(zhuān)門(mén)花大氣力進(jìn)行了修整，疏浚水道，移花栽木，才使愛(ài)晚亭煥發(fā)出勃勃生機。大家在亭柱上看到的這副對聯(lián)就是羅典所題的山徑晚紅舒，五百夭桃新種得;峽山深翠滴，一雙馴鶴待籠來(lái)。表現的就是當年愛(ài)晚亭的風(fēng)姿。但以后愛(ài)晚亭幾經(jīng)滄桑，屢毀屢修，屢修屢毀，直到新中國成立后，才得到全面的修復。1952年，湖南大學(xué)撥專(zhuān)款重修愛(ài)晚亭，當時(shí)的湖南大學(xué)校長(cháng)李達還專(zhuān)門(mén)函請毛主席題寫(xiě)亭名，現在亭欞上的紅底鎦金的愛(ài)晚亭匾額便是主席親筆題寫(xiě)的。亭內懸掛的《沁園春長(cháng)沙》詩(shī)詞匾，也是主席手跡，筆走龍蛇，更使古亭流光溢彩。愛(ài)晚亭現已成為古城長(cháng)沙的標志。
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