新昌大佛寺景點(diǎn)導游詞

　　作為一名樂(lè )于助人的導游，時(shí)常需要編寫(xiě)導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家收集的新昌大佛寺景點(diǎn)導游詞，希望對大家有所幫助。

　　新昌大佛寺景點(diǎn)導游詞

　　新昌大佛寺位于新昌縣城西南，在南明山與石城山之間的山谷之中。寺內有大彌勒佛石像，寺外有隱鶴洞、鋸開(kāi)巖、濯纓亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等勝景。寺始建于東晉永和年間（345-350），已有1600多年的歷史，為全國重點(diǎn)寺院之一。寺院依山而建，正面外觀(guān)5層，寺內高大雄偉，巨大的彌勒佛石像正面趺坐于大殿正中。這座巨大的石像，雕鑿于懸崖絕壁之中，歷時(shí)約30年才全部雕成，為江南早期石窟造像代表作。佛像高大巍峨、氣勢磅礴，經(jīng)測定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，闊15.9米，兩膝相距10.6米，耳長(cháng)2.7米，兩手心向上交置膝間，掌心可容10余人。大佛寺西北約300米處還有一小剎名“千佛院”，院內有佛千尊，每尊長(cháng)約7寸，寬近5寸，排列整齊，個(gè)個(gè)神采飛逸，充分反映了中國古代工匠的無(wú)窮智慧與高度的藝術(shù)水平。

　　新昌大佛寺

　　大佛寺歷史

　　大佛寺建寺歷史悠久，在佛教界享有很高的地位，曾是我國佛學(xué)研究和傳播中心之一。

　　新昌大佛寺創(chuàng )建于東晉永和初年，至今已有一千六百多年的歷史。據《高僧傳》記載，公元345年，高僧曇光為領(lǐng)略浙東的奇山異水，尤其受當時(shí)杰出的高僧竺道潛和支遁歸隱浙東的影響，慕名來(lái)到石城山。曇光棲于石室，草建“隱岳寺”，這就有了新昌大佛寺的開(kāi)始。

　　佛國洞天

　　大佛寺作為石窟藝術(shù)造像在外很有名氣，但大佛寺在佛學(xué)研究與傳播方面的歷史貢獻長(cháng)期沒(méi)有受到人們的重視。如今，人們在重新認識新昌與新昌大佛寺在宗教界地位時(shí)，我們不能不再次提到高僧竺道潛與支遁。竺、支二人在當時(shí)的佛教界已經(jīng)很有名氣，由于他們在浙東新昌一帶定居后，又有東晉十八高僧中的于法蘭、于法開(kāi)、于道邃等相繼到來(lái)，因此又吸引了當時(shí)的大批名流來(lái)此共同探討佛教，于法蘭還在大佛寺的山門(mén)外建造“千佛院”的前身“元化寺”。據史料記載和學(xué)者們探討的結果表明，曇光到新昌石城時(shí)，佛教傳入中國不過(guò)150年，由于多位高僧在此研究與傳播佛法，使當時(shí)的新昌大佛寺儼然成了全國的佛教研究基地，并由此在浙東一帶出現了中國佛教史上的“六家七宗”。眾多高僧與名士在新昌的活動(dòng)將中國的佛教學(xué)研究推向了高潮，并在取得研究成果的基礎上逐步向長(cháng)江流域和黃河流域傳播與滲透，這也理所當然地成了佛教界將新昌大佛寺作為佛教圣地的最主要理由。

　　大佛寺的輝煌歷史與在佛學(xué)發(fā)展中的地位，旅游者可以通過(guò)專(zhuān)門(mén)書(shū)籍與導游人員的口述中獲知，而大佛寺的造像藝術(shù)，建筑與環(huán)境的和諧是任何文字與語(yǔ)言難以完全表述的，只有當你身臨其境時(shí)，才能體會(huì )其中之奧妙。

　　看點(diǎn)推薦

　　1、逍遙樓

　　新昌大佛寺多奇景奇物，文亦堪稱(chēng)一奇。大雄寶殿五層高閣，最高一層匾額系顏真卿所題，為“逍遙樓”。依次第四層為僧蓮根書(shū)的“彌勒洞天”。越第三層，二層為經(jīng)學(xué)大師俞樾寫(xiě)的“大雄寶殿”。對這幾塊匾額上的文字，不少游客往往稱(chēng)奇道怪。這“逍遙樓”，似乎是道家養性談玄的所在，令人想起莊子的逍遙游�！皬浝斩刺臁备�可奇，彌勒為佛家，怎么居道家之“洞天”呢？?jì)烧呔瓜嗵岵⒄�，和平共處了。而“大雄寶殿”，供奉的該是佛祖釋迦。按佛法�?lái)說(shuō)，彌勒得等五十六億七千萬(wàn)年后才能轉世成佛。因此如果是彌勒，能直書(shū)為“大雄”么。然而彌勒實(shí)是彌勒，這在劉勰的碑記為證。這究竟是怎么一回事呢？是不倫不類(lèi)嗎？

　　對此，歷史上文人名士也一度爭論不休，眾說(shuō)紛紜。而大殿內呢，可能是受了這種影響，后人特加塑了原來(lái)沒(méi)有的十八羅漢、文殊普賢，于是又有人爭起了到底該塑不該塑的問(wèn)題。

　　其實(shí)，只要了解一下佛教在中國的發(fā)展情況，就會(huì )知道這里面該有一段歷史緣由。佛教傳入中國以后，已慢慢的中國化了。中國的儒佛道互相取舍，三教匯合，產(chǎn)生了多少偉大的、獨特的思想文化藝術(shù)。書(shū)法家們的題字正好表明了各自側重不同的宗教觀(guān)點(diǎn)。因此，大佛寺匾額上的文字，甚至大佛的造型藝術(shù)，實(shí)屬“佛玄同流”的產(chǎn)物，反映了發(fā)展的歷史。

　　有人曾請教大佛寺一位老法師。法師釋疑破天機：彌勒千百億，也稱(chēng)自在佛，既自在，當逍遙。下生佛也好，現世佛也罷，洞天也坐得，大雄寶殿也坐得。妙論。

　　2、江南第一大佛--石彌勒像

　　彌勒寶殿可以說(shuō)是新昌大佛寺全寺最為精華的部分，也是最有特色的古建筑。中國一般的寺院里大殿往往只有一兩層，而它卻有五層，其第一層到第三層中空，里面供奉著(zhù)一尊高達16米的石彌勒像，被美譽(yù)為江南第一大佛。大佛全身高16米，兩膝間距10.6米，一只耳朵就高達2.8米，在它的掌腹部分能擺下一張八仙桌子，如果四個(gè)人圍坐是綽綽有余的，足見(jiàn)其大。近幾年無(wú)錫靈山大佛的出現也沒(méi)有奪走這尊石像“江南第一大佛”的稱(chēng)號，因為這尊大佛已經(jīng)經(jīng)歷了1500多年的戰亂和風(fēng)霜了，歲月的洗禮使它充滿(mǎn)了靈奇。它不僅是一尊佛像，更是一座文物，它比四川樂(lè )山大佛還早200多年。就像新昌大佛寺，不單純是一個(gè)著(zhù)名的景區，也是全國重點(diǎn)開(kāi)放寺院。

　　江南第一大佛--石彌勒像

　　另外，這尊大佛還有意將頭部給放大了，頭高占全身的三分之一還多，這個(gè)比例在藝術(shù)上很好解決了仰視中的視覺(jué)差問(wèn)題，使得在1500多年后的今天，咱們站在這里瞻仰大佛，整體比例和諧，身段勻稱(chēng)。充分體現出石窟造像藝術(shù)的高超和古代勞動(dòng)人民的智慧。所以“文心雕龍”的作者，南朝大文學(xué)家劉勰寫(xiě)了2280字的碑記來(lái)贊美它是“曠代鴻作、鴻姿巨相”，“不世之寶、無(wú)等之業(yè)”。歷代對大佛都曾經(jīng)有過(guò)裝飾，唐朝時(shí)曾在佛表面施以七珍八寶，現在我們看到的金碧輝煌的表面是91年重新裱金再開(kāi)光的，這里還有個(gè)“托夢(mèng)塑金身”的真實(shí)故事。共花了兩公斤多的黃金，打成48萬(wàn)張金箔，一一裝裱上去的。在開(kāi)光那天，本來(lái)一直陰雨連綿，烏云低沉，但佛一開(kāi)光，立刻云霽日出，在天邊還現出了彩虹，令人嘖嘖稱(chēng)奇。根據本地一位保險公司老總的講法，自佛開(kāi)光以后，保險公司再也沒(méi)有為本地的天災賠過(guò)錢(qián)。大佛靈驗的名聲早已聞名遐邇，香客絡(luò )繹不絕。

　　3、射雕村

　　新昌是中央電視臺影視拍攝基地，在拍攝《射雕英雄傳》的基礎上，旅游部門(mén)把大佛寺景區內一個(gè)山灣擴展成為供游客參觀(guān)游覽、娛樂(lè )休閑的射雕村，這里也成了拍攝古裝劇現成的場(chǎng)景。

　　“射雕村”三字，這是金庸先生的手筆。走過(guò)一段石板路，就是“牛家村”。走在牛家村的街道上，有曲三酒店，有街面店鋪，走過(guò)小石橋是一個(gè)大水車(chē)，這就是江南曾經(jīng)常見(jiàn)、現已消失的水碓、磨房，年糕就是在這里加工而成。轉過(guò)牛家村，到了歸云莊八卦書(shū)屋。這里也是被選為《天龍八部》的場(chǎng)景，拍攝少林和尚的生活戲。繞過(guò)歸云莊八卦書(shū)屋，就進(jìn)入了東邪黃藥師的領(lǐng)地。眼前八角飛檐的重檐亭叫東邪八卦廳，為黃藥師的客廳，取易經(jīng)八卦的造型元素而筑，八面透風(fēng)臨空，似亭非亭，似廳非廳，體現出黃藥師的“邪”。這八卦亭及右邊的塔林在《天龍八部》中作為少林寺的一部分，發(fā)生過(guò)驚天動(dòng)地的打斗場(chǎng)面。整個(gè)山岙有峰巒翠谷、花木竹石、瓦房茅篷、小橋流水，別有一番風(fēng)味。

　　4、千佛院

　　千佛院的前身是元化寺，為高僧于法蘭、于法開(kāi)師徒所建立，是與江南第一大佛同時(shí)代修筑的又一處石窟。于法蘭是東晉有名的佛學(xué)義解大師，他所住的元化寺有7人入《高僧傳》。他“道振山河，名流四遠”，在石城元化寺期間，從事般若學(xué)研究，二個(gè)徒弟，于法開(kāi)創(chuàng )識含宗，于道邃創(chuàng )緣會(huì )宗，使石城成為當時(shí)般若學(xué)中心。元化寺到齊永明三年（公元485年）開(kāi)始開(kāi)石窟，造千佛。比僧護到石城還早一年。石窟成后改寺為千佛院，會(huì )昌年間毀。后晉開(kāi)運三年（公元946年）重建。宋大中祥符改七寶院，明洪武十五年（公元1382年）復名千佛院。

　　千佛院處于半山茂林修竹之中，南向臨崖，內有相通的大小兩窟。大窟石壁東四西六分為10區，每區10×11格，每格一佛，高18公分，中間九格合為一大格，雕一較大佛像。每區104尊佛像，10區共1040尊。兩旁有護衛菩薩兩尊，立于覆蓮座上，雖曾作外敷改形，但今已剝落，原形重現。寶繒垂肩，披帛交于胸復之際，也有褒衣博帶的，仍存南朝造像風(fēng)格，南朝石窟造像在南方較為罕見(jiàn)，千佛院的文物價(jià)值就非常高了，可與云岡、龍門(mén)石窟造像媲美。小窟有石像35尊，識者以為“當年釋迦說(shuō)法（由35佛）化成為53佛，三劫之中相繼而升，又名千佛，“貝葉載其文，茲院造其像”，說(shuō)明兩洞佛像包含了過(guò)去、現在、未來(lái)三世，上下左右十方，象征了一切諸佛都在其中。千佛院佛像已載入《中國百科全書(shū)》和中日兩國聯(lián)合出版的《世界美術(shù)大全。南北朝卷》。

　　5、佛心廣場(chǎng)

　　近年來(lái)建立的佛心廣場(chǎng)，占地3000多平方米，使大佛寺景更幽、意更遠。南明山峭壁上鐫鑿出放大弘一大師手跡“佛”字與壁下平地上的“心”字組成，“佛”字高20米，頂天立地，蔚為壯觀(guān)。廣場(chǎng)照壁前的蓮花池直徑有10米，瓣瓣蓮花都用漢白玉雕成，直徑4米，在蓮蓬里噴涌的泉水流轉不息，寓意新昌的佛教文化源遠流長(cháng)。

　　6、木化石林

　　木化石林，坐落在大佛寺景區內的象鼻山下，這里采集了新昌奇異獨特的木化石七大品種30多棵，最高一棵達14米，這些形姿各異的木化石，或粗獷雄垃，或亭亭玉立，它們和這里的奇崖怪石、山塘水泉、花卉草坪，錯落有致地結合在一起，形成天然大盆景。木化石，產(chǎn)于新昌穿巖十九峰風(fēng)景名勝區內，它是地層中的矽化木之一，此怪石色澤黑褐，紋理清晰，似木非木，似石非石，卻重似常石，堅不可摧。論其年齡均在1億年以上至1億5千萬(wàn)年前，他們原是由金錢(qián)松、落葉松、水杉、云杉、紅杉、銀杏、樺樹(shù)組成的古木參天的原始森林。與恐龍同晨代。隨著(zhù)地殼運動(dòng)，環(huán)境巨變，它們被深埋地下。隨著(zhù)時(shí)光推移，受二氧化硅水溶液的作用，植物組分被沉淀的二氧化硅充填和取代，形成具有原始樹(shù)木結構的硅質(zhì)巖石，后來(lái)，又受到構造作用的影響，地層被抬升，深埋。這些史前化石，栩栩如生，再現當年的身軀和紋理，是研究地殼變遷和古生物史的重要資料，彌足珍貴。

　　7、露天大佛

　　在盤(pán)虎巖對面華嚴庵右側，有一座20米高的小山，山體宛如大佛的身軀，兩膝端坐，袒胸露腹，自然形態(tài)畢肖。設計者巧妙地人工加裝一高10米彌勒頭像，使一尊頭頂藍天、笑口常開(kāi)，高30米的露天彌勒呈現在盤(pán)虎巖峽谷中，憨態(tài)可掬。露天彌勒下，還置有6尊小石雕彌勒，惟妙惟肖，相映成趣，相得益彰。不禁使我們想起了趙樸初先生的一句話(huà)：“彌勒無(wú)不在，處處未來(lái)佛”。

　　新昌大佛寺旅游出行資訊

　　1、交通

　　大佛寺位于紹興新昌縣，新昌與杭州汽車(chē)東站之間，每天7：00-18：00，每隔1小時(shí)左右就有一班快客對開(kāi)，日發(fā)14班，車(chē)程不到2個(gè)小時(shí)。新昌南到溫州也只需4小時(shí)。從新昌到溪口、天臺山這兩個(gè)國家級風(fēng)景名勝區僅60公里，1小時(shí)可達。到寧波、紹興的距離都在100公里以?xún)�，乘中�?小時(shí)可達，班次極多，非常方便。

　　新昌旅游客運中心乘8路公交車(chē)直達大佛寺風(fēng)景區。

　　縣城--大佛寺0.5公里，公交車(chē)--大佛城；城內“出租車(chē)”費5元。

　　2、氣候

　　新昌四季都適合游玩，這里四季分明。春天山花爛漫，春意盎然，是賞花，踏青的好季節。夏天，古木遍山，氣候涼爽，穿巖十九峰是避暑的理想之地。秋天，滿(mǎn)山黃葉，溫度適宜，是游山玩水的佳季。冬天，偶爾會(huì )下一兩場(chǎng)雪白雪皚皚，銀裝素裹。

　　3、門(mén)票及注意事項

　　大佛寺景區門(mén)票：80元/人。

　　哈爾濱景點(diǎn)導游詞

　　也許你曾游歷過(guò)江南，那煙雨迷蒙中的青瓦粉墻、小巧流水，透出溫婉與柔媚的氣息;也許你曾游覽過(guò)千年古都，那朗朗晴空下的雕梁畫(huà)棟、黃瓦飛檐，顯示出堂皇與威嚴。而哈爾濱展現在你面前的卻是另一種風(fēng)格和魅力。

　　哈爾濱早已因一曲《太陽(yáng)島上》而蜚聲中外，澄凈如練的松花江與明珠般閃耀的太陽(yáng)島已成為哈爾濱優(yōu)美自然風(fēng)光的象征。但朋友們可曾知道，哈爾濱獨具魅力的建筑藝術(shù)同樣迷人。

　　談到建筑藝術(shù)，不能不提及城市的建設史。盡管遠離中原地帶，與之缺乏必要的文化交流，但哈爾濱地區同樣有肅慎人居住;10世界30年代，女真人曾在這里建立阿勒錦村;12世界初，肅慎后裔金人在今阿城縣白城子建立都城上京會(huì )寧府。此后哈爾濱地區逐漸發(fā)展，但到19世界末葉，哈爾濱仍是一個(gè)默默無(wú)聞的小漁村，直至中東鐵路的修建才成為城市發(fā)展的契機。

　　遙想在100年前的松花江邊，勤勞的人們在這里漁獵牧耕，過(guò)著(zhù)悠然的生活，一切都是那么寧靜與安逸。忽然有一天，一艘來(lái)自俄國的考察船溯江而上，發(fā)現了這片世外桃源，于是一切都改變勒。隆隆的汽笛聲把這一名不見(jiàn)經(jīng)傳的小城推上了新的發(fā)展道路，當然，發(fā)展中也夾雜著(zhù)屈辱和無(wú)奈。

　　也許哈爾濱注定是這樣一個(gè)富有傳奇色彩的城市，而其建筑藝術(shù)更是從一開(kāi)始就帶有強烈的舶來(lái)文化豈知。因為遠離中原濃厚的文化氛圍，在思想及觀(guān)念上較少束縛，因而易于接受新鮮事物�？梢哉f(shuō)哈爾濱在被動(dòng)開(kāi)放的狀態(tài)下，廣泛吸收了西歐、俄羅斯、日本的建筑文化，才逐步行程了今天色彩紛呈、豐富的建筑風(fēng)格。而且正因為有了這樣一段歷史，哈爾濱的建筑才會(huì )帶有如此濃郁的異國情調。

　　哈爾濱的建筑大體經(jīng)歷了近代和現代兩個(gè)發(fā)展時(shí)期，而其近代建筑的發(fā)展則包括初期、發(fā)展期及晚期幾個(gè)階段。我們所熟知的異國風(fēng)情”即指其多樣的建代建筑。

　　從1898年至1917年，是哈爾濱近代建筑發(fā)展的初期，也是其建筑風(fēng)格奠定的時(shí)期。這一時(shí)期隨著(zhù)中東鐵路的修建以及俄國勢力的擴張，興建立阿東正教堂、鐵路職工住宅和高級官員住宅以及當時(shí)西方正盛行的新藝術(shù)”風(fēng)格的官方建筑，如提路系統所屬的鐵路管理局大樓、火車(chē)站、鐵路局旅館、商場(chǎng)、鐵路技術(shù)學(xué)校、鐵路商務(wù)學(xué)堂等。這些建筑構成了早期哈爾濱建筑的基本風(fēng)貌。

　　從1917年至1931年，是哈爾濱近代建筑的發(fā)展時(shí)期。大家都知道1917年俄國爆發(fā)了十月革命，1920年，中國政府收回了中東鐵路的主權，自此哈爾濱逐漸發(fā)展成為擁有10余個(gè)國家領(lǐng)事館和400余家外國資本投資企業(yè)的大城市。這一時(shí)期各國文化的交融甚為明顯，建筑仍以教堂為主，僅動(dòng)正教堂就改建、擴建、新建了18座。與建筑發(fā)展初期的俄羅斯式及新藝術(shù)”風(fēng)格占主導地位不同，這一時(shí)期盡管仍沿襲了上述風(fēng)格，但更多的式折衷主義風(fēng)格融入建筑之中，并逐步上升為主流。

　　從1931年至1949年，可以認為式近代建筑發(fā)展晚期。眾所周知的九一八事變之后，哈爾濱建筑風(fēng)貌有了新的變化——一方面日本30年代的近代式建筑在哈爾濱有所建造;另一方面折衷主義、浪漫主義及古典復興傾向的建筑仍受青睞。1946年哈爾濱解放，但城市尚處于調整時(shí)期，直至1949年新中國成立，哈爾濱開(kāi)始進(jìn)入全新的現代建筑時(shí)期，同時(shí)也為近代建筑畫(huà)上了句號。

　　(東方莫斯科)

　　哈爾濱素有眾多雅號，東方莫斯科”既是其一。漫步在哈爾濱街頭，你會(huì )為不是躍入眼簾的精巧的建筑所吸引。極具俄羅斯風(fēng)韻的建筑，主要又木結構及磚構的教堂、住宅及小餐廳。

　　即使沒(méi)到過(guò)哈爾濱的人想必也聽(tīng)說(shuō)過(guò)喇嘛臺”，它是建于1899年的圣˙尼古拉教堂，坐落在今天的博物館廣場(chǎng)。這座木構井干式帳篷頂叫嚷堪稱(chēng)東方莫斯科”的象征�？上У氖鞘�年”中已被拆除，成為永遠無(wú)法彌補的憾事。今天朋友們只能從圖片及模型(現存哈爾濱建筑藝術(shù)館)領(lǐng)路其風(fēng)采。

　　該建筑平面呈八角形，東翼為圣壇，其他三翼設入口。以整齊的圓木水平疊砌成墻體，透出豪放粗獷的氣質(zhì)。主入口上層為聳立的鐘樓，下懸一口大鐘，兩側各懸掛幾口小鐘。每當夕陽(yáng)中雄渾的晚鐘響起，余暉中正脊上方三個(gè)似小洋蔥頭的屋頂便會(huì )顯得那般輕靈飄逸。建筑正中聳立著(zhù)向內收縮的八面體鼓座。鼓座之上是高高的帳篷頂，其頂部以一個(gè)小洋蔥頭造型結束，使屋頂形態(tài)更加豐滿(mǎn)。當年這座優(yōu)雅精致的建筑不知曾給多少虔誠的教徒帶來(lái)心靈上的慰藉。

　　另一座體現濃郁俄羅斯風(fēng)格的建筑是圣˙索非亞大教堂。教堂平面呈十字形，墻體為清水紅磚。整個(gè)建筑最引人注目的要數中央聳立的巨大而飽滿(mǎn)的洋蔥頭造型的穹頂，它坐落與16面體的鼓座之上，成為四翼校長(cháng)彭尖頂的統率。這座教堂精致的磚砌技藝與嚴謹而完美的拜占庭風(fēng)貌，成為東方莫斯科”的又一標志。

　　除了這兩座優(yōu)雅的教堂之外，尚有東大直街尚的圣母守護教堂、哈爾濱游樂(lè )園內的圣母升天教堂、士課街的圣˙阿列克謝耶夫教堂，這些建筑都是俄羅斯式東正教堂的杰作。

　　徜徉在魅力的斯大林公園內，你會(huì )看到一座掩映在綠樹(shù)叢中的小巧建筑，它就是建于30年代的具有濃郁的俄羅斯民間風(fēng)格的江畔公園飯店。這座小餐廳更像一件精雅的藝術(shù)小品。最具特色的是其木柱外廊的柱頭裝飾，那是如孔雀開(kāi)屏的雀尾裝飾，鏤空成羽毛裝，飾以金色、藍色等絢麗的色彩，彷佛時(shí)間都會(huì )隨風(fēng)飄去。在恬靜的自然風(fēng)光中，其錯落的屋頂、精致的裝飾、典雅的色調頗具夢(mèng)幻色彩，置身其中，恍若仙境。

　　說(shuō)到這里，也許朋友們會(huì )恍然大悟：怪不得哈爾濱會(huì )被稱(chēng)為‘東方莫斯科’�！钡拇_，雅致堂皇的東正教堂，古拙精巧的住宅及小餐廳，它們又的點(diǎn)綴在城市廣場(chǎng)，又的分布于居住街坊，成為譜寫(xiě)壯麗的俄羅斯建筑風(fēng)格主旋律的美妙音符。

　　(東方小巴黎”)

　　也許大家曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)哈爾濱的另一個(gè)雅號——東方小巴黎”，也許你會(huì )猜想：莫非哈爾濱也有法國式建筑?”的確如此，哈爾濱不僅有各種法國古典復興、折衷主義建筑，而且20世紀初流行全世界的新藝術(shù)”風(fēng)格，在哈爾濱建筑中更有成熟的體現，其高超的建筑藝術(shù)絲毫不遜于同時(shí)期的法國建筑，正因為如此，哈爾濱才會(huì )有如此美譽(yù)。

　　在南崗區西大直街尚坐落著(zhù)一座優(yōu)雅迷人的大型建筑——哈爾濱鐵路局大樓，又成大石頭房子”。它有著(zhù)長(cháng)達182。24米的正立面，試想如此之長(cháng)的立面，如果建筑臨街而建，則觀(guān)者無(wú)法一覽無(wú)余，因而建筑后退64米，在建筑與街道之間形成一個(gè)小型廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上遍植著(zhù)松柏、花卉，濃濃的綠意與建筑本身的暗綠色調十分協(xié)調。另外，該建筑引人注意的還有窗洞的貼臉，采用圓潤的曲線(xiàn)，陽(yáng)臺鑄鐵欄桿也彎曲纏繞，如花葉，如絲蔓，極具動(dòng)感，這些都是新藝術(shù)”建筑的典型特征。整個(gè)建筑采用斑駁的暗綠色青石飾面，華美而精致。據說(shuō)，當年施工時(shí)先將石板在地面上鋪裝完畢，依次編號再逐一鑲嵌到墻面上。正因為如此精確的施工，建筑材具有優(yōu)雅的外觀(guān)，成為哈爾濱新藝術(shù)”風(fēng)格的典范。

　　老哈爾濱人也許至今都難忘老火車(chē)站，那是一座令人激動(dòng)的建筑，始建于1899年，后來(lái)再原址上建立了新火車(chē)站。曲面形的外觀(guān)、橢圓形門(mén)窗，充滿(mǎn)動(dòng)感的曲線(xiàn)鑄鐵線(xiàn)條裝飾，使整個(gè)建筑極其舒展大方，似浪花歡騰跳躍，猶如各種自由曲線(xiàn)的海洋。以如此新潮的建筑作為城市的門(mén)戶(hù)實(shí)在很合適。

　　位于博物館廣場(chǎng)的黑龍江省博物館也是優(yōu)美的新藝術(shù)”建筑。它原為莫斯科商場(chǎng)，多少蘊含一些法國觀(guān)點(diǎn)建筑風(fēng)格的因素。舒展的建筑猶如一條紅黃相間的飄帶，精心修飾著(zhù)廣場(chǎng)的裙裾。每當陽(yáng)光照耀著(zhù)建筑的背面，廣場(chǎng)上便投下生動(dòng)的陰影：尖尖的暗紅色方底穹隆、錯落有致底輪廓線(xiàn)，猶如夢(mèng)幻中承包底倒影，為廣場(chǎng)增添了浪漫底色彩。

　　哈爾濱新藝術(shù)”風(fēng)格還體現在中小型的忒路官員私邸之中。這些花園住宅有其共同特征——自由曲線(xiàn)底、模仿自然界動(dòng)植物形態(tài)的各種裝飾;圓潤的半圓形、扁遠行窗，甚至還有精巧的窄長(cháng)梯形窗，極其活潑生動(dòng)，宛若世外仙境。朋友一定會(huì )羨慕當年居住在這里的人們吧!

　　當年的俄國設計者，一方面為了追趕時(shí)髦將本世紀初法國盛行的新藝術(shù)”風(fēng)格應用于哈爾濱;另一方面，對于傳統的法國古典復興建筑也趨之若騖。位于頤園街1號的領(lǐng)袖紀念館即是一例。這座建筑原名格瓦里斯基住宅，始建于1909年。走進(jìn)建筑你會(huì )被其高貴的氣質(zhì)所震懾，你會(huì )覺(jué)得恍若置身于法國封建狀元。這座建筑主題高兩層，上帶閣樓層。采用兩層高的巨大科臨斯壁柱，華美而莊重。典型的法國式孟莎雙折層屋頂呈深灰色，更增添了凝重的氣氛。庭院中種植了幾株挺拔的鉆天楊，與整個(gè)建筑融為一體。

　　在哈爾濱的古典復興建筑還有許多，如東北烈士紀念館、黑龍江美術(shù)館、中國銀行哈爾濱分行等。此外折衷主義、巴洛克風(fēng)格也很盛行，松浦洋行(今教育書(shū)店)既是巴洛克風(fēng)格十分鮮明的建筑——立面上精美的雕像、飛動(dòng)的山花曲線(xiàn)、優(yōu)美的窗洞裝飾以及深紅色飽滿(mǎn)的穹頂無(wú)不體現出淳和的歐洲風(fēng)格。正是這些充滿(mǎn)西方氣息的優(yōu)美建筑構成了東方小巴黎”的風(fēng)貌。

　　(輕柔和風(fēng))

　　顧名思義，在哈爾濱日本近代建筑的影響也是存在的九一八”事變后，建筑上越來(lái)越多地體現出和風(fēng)”，當然并不是指日本傳統建筑，而是頗具現在色彩地近代建筑。

　　受日本建代建筑影響最深地是國際飯店，原名新哈爾濱旅館，是一座外形奇特地手風(fēng)琴造型地建筑。你瞧，它強烈地豎直線(xiàn)條、Z型體量極像一架手風(fēng)琴。這架手風(fēng)琴”彈奏出地是日本近代式地樂(lè )章——墻面忒這灰黃色地小塊陶瓷面磚，窗洞形式較簡(jiǎn)潔，上下層窗洞間飾以細膩地淺浮雕，富有強烈地陰影效果。

　　其他建筑有黑龍江日報社、電報電話(huà)大樓、道里百貨商店等，盡管不足以成為城市建筑地主旋律，卻是不可缺少地、輕柔多姿地一段樂(lè )章。

　　(傳統余韻)

　　1926年，成立了哈爾濱特別市，但實(shí)際上分別有奉系軍閥、吉林及黑龍江軍閥控制。這些軍閥仍崇尚孔孟之道，同時(shí)民族資本也日益強大，因而傳統建筑也有所復興，這一時(shí)期陸續建造了普育中學(xué)(今哈爾濱第三中學(xué))、極樂(lè )寺和文廟等中國式建筑群。

　　哈爾濱文廟，就是在此背景下于1926年始建地。當年張學(xué)良將軍曾撰寫(xiě)碑文，希望借此弘揚民族文化與民族精神。文廟占地6公頃，其規模之大在東北地區首屈一指。整個(gè)建筑氛圍三進(jìn)院落，如果有機會(huì )鳥(niǎo)瞰文廟建筑群，你一定會(huì )感受到由青松檜柏、斗拱飛檐所營(yíng)造地肅穆祥和之氣，那種心境悠遠地氣質(zhì)與熱烈地歐洲風(fēng)格決然不同，你會(huì )感受到中國傳統建筑地博大精深。

　　哈爾濱由于由各國僑民地聚居，因此其宗教發(fā)展呈多樣化，宗教建筑同樣色彩紛呈。哈爾濱以東正教堂為主，但清真寺、__堂、韃靼寺也為城市建筑增添了亮麗地一筆。作為佛教圣殿代表地極樂(lè )寺，堪稱(chēng)寺廟建筑地一大杰作。作為與長(cháng)春般若寺、沈陽(yáng)慈恩寺、營(yíng)口楞嚴寺齊名地東北四大佛教叢林之一，極樂(lè )寺以其嚴謹地整體布局、豐富地經(jīng)藏、寶相莊嚴地白玉佛像以及秀麗地七級浮屠磚塔聞名于世。極樂(lè )寺地布局依照傳統寺廟建筑地形制，坐北朝南，東西各有鐘樓、鼓樓，主題建筑沿縱軸排列，兩側排列配殿廂房。

　　文廟地肅穆莊重，極樂(lè )寺地超然寧靜，以及其他中國式建筑地朱柱壁瓦，點(diǎn)染出這座城市地另一抹絢麗。

　　徐州景點(diǎn)導游詞

　　戲馬臺是歷史文化名城徐州現存古跡之一。公元前206年，蓋世英雄羽滅秦后，自立為西楚霸王，定都彭城，于城南里許的南山上，構筑崇臺，以觀(guān)戲馬，故名戲馬臺。中國歷史風(fēng)云變幻，戲馬古臺歷經(jīng)滄桑。

　　兩千年來(lái)，戲馬臺作為西楚霸王項羽的遺蹤，吸引無(wú)數的志士文人登臨憑吊。為紀念推翻中國封建秦皇朝的農民英雄項羽，褒揚歷史功績(jì)，徐州市政府分別于1986年，1999年，2000年對戲馬臺景區進(jìn)行重修擴建。

　　如今戲馬古臺結構嚴謹，布局勻稱(chēng)，錯落有致，沉雄莊重。前區為兩組宏偉的仿古皇家建筑群，以豐富的資料展示西楚霸王悲壯的一生，包括雄風(fēng)殿、巨鹿大戰、霸王別姬、鴻門(mén)宴、定都彭城等展室。后區，依山就勢，設計為百米長(cháng)廊，長(cháng)廊以古來(lái)詠臺詩(shī)詞，當今書(shū)法大家筆跡勒石鑲壁，既能陶冶游人性情，又使人在游覽中受到教益。

　　景區內遍植名木異卉，更有霸業(yè)雄風(fēng)鼎、重九臺、烏雅槽、系馬樁、項王武庫、人杰鬼雄石等諸景點(diǎn)綴其間，使戲馬臺景區疏密有致，尉為大觀(guān)。開(kāi)放以來(lái)登臺攬勝的游客絡(luò )繹不絕，它已成為項羽遺蹤旅游網(wǎng)絡(luò )上的一顆熠熠生輝的明珠。

　　濱湖公園：坐落在云龍湖北岸，東接云龍山，西連韓山，南依云龍湖，北靠濱湖綠地，是一座帶狀生態(tài)園林公園，內有萬(wàn)人游泳場(chǎng)。

　　濱湖新天地：位于云龍湖北大堤，由市民廣場(chǎng)、步行街和藝術(shù)館組成，是集休閑、娛樂(lè )、餐飲、購物等功能于一體的現代都市濱湖生態(tài)休閑文化場(chǎng)所。

　　南湖水街：原名南湖別院，位于小南湖景區內的半島上，北臨風(fēng)光秀麗的云龍湖，東望蜿蜒起伏的云龍山，古樸典雅的白墻黛瓦與碧水環(huán)繞的自然景觀(guān)相依相映，景色雅致。主要建設內容分為兩部分，一部分是商務(wù)會(huì )所，另一部分是企業(yè)會(huì )所，是融文化性、娛樂(lè )性、觀(guān)賞性于一體的高檔度假、餐飲、休閑娛樂(lè )消費街區。

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