寧夏沙坡頭旅游區導游詞

　　沙坡頭位于寧夏回族自治區中衛市城區西部騰格里沙漠的東南緣。東起二道沙溝南護林房，西至頭道墩，北接騰格里沙漠，南臨黃河，長(cháng)約38公里，寬約5公里，海拔在1300～1500米，總面積4599.3公頃，占中衛市城區土地總面積的3%。下面是小編收集整理的寧夏沙坡頭旅游區導游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　寧夏沙坡頭旅游區導游詞（一）

　　寧夏回族自治區中衛縣的沙坡頭旅游區是一處景觀(guān)獨特的游覽區。過(guò)去，沙坡頭是以治沙成果而聞名。包蘭鐵路在中衛境內六次穿越沙漠，其中以沙坡頭坡度最大，風(fēng)沙最猛烈，為了保證鐵路暢通，避免路軌被沙埋住，從50年代起，在鐵路兩側營(yíng)造防風(fēng)固沙工程。

　　這項工程取得了成功，鐵路兩側巨網(wǎng)班的草方格里長(cháng)滿(mǎn)了沙生植物，金色沙海翻起了綠色的波浪，包蘭鐵路沙漠段幾十年來(lái)安然無(wú)恙。

　　這一治沙成果引起了全世界治沙界的普遍關(guān)注，不少外國專(zhuān)家慕名前來(lái)考察。

　　到了80年代，旅游部門(mén)發(fā)現沙坡頭有著(zhù)獨特的景觀(guān)，便將它建成一個(gè)頗具特色的游覽區。

　　沙坡頭游覽區的特色之一是滑沙。游人從高約百米的沙坡頭的坡頂往下滑，由于特殊的地理環(huán)境和地質(zhì)結構，滑沙時(shí)座下會(huì )發(fā)出一種奇特的響聲，如洪鐘巨鼓，沉悶渾厚，稱(chēng)之為“金沙鳴鐘”。

　　特色之二是沙山北面是浩瀚無(wú)垠的騰格里沙漠。而沙山南面則是一片郁郁蔥蔥的沙漠綠洲。游人既可以在這里觀(guān)賞大沙漠的景色，眺望包蘭鐵路如一條綠龍伸向遠方；又可以騎駱駝在沙漠上走走，照張相片，領(lǐng)略一下沙漠行旅的味道。

　　特色之三是乘古老的渡河工具羊皮筏，在滔滔黃河之中，渡向彼岸。這種羊皮筏俗稱(chēng)“排子”，是將山羊割去頭蹄，然后將囫圇脫下的羊皮扎口，用時(shí)以嘴吹氣，使之鼓起，十幾個(gè)“渾脫”制成的“排子”，一個(gè)人就能扛起，非常輕便。游人坐在

　　“排子”上，筏工用槳劃筏前進(jìn)，非常有趣。

　　寧夏沙坡頭旅游區導游詞（二）

　　沙坡頭旅游區位于中衛縣城西20千米處，北接浩瀚無(wú)垠的騰格里沙漠，南抵香山，東鄰中衛經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區，西達黃河黑山峽。包蘭鐵路、石營(yíng)公路橫跨東西，區域遼闊、景觀(guān)優(yōu)美，交通便利。

　　沙坡頭古時(shí)稱(chēng)沙陀，元代稱(chēng)沙山，清乾隆年間因在黃河北岸形成了一個(gè)寬約2000多米，高約200多米的大沙堤而得名沙陀頭，訛音為沙坡頭。沙坡傾斜60度，高大的沙山懸若飛瀑，游人滑沙如從天降。由于特殊的地理環(huán)境和地質(zhì)結構，人在沙坡頂上順坡下滑，沙坡內便發(fā)出“嗡、嗡”的轟鳴聲，猶如金鐘長(cháng)鳴，悠揚宏亮，故稱(chēng)“沙坡鳴鐘”，是中國三大響沙之一。沙坡底下，有三眼清泉，經(jīng)年累月，源源不斷，匯入東南沙坡下的果園內，被當地人稱(chēng)為“淚泉”，民間還流傳著(zhù)淚泉的傳說(shuō)。這片園林古時(shí)稱(chēng)“蕃王園”，同林東邊有“桂王陵”，桂王陵碑文依稀可辨，大概為明代遺址，如今叫“童家園子”，因曾經(jīng)為童姓人家居住而得名。園林面積不大，但避風(fēng)向陽(yáng)，林木茂盛，溪流潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，被游人譽(yù)為“沙海綠洲”。綠洲南臨黃河，奔騰的黃河自黑山峽至沙坡頭，一路穿峽越谷，九彎八折，在沙坡頭形成“幾”字形大彎，南岸形成“u”形半島，似天工巧陳，締造出了沙坡頭勝景。

　　旅游區黃河南岸的“u”形半島上，由北至南分布著(zhù)濕地、梯田、荒漠、低山，遠遠望去阡陌縱橫，景觀(guān)層次分明；黃河人家淳樸、寧靜、雞犬相聞，是現代都市人放飛心身的絕好去處；半島西南有“雙獅山”雄踞河畔；再往南，綿延不斷的香山山脈（賀蘭山余脈）似一道屏障呵護著(zhù)母親河，呵護著(zhù)沙坡頭。

　　在“沙坡鳴鐘”北部，世界第一條沙漠鐵路，包蘭鐵路穿越沙海，暢通無(wú)阻，形成人間奇觀(guān)，這里有為防風(fēng)固沙保護鐵路而建立的“五帶一體”防風(fēng)固沙體系，堪稱(chēng)世界一流的治沙工程？？麥草方格沙障，在鐵路兩側形成綿延幾十千米的綠色屏障，被稱(chēng)為：“沙嶺籠翠”，是中衛八景之一。

　　沙坡頭集大漠、黃河、綠洲、高山于一處，悠久的黃河文化和自然地域的過(guò)渡性、多樣性，使北國的雄渾與江南的秀美和諧地交織于這里。據考證，沙坡頭是唐代大詩(shī)人王維寫(xiě)下“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”千古絕唱的地方。沙坡頭融自然景觀(guān)、人文景觀(guān)、治沙成果于一體，被世人稱(chēng)為“世界壟斷性旅游資源”，“世界沙都”。為此，1994年沙坡頭被列為國家級沙漠生態(tài)自然保護區，被聯(lián)合國授予“全球環(huán)境保護500佳單位”稱(chēng)號，2003年被國家旅游局評為全國首批4A級旅游區，成為馳名中外的旅游勝地。

　　大漠風(fēng)光旅游區，位于包蘭鐵路北側，包括鐵路以北享譽(yù)世界的“五帶一體”治沙工程以及廣漠無(wú)垠的騰格里沙漠。這是沙坡頭旅游區最具發(fā)展潛力的區域。這里可以參觀(guān)沙生植物園；觀(guān)看治沙成果展；騎駱駝?dòng)斡[原始沙漠風(fēng)光；騰格里沙漠野營(yíng)生存游戲；自駕車(chē)沙海沖浪；卡丁車(chē)運動(dòng)；進(jìn)行沙浴、沙療；舉行沙灘排球、足球、爬沙坡耐力賽、沙海探寶、觀(guān)日出日落、觀(guān)星賞月、玩太空球、賽馬、賽駝等活動(dòng)。旅游區內配置沙漠帳蓬、蒙古包、民族餐館、沙地篝火狂歡中心、洗浴的中心、綠色休閑中心等接待服務(wù)設施，有獨具韻味的蒙族風(fēng)情接待儀式等。擬建設大漠黃河觀(guān)景臺，游客至此，可登高遠望奔流的黃河、無(wú)際的沙漠、蒼涼的長(cháng)城，感受雄渾曠遠、洪荒古樸的文化。

　　羊皮筏子是黃河上一種古老的水上交通工具，俗稱(chēng)“排子”。因它由若干個(gè)（一般是13個(gè)）充氣的羊皮氣囊（當地人稱(chēng)“渾脫”）分三排捆扎在縱橫交織的木桿上制成。皮筏可大可小，大筏用數十個(gè)羊皮氣囊，也有由幾個(gè)、十幾個(gè)小筏聯(lián)成的。羊皮筏不僅制作簡(jiǎn)單，操作靈活，搬運輕便，而且吃水線(xiàn)僅十幾厘米，不怕擱淺，隨時(shí)可以靠岸。它最大的優(yōu)點(diǎn)是不怕觸礁碰撞，安全性能極好。旅游用的羊皮筏，不僅充分利用了民間皮筏的所有優(yōu)點(diǎn)，而且根據需要，專(zhuān)門(mén)制作了4米見(jiàn)方的大筏，更穩更平，也便于游客在上面活動(dòng)。

　　黃河從黑山峽至沙坡頭60多千米流程中，兩岸山峰峭立，險灘幽谷，比比皆是，尤其在沙坡頭段，先民們利用黃河水資源，開(kāi)流挖渠，引水澆田，創(chuàng )造了在河心筑堤分水，自流灌溉的奇跡沙坡頭黃河“都江堰”。為紀念先民的聰慧與偉大而建造的“白馬拉韁”雕塑迎風(fēng)破浪，巍然聳立，似向游人訴說(shuō)著(zhù)古老的黃河故事，是黃河漂流線(xiàn)上的一大亮點(diǎn)。這里的風(fēng)景更加靚麗，這里的環(huán)境更加純凈，世界沙都，風(fēng)景如畫(huà)！大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓！千年的水車(chē)，歲月的年輪！古老的渡口，感受漂流的那份愜意！沙盡頭，美麗的綠洲！王維的詩(shī)寫(xiě)盡了這里的天寥地遠！黃沙吹老了歲月，吹不老我的思念！曾經(jīng)多少個(gè)夜晚，夢(mèng)回故園！渺遠的沙海，叮當的駝鈴，這似乎是從絲綢古道走過(guò)的駝隊！

　　寧夏沙坡頭旅游區導游詞（三）

　　大家不遠千里來(lái)到我們美麗的塞上江南、不知道大家對我們寧夏真正的了解多少呢？不了解沒(méi)關(guān)系、這里就有我為大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。

　　寧夏回族自治區位于黃河中上游、簡(jiǎn)稱(chēng)‘寧’、東臨陜西、北接內蒙、南于甘肅相連、土地面積6.64萬(wàn)平方公里、是我國唯一的省級回族自治區、成立于1958年10月25日、被稱(chēng)為是‘穆斯林之鄉’、人口600多萬(wàn)、回族人口占全區人口的1/3、多民族在這里團結友愛(ài)、安居樂(lè )業(yè)、這里早在3萬(wàn)年前就有人類(lèi)繁衍生息、古老的黃河文明、神秘的西夏歷史、美麗的塞上明珠、雄渾的大漠風(fēng)光、在西部大開(kāi)發(fā)后慢慢的被世人所了解、走向世界。

　　‘天下黃河富寧夏’黃河全長(cháng)5464公里、流經(jīng)寧夏397公里、黃河從甘肅黑山峽進(jìn)入寧夏境內、水流平緩、水面寬廣、為寧夏創(chuàng )造了富饒的黃河河套灌區、寧夏引黃灌溉的歷史已有2000多年、歷代皇帝都比較關(guān)心水利工程、秦、漢就有秦渠、漢渠、唐徠渠、漢延渠等渠道、由于黃水中帶有大量的泥沙和微量元素、加上寧夏獨特的地理環(huán)境和氣候條件、寧夏的農副產(chǎn)品也是獨占鰲頭、更是全國重要的糧食生產(chǎn)基地。

　　我國的山脈基本都是東西走向的、而在我們寧夏就有兩座南北走向的山脈、這就是有名的賀蘭山和六盤(pán)山、賀蘭山位于寧夏和內蒙的交界處、東西長(cháng)50—250公里、南北長(cháng)456公里、賀蘭在蒙語(yǔ)里是‘駿馬’的意思、寧夏的氣候早晚溫差大就要歸功于賀蘭山、因為賀蘭山阻擋了西伯利亞寒流的侵襲、也阻擋了騰格里沙漠的東移、成為了銀川平原的天然屏障、更是寧夏的大氧吧、賀蘭山內有綠色植被1.9萬(wàn)公頃、稀有動(dòng)物和國家保護動(dòng)物也是一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)、寧夏五寶之一的賀蘭石就是產(chǎn)自賀蘭山上、在寧夏的南部的另一座名山就是紅軍長(cháng)征最后翻越的一座山脈、六盤(pán)山、因盤(pán)山古道要經(jīng)六盤(pán)才能到達山頂、故名六盤(pán)山、偉大的領(lǐng)袖毛爺爺在這里還留下了千古的詞篇、《清平樂(lè )、六盤(pán)山》被稱(chēng)為是南部的‘油盆’現為國家旅游扶貧試驗區、六盤(pán)山現在正在開(kāi)發(fā)建設當中、但其秀美的景色還是讓人著(zhù)迷、這兩座寶山就像倆個(gè)英勇的戰士、為寧夏看守者南北的大門(mén)。

　　‘穆斯林之鄉’寧夏、由于回族人口密集、居住習慣、‘大分散、小聚居’回族人口占寧夏全區人口的1/3、占全國人口的2/5、燦爛的回族文化和風(fēng)俗人情就是最吸引人的招牌、大大小小的清真寺出現在寧夏的每個(gè)角落、、身穿回族服飾的穆斯林人情招待遠道而來(lái)的客人、金燦可口的油香捧到眼前、讓人為之心動(dòng)、而獨特的.生活習俗定會(huì )讓你流連忘返、位于賀蘭山腳下的西夏王陵卻又在訴說(shuō)著(zhù)曾經(jīng)的興衰榮辱、早在1038到1227年、黨項族的可汗李元昊就在現在的銀川建立了大夏政權、由于位于黃河以西、又在我國的西北、被稱(chēng)為西夏、西夏在歷史的舞臺上存在了188年之久、然而很多人都不知道西夏歷史、就算有的史書(shū)中有記載、也是幾筆帶過(guò)而已、《24史》中又唯獨缺少西夏史、而西夏文字又被史學(xué)家稱(chēng)為‘絕學(xué)’、全世界認識西夏文字的人沒(méi)有幾個(gè)、這個(gè)曾經(jīng)在歷史上輝煌一時(shí)的西夏、因為發(fā)生了什么變動(dòng)、就這樣悄然退出了世人們的視線(xiàn)、就讓我們去到西夏王陵、共同解密、謎一樣的國家。

　　由于寧夏地處西北、被三個(gè)沙漠所包圍、所以寧夏的風(fēng)沙也是珍貴的旅游資源、位于石嘴山市的首批5A級生態(tài)旅游景區沙湖卻有別樣的塞上風(fēng)光、沙湖、顧名思義、有沙有湖、金沙懷抱翠湖、翠湖圍繞金沙、倆種風(fēng)格迥異的景色相互融合、沙湖名聲大震、吸引著(zhù)中外游客到此觀(guān)光游覽、并為寧夏創(chuàng )造可觀(guān)經(jīng)濟效益、沙山、翠湖、飛鳥(niǎo)、游魚(yú)、蘆葦、每個(gè)景色看去都是自成一景、卻又逃脫不了游人每每的贊嘆、而以治沙成果令世人折服的5A級全球五百家環(huán)保單位沙坡頭也在這片熱土上撒下她的妖嬈和柔情、沙坡頭位于騰格里沙漠邊緣、‘麥草方格沙障’阻擋了4.3萬(wàn)平方公里騰格里沙漠的腳步、使中國第一條沙漠鐵路在這里穿過(guò)、隨著(zhù)沙坡頭的開(kāi)發(fā)建設、這里又被譽(yù)為‘全國十大最好玩的地方’、去看那一望無(wú)際的沙海、騎著(zhù)沙漠之舟、聽(tīng)著(zhù)駝鈴叮當、展望黃河那性感的曲線(xiàn)、此時(shí)的心情、只有身臨其境才能體會(huì )、一片沙有湖相伴、一片沙與河相依、也許、這樣的塞上江南、就是夢(mèng)中追尋過(guò)多次的地方！

　　寧夏沙坡頭旅游區導游詞（四）

　　古城中衛城北建在接連城墻的高臺上的雄偉古建筑——高廟，格外引人注目。高廟，始建于明永樂(lè )年間，稱(chēng)“新廟”。

　　清康熙四十八年（公元1710年）秋，因地震坍塌重建，后經(jīng)道光二年、咸豐三年、光緒八年續建，改稱(chēng)“玉皇閣”。民國初年增建后，改稱(chēng)“高廟”，建筑面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。

　　高廟坐北朝南。前院為保安寺，進(jìn)入山門(mén)，耀眼的單檐歇山頂大雄寶殿正面屹立；兩側廂房、地藏宮、三霄宮和3座配殿各具特色。保安寺后就是高廟主體建筑。沿24級青磚鋪砌的臺階而上，高廟磚雕牌坊聳立眼前。牌坊立的一幅對聯(lián)十分有趣。上聯(lián)是：儒釋道之度我度他皆從這里；下聯(lián)是：天地人之自造自化盡在此間；橫批是：無(wú)上法橋。過(guò)南天門(mén)，達中樓。

　　中樓靈巧別致，六角三重檐四面坡頂分三層疊合。途中兩側有東西天池和磚砌天池，分別有飛橋同南天門(mén)相連，渾然一體。中樓上層塑的太白金星像，肅穆尊嚴；中層塑的觀(guān)音像，寧靜慈善；下層繪的二十八宿，各展風(fēng)采。最后，是分上中下三層而設的五岳玉皇、圣母寶殿。下層正面是五岳廟，東有三宮殿，西有祖師殿；中層正中塑有玉皇像，后樓為大成殿，祀孔子；上層正面為瑤池宮，東西兩側為三教宮。三殿底層東西兩側的文武樓別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸；武樓塑關(guān)公，騎赤兔追風(fēng)馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態(tài)各異，功力超群，令人敬慕。磚牌坊下面的地獄宮，繪滿(mǎn)了各種怪像，或青面紅發(fā)，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態(tài)從容……整個(gè)繪畫(huà)想象豐富，結構嚴謹，色彩鮮艷，筆法細膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。

　　十分可惜，高廟1700多個(gè)彩塑造像和大量彩畫(huà)在動(dòng)蕩年代，遭到了破壞，如今，雖補塑了不少彩像，但遠不及矣！

　　高廟的主要建筑都位于一條中軸線(xiàn)上。層層相因，逐步增高；輔助建筑位于兩側，均衡對稱(chēng)。在僅2000余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類(lèi)型、不同風(fēng)格的殿宇。整個(gè)建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環(huán)曲折，緊湊而富于變化，真是寧夏古建筑中的杰作。

　　寧夏沙坡頭旅游區導游詞（五）

　　寧夏回族自治區簡(jiǎn)稱(chēng)寧，位于祖國西北部的黃河中上游地區，地處北緯35°14’～39°23’、東經(jīng)104°17’～107°39’之間。東鄰陜西省，西部與北部接內蒙古自治區，南部與甘肅省相連，總面積6.64萬(wàn)平方公里。地形南北狹長(cháng)，地勢南高北低，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、六盤(pán)山地。寧夏南北相距456公里，東西相距約250公里。寧夏地處黃土高原與內蒙古高原的過(guò)渡地帶，從地貌類(lèi)型看，南部以流水侵蝕的黃土地貌為主，中部和北部以干旱剝蝕、風(fēng)蝕地貌為主。境內有較為高峻的山地和廣泛分布的丘陵，也有由于地層斷陷又經(jīng)黃河沖積而成的沖積平原，還有臺地和沙丘。地表形態(tài)復雜多樣。據2004年初統計資料顯示，寧夏地形中丘陵占38%，平原占26.8%，山地占15.8%，臺地占17.6%，沙漠占1.8%。平均海拔為1090—2000米。賀蘭山是寧夏平原的天然屏障，主峰敖包圪垯海拔3556米。黃河從中北部穿越12個(gè)市縣，境內流程397公里。

　　寧夏地處內陸，屬溫帶大陸性半干旱氣候�？鐤|部季風(fēng)區和西北干旱區，西南靠近青藏高寒區，大致處在我國三大自然區的交匯、過(guò)渡地帶。年平均氣溫為5℃～9℃，晝夜溫差大。年降水量一般為200～600毫米。全年日照達3000小時(shí)，無(wú)霜期170天左右，是中國日照和太陽(yáng)輻射最充足的地區之一。

　　寧夏是中華遠古文明的發(fā)祥地之一。寧夏靈武水洞溝舊石器時(shí)代晚期人類(lèi)活動(dòng)遺址和出土文物表明，早在3萬(wàn)年前就有人類(lèi)在這里繁衍生息。

　　春秋戰國時(shí)期，境內就開(kāi)始修筑聞名世界的長(cháng)城。秦始皇統一中國后，派兵在寧夏屯墾，開(kāi)始了引黃河水灌溉的歷史，到漢代（前206～220），這里農耕經(jīng)濟已相當繁榮。唐代天寶十四載（755）爆發(fā)了“安史之亂”，太子李亨進(jìn)入寧夏，在靈武登基稱(chēng)帝，史稱(chēng)唐肅宗。當時(shí)，寧夏已成為中國東西交通貿易的重要通道之一。北宋寶元元年（1038），黨項族首領(lǐng)李元昊以寧夏為中心建立了大夏國，史稱(chēng)西夏，定都興慶府（今銀川市）。蒙古滅西夏后，于元至元二十四年（1287）設寧夏府路，始有“寧夏”地名。明設寧夏衛。清設寧夏府。民國初年，寧夏府改為朔方道，1929年成立寧夏省。1949年中華人民共和國成立后，于1954年撤銷(xiāo)寧夏省。1958年10月25日成立寧夏回族自治區。

　　寧夏礦產(chǎn)資源豐富，農業(yè)、能源和旅游優(yōu)勢突出。全區有耕地128.8萬(wàn)公頃。其中水澆地33.3萬(wàn)多公頃。有待開(kāi)發(fā)的宜農荒地66萬(wàn)余公頃，其中可開(kāi)發(fā)水產(chǎn)養殖的荒灘13.3萬(wàn)公頃、荒水面積5.6萬(wàn)公頃，有草場(chǎng)300萬(wàn)公頃。已發(fā)現的礦產(chǎn)資源有50多種，人均自然資源潛在價(jià)值為全國平均價(jià)值的163.5%，居全國第五位。尤其是非金屬礦產(chǎn)資源豐富，主要有煤炭、石膏、石油、天然氣等。石膏蘊藏量居全國第一。全區近三分之一的土地下蘊藏有豐富的煤炭資源，探明儲量300多億噸，居全國第五位。僅靈武煤田探明儲量就達270多億噸，相當于中國東北地區探明儲量的總和。全國十大煤種，寧夏就有9種。世界著(zhù)名的優(yōu)質(zhì)無(wú)煙煤太西煤，年出口量達100萬(wàn)噸。地跨寧夏的陜甘寧盆地天然氣田，已探明儲量2000多億立方米，是世界特級大氣田。

　　自治區下轄銀川、石嘴山、吳忠、固原、中衛5個(gè)地級市，興慶、金鳳、西夏、大武口、惠農、原州6個(gè)市轄區，靈武、青銅峽2個(gè)縣級市，永寧、賀蘭、平羅、同心、鹽池、中寧、海原、涇源、西吉、隆德、彭陽(yáng)11個(gè)縣和紅寺堡開(kāi)發(fā)區（縣級移民開(kāi)發(fā)區），首府銀川市。

　　寧夏有回、漢等35個(gè)民族，2007年末總人口603.73萬(wàn)人，其中漢族377.42萬(wàn)人、回族206.49萬(wàn)人。寧夏是我國最大的回族聚居區，回族群眾信仰伊斯蘭宗教。

　　中國回族形成于元代。關(guān)于回族的來(lái)源可以上溯到公元七世紀中葉，那時(shí)就有阿拉伯和波斯商人到中國經(jīng)商和留居。元代大批中亞人、波斯人和阿拉伯人來(lái)到中國，由于通婚和社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系，與漢、維吾爾、蒙古等族在長(cháng)期相處的過(guò)程中形成回回民族。早在宋代，就有信仰伊斯蘭宗教的波斯人在寧夏經(jīng)商定居。元代大批中亞阿拉伯的穆斯林與蒙古人一起，遷今寧夏屯墾戍邊。元末明初回族逐漸形成，寧夏回族進(jìn)入一個(gè)相對穩定發(fā)展的時(shí)期。

　　回族人居寧夏，最早可追溯到唐末。到北宋、西夏時(shí)期，東來(lái)的穆斯林多從玉門(mén)、酒泉經(jīng)西夏屬地至中原。到元代，大批阿拉伯人、波斯人、中亞人被征調或遷徙，以半軍事、半屯牧的形式生存。明初，大批回回人以“歸附土達”身份被安插到靈州（今靈武市一帶）及固原各州縣，加之不斷遷徙來(lái)寧夏開(kāi)發(fā)、屯墾的回回人，形成了許多回族聚居點(diǎn)。到了清乾隆年間，“寧夏至平?jīng)銮Ю�，盡系回莊”，寧夏回族人口劇增。至同治年間（1862—1874年），西北回民反清起義遭到殘酷鎮壓，義軍及眷屬被遷趕到偏僻地區，其中部分回民移居靈州、化平（今寧夏涇源縣）、隆德、海原等縣。

　　作為寧夏主體民族的回族，信仰伊斯蘭宗教。在寧夏回族聚居地區，建有不同建筑形式和不同規模的清真寺3000多座，有阿訇約4000名�；刈迥滤沽秩罕娨话阈欧钗屙棥肮φn”即：念、禮、齋、課、朝�；刈宓膫鹘y節日有開(kāi)齋節、古爾邦節（又稱(chēng)宰牲節）和圣紀節三大節日。自治區和各市、縣建有各級宗教社會(huì )團體即伊斯蘭宗教協(xié)會(huì )，管理自己的宗教生活。自治區在銀川市開(kāi)辦了寧夏伊斯蘭經(jīng)學(xué)院，在同心縣開(kāi)辦了同心阿拉伯語(yǔ)專(zhuān)修學(xué)校，幫助穆斯林群眾培養了大批有宗教學(xué)識的人才。除伊斯蘭宗教外，寧夏還有群眾信仰、佛教、天主教、道教。自治區人民政府對各種宗教一視同仁，群眾正常的宗教活動(dòng)受到保護，各種宗教人士在寧夏長(cháng)期和睦相處。

　　寧夏回族在衣著(zhù)、飲食、起居衛生、婚嫁、喪葬等方面形成了獨具特色的風(fēng)俗習慣�；刈迥行远枷矚g戴白色的小圓帽，穿黑色的馬甲�；刈鍕D女還喜歡戴蓋頭，戴金銀耳環(huán)、戒指、手鐲等�；刈逄貏e講究衛生，室內外清潔整齊，灶具潔凈。平時(shí)洗手、洗臉多用湯瓶，沐浴用吊罐。

　　回族喜歡吃牛、羊、駱駝等反芻類(lèi)的偶蹄目食草動(dòng)物肉，也吃雞、鴨、鵝、魚(yú)肉，禁食豬肉，不食動(dòng)物血液和自死的禽畜。虔誠的教徒食用的禽畜，必須由阿訇代宰�；刈逡话悴晃鼰�，不喝酒，男女老少都愛(ài)喝泡有冰糖、茶葉、枸杞、核桃仁、芝麻、桂圓、紅棗、果脯等營(yíng)養佐料的“八寶”蓋碗茶。喜慶節日，回族多制作油香、馓子、油果等油炸食品。有尊貴客人時(shí)，會(huì )以豐盛的“全羊席”和各種回族小吃熱情接待�；橐龇矫�，實(shí)行一夫一妻制�；刈寤槎Y很隆重，且有許多宗教和民族的特點(diǎn)。如舉行婚禮時(shí)，要請阿訇念“尼卡哈”，即用阿拉伯經(jīng)文進(jìn)行證婚和祝賀�；刈鍐试岷�(jiǎn)易，實(shí)行土葬、薄葬。葬禮包括清潔埋體、白布裹尸、阿訇主持舉行宗教祈禱儀式、入葬四道程序。

　　清真寺，又稱(chēng)禮拜寺。阿拉伯語(yǔ)為“麥斯吉德”，意即叩頭的地方。既是伊斯蘭宗教信徒聚眾禮拜的場(chǎng)所，某些地方又兼有文化教育中心、社會(huì )活動(dòng)中心的功用。寧夏清真寺的創(chuàng )建從元代就開(kāi)始，經(jīng)明、清兩代，清真寺的數量和規模得到了相當的發(fā)展。拱北，是伊斯蘭宗教某地域杰出人物的陵園。道堂，是伊斯蘭宗教某分支宗教領(lǐng)導人禮拜、誦經(jīng)、講學(xué)和居住的地方。寧夏伊斯蘭建筑集中反映了伊斯蘭文化與中國傳統文化相結合的過(guò)程，并具有鮮明的地方文化特色和民族個(gè)性。

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