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成語(yǔ)小故事(15篇)
成語(yǔ)小故事1
精誠所至，金石為開(kāi)
楚國有一位著(zhù)名的射箭能手名叫熊渠子。
有一天夜里，當天經(jīng)過(guò)一片山林時(shí)，忽然看見(jiàn)前面不遠的地方躺著(zhù)一只老虎。他嚇出一身冷汗，趕緊拉弓搭建，對準老虎就射�？墒�，那只老虎不動(dòng)也不吼。
熊渠子感到奇怪，壯著(zhù)膽子走過(guò)去一看，原來(lái)是一塊像老虎的大石頭；再一看，他射出的那支箭整個(gè)兒鉆進(jìn)石頭里去了。
熊渠子簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力氣再大也射不穿石頭呀！
他后退了幾步，又拿起了一支箭，開(kāi)工向石頭射去。只聽(tīng)“啪”的一聲，箭卻被彈了回來(lái)。熊渠子又連射幾回，都是這樣。他弄不明白是怎么回事，于是搖搖頭，嘆了口氣，繼續趕路去了。
這件事很快傳開(kāi)了。人們議論說(shuō)，熊渠子所以能射開(kāi)石頭，是因為他當時(shí)心志專(zhuān)一，精力高度集中。
“精誠所至，金石為開(kāi)”這句諺語(yǔ)就是從上面的故事演變而來(lái)的。人們常用來(lái)說(shuō)明只要專(zhuān)心致志，肯下苦功夫，就能達到目的；有時(shí)也用來(lái)比喻誠心待人，可以產(chǎn)生意想不到的效果。
成語(yǔ)小故事2
名醫扁鵲，有一次去見(jiàn)齊桓公。他在旁邊立了一會(huì )兒對桓公說(shuō)：“你有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會(huì )加重!”桓公聽(tīng)了笑著(zhù)說(shuō)：“我沒(méi)有病�！贝怡o走了以后，桓公對人說(shuō)：“這些醫生就喜歡醫治沒(méi)有病的人把這個(gè)當做自己的功勞”
十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，然后如果不治，還會(huì )加重�；腹焕聿撬�。扁鵲走了以后，桓公很不高興。
再過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)轉到腸胃里去了，然后再不從速醫治，就會(huì )更加嚴重了�；腹耘f不理睬他。
又過(guò)了十天，扁鵲去見(jiàn)桓公時(shí)，對他望了一望，回身就走�；腹X(jué)得很奇怪，于是派使者去問(wèn)扁鵲。扁鵲對使者說(shuō)：“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達到的;病在肌膚是針石可以治療的;在腸胃是火劑可以治愈的;病若是到了骨髓里，然后那是司命所掌管的事了，我也沒(méi)有辦法了。而今在骨髓，我不再請求了。
五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了�；腹痪镁退赖袅�。良醫治病，病在表皮時(shí)就及時(shí)醫治。這是為了在剛顯露苗頭時(shí)及時(shí)處理。事情的禍福也有開(kāi)端，所以圣人總是盡可能早地予以處理。
成語(yǔ)小故事3
商朝末年，有個(gè)足智多謀的人物，姓姜名尚，字子牙，人稱(chēng)姜太公。因先祖封于呂，又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。后來(lái)封在齊，是春秋時(shí)齊國的始祖。
姜太公曾在商朝當過(guò)官，因為不滿(mǎn)紂王的殘暴統治，棄官而走，隱居在陜西渭水河邊一個(gè)比較偏僻的地方。為了取得周族的領(lǐng)袖姬昌（即周文王）的重用，他經(jīng)常在小河邊用不掛魚(yú)餌的直鉤，裝模作樣地釣魚(yú)。
姜太公整天釣魚(yú)，家里的生計發(fā)生了問(wèn)題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒(méi)有出息，不愿再和他共同生活，要離開(kāi)他。姜太公一再勸說(shuō)她別這樣做，并說(shuō)有朝一日他定會(huì )得到富貴。但馬氏認為他在說(shuō)空話(huà)騙她，無(wú)論如何不相信。姜太公無(wú)可奈何，只好讓她離去。
后來(lái)，姜太公終于取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯(lián)合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見(jiàn)他又富貴又有地位，懊悔當初離開(kāi)了他。便找到姜太公請求與他恢復夫妻關(guān)系。
成語(yǔ)出處：這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋。王桃《野客叢書(shū)》，太公取一壺水傾于地，令妻收入。乃語(yǔ)之曰：“若言離更合，覆水定難收�！�
成語(yǔ)小故事4
晉文公即位以后，整頓內政，發(fā)展生產(chǎn)，把晉國治理得漸漸強盛起來(lái)。他也想能像齊桓公那樣，做個(gè)中原的霸主。這時(shí)候，正好周朝的天子周襄王派人來(lái)討救兵。周襄王有個(gè)異母兄弟叫太叔帶，聯(lián)合了一些大臣，向敵國借兵，奪了王位。周襄王帶著(zhù)幾十個(gè)隨從逃到鄭國。他發(fā)出命令，要求各國諸侯護送他回洛邑去。列國諸侯有派人去慰問(wèn)天子的，也有送食物去的，可就是沒(méi)有人愿意發(fā)兵打敵人。有人對周襄王說(shuō)：“現在諸侯當中，只有秦、晉兩國有力量打退敵人，別人恐怕不中用�！毕逋醪糯虬l(fā)使者去請晉文公護送他回朝。 晉文公馬上發(fā)兵往東打過(guò)去，把敵人打敗，又殺了太叔帶和他那一幫人，護送天子回到京城。
過(guò)了兩年，又有宋襄公的兒子宋成公來(lái)討救兵，說(shuō)楚國派大將成得臣率領(lǐng)楚、陳、蔡、鄭、許五國兵馬攻打宋國。大臣們都說(shuō)：“楚國老是欺負中原諸侯，主公要扶助有困難的國家，建立霸業(yè)，這可是時(shí)候啦�！� 晉文公早就看出，要當上中原霸主，就得打敗楚國。他就擴充隊伍，建立了三個(gè)軍，浩浩蕩蕩去救宋國。公元前632年，晉軍打下了歸附楚國的兩個(gè)小國——曹?chē)托l國，把兩國國君都俘虜了。楚成王本來(lái)并不想同晉文公交戰，聽(tīng)到晉國出兵，立刻派人下命令叫成得臣退兵�？墒浅傻贸家詾樗螄t早可以拿下來(lái)，不肯半途而廢。他派部將去對楚成王說(shuō)：“我雖然不敢說(shuō)一定打勝仗，也要拼一個(gè)死活�！� 楚成王很不痛快，只派了少量兵力歸成得臣指揮。成得臣先派人通知晉軍，要他們釋放衛、曹兩國國君。晉文公卻暗地通知這兩國國君，答應恢復他們的君位，但是要他們先跟楚國斷交。曹、衛兩國真的按晉文公的意思辦了。成得臣本想救這兩個(gè)國家，不料他們倒先來(lái)跟楚國絕交。這一來(lái)，真氣得他雙腳直跳。他嚷著(zhù)說(shuō)：“這分明是重耳這個(gè)老賊逼他們做的�！彼⒓聪铝�，催動(dòng)全軍趕到晉軍駐扎的地方去。楚軍一進(jìn)軍，晉文公立刻命令往后撤。晉軍中有些將士可想不開(kāi)啦，說(shuō)：“我們的統帥是國君，對方帶兵的是臣子，哪有國君讓臣子的理兒？”狐偃解釋說(shuō)：“打仗先要憑個(gè)理，理直氣就壯。當初楚王曾經(jīng)幫助過(guò)主公，主公在楚王面前答應過(guò)：要是兩國交戰，晉國情愿退避三舍。今天后撤，就是為了實(shí)現這個(gè)諾言啊。要是我們對楚國失了信，那么我們就理虧了。我們退了兵，如果他們還不罷休，步步進(jìn)逼，那就是他們輸了理，我們再跟他們交手還不遲�！� 晉軍一口氣后撤了九十里，到了城濮（今山東鄄城西南），才停下來(lái)，布置好了陣勢。楚國有些將軍見(jiàn)晉軍后撤，想停止進(jìn)攻�？墒浅傻贸紖s不答應，一步盯一步地追到城濮，跟晉軍遙遙相對。成得臣還派人向晉文公下戰書(shū)，措詞十分傲慢。晉文公也派人回答說(shuō)：“貴國的恩惠，我們從來(lái)都不敢忘記，所以退讓到這兒�，F在既然你們不肯諒解，那么只好在戰場(chǎng)上比個(gè)高低啦�！�
大戰展開(kāi)了。才一交手，晉國的將軍用兩面大旗，指揮軍隊向后敗退。他們還在戰車(chē)后面拖著(zhù)伐下的樹(shù)枝，戰車(chē)后退時(shí)，地下?lián)P起一陣陣的塵土，顯出十分慌亂的模樣。成得臣一向驕傲自大，不把晉人放在眼里。他不顧前后地直追上去，正中了晉軍的埋伏。晉軍的中軍精銳，猛沖過(guò)來(lái)，把成得臣的軍隊攔腰切斷。原來(lái)假裝敗退的晉軍又回過(guò)頭來(lái)，前后夾擊，把楚軍殺得七零八落。晉文公連忙下令，吩咐將士們只要把楚軍趕跑就是了，不再追殺。成得臣帶了敗兵殘將回到半路上，自己覺(jué)得沒(méi)法向楚成王交代，就自殺了。晉軍占領(lǐng)了楚國營(yíng)地。把楚軍遺棄下來(lái)的糧食吃了三天，才凱旋回國。晉國打敗楚國的消息傳到周都洛邑，周襄王和大臣都認為晉文公立了大功。周襄王還親自到踐土（今河南原陽(yáng)西南，踐音jiàn）慰勞晉軍。晉文公趁此機會(huì )，在踐土給天子造了一座新宮，還約了各國諸侯開(kāi)個(gè)大會(huì )，訂立盟約。這樣，晉文公就當上了中原的霸主。這就是“城濮之戰”。
成語(yǔ)小故事5
安樂(lè )窩
這個(gè)典故出自《宋史.列傳.道學(xué)一.邵雍》。邵雍字堯夫。初到洛陽(yáng)的時(shí)候，住在四面透風(fēng)的破房子里。富弼、司馬光和呂公著(zhù)等各位賢人，被罷官以后也住在洛陽(yáng)。平時(shí)他們很敬重邵雍，經(jīng)常跟邵雍來(lái)往，而且為邵雍買(mǎi)了園田與住宅。到了農時(shí)，邵就自己去園田耕種與收割，但收獲下來(lái)的糧菜，只夠一個(gè)人的吃用和換取必備的衣裳。為表示"安貧樂(lè )道，不求榮華富貴"，邵雍把自己的住處叫作"安樂(lè )窩"。早晨起來(lái)，點(diǎn)好香坐著(zhù)休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一點(diǎn)酒意就行了，但從不喝醉。興趣來(lái)了，他就吟成詩(shī)章，然后又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽(yáng)城里去游玩。刮風(fēng)下雨是不出門(mén)的。出去的時(shí)候，就坐一輛小車(chē)，讓一個(gè)人拉著(zhù)，心里想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽(tīng)出他的車(chē)音，就爭著(zhù)出門(mén)等候迎接。這些人家的小孩子與奴仆，也喜歡他來(lái)，互相說(shuō)："我們家的先生來(lái)了。"他們就不再稱(chēng)呼邵雍的姓名了。他在這些人家，有時(shí)竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的"安樂(lè )窩"，蓋一處房舍，等邵雍來(lái)了住，他們把這房子稱(chēng)作邵雍的"行窩"。
現通常用此典故比喻安逸舒適的生活。
成語(yǔ)小故事6
楚國的大大伍奢的兒子伍員，在楚平王的迫害下，歷盡艱辛逃到了南方的吳國，受到了吳王闔閶的重用。有一次，吳王同伍員討論治理國家的良策，闔閶說(shuō)：“我想使國家強盛起來(lái)，不知你有什么好辦法�！閱T回答說(shuō)：“要想國家富強，遠近的國家都服從大王的指揮，首先”要把城市防御工事修好，城墻要修得堅固高大；其次要把武器造得既多又好；再有，要發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，把糧倉裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的�！�
一心想做霸主的吳王，聽(tīng)了伍員的話(huà)，非常高興，他對伍員說(shuō)，你的建議很好，就是要根據實(shí)際情況因地制宜地去搞好修筑城墻、加強戰備、廣積糧草這幾件事，要不然能說(shuō)這是上天的定數就能征服鄰國的嗎？
唯物辯證法認為，矛盾著(zhù)的事物及其每一個(gè)側面各有其特點(diǎn)。矛盾特殊性的原理要求我們，想問(wèn)題、辦事情必須堅持具體問(wèn)題具體分析。具體問(wèn)題具體分析是人們正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。倘若不去分析具體矛盾的不同特點(diǎn)，不管時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化，搞一刀切，結果矛盾不僅沒(méi)有得到解決，反而會(huì )給工作帶來(lái)不應有的損失。一心想做霸主的吳王，根據本國的實(shí)際因地制宜地搞戰備，是具體問(wèn)題具體分析的充分體現。我們在一切實(shí)際工作中必須嚴格遵守具體問(wèn)題具體分析這一基本的方法。
成語(yǔ)小故事7
1.一言九鼎
【釋義】
一句話(huà)就有九鼎重。比喻說(shuō)話(huà)力量大，能起很大作用。形容人說(shuō)話(huà)信譽(yù)極高、重諾、一言半語(yǔ)就起決定作用。古代豪門(mén)貴族吃飯時(shí)要奏樂(lè )擊鐘，用鼎盛著(zhù)各種珍貴食品，故用“鐘鳴鼎食”形容權貴的豪奢排場(chǎng)，舊時(shí)還形容富貴人家生活奢侈豪華。
【出處】
戰國時(shí)，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門(mén)客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來(lái)。這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著(zhù)他一起前往楚國。平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無(wú)結果。這時(shí)，毛遂對楚王說(shuō)：“我們今天來(lái)請您派援兵，你一言不發(fā)，可您別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來(lái)抗秦呀！”毛遂的一席話(huà)說(shuō)得楚王心服口服，立即答應出兵援趙。平原君回到趙國后感慨地說(shuō)：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂�！薄耙谎跃哦Α焙汀懊熳运]”出自同一個(gè)典故。平原君夸獎毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演變到現代就成了信守諾言了！
2.抱柱之信
【釋義】
用以表示堅守信約。
【故事】
有一個(gè)男子與女友相約在橋下見(jiàn)面，男子等了許久不見(jiàn)女友。后來(lái)橋下漲水，男子抱住橋柱（橋墩）不離橋下，結果被淹死了。后人以為男子的愚昧雖可悲，而信守承諾卻可頌。故事流傳至今。
【出處】
《莊子盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死�！薄妒酚浱K秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱柱而死�！碧评畎住堕L(cháng)干行》詩(shī)：“常存抱柱信，豈上望夫臺�！�
3.立木為信
【故事】
春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
【出處】
出自司馬遷《史記·商君列傳》里的商鞅變法“立木為信”：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
4.出爾反爾
【注音】
chū ěr fǎn ěr
【基本釋義】
爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會(huì )得到怎樣的后果�，F指人的言行反復無(wú)常，前后自相矛盾。
【出處】
《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也�！�
【近義詞】
食言而肥 反復無(wú)常 朝三暮四 三反四覆 口中雌黃 言之無(wú)信 言而無(wú)信 自食其言 反復不定
【反義詞】
一言為定 言而有信 言出必行 始終如一 言行一致 說(shuō)一不二
【歷史典故】
戰國時(shí)，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰爭。鄒國吃了敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道:“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，然而老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們去拼命的，他們眼看長(cháng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完;要是不殺吧，卻又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢?”
孟子回答說(shuō):“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿(mǎn)滿(mǎn)的，國庫也很充足，管錢(qián)糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓�！�
孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著(zhù)又說(shuō):“您記得孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)的話(huà)嗎?他說(shuō)，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也會(huì )怎樣對待你。如今百姓有了一個(gè)報復的機會(huì )，就要用同樣的手段來(lái)對待那些長(cháng)官了。出乎爾者，反乎爾者也�！泵献幼詈蟾嬖V鄒穆公說(shuō):“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì )愛(ài)護他們的長(cháng)官，并且愿意為他們獻出生命�！�
孟子所說(shuō)的“出乎爾者，反乎爾者”也就是“一報還一報”，接近以其人之道還治其人之身的意思。人們根據這句話(huà)引申出了"出爾反爾"這個(gè)成語(yǔ)。
成語(yǔ)小故事8
春秋時(shí)，晉國的文伯奉命出使東周，參加周景王王后的葬禮，籍談任副使。這次葬禮很隆重，各諸侯國都來(lái)參加，還帶了不少的貢品。
葬禮過(guò)后，按當時(shí)的規定要脫下喪服，然后由周天子設宴招待前來(lái)吊喪的各國諸侯。當周景王招待文伯時(shí)，有意使用魯國貢上的酒器。景王問(wèn)文伯說(shuō)：“魯國的酒器好嗎？是這次進(jìn)貢的�！蔽牟卮鹫f(shuō)：“不錯，魯國到底是周公的后代，制作的東西就是好！”景王又說(shuō)：“文伯啊，這次各諸侯國都有貢品獻給朝廷，唯獨晉國沒(méi)有，這是為什么呢？”文伯一時(shí)無(wú)話(huà)可說(shuō)，只好向籍談拱拱手，讓他回答。籍談回答道：“我記得當初諸侯受封，都從周王那里接受了大量器物，借以安邦定國，所以他們能把器物回獻給天子。而晉國呢？處在深山之中，同北方的少數民族為鄰，遠離周王室，所以，天子忙不過(guò)來(lái)，就沒(méi)有送器物給晉國�，F在晉國也無(wú)法回獻�！�
原來(lái)籍談是在埋怨周天子沒(méi)送器物給晉國，景王不高興地說(shuō)：“你們忘記了嗎？晉國的祖先是周成王的弟弟，難道他還會(huì )沒(méi)有王室贈送的器物嗎？據我所知，晉國曾先后得到過(guò)周王室贈送的鼓、大車(chē)、鎧（ｋǎｉ）甲、香酒、雕刻過(guò)的弓以及勇士等，還有南陽(yáng)一帶的大片土地。有了功勞不會(huì )被忘記，有了貢品都要登記在冊子上，使子孫們知道這是王室的恩寵��！你的祖先是掌管晉國典籍的官，所以后來(lái)以官職作為姓，不然你怎么姓籍呢？身為掌管典籍的官員的后代，怎么倒忘了晉國的舊典呢？”
籍談羞愧滿(mǎn)面，只好與文伯提前退席。景王嘆息地說(shuō)：“籍談的后代大概不會(huì )享有官職了吧？他舉典故卻忘了自己的祖先！”
含義及用法：“數典忘祖”：一一數出典故卻忘了祖先；后用來(lái)諷刺那種對事物本源或國家、社會(huì )的歷史一無(wú)所知的人。
注：周成王，周武王的兒子。
成語(yǔ)小故事9
有個(gè)急性子的宋國人，總嫌自己的秧苗長(cháng)得慢。于是，他就把每棵稻子都從土里拔高了一些。
有個(gè)急性子的宋國人，日夜盼望稻田里的稻子快些長(cháng)大�？墒�，稻子是要慢慢長(cháng)的，不能照他想的那樣長(cháng)的那么快。
有一天，他想出了一個(gè)妙計：下得田去，把每棵稻子都從土里拔高了一些。
“好累啊!辛辛苦苦干了一整天!不過(guò)，田里的稻子倒是都長(cháng)高好些了�！�
他的兒子聽(tīng)說(shuō)田里的稻子長(cháng)高了好些，連忙跑到田里去看�？墒�，糟糕得很，田里的稻苗的葉子，都開(kāi)始枯萎了。
成語(yǔ)小故事10
按圖索驥
這個(gè)典故載于《漢書(shū).梅福傳》。在春秋時(shí)代秦國，有個(gè)相馬專(zhuān)家叫伯樂(lè )，原名孫陽(yáng)。他善于識千里馬并寫(xiě)了一本《相馬經(jīng)》。伯樂(lè )的兒子死讀《相馬經(jīng)》，按照書(shū)中所說(shuō)的馬的樣子去尋找騏驥良馬。有一天，在看見(jiàn)一只大蟾蜍，他便高興地對伯樂(lè )說(shuō)："爸爸，這是一匹良馬，眼睛和額頭跟你書(shū)上描述的差不多，就是蹄子不大一樣。"伯樂(lè )知其子之愚，轉怒為笑地說(shuō)："此馬好跳，不堪御也(無(wú)法駕馭)。"
這個(gè)典故比喻做事情拘泥教條，不能理論結合實(shí)際。
成語(yǔ)小故事11
按兵不動(dòng)
這個(gè)典故見(jiàn)于《呂氏春秋.召類(lèi)》。春秋時(shí)候，晉國的趙簡(jiǎn)子準備進(jìn)攻衛國，令部下史默去衛國探聽(tīng)情況，規定一個(gè)月之內必須回來(lái)。但是一直過(guò)了六個(gè)月他才返回來(lái)。趙簡(jiǎn)子問(wèn)史默："你去衛國，怎么用了這么長(cháng)的時(shí)間?"史默回答："想得到利益，卻會(huì )召來(lái)禍害，你還沒(méi)有觀(guān)察出來(lái)嗎?現在衛國有蘧伯玉做相國，史鰍輔佐，孔子也在那里做客，子貢又在國君的面前謀劃大事，國君很能聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，可見(jiàn)衛國國君的助手多是很有才能的人。"趙簡(jiǎn)之一聽(tīng)這話(huà)，就打消了進(jìn)攻衛國的念頭，命令部隊原地待命。
現一般用此典故說(shuō)明在軍事上由于某種原因，而不采取進(jìn)攻或抵抗的行動(dòng)。也用來(lái)比喻對眼前事物抱著(zhù)觀(guān)望的態(tài)度，而拿不出辦法來(lái)。
成語(yǔ)小故事12
“噢噢……！”咦？這是在干嘛？原來(lái)，我們正在舉行有趣的活動(dòng)——巧猜成語(yǔ)。你一定也很想聽(tīng)一聽(tīng)我們的趣事吧！那就請我——李逸帆給你介紹介紹吧！
今天第二節課，老師笑瞇瞇地在黑板上寫(xiě)了“巧猜成語(yǔ)”四個(gè)大字，同學(xué)們立刻興奮起來(lái)，有的說(shuō)：“猜成語(yǔ)呀，屬我最拿手了，不信，你們馬上看�！庇械母吒吲e起了手：“我來(lái)！我來(lái)！”老師示意我們安靜下來(lái)，就這樣，巧猜成語(yǔ)活動(dòng)拉開(kāi)了帷幕。
第一個(gè)上場(chǎng)的就是我，我想：哼！這次我一定能成功，因為我做了充分的準備，只要大口大口地吃，大家就會(huì )猜到是“狼吞虎咽”。于是，我便拎著(zhù)食品袋大搖大擺地走上了講臺。我先把香蕉和面包都拿了出來(lái)，然后左手掰開(kāi)一根香蕉，右手迅速地剝開(kāi)香蕉皮，一口咬掉了一大半，還沒(méi)等香蕉吃完，我又拿起面包，迫不及待地咬了一個(gè)半月形。這時(shí)，一只只小手齊刷刷地舉了起來(lái)，我看了心里暗自高興，老師請汪雅琦回答，“狼吞虎咽！”。耶！我成功了！雖然臉上沒(méi)有表現出來(lái)，可心里甭提多高興了！因為，既然同學(xué)們能猜出來(lái)，說(shuō)明我表演得還不錯呢！
韓芷豪上臺表演了，只見(jiàn)唐老師拿著(zhù)“棍子”正要打他，他就趕緊“汪汪”地跑起來(lái)，呀！不好！沒(méi)路可走了，他見(jiàn)“墻”不高，索性跳“墻”，“墻”上留下了韓芷豪“爪子”的痕跡。我心想：這韓芷豪也真是的，像狗一樣跳“墻”，對了，狗急跳墻�？匆�(jiàn)別的同學(xué)舉起了手，我也高高地舉起了手，老師不知請哪個(gè)同學(xué)回答：“狗急跳墻！”我們都鼓起掌來(lái)，掌聲中還夾雜著(zhù)歡笑聲。
最后，李凱睿和欒浩鈞登臺表演了。只見(jiàn)他們一個(gè)拿著(zhù)雞毛撣，一個(gè)拿著(zhù)直尺，互相打斗起來(lái)，還不時(shí)聽(tīng)到“菜刀”聲，一會(huì )兒打到肩膀上，一會(huì )兒打到大腿上，甚至兩個(gè)人都扭打到一起，毫不相讓�？山Y果怎么樣呢？隨著(zhù)李凱睿發(fā)出一聲慘叫“啊——”他便“昏倒”在地，欒浩鈞也跟著(zhù)“倒”在了“血泊”之中，兩個(gè)人還躺在地上“呻吟”。同學(xué)們都笑彎了腰，有的同學(xué)甚至笑出了眼淚。同學(xué)們都爭先恐后地舉起手來(lái)，老師讓我們一起說(shuō)，我們大聲說(shuō)道：“兩——敗——俱——傷！”
后來(lái)，又有同學(xué)表演了“對牛彈琴”、“囫圇吞棗”、“掩耳盜鈴”、“蚍蜉撼樹(shù)”，都十分有趣！
巧猜成語(yǔ)真有趣！這節課真讓我難忘！
成語(yǔ)小故事13
漢朝的時(shí)候，有一對很要好的朋友，一個(gè)叫雷義，另外一個(gè)叫陳重。雷義和陳重的感情比親兄弟還要好，有一次，他們兩個(gè)人一起去參加考試，雷義考上了，陳重卻沒(méi)考上。雷義心想：「陳重的學(xué)問(wèn)比我好，居然沒(méi)有考上，真的是太可惜了!」雷義就跑去找掌管考試的官員說(shuō)：「大人，麻煩您將我的功名轉給陳重，他比我優(yōu)秀呀!」官員當然不理他：「胡鬧，功名怎么可以隨便轉給別人呢?」
雷義心里好失望：「那我也不要這個(gè)功名了!」雷義就假裝發(fā)瘋不去做官，終于被解除了功名。過(guò)了幾年，雷義和陳重又一起去參加考試，這一次，他們兩個(gè)都考上了，還很幸運地被派在同一個(gè)地方做事。雷義高興的對陳重說(shuō)：「陳兄，以后又要麻煩你多照顧了�！�
陳重說(shuō)：「雷兄，您說(shuō)笑了，都是您在照顧我呀!」兩個(gè)人很開(kāi)心能在一起工作，感情變得更好呢!大家看到他們感情這么好，都說(shuō)：「膠和漆凝聚在一起很堅固，不過(guò)還是比不上雷義和陳重的深厚友誼呀!」后來(lái)，有人就把這件事變成“膠漆相投”這句成語(yǔ)，用來(lái)形容好朋友間的深厚友情，就像膠和漆聚合在一起那么堅固!
成語(yǔ)小故事14
唐代杰出的散文家韓愈。曾經(jīng)擔任過(guò)國子監博士。他學(xué)識淵博，講起課來(lái)旁征博引，兼通百家，出口成章，妙語(yǔ)連珠，深受大學(xué)生們的歡迎。有一次，他寫(xiě)了一篇題為《進(jìn)學(xué)解》的文章，來(lái)發(fā)泄自己才學(xué)極高卻遭到貶斥的憤感情緒。一天早上，韓愈教導大學(xué)生們說(shuō)道：“學(xué)業(yè)由勤奮而精進(jìn)，由嬉游而荒廢;為人行事由深思遠慮而獲得成就，由因循、隨便而道致毀敗。如今圣上和群臣融洽相處，公正無(wú)私，有才能的人都得到了任用，誰(shuí)說(shuō)才多反而不被舉用?”
說(shuō)到這里，大學(xué)生們哄堂大笑起來(lái)，有人站出來(lái)問(wèn)道：“先生在騙人!弟子跟先生學(xué)了幾年，深知先生終年苦學(xué)不倦，對待學(xué)業(yè)可稱(chēng)得上是非常勤奮。先生埋頭于儒家典籍之中，玩味它的精華，然后寫(xiě)成文章，住處內充滿(mǎn)了自己的著(zhù)作。上取法學(xué)習于虞舜、夏禹時(shí)代的著(zhù)述，《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》，下及《莊子》、《史記》以及西漢揚雄和司馬相如的著(zhù)作，它們各有特色，都是好文章，就像樂(lè )曲雖不同，都同樣美妙動(dòng)聽(tīng)。
先生的文章內容豐富，語(yǔ)句灑脫暢達。先生的為人行事，也早巳由深思遠慮而獲得成就，但為什么自己常常弄得進(jìn)退兩難呢?”
成語(yǔ)小故事15
1- 對牛彈琴
【成語(yǔ)釋義】原意指對牛彈琴，牛只顧著(zhù)低頭吃草，不懂得欣賞優(yōu)雅的親生。比如說(shuō)話(huà)不看對象，對外行說(shuō)內行化對不懂道理的人講深刻的道理。
【成語(yǔ)來(lái)源】東漢末年，有個(gè)研究佛經(jīng)的學(xué)者叫牟融，他每次給儒家學(xué)者宣講佛義時(shí)，總是用《論語(yǔ)》《尚書(shū)》等經(jīng)典來(lái)闡述道理。儒家學(xué)者對他的做法非常不理解，牟融解釋?zhuān)骸拔抑滥銈兌际煜と寮医?jīng)典，對佛經(jīng)很陌生，如果我用佛經(jīng)給你們做解釋?zhuān)銈儾皇呛茈y聽(tīng)懂嗎?”
接著(zhù)，牟融給大家講了“對牛彈琴”的故事。
古代有一位大音樂(lè )家公明儀，對音樂(lè )有很高的造詣。一天，他看到一頭牛，心血來(lái)潮，對牛彈奏一曲高深的“清角之操”，可是那只牛只顧著(zhù)低頭吃草，根本不理親生。于是，公明儀又彈奏了一曲通俗的閱讀，那樂(lè )曲好像小牛的叫聲。那牛便豎起耳朵，專(zhuān)心聽(tīng)公明儀彈琴。
講完故事，牟融接著(zhù)說(shuō)：“我用儒家經(jīng)典來(lái)解釋佛義，也正是這個(gè)道理�！比寮覍W(xué)者聽(tīng)了，恍然大悟。
【近義成語(yǔ)】白費口舌、對牛鼓簧
【反義成語(yǔ)】對癥下藥、有的放矢
【成語(yǔ)接龍】對牛彈琴→琴瑟之好→好夢(mèng)不長(cháng)→長(cháng)治久安→安常守分→分文不名→名落孫山→山高水長(cháng)→長(cháng)吁短嘆→嘆為觀(guān)止
【道理升華】說(shuō)話(huà)辦事首先應該看對象，針對不同的人說(shuō)不同的話(huà)，否則，即使你說(shuō)出深刻的'道理，對方對此一竅不通，也是白搭。
2- 出人頭地
【成語(yǔ)釋義】指高人一等，超過(guò)一般人。形容德才超眾或成就突出。
【成語(yǔ)來(lái)源】北宋嘉佑二年(1057年)的科舉考試，歐陽(yáng)修擔任主考。在閱卷時(shí)，他被其中一篇文章的文采深深吸引，認為應列第一名。他便把文章傳給同僚觀(guān)看。大家都贊賞不已。不過(guò)，歐陽(yáng)修覺(jué)得這份考卷很像是他的朋友曾鞏的，為了避嫌，就把他指定為第二名。
放榜后，按禮節，考中的學(xué)生要去拜謝主考官。不想以第二名身份來(lái)的不是曾鞏，而是年輕的學(xué)子蘇軾，歐陽(yáng)修在知道之前誤會(huì )了。歐陽(yáng)修很欣賞蘇軾，他給朋友梅堯臣寫(xiě)信說(shuō)：“讀蘇軾的文章，不禁讓我汗顏。真痛快啊!我應當給蘇軾讓路，使他高我一頭。
【近義成語(yǔ)】高人一等、嶄露頭角
【反義成語(yǔ)】相形見(jiàn)絀、庸庸碌碌
【成語(yǔ)接龍】出人頭地→地動(dòng)山摧→摧古拉朽→朽木糞土→土崩瓦解→解囊相助→助人為樂(lè )→樂(lè )極生悲→悲從中來(lái)→來(lái)者不拒
【道理升華】一個(gè)人想要有突出的成就，就要付出超出常人的努力與艱辛，這樣才能成功。
3- 乘人之危
【成語(yǔ)釋義】指趁著(zhù)別人有危難的時(shí)候去侵害或要挾。
【成語(yǔ)來(lái)源】東漢時(shí)期，蓋勛和梁鵠是好友，蓋勛任郡太守長(cháng)史，而涼州刺史梁鵠正好管轄蓋勛所在的郡。當時(shí)，武威太守橫行霸道，干盡了壞事，老百姓對他恨之入骨。
梁鵠的屬官蘇正和是一個(gè)正直的人，他依法將武威太守查辦。梁鵠知道此事后焦慮不安，他怕?tīng)砍兜礁邔訖噘F，連累自己。于是打算去找好友蓋勛商量此事。
【近義成語(yǔ)】乘虛而入、落井下石
【反義成語(yǔ)】舍己為人，雪中送炭
【成語(yǔ)接龍】乘人之�！Ｑ月柭�(tīng)→聽(tīng)而不聞→聞一知十→十指連心→心口如一→一字千金→金枝玉葉→葉公好龍→龍馬精神
【道理升華】做人應胸懷坦蕩，不要趁別人為難之時(shí)落井下石。
4- 乘風(fēng)破浪
【成語(yǔ)釋義】乘：趁著(zhù)。破：沖開(kāi)。原意指趁著(zhù)順風(fēng)，沖開(kāi)浪頭。形容船行速度很快。也比喻不畏艱難險阻，奮勇前進(jìn)。
【成語(yǔ)來(lái)源】南北朝時(shí)有一個(gè)叫宗愨的年輕人，從小跟著(zhù)父親和叔叔習武練劍，年紀輕輕，就練就一身好功夫。
宗愨的哥哥結婚那天，有十幾個(gè)盜賊冒充客人，混了進(jìn)來(lái)。當人們舉杯慶賀時(shí)，那十幾個(gè)盜賊卻已潛入了宗家的庫房準備偷盜。正巧宗家的家仆發(fā)現了他們。宗愨二話(huà)不說(shuō)，拔佩劍，直奔庫房。
賓客們紛紛稱(chēng)贊宗愨機智勇敢。有一個(gè)人問(wèn)宗愨，長(cháng)大以后干什么，宗愨說(shuō)：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，干一番驚天動(dòng)地的大事�！�
沒(méi)過(guò)幾年，林邑王侵擾邊境，皇上派交州刺史檀和之前往討伐，宗愨自告奮勇請求參戰，皇上應允，并任命他為振武將軍。
后來(lái)，宗愨為國家屢立戰功，被封為洮陽(yáng)侯，實(shí)現了他少年時(shí)的理想和抱負。
【近義成語(yǔ)】披荊斬棘、高歌猛進(jìn)
【反義成語(yǔ)】裹足不前、垂頭喪氣
【成語(yǔ)接龍】乘風(fēng)破浪→浪子回頭→頭破血流→流芳千古→古道熱腸→腸肥腦滿(mǎn)→滿(mǎn)不在意→意得志滿(mǎn)→滿(mǎn)城風(fēng)雨→雨打風(fēng)吹
【道理升華】不要因為前面有困難就停止不前，越有困難，就越應該有奮勇前進(jìn)、不畏艱難險阻的決心。
5- 半途而廢
【成語(yǔ)釋義】途：道路。廢：停止。原意指半路上停下來(lái)不再前進(jìn)。比喻做事有始無(wú)終，不能堅持到底。
【成語(yǔ)來(lái)源】東漢時(shí)，有一個(gè)叫樂(lè )羊子的人。一天，他在路上拾到一塊金子，回家后把它交給了妻子。妻子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有志向的人不喝盜泉的水，因為它的名字令人厭惡;也不吃別人輕視地呼喚過(guò)來(lái)吃的食物，寧可餓死。更何況拾取別人失去的東西呢?這樣會(huì )玷污品行�！睒�(lè )羊子聽(tīng)了妻子的話(huà)，非常慚愧，就把那塊金子扔到野外，然后就到遠方去尋師求學(xué)。
一年后，樂(lè )羊子歸來(lái)。妻子跪著(zhù)問(wèn)他為何回家，樂(lè )羊子說(shuō)：“出門(mén)時(shí)間長(cháng)了想家，沒(méi)有其他緣故�！逼拮勇�(tīng)罷，操起一把刀走到織布機前說(shuō)：“這機上織的絹帛產(chǎn)自蠶繭，成于織機。一根絲一根絲一寸一寸積累起來(lái)，才有一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷，就會(huì )前功盡棄，從前的時(shí)間也就白白浪費掉了。讀書(shū)也是如此，你積累學(xué)問(wèn)，應該每天獲得新的知識，不斷提升自己。如果半途而廢，和割斷織絲有什么兩樣呢?”
樂(lè )羊子被妻子的話(huà)深深感動(dòng)，于是又繼續去完成學(xué)業(yè)，一連七年沒(méi)有回家。
【近義成語(yǔ)】有頭無(wú)尾、有始無(wú)終、功虧一簣
【反義成語(yǔ)】持之以恒、堅持不懈、鍥而不舍
【成語(yǔ)接龍】半途而廢→廢寢忘食→食必方丈→丈二和尚→尚虛中饋→饋貧之糧→糧多草廣→廣開(kāi)言路→路絕人稀→稀世之寶
6- 得意忘形
【成語(yǔ)釋義】形：形態(tài)。形容人因為高興而忘乎所以，失去了常態(tài)。
【成語(yǔ)來(lái)源】阮籍是魏、晉交替時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，他幼年喪父，家境非常貧寒。但是年幼的阮籍非�？炭嗲趭^，最終成為了一名有學(xué)問(wèn)的文人。阮籍心存濟世之志，他對執政的司馬氏集團極為不滿(mǎn)，但又不敢明確地表明自己的主張，所以只采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門(mén)讀書(shū)，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。
當時(shí)著(zhù)名的文學(xué)家嵇康是他的好友，他對當時(shí)的統治者也極為不滿(mǎn)。他們兩個(gè)人的思想抱負是相同的，因此關(guān)系也非常密切。
阮籍還有一些比較要好的朋友，如：山濤、向秀、劉伶、王戎及自己的侄子阮咸，他們七人經(jīng)常聚在一起閑談、狂飲、作詩(shī)、彈琴，人稱(chēng)“竹林七賢”。
在七人當中，阮籍大概是最哭笑無(wú)常的了，因此《晉書(shū)》上說(shuō)他“當得其意，忽忘形骸”。
【近義成語(yǔ)】神采奕奕、忘乎所以
【反義成語(yǔ)】垂頭喪氣、心灰意冷
【成語(yǔ)接龍】得意忘形→形影相隨→隨遇而安→安貧樂(lè )道→道聽(tīng)途說(shuō)→說(shuō)三道四→四大皆空→空前絕后→后來(lái)居上→上行下效
【道理升華】人無(wú)論在什么情況下都應保持冷靜的頭腦，不要因為一時(shí)的興奮和得意。而失去常態(tài)，丑相百出。
7- 不恥下問(wèn)
【成語(yǔ)釋義】指不以向學(xué)問(wèn)比自己差或地位、輩分比自己低的人請教為恥辱。
【成語(yǔ)來(lái)源】春秋時(shí)代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢(xún)問(wèn)事情，有人在背后嘲笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都要問(wèn)�？鬃勇�(tīng)到這些議論后說(shuō)：“對于不懂的事，問(wèn)個(gè)明白，這正是我知禮的表現啊�！�
那時(shí)，衛國有個(gè)大夫叫孔圉，虛心好學(xué)，為人正直。他去世后，人們授予他“文”的謚號，所以后來(lái)人們又稱(chēng)他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問(wèn)孔子：“老師，孔文子憑什么可以被為‘文’呢?”
孔子回答：“孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人請教為恥辱，所以可以用‘文’字作為他的謚號�！�
【近義成語(yǔ)】禮賢下士、不矜不伐
【反義成語(yǔ)】居功自傲、好為人師
【成語(yǔ)接龍】不恥下問(wèn)→問(wèn)心無(wú)愧→愧不敢當→當局者迷→迷途知返→返璞歸真→真相大白→白手起家→家徒四壁→壁壘森嚴
【道理升華】正如孔子所說(shuō)的“每一個(gè)人都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的”，所以虛心地向地位和學(xué)問(wèn)都不如自己的人請教并不是一件可恥的事，這種精神反而是我們真正值得學(xué)習的。
8- 愛(ài)屋及烏
【成語(yǔ)釋義】及：達到，以及。烏：烏鴉。原意指因為愛(ài)一處房子而連帶愛(ài)那屋上停留的烏鴉。比喻愛(ài)某人或某物，而連帶喜愛(ài)與其相關(guān)的人或物。
【成語(yǔ)來(lái)源】周武王率兵攻克商都朝歌，建立周朝。在如何處置商王朝遺留下來(lái)的大臣、將士問(wèn)題上，武王難以決策，便召集大臣商討。
軍師姜子牙說(shuō)：“如果愛(ài)一個(gè)人，就連帶愛(ài)他屋上的烏鴉;如果恨一個(gè)人，同時(shí)也恨他的親眷隨從。紂王荒淫無(wú)道，他身邊的人助紂為虐，大王最好把他們全部殺掉，以斬草除根。
大臣周公認為姜子牙的說(shuō)法不妥，就進(jìn)諫說(shuō)：“紂王的罪過(guò)應由他自己承擔。眼下紂王已自焚而死，得到了應有的下場(chǎng)，就不要再連累他人，濫殺無(wú)辜。周朝始建不久，大王何不施行仁政，放他們一條生路，以安撫人心呢?”
武王認真權衡利弊，認為周公的主張更利于鞏固統治，就下旨釋放了那些曾經(jīng)跟隨過(guò)商紂王的人。
【近義成語(yǔ)】屋烏之愛(ài)
【反義成語(yǔ)】殃及池魚(yú)
【成語(yǔ)接龍】愛(ài)屋及烏→烏合之眾→眾寡懸殊→殊途同歸→歸心似箭→箭在弦上→上天入地→地覆天翻→翻云覆雨→雨過(guò)天晴
【道理升華】我們常常把一些與美好事物相關(guān)聯(lián)的東西也想象成是美好的，其實(shí)這種做法是不對的。任何事情，我們都不能主觀(guān)臆斷，而應客觀(guān)、全面地去觀(guān)察它、認識它，進(jìn)而得出正確的結論。
9- 大器晚成
【成語(yǔ)釋義】大器：寶貴的器物，比喻卓越的人才。原指成大事者要經(jīng)過(guò)長(cháng)期磨練，成名往往較晚。也常用于對懷才不遇者的一種寬慰。
【成語(yǔ)來(lái)源】東漢末年的崔琰，先后做過(guò)袁紹和曹操的門(mén)客。崔琰在袁紹那里做門(mén)客時(shí)，袁紹的士兵非常殘暴，經(jīng)常掘開(kāi)墳墓將尸骨暴露出來(lái)。崔琰勸說(shuō)袁紹別這樣做，以免引起民憤。袁紹認為他說(shuō)得有道理，于是聽(tīng)從了他的建議，并且封他為騎都尉。
后來(lái)，崔琰跟隨曹操，經(jīng)常為曹操出謀劃策。在他做尚書(shū)時(shí)，曹操想立曹植為嗣子，而崔琰反對，他說(shuō)：“自古以來(lái)的規矩是立長(cháng)子，怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親戚他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正。
后來(lái)，崔琰跟隨曹操，經(jīng)常為曹操出謀劃策。在他做尚書(shū)時(shí)，曹操想立曹植為嗣子，而崔琰反對，他說(shuō)：“自古以來(lái)的規矩是立長(cháng)子，怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親戚他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正。
崔琰有個(gè)堂弟叫崔林，年輕時(shí)既無(wú)成就也無(wú)名望，親戚朋友都看不起他，可是崔琰卻很器重他，崔琰常對人說(shuō)：“才能大的人需要長(cháng)時(shí)間才能成器，崔林將來(lái)一定會(huì )成大器�！焙髞�(lái)，崔林果然如崔琰所言，得到了朝廷的重用。
【近義成語(yǔ)】老有所成、奇葩晚放
【反義成語(yǔ)】年輕有為、少年得志
【成語(yǔ)接龍】大器晚成→成敗得失→失魂落魄→魄散魂飛→飛蛾撲火→火上澆油→油然而生→生龍活虎→虎虎生威→威風(fēng)凜凜
10- 按圖索驥
【成語(yǔ)釋義】索：尋找。驥：良馬。原意指照著(zhù)畫(huà)像去尋找良馬。比喻做事死守教條，而不懂變通，也比喻根據一定的線(xiàn)索去尋找事物。
【成語(yǔ)來(lái)源】春秋時(shí)秦國人孫陽(yáng)，相傳是我國古代最著(zhù)名的相馬專(zhuān)家，因此人們叫他伯樂(lè )。
據說(shuō)，孫陽(yáng)為了讓更多的人學(xué)會(huì )識馬，他把自己豐富的識馬經(jīng)驗，編寫(xiě)成一本《相馬經(jīng)》，同時(shí)在書(shū)中配上了各種千里馬的插圖，作為人們識馬的參考。
孫陽(yáng)的兒子看到父親的《相馬經(jīng)》上說(shuō)：千里馬的主要特征是高腦門(mén)、大眼睛、蹄子像撂起來(lái)的酒曲塊。于是便拿著(zhù)書(shū)，也想到外面去尋好馬，好試試自己的眼力。
走了不遠，他看到一只大癩蛤蟆，跟書(shū)中描寫(xiě)的千里馬很像，接著(zhù)便感嘆道：“所謂按圖索驥也�！泵χ�(zhù)回去告訴他父親說(shuō)：“我找到了一匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說(shuō)的差不多，只是蹄子稍差些�！�
孫陽(yáng)看后，不由感到又好笑又好氣，便幽默地說(shuō)：“這‘馬’愛(ài)跳，可沒(méi)法騎呀!”
【近義成語(yǔ)】照本宣科
【反義成語(yǔ)】不落窠臼
【成語(yǔ)接龍】按圖索驥→驥服鹽車(chē)→車(chē)水馬龍→龍爭虎斗→斗志昂揚→揚眉吐氣→氣象萬(wàn)千→千變萬(wàn)化→化腐朽為神奇→奇花異草
【道理升華】辨別事物的好壞，是我們進(jìn)一步處理事情的基礎。對于好的，我們加以利用，使其發(fā)揚光大。對于不好的，我們要徹底摒棄，以絕后患。
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