佛光寺常用導游詞

　　引導語(yǔ)：佛光寺是佛教圣地，有亞洲第一古建筑、亞洲佛光之稱(chēng)。下面是yjbys小編為您精心整理的佛光寺導游詞范文，歡迎閱讀!

　　佛光寺導游詞范文(一)

　　佛光寺：這就是在佛剎中被譽(yù)為“中華瑰寶”的佛光寺，它是一座歷史悠久、規模宏偉的佛教寺院。佛光寺東、南、北三面環(huán)山，惟西向開(kāi)闊，寺因山勢而建，坐東朝西，整個(gè)寺區松柏蒼翠，殿宇巍峨，環(huán)境清雅;寺院布局疏朗，排列有序。寺內有北魏以來(lái)的建筑和許多文物古跡，這在全國都是比較少見(jiàn)的。1961年，佛光寺被國務(wù)院公布為“第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。講到它的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值我們不能不提起它的發(fā)現者——我國古建筑專(zhuān)家梁思成(近代思想家梁?jiǎn)⒊�之�?先生。

　　1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，興匆匆地來(lái)到五臺，在這之前，他們曾去了敦煌，在絢麗多彩的眾多壁畫(huà)中，有一幅五臺山圖，特別引起他們的注意：畫(huà)面上，古剎林立，游人不絕，還有一座不曾見(jiàn)到過(guò)的寶塔……

　　在佛光寺，梁思成教授找到了這座塔，與畫(huà)上的一模一樣，1400年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然健在!它是北魏遺物，雙層六角，上實(shí)下空，繩紋切磚，有印度的束蓮柱。它不僅是我國古建筑的珍品，也是中國和印度古代文化交流的紀念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了這“祖師塔”，整個(gè)佛光寺都是一個(gè)古代藝術(shù)的新大陸。通過(guò)精心研察，測量繪圖，寫(xiě)出了論文《記五臺山佛光寺的建筑——薈萃一寺的魏齊唐宋四個(gè)孤例;薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》。文章發(fā)表以后，轟動(dòng)了中外建筑學(xué)界。佛光寺從此不只是屬于中國，也屬于世界，有的外國學(xué)者公開(kāi)稱(chēng)呼佛光寺為“亞洲佛光”。

　　佛光寺始建于北魏，后來(lái)被毀�，F在佛光寺的正殿為唐代所建。因其在寺內東部的制高點(diǎn)上，是佛光寺的大雄寶殿，故名東大殿。在五臺山是首屈一指的。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像三十五尊。佛壇的`正中間是降魔釋迦像，左邊是彌勒佛，右邊是阿彌陀佛。釋迦、彌勒都有螺發(fā)，阿彌陀佛是直發(fā)。這三尊塑像，都面頰豐滿(mǎn)，眉毛弧彎，嘴唇端正，具有極為顯著(zhù)的唐風(fēng)。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部、腹部的衣裙與結帶，和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，這是唐代的固定形式。菩薩立像均向前傾，腰部微微彎曲，腹部略突起，這是唐代中葉以后菩薩塑像的特性，與甘肅敦煌的塑像同出一范。

　　另外，供養菩薩均為一足蹲一足跪在高聳的蓮座上。這種塑像除了甘肅敦煌石窟和山西大同華嚴寺以外，在國內還不多見(jiàn)。

　　佛壇的左梢間又有普賢菩薩騎像，兩個(gè)菩薩脅侍，獠蠻牽著(zhù)象，普賢像前有起陀和一個(gè)童子像。佛壇的右梢間是文殊菩薩騎獅像，拂林牽著(zhù)獅子，兩個(gè)菩薩脅侍。這和通常文殊居左，普賢居右的配置是不相同的。

　　殿內兩梢間的極端前角，都立有護法金剛，形體魁偉，遙對而立;身披甲胄，手持寶劍，怒目而視。與我們在博物館里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。

　　佛壇左端金剛的右側，有一面頰豐滿(mǎn)，袖手趺坐，大約40多歲的中年婦女塑像，形態(tài)亦宛然如生，……

　　此外，沿著(zhù)佛殿兩山墻砌臺上還排列著(zhù)五百羅漢塑像。據東大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺補塑羅漢碑記云，確系明代遺物。

　　東大殿內柱額上的幾幅拱眼壁畫(huà)，亦為唐代遺物。其中最為珍貴的是右次間內柱前額上的橫幅。橫分三組：中間一組以佛為中心，七菩薩脅侍。左右兩組以菩薩為中心，其旁邊又各有菩薩、天王、飛天等。壁之兩端有僧俗供養人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。內有一人，好像是在權衡長(cháng)短，那嘴邊上的胡須飄然若動(dòng)，與敦煌畫(huà)中的人物幾乎沒(méi)有兩樣。壁畫(huà)顏色除石綠以外，都是深暗鐵青色。各畫(huà)像的衣紋姿態(tài)都極其流暢，具有唐代風(fēng)韻，而畫(huà)臉和胡須的筆法，還含有漢畫(huà)的遺風(fēng)。

　　東大殿左右四梁下還有唐人題字，如：“敕河東節度觀(guān)察個(gè)置等使檢校工部尚書(shū)兼御史大夫鄭”、“助造佛殿澤州功曹參軍張公長(cháng)”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“執筆人李行儒”等字跡，清晰勁沉，實(shí)屬不易多得的庸人墨跡。

　　我們剛才介紹的東大殿的建筑，塑像、壁畫(huà)和墨跡四種藝術(shù)，萃聚在此，就是被梁思成先生稱(chēng)為孤例的“四絕藝術(shù)”。

　　佛光寺導游詞范文(二)

　　佛光寺位于一個(gè)Mt.Foguang坡32公里以北的Wutaixian縣，一片樹(shù)叢以東。建筑是，在北魏(471-499)米，其最有名的干大廳的大佛殿，在風(fēng)格獨特，以唐代的。這是現在最古老的木結構現存。

　　大廳站在一高臺，由來(lái)自該平臺表面7海灣和措施，32米高的山脊高端裝飾。這個(gè)宏偉的木結構建筑裝飾有壁畫(huà)的面孔和人物。佛光寺被損壞的845年期間第五Ø?在唐代吳中王朝和857重建皇帝禤中的唐代。因為它有不足了整個(gè)翻修和重建悠久的歷史，所以，只有目前的原始和簡(jiǎn)單，六角洙師塔(佛教創(chuàng )始人)由北魏時(shí)期。 (在845，皇帝吳種取消了包括佛教，佛光寺的寺廟被燒毀。禤中后繼承王位的第一件事是恢復和重建佛教佛光寺，又稱(chēng)為佛的最后一戰廟著(zhù)名。佛的最后一戰寺院包括：大佛像(東廳)，是文殊(Skt.Manjusri)館，山門(mén)門(mén)(Lokapala)的迦葉，運單她嗯廳，鋒華宇大廈翼展覽廳房間和石窟。都屬于古代建筑的杰作。

　　現在有很多唐代佛像，人物的臉和壁畫(huà)，石(圓形或六邊形)與佛教銘文，書(shū)畫(huà)家和白色大理石雕塑題字支柱。陪同下，魏，唐時(shí)代，石雕，墓碑，進(jìn)出寺廟，他們在進(jìn)出中國寶貴的寶塔。的'大佛，主建筑，堂，建于唐代。它的平原和形狀莊嚴。在門(mén)和橫梁還有很多insc由唐和其他朝代的人riptions。根據inscri就在這個(gè)大廳里，并在墻壁上的碑文前石柱件卡端的大廳，大廳在大佛建于857。正如上一段提到，大廳站在一個(gè)高平臺，包括與一個(gè)677平方米的totalspace 7個(gè)停車(chē)位。大量使用方括號在洞穴。各個(gè)部分，使勻稱(chēng)，以使整個(gè)struc - ture和grandour和堅固的外觀(guān)。方括號，梁和在大廳里整齊caissoned天花板建造和優(yōu)雅的設計，所以這些結構件也為裝飾的目的。這個(gè)大廳的確是藝術(shù)的最高工作。它是唐代木結構建筑的代表作。在大廳里，有一個(gè)三佛，一些服務(wù)員和它供奉菩薩。釋迦牟尼佛在中間，兩個(gè)弟子是寬敞的平臺β- eside。另外兩個(gè)是彌勒佛和阿彌陀佛，文殊騎獅或權利及對日離開(kāi)elephnant普賢。tne在祭壇的兩只大熊貓焚的目標。Lokapalas。這些雕像都勻稱(chēng)簡(jiǎn)單地成型。雖然受到了其他朝代重新繪制，唐代雕塑風(fēng)格仍然可以看到他們。

　　鑒于佛堂，中間的一個(gè)雕像唐代歲，誰(shuí)是受益者womwn南重建的大佛殿，生動(dòng)地雕刻，以認真珚方式。很大的壁畫(huà)的大廳仍然大多與宗教。阿約66厘米長(cháng)，四百五十○厘米高的不同分為3組，每組longmural。在主題，事關(guān)于本生，寓言和對以往存在的薩迦，市政公債的故事中心組中心的壁畫(huà)，壁畫(huà)含有焚。千手觀(guān)音，Mahasthanaprapta和Bodhisa - ttvas。雙方就焚中心的其他群體。文殊和SKT。普賢菩薩禮拜之后，Skt.Lokapala和飛天的進(jìn)軍會(huì )議的形式進(jìn)行。雙方均發(fā)現，在和尚打扮的北部，南部常見(jiàn)的。從技術(shù)上說(shuō)，這三組壁畫(huà)是捐獻者如敦煌石窟的重要。墻描繪焚。洛卡，帕拉，Skt.apsaras，龍，猴畫(huà)背面的tne主佛像。圖像在政策執行司?特德用燈光和有力的中風(fēng)之后的風(fēng)格吳刀孜，像他的一些照片題為“梳理的山”。他們也有自己獨特的風(fēng)格。它們是唯一早些時(shí)候在現有的中國木結構建筑壁畫(huà)。

　　佛光寺導游詞范文(三)

　　佛光寺位于一個(gè)Mt.Foguang坡32公里以北的Wutaixian縣，一片樹(shù)叢以東。建筑是，在北魏(471-499)米，其最有名的干大廳的大佛殿，在風(fēng)格獨特，以唐代的。這是現在最古老的木結構現存。

　　大廳站在一高臺，由來(lái)自該平臺表面7海灣和措施，32米高的山脊高端裝飾。這個(gè)宏偉的木結構建筑裝飾有壁畫(huà)的面孔和人物。佛光寺被損壞的845年期間第五Ø?在唐代吳中王朝和857重建皇帝禤中的唐代。因為它有不足了整個(gè)翻修和重建悠久的歷史，所以，只有目前的原始和簡(jiǎn)單，六角洙師塔(佛教創(chuàng )始人)由北魏時(shí)期。 (在845，皇帝吳種取消了包括佛教，佛光寺的寺廟被燒毀。禤中后繼承王位的第一件事是恢復和重建佛教佛光寺，又稱(chēng)為佛的最后一戰廟著(zhù)名。佛的最后一戰寺院包括：大佛像(東廳)，是文殊(Skt.Manjusri)館，山門(mén)門(mén)(Lokapala)的迦葉，運單她嗯廳，鋒華宇大廈翼展覽廳房間和石窟。都屬于古代建筑的杰作。

　　現在有很多唐代佛像，人物的臉和壁畫(huà)，石(圓形或六邊形)與佛教銘文，書(shū)畫(huà)家和白色大理石雕塑題字支柱。陪同下，魏，唐時(shí)代，石雕，墓碑，進(jìn)出寺廟，他們在進(jìn)出中國寶貴的寶塔。的大佛，主建筑，堂，建于唐代。它的平原和形狀莊嚴。在門(mén)和橫梁還有很多insc由唐和其他朝代的人riptions。根據inscri就在這個(gè)大廳里，并在墻壁上的碑文前石柱件卡端的大廳，大廳在大佛建于857。正如上一段提到，大廳站在一個(gè)高平臺，包括與一個(gè)677平方米的totalspace 7個(gè)停車(chē)位。大量使用方括號在洞穴。各個(gè)部分，使勻稱(chēng)，以使整個(gè)struc - ture和grandour和堅固的外觀(guān)。方括號，梁和在大廳里整齊caissoned天花板建造和優(yōu)雅的設計，所以這些結構件也為裝飾的目的。這個(gè)大廳的確是藝術(shù)的最高工作。它是唐代木結構建筑的代表作。在大廳里，有一個(gè)三佛，一些服務(wù)員和它供奉菩薩。釋迦牟尼佛在中間，兩個(gè)弟子是寬敞的'平臺β- eside。另外兩個(gè)是彌勒佛和阿彌陀佛，文殊騎獅或權利及對日離開(kāi)elephnant普賢。tne在祭壇的兩只大熊貓焚的目標。Lokapalas。這些雕像都勻稱(chēng)簡(jiǎn)單地成型。雖然受到了其他朝代重新繪制，唐代雕塑風(fēng)格仍然可以看到他們。

　　鑒于佛堂，中間的一個(gè)雕像唐代歲，誰(shuí)是受益者womwn南重建的大佛殿，生動(dòng)地雕刻，以認真珚方式。很大的壁畫(huà)的大廳仍然大多與宗教。阿約66厘米長(cháng)，四百五十○厘米高的不同分為3組，每組longmural。在主題，事關(guān)于本生，寓言和對以往存在的薩迦，市政公債的故事中心組中心的壁畫(huà)，壁畫(huà)含有焚。千手觀(guān)音，Mahasthanaprapta和Bodhisa - ttvas。雙方就焚中心的其他群體。文殊和SKT。普賢菩薩禮拜之后，Skt.Lokapala和飛天的進(jìn)軍會(huì )議的形式進(jìn)行。雙方均發(fā)現，在和尚打扮的北部，南部常見(jiàn)的。從技術(shù)上說(shuō)，這三組壁畫(huà)是捐獻者如敦煌石窟的重要。墻描繪焚。洛卡，帕拉，Skt.apsaras，龍，猴畫(huà)背面的tne主佛像。圖像在政策執行司?特德用燈光和有力的中風(fēng)之后的風(fēng)格吳刀孜，像他的一些照片題為“梳理的山”。他們也有自己獨特的風(fēng)格。它們是唯一早些時(shí)候在現有的中國木結構建筑壁畫(huà)。

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