關(guān)于成語(yǔ)故事(精選15篇)
關(guān)于成語(yǔ)故事1
畫(huà)餅充饑
三國時(shí)期，有一個(gè)正直的文人叫盧毓(yù)，在魏國做大官。
一次宮中選拔人才，官員們推薦了許多有名的人，魏國的皇帝說(shuō)：“讓盧毓來(lái)選人，我不要這些只有名聲而沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人。名聲就像畫(huà)在墻上的餅，不可以拿來(lái)吃�！�
盧毓建議皇帝選拔和考試相結合。從此，皇帝根據個(gè)人的實(shí)際能力來(lái)任命官員。盧毓的方法得到了大家的稱(chēng)贊。
成語(yǔ)“畫(huà)餅充饑”就來(lái)自于皇帝所說(shuō)的話(huà)。一開(kāi)始，它指有名聲而沒(méi)本領(lǐng)的人。后來(lái)，人們用它來(lái)比喻以不切實(shí)際的空想來(lái)滿(mǎn)足自己的人。
關(guān)于成語(yǔ)故事2
【成語(yǔ)】： 人心不足蛇吞象
【拼音】： rén xīn bù zú shé tūn xiàng
【解釋】： 比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
【出處】： 《山海經(jīng)·海內南經(jīng)》：“巴蛇食象，三歲而出其骨�！睉饑で短靻�(wèn)》：“一蛇吞象，厥大何如?”
【舉例造句】： 羅洪憲詩(shī)：“人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬�！� 清·翟灝《通俗編·禽魚(yú)》
【近義詞】： 貪心不足
【反義詞】： 知足常樂(lè )
【用法】： 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;指人貪心
【成語(yǔ)故事】：
相傳宋仁年間，深澤某村，一家人只有母子兩個(gè)人，母親年邁多病，不能干活，日子過(guò)得很苦，兒子王妄，三十歲，沒(méi)討上老婆，靠賣(mài)草來(lái)維持生活。
有一天，王妄照舊到村北去拔草，拔著(zhù)拔著(zhù)，發(fā)現草叢里有一條七寸多長(cháng)的花斑蛇，渾身是傷，動(dòng)彈不得，王妄動(dòng)了憐憫之心，小心翼翼地拿回了家，沖洗涂藥，一會(huì )功夫，蛇便蘇醒了，沖著(zhù)王妄點(diǎn)了點(diǎn)頭，表達它的感激之情，母子倆見(jiàn)狀非常高興，趕忙為它編了一個(gè)小荊簍，小心地把蛇放了進(jìn)去，從此母子倆精心護理，蛇傷逐漸痊愈，蛇也長(cháng)大了，而且總象是要跟他們說(shuō)話(huà)似的，很能可愛(ài)，母子倆單調寂寞的生活中增添了點(diǎn)小小的樂(lè )趣，日子一天天過(guò)去，王妄照樣打草，母親照樣守家，小蛇整天在簍里。忽一天，小蛇覺(jué)得悶在屋子里沒(méi)意思，爬到院子里曬太陽(yáng)，被 陽(yáng)光一照變得又粗又長(cháng)，象根大梁，這情形被老娘看見(jiàn)了驚叫一聲昏死過(guò)去，等王妄回來(lái)，蛇已回到屋里，恢復了原形，著(zhù)急地說(shuō)：“我今天失理了，把母親給嚇死過(guò)去了，不過(guò)別怕，你趕快從我身上取下三塊小皮，再弄些野草，放在鍋里煎熬成湯，讓娘喝下去就會(huì )好�！蓖跬f(shuō)：“不行，那樣會(huì )傷害你的身體，還是想別的辦法吧!”花斑蛇催促地說(shuō)：“不要緊，你快點(diǎn)，我能頂得住�！蓖跬缓昧髦�(zhù)眼淚照辦了。母親喝下湯后，很快蘇醒過(guò)來(lái)，母子倆又感激又納悶，可誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)什么，王妄再一回想每天晚上蛇簍里放金光的情形，更覺(jué)得這條蛇非同一般。
話(huà)說(shuō)宋仁宗整天不理朝政，宮里的生活日復一日，沒(méi)什么新樣，覺(jué)得厭煩，想要一顆夜明珠玩玩，就張貼告示，誰(shuí)能獻上一顆，就封官受賞。這事傳到王妄耳朵里，回家對蛇一說(shuō)，蛇沉思了一會(huì )兒說(shuō)：“這幾年來(lái)你對我很好，而且有救命之恩，總想報答，可一直沒(méi)機會(huì )，現在總算能為你做點(diǎn)事了。實(shí)話(huà)告訴你，我的雙眼就是兩顆夜明珠，你將我的一只眼挖出來(lái)，獻給皇帝，就可以升官發(fā)財，老母也就能安度晚年了�！蓖跬�(tīng)后非常高興，可他畢竟和蛇有了感情，不忍心下手，說(shuō)：“那樣做太殘忍了，你會(huì )疼的受不了的�！鄙哒f(shuō)：“不要緊，我能頂住�！庇谑�，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把寶珠獻給民皇帝。滿(mǎn)朝文武從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么奇異的寶珠，贊不絕口，到了晚上，寶珠發(fā)出奇異的光彩，把整個(gè)宮廷照得通亮，皇帝非常高興，封王妄為進(jìn)行大官，并賞了他很多金銀財寶。
皇上看到寶珠后，很賞識，占為已有，西宮娘娘見(jiàn)了，也想要一顆，不得已，宋仁宗再次下令尋找寶珠，并說(shuō)把丞相的位子留給第二個(gè)獻寶的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄來(lái)獻上，那丞相不就是我的了嗎?于是到皇上面前說(shuō)自己還能找到一顆，皇上高興地把丞相給了他，可萬(wàn)沒(méi)想到，王妄的衛士去取第二只眼睛時(shí)，蛇無(wú)論如何不給，說(shuō)非見(jiàn)王妄才行，王妄只好親自來(lái)見(jiàn)蛇。蛇見(jiàn)了王妄直言勸到：“我為了報答你，已經(jīng)獻出了一只眼睛，你也升了宮，發(fā)了財，就別再要我的第二只眼睛了。人不可貪心�！蓖跬缫压倜孕母[，那時(shí)還聽(tīng)得進(jìn)去，無(wú)恥地說(shuō)：“我不是想當丞相嗎?你不給我怎么能當上呢?況且，這事我已跟皇上說(shuō)了，官也給了我，你不給不好收場(chǎng)呀，你就成全了我吧!”他執意要取第二只眼睛，蛇見(jiàn)他變得這么貪心殘忍，早氣壞了，就說(shuō)：“那好吧!你拿刀子去吧!不過(guò)，你要把我放到院子里去再取�！蓖跬缫训却坏�，對蛇的話(huà)也不分析，一口答應，就把蛇放到了陽(yáng)光照射的院子里，轉向回屋取刀子，等他出來(lái)剜寶珠時(shí)，蛇身已變成了大梁一般，張著(zhù)大口沖他喘氣，王妄嚇的魂都散了，想跑已來(lái)不及，蛇一口就吞下了這個(gè)貪婪的人。
關(guān)于成語(yǔ)故事3
【五羊傳說(shuō)】
五羊傳說(shuō)是一個(gè)關(guān)于古代廣州城的漢族神話(huà)傳說(shuō)故事。周夷王八年(公元前887年)，廣州海天茫茫，遍地荒蕪，曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業(yè)失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙樂(lè )繚繞，柔美悠揚。隨后便又出現了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著(zhù)五色仙羊。每只羊都口銜著(zhù)“一莖六出”的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗贈給了廣州人，并祝愿此處五谷豐登，永無(wú)饑荒。祝罷仙人騎彩云騰空飛逝。而五只仙羊因依戀人間，便化為石頭留了下來(lái)，并一直保佑著(zhù)廣州風(fēng)調雨順。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱(chēng)的由來(lái)。
【羊皮鼓】
羊皮鼓是羌族“釋比”的法器，而并非一件樂(lè )器;擊鼓、舞蹈、演唱《壇經(jīng)》是“釋比”作法事的基本形式。以鼓伴唱時(shí)，鼓點(diǎn)以比較單一的節奏循環(huán)往復，舞蹈少，動(dòng)作小。以鼓伴舞時(shí)，鼓點(diǎn)節奏沉穩熱烈，豐富多變。
羊皮鼓舞在羌語(yǔ)中稱(chēng)為“莫恩納莎”、“莫爾達沙”或“布滋拉”，是“釋比”在法事活動(dòng)中跳的一種祭祀舞蹈，又稱(chēng)“跳經(jīng)”，是羌族祭祀活動(dòng)中主要的舞蹈形式，具有鮮明的羌族文化特色。羌族羊皮鼓舞起源于傳說(shuō)中的《木姐珠與斗安珠》故事，傳說(shuō)是天神阿巴木納帶了很多在各種祭祀場(chǎng)所用的經(jīng)書(shū)，由于路途勞累，休息時(shí)他睡著(zhù)了，醒來(lái)時(shí)，所有的經(jīng)書(shū)都被一只山羊吃進(jìn)了肚里，正著(zhù)急時(shí)，樹(shù)上的金絲猴對他說(shuō)：“羊子吃掉了你的經(jīng)書(shū)，你快殺掉山羊，用山羊皮制成鼓，做法事的時(shí)候，敲起羊皮鼓，經(jīng)文就會(huì )脫口而出�！贝朔ü混`驗，阿巴木納為感激金絲猴，在做法事的時(shí)候，就佩戴金絲猴皮帽。從此以后，釋比們敬拜猴頭師祖或做法事時(shí)就大跳“羊皮鼓舞”。
【三陽(yáng)(羊)開(kāi)泰】
對于年畫(huà)上的“三羊開(kāi)泰”，人們并沒(méi)感到有什么差錯。其實(shí)，就像許多諧音于我國古代成語(yǔ)的廣告語(yǔ)一樣，“三羊開(kāi)泰”實(shí)為“三陽(yáng)開(kāi)泰”。
鼠年到時(shí)，人們喜歡用“羊”字討個(gè)吉利，“三羊開(kāi)泰”中的“羊”字其實(shí)是借了太陽(yáng)的“陽(yáng)”的諧音。正確的應該寫(xiě)成“三陽(yáng)開(kāi)泰”。這個(gè)詞來(lái)源于《周易》六十四卦中的泰卦�！叭�(yáng)”意為春天開(kāi)始，表示冬去春來(lái)，陰陽(yáng)消長(cháng)，萬(wàn)物復蘇：“開(kāi)泰”則表示吉祥亨通，也作“三陽(yáng)交泰”，有好運即將降臨之意。常用以稱(chēng)頌歲首或寓意吉祥，成為歲首人們用來(lái)互相祝福的吉利話(huà)。如果將“陽(yáng)”字改為“羊”，就詞義上說(shuō)是講不通的。
關(guān)于成語(yǔ)故事4
1、太公垂釣
商晨長(cháng)年，紂(zhòu)王荒淫(yín)無(wú)度，殘酷沒(méi)有仁，人仄易遠保存很是艱辛。年夜臣姜子牙沒(méi)有能忍受紂王的胡做非為，便躲到渭水河邊過(guò)著(zhù)隱居的日子。
渭河一帶是諸侯姬(jī)昌的統領(lǐng)范圍，姬昌襟懷弘愿，很愛(ài)護保重人才。為了吸引姬昌的屬意，姜子牙每天坐在河邊垂釣。他的魚(yú)鉤是直的，沒(méi)有魚(yú)餌，離水里有三尺高。他一邊釣一邊道：“魚(yú)女呀，你快點(diǎn)上鉤吧!”有人盛意地看護他那樣釣沒(méi)有到魚(yú)，姜子牙只是笑著(zhù)道：“魚(yú)女本人會(huì )上鉤的�！比藗內⌒λ�，他也沒(méi)有理會(huì )。
2、仄易遠人
西周初，周公旦的女子伯禽封于魯，太公視(姜子牙)封于齊，周公仍執政攝政輔佐成王。三年后，伯禽進(jìn)晨背周公報告請示政務(wù)，周合理：“為甚么來(lái)得那么早?”伯禽道：“我轉變禮雅，艱辛沒(méi)有小。比如服喪，必得服滿(mǎn)三年方得往除�！倍烬R之后，五個(gè)月便往報告請示政務(wù)，周合理：“為甚么來(lái)得那么快？”太合理：“我年夜年夜簡(jiǎn)化了君臣禮節，十足依從通雅淺易�！碧浜舐�(tīng)道了伯禽報告請示政務(wù)的環(huán)境，長(cháng)嘆道：“魯國兒女必定會(huì )北里臣服于齊國。政治假定沒(méi)有扼要仄易，仄易遠眾便沒(méi)有甘愿答應接遠。仄易遠仄易遠，仄易遠眾才會(huì )歸附�！�
“仄易遠仄易遠”本指政治上通雅淺易。到了唐晨，為躲太宗李世仄易遠諱(huì)，凡是止“仄易遠”處皆改成“人”，此語(yǔ)便改成了“仄易遠人”。那樣一改，意思也便變了，從指政治釀成指為人處世的態(tài)度，有時(shí)也指文章氣概淺隱易懂。
其后姜子牙接連輔佐文王、武王，傾覆了商晨的統治，創(chuàng )坐中國汗青上年代最暫的周晨。
成果那件事傳到姬昌耳里，姬昌心想他可以也許是個(gè)有才能的奇人，便派士兵往請。姜子牙看到是士兵，沒(méi)有光沒(méi)有理會(huì )，還持續垂釣，嘴里念著(zhù)：“釣、釣、釣，魚(yú)女沒(méi)有上鉤，蝦米來(lái)?yè)v亂！”士兵只好歸往述道。因此姬昌又派年夜臣往請，姜子牙看睹是年夜臣，依然沒(méi)有理會(huì )，嘴里又念著(zhù)：“釣、釣、釣，年夜魚(yú)沒(méi)有上鉤，小魚(yú)來(lái)?yè)v亂！”年夜臣也只好歸往述道。最后，姬昌便籌備了豐薄的禮品，親低廉甜頭訪(fǎng)姜子牙。姜子牙看出他確實(shí)是一心想要探求賢能的人，便允諾輔佐(zuǒ)他。姬昌為了暗示對他的尊敬，便封他為太公。
3、令媛一笑
西周終期，周幽王即位后，根基沒(méi)有理晨政，成天吃喝玩樂(lè )，醉心于女色。周晨有個(gè)諸侯國叫褒(bāo)國，其國君睹皇帝云云荒唐，便來(lái)勸戒，幽王根基沒(méi)有聽(tīng)，反而把褒國國君關(guān)進(jìn)年夜牢。
褒國國君的女子洪德睹女親被關(guān)，很是焦慢，便取母親磋議如何營(yíng)救。他們聽(tīng)道幽王很是喜悲好女，便用重金買(mǎi)下一年輕標致的少女，取名“褒姒(sì)”，教給她宮中禮節，然后支給幽王。幽王睹了年夜喜，因此下令放了褒國國君。
褒姒進(jìn)宮后，很得幽王的寵愛(ài)，可是只有一件事沒(méi)有隨情義，便是褒姒有個(gè)怪脾氣，歷來(lái)沒(méi)有笑。幽王下決計要讓她笑一笑，因此貼出書(shū)記：誰(shuí)能讓新王后笑一笑，賞金一千。通告一出，一些人爭相進(jìn)宮。有的吐舌努目做怪相，有的道一些荒唐的笑話(huà)，可褒姒看了，聽(tīng)了，仍沒(méi)有露一絲笑臉。幽王手下有個(gè)年夜臣叫虢(guó)石女，是個(gè)會(huì )拍馬逢迎的壞家伙，他出了一個(gè)壞點(diǎn)子，叫做“烽火戲諸侯”。本來(lái)古時(shí)分，碰著(zhù)敵情，主要靠烽火臺報警。那些烽火臺遍及各諸侯國，相鄰的兩座能彼此看睹。假定白天某處發(fā)清楚明了敵情，便祛除曬干的狼糞，靠“烽火”通報情報；假定是清晨，便祛除柴草，靠水光通報情報。那樣一座傳一座，用沒(méi)有了多長(cháng)時(shí)間，消息傳遍齊國，各地諸侯便會(huì )率隊伍趕往京皆，聽(tīng)候調遣。
幽王聽(tīng)了阿誰(shuí)計策，萬(wàn)分悲樂(lè )，決意一試。一天，天氣開(kāi)闊開(kāi)朗，幽王帶著(zhù)褒姒來(lái)到城樓頂上，登臺遠視，遠山遠水,盡支眼底。幽王下令祛除烽火，即刻烽火四起，直沖云天。遠遠諸侯看到烽火祛除，還覺(jué)得敵國來(lái)犯，因此紛繁點(diǎn)齊戎馬，背鎬(hào)京奔來(lái)。他們趕到鎬京城下，卻看沒(méi)有到一個(gè)敵兵，只睹幽王和褒姒坐在城樓上喝酒看熱烈。那下，可把褒姒給逗笑了。她笑幽王云云輕率止事，笑諸侯那樣茍且受騙。褒姒一笑，幽王悲樂(lè )了，立即給了虢石女令媛的獎賞。那些諸侯可氣壞了，知道受了笨弄，便年夜罵一氣帶兵歸往了。
幽王對此并沒(méi)有在意，為睹褒姒笑臉，又屢次玩此鬧劇。沒(méi)有暫，戎(róng)人興兵前來(lái)攻打鎬京。幽王看到戎人真的打來(lái)了，趕快派人往點(diǎn)烽火，背諸侯供救�？墒悄且淮�，諸侯們還覺(jué)得皇帝取王后游玩，齊皆按兵沒(méi)有動(dòng)。便那樣，鎬京被戎人攻破，幽王逃到驪山腳下，被殺掉了，褒姒被戎人抓走了。
成語(yǔ)“令媛一笑”，形容佳麗的笑臉十分罕睹，代價(jià)令媛。
4、高山流水
秋秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高貴尊貴，是其時(shí)知名的琴師。
一夜，伯牙乘船旅游。里臨月白風(fēng)清，他思路萬(wàn)千，因此又彈起琴來(lái)，琴聲婉轉，漸進(jìn)佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕，伯牙聞聲走出船來(lái)，只睹一個(gè)樵(qiáo)夫站在岸邊，他當即請樵夫上船，歡天喜地地為他演奏。伯牙彈起歌頌高山的直調，樵夫道道：“真好！雄偉而穩妥，彷佛挺拔進(jìn)云的泰山一樣！”當他彈奏暗示奔騰磅礴的波濤時(shí)，樵夫又道：“真好！泛博浩蕩，彷佛看睹滾滾的流水、無(wú)邊的年夜海一樣平凡！”伯牙鎮靜極了，沖動(dòng)地道：“知音！你真是我的知音�！卑⒄l(shuí)樵夫便是鐘子期。從此二人成了很是要好的同伙。
成語(yǔ)“高山流水”，比方良知或知音，也比方音樂(lè )好好。
5、道沒(méi)有拾遺
秋秋時(shí)，鄭國政治家子產(chǎn)由于仄定貴族舊權利的叛亂有功，成了鄭國的正卿（qīng）（官名）。他采取了一系列措施，促進(jìn)鄭國經(jīng)濟死長(cháng)；同時(shí)還主張依法治國，訂定了嚴峻的刑法來(lái)處置懲罰犯功止為，果此，國內沒(méi)有匪賊�！暗罌](méi)有拾遺”（路上丟掉東西，他人沒(méi)有會(huì )撿往）；街上的桃樹(shù)、棗樹(shù)長(cháng)滿(mǎn)了果然，也沒(méi)人爬上往摘。由于子產(chǎn)把國家治理得很好，鄭國強大起來(lái)了，固然接連三年受災，老公仄易遠也沒(méi)受凍受饑的。
“道沒(méi)有拾遺”阿誰(shuí)成語(yǔ)常取“夜沒(méi)有閉戶(hù)”連用，形容社會(huì )平易近風(fēng)卓異。
6、年夜義滅親
秋秋時(shí)代，衛國的州吁（yù）殺死哥哥衛桓（huán）公，自坐為國君。
州吁使令公仄易遠構兵，激起人仄易遠沒(méi)有滿(mǎn)。他擔憂(yōu)本人的王位沒(méi)有無(wú)亂，便取親信年夜臣石薄磋議步履。石薄便往問(wèn)本人的女親——衛國年夜臣石（què），怎樣平穩州吁的統治地位。石對女子道：“諸侯即位，應得到周皇帝的允諾，他的地位便能平穩�！笔〉溃骸爸萦跏菤⑺栏绺缰\位的，假設周皇帝沒(méi)有允諾，怎樣辦？”石道：“陳桓公很受周皇帝的信任，陳、衛又是友愛(ài)鄰邦�！笔](méi)等女親把話(huà)道完，搶著(zhù)道：“你是道往請陳桓公副手？”石連連搖頭。
州吁和石薄備了很多禮品，卻被陳桓公禁錮了。本來(lái)，那是石的陳列。衛國派人往陳國，把州吁處死。衛國的年夜臣們覺(jué)得石薄是石的女子，該當從寬處置懲罰。石便派本人的家臣到陳國往，把石薄殺了。史官覺(jué)得石殺子是“年夜義滅親”。
成語(yǔ)“年夜義滅親”，如古指為了維護國家和人仄易遠好處，對犯功的支屬沒(méi)有徇(xùn)私交。
7、鼠目寸光
秋秋時(shí)，晉獻公在寵妾(qiè)驪姬的挑唆下，殺了太子申死，公子重耳和夷吾辨別出亡到狄(dí)國和梁國。
其后，晉獻公死了，夷吾在秦穆公和齊桓公的輔佐下做了國君，他怕重耳回來(lái)爭奪王位，便派人往殺他。因此，重耳又從狄國歷盡艱險，逃到了齊國。
齊桓公對重耳以及跟隨他的子犯、趙衰、狐偃(yǎn)等人皆十分寵遇，還把一個(gè)本家姑娘齊姜嫁給了重耳。重耳在齊國一住七年，日子過(guò)得溫馨極了，他也沒(méi)有想再回晉國往了。
齊桓公身后，齊孝公做了齊國國君，齊國開(kāi)初衰強。子犯、趙衰、狐偃等一同來(lái)到桑園里奧秘商討，要想步履讓重耳分開(kāi)齊國。
那事讓重耳的老婆齊姜知道了。齊姜是個(gè)巾幗須眉，希視丈夫能做一番年夜事業(yè)，便對重耳道：“公子，你有宏壯的志背，我很悲樂(lè )。你走吧!須眉漢年夜丈夫總得做一番事業(yè)，依戀老婆和貪圖安閑是沒(méi)有出息的!”
重耳聽(tīng)了很驚異，道：“我并沒(méi)籌算分開(kāi)你，分開(kāi)齊國呀，我沒(méi)有走!”齊姜聽(tīng)了，知道重耳沒(méi)有想走，便和子犯等人磋議了一個(gè)計策，用酒把重耳灌醉后，把他支出了齊國。
其后，重耳在六十二歲的時(shí)分，究竟回到晉國，當上了晉國的國君，史稱(chēng)晉文公。
成語(yǔ)“鼠目寸光”，常比方人要樹(shù)坐宏壯的志背。
8、退躲三舍
秋秋時(shí)分，重耳出亡來(lái)到楚國。楚成王覺(jué)得重耳日后必有做為，便以國君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設席接待重耳，俄然問(wèn)道：“你若有一天回晉國當上國君，該怎樣報酬我呢？”重耳略一思考道：“好女隨從，珍寶絲綢，年夜王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的衰產(chǎn)。晉國哪有甚么珍奇物品獻給年夜王呢？”楚王道：“公子過(guò)滿(mǎn)了。話(huà)固然那么道，可總該對我有所暗示吧？”重耳笑笑回答道：“假設托您的禍，果然能回國當政的話(huà)，我愿取貴國友愛(ài)。假定有一天，晉楚兩國之間發(fā)死戰爭，我一定數令隊伍先退躲三舍（一舍即是三十里），假定還沒(méi)有能得到您的本諒，我再取您交兵�！�
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，便是汗青上知名的晉文公。晉國在他的治理下日益強年夜。
公元前633年，楚國和晉國的隊伍在做戰時(shí)相遇。晉文公為了真現他許下的諾止，下令隊伍猬縮九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍睹晉軍猬縮，覺(jué)得對方恐懼了，立即追擊。晉軍哄騙楚軍傲岸輕敵的強點(diǎn)，集合兵力，年夜破楚軍，取得了城濮之戰的成功。
成語(yǔ)“退躲三舍”，如古常用來(lái)比方?jīng)]有取人相爭或主動(dòng)讓步。
9、病進(jìn)膏(gāo)肓(huāng) 秋秋時(shí)代，晉景公有一次得了宿徐，聽(tīng)道秦國有一個(gè)醫術(shù)很高明的醫死，便特地派人往請。
醫死還沒(méi)到，晉景公模糊中做
了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)睹了兩個(gè)小孩，正暗暗地在他身旁道話(huà)。一個(gè)道：“阿誰(shuí)高明的醫死立即便要來(lái)了，我看我們那回難逃了�！绷硗庖粋�(gè)小孩道道：“那沒(méi)甚么可駭的，我躲到肓的上里，你躲到膏的上里，沒(méi)有管他怎樣用藥，皆奈何我們沒(méi)有得�！�
沒(méi)有一會(huì )女，秦國的名醫到了。名醫診斷后，對晉景合理：“那病已沒(méi)步履治了。徐病在肓之上，膏之下，用灸法攻治沒(méi)有止，扎針又達沒(méi)有到，吃湯藥，其效力也達沒(méi)有到。那病真在沒(méi)步履治啦�！�
晉景公聽(tīng)了，心想醫死所道，果然考據了本人夢(mèng)睹的兩個(gè)小孩的對話(huà)，便點(diǎn)了搖頭道：“你的醫術(shù)真高明��！”道畢，叫人支了一份薄禮給醫死，讓他回秦國往了。
“弗成救藥”那則成語(yǔ)，指病已危重到了無(wú)法救治的境地，也常用來(lái)比方事情到了無(wú)可挽回的境地。
10、巢傾卵破
秋秋時(shí)分，晉獻公想要擴充本人的真力和地盤(pán)，便想找借口派兵往沒(méi)降虢(guó)國�？墒窃跁x國和虢國之間隔著(zhù)一個(gè)虞(yú)國，伐罪虢國必須顛末虞國�！霸鯓硬拍茼樌嵞┻^(guò)程虞國呢？”晉獻公問(wèn)手下的年夜臣。醫死荀息道：“虞國國君是個(gè)眼光短淺、貪圖小利的人，只要我們支他好玉和寶馬，他會(huì )允諾借道的�！睍x獻公一聽(tīng)有點(diǎn)舍沒(méi)有得。荀息看出了晉獻公的心思，便道：“虞虢兩國事唇齒相依的遠鄰，虢國滅了，虞國也難獨存，您的好玉寶馬沒(méi)有外是暫時(shí)存放在虞公那邊罷了�！睍x獻公聽(tīng)后，便采用了荀息的計策。
虞國國君睹到那兩份珍貴的禮品，即刻心花喜放，聽(tīng)到荀息道要借道虞國時(shí)，其時(shí)便滿(mǎn)口允諾下來(lái)。虞國醫死宮之奇聽(tīng)道后，趕快避免道：“沒(méi)有止，沒(méi)有止，虞國和虢國事唇齒相依的遠鄰，我們兩個(gè)小國彼此依存，有事可以彼此輔佐，萬(wàn)一虢國滅了，我們虞國也便難保了。雅話(huà)道：‘巢傾卵破’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保沒(méi)有住��！借道給晉國千萬(wàn)使沒(méi)有得�！庇莺侠恚骸叭思視x國事年夜國，如古特地支來(lái)好玉寶馬和我們交同伙，難道我們借條門(mén)路讓他們逛逛皆沒(méi)有止嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離衰亡的日子沒(méi)有遠了，因此便帶著(zhù)一家長(cháng)幼分開(kāi)了虞國。
果然，晉國隊伍借道虞國，沒(méi)降了虢國，隨后又把切身迎接晉軍的虞公捉住，滅了虞國。
成語(yǔ)“巢傾卵破”，比方兩邊關(guān)連親昵，是非相關(guān)。
關(guān)于成語(yǔ)故事5
西周末期，周幽王即位后，根本不理朝政，整天吃喝玩樂(lè )，醉心于女色。周朝有個(gè)諸侯國叫褒(bāo)國，其國君見(jiàn)天子如此荒唐，就來(lái)規勸，幽王根本不聽(tīng)，反而把褒國國君關(guān)進(jìn)大牢。
褒國國君的兒子洪德見(jiàn)父親被關(guān)，非常焦急，就與母親商量如何營(yíng)救。他們聽(tīng)說(shuō)幽王非常喜歡美女，就用重金買(mǎi)下一年輕漂亮的少女，取名“褒姒(sì)”，教給她宮中禮儀，然后送給幽王。幽王見(jiàn)大喜，于是下令放褒國國君。
褒姒入宮后，很得幽王的寵愛(ài)，可是只有一件事不隨心意，就是褒姒有個(gè)怪脾氣，從來(lái)不笑。幽王下決心要讓她笑一笑，于是貼出布告：誰(shuí)能讓新王后笑一笑，賞金一千。告示一出，一些人爭相入宮。有的吐舌瞪眼做怪相，有的說(shuō)一些荒誕的笑話(huà)，可褒姒看，聽(tīng)，仍不露一絲笑容。幽王手下有個(gè)大臣叫虢(guó)石父，是個(gè)會(huì )拍馬逢迎的壞家伙，他出一個(gè)壞點(diǎn)子，叫做“烽火戲諸侯”。原來(lái)古時(shí)候，遇到敵情，主要靠烽火臺報警。那些烽火臺遍布各諸侯國，相鄰的兩座能互相看見(jiàn)。如果白天某處發(fā)現敵情，就點(diǎn)燃曬干的狼糞，靠“狼煙”傳遞情報；如果是晚上，就點(diǎn)燃柴草，靠火光傳遞情報。這樣一座傳一座，用不多長(cháng)時(shí)間，消息傳遍全國，各地諸侯就會(huì )率部隊趕往京都，聽(tīng)候調遣。
幽王聽(tīng)這個(gè)計謀，萬(wàn)分高興，決定一試。一天，天氣晴朗，幽王帶著(zhù)褒姒來(lái)到城樓頂上，登臺遠望，遠山近水,盡收眼底。幽王下令點(diǎn)燃烽火，頓時(shí)狼煙四起，直沖云天。遠近諸侯看到烽火點(diǎn)燃，還以為敵國來(lái)犯，于是紛紛點(diǎn)齊兵馬，向鎬(hào)京奔來(lái)。他們趕到鎬京城下，卻看不到一個(gè)敵兵，只見(jiàn)幽王和褒姒坐在城樓上喝酒看熱鬧。這下，可把褒姒給逗笑。她笑幽王如此輕率行事，笑諸侯這樣容易上當。褒姒一笑，幽王高興，馬上給虢石父千金的獎賞。那些諸侯可氣壞，知道受愚弄，就大罵一氣帶兵回去。
幽王對此并不在意，為睹褒姒笑臉，又多次玩此鬧劇。不久，戎(róng)人發(fā)兵前來(lái)攻打鎬京。幽王看到戎人真的打來(lái)，趕緊派人去點(diǎn)烽火，向諸侯求救�？墒沁@一次，諸侯們還以為天子與王后嬉戲，全都按兵不動(dòng)。就這樣，鎬京被戎人攻破，幽王逃到驪山腳下，被殺掉，褒姒被戎人抓走。
成語(yǔ)“千金一笑”，形容美人的笑顏十分難得，價(jià)值千金。
關(guān)于成語(yǔ)故事6
罄竹難書(shū)
【注音】qìng zhú nán shū
【成語(yǔ)故事】隋朝末年，隋煬帝楊廣殘暴統治，荒淫無(wú)道，大興土木，造成民不聊生，迫使農民揭竿而起，越國公楊玄的手下李密參加瓦崗起義軍，取得領(lǐng)導權，他在討伐楊廣的檄文中稱(chēng)：“即使用盡南山所有竹子制成的竹簡(jiǎn)也寫(xiě)不完楊廣的罪過(guò)�！�
【出處】磬南山之竹，書(shū)罪未窮；決東海之波，流惡難盡。 《舊唐書(shū)·李密傳》
【解釋】罄：盡，完；竹：古時(shí)用來(lái)寫(xiě)字的竹簡(jiǎn)。形容事實(shí)多得寫(xiě)不完。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于事情等
【近義詞】罪大惡極、數不勝數
【反義詞】微乎其微
【英語(yǔ)】toonumeroustorecord
【成語(yǔ)示列】淪陷區的同胞在抗戰中所表現的奇跡，真是所謂罄竹難書(shū)。 鄒韜奮《抗戰以來(lái)》
【成語(yǔ)例句】
◎ （《一個(gè)宣誓》）＂把所有的紙筆都用盡都寫(xiě)不完＂就是＂罄竹難書(shū)＂。
◎ 美帝國主義和吳庭艷集團在南越犯下的罪行是罄竹難書(shū)的。
胸有成竹
宋·蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》：“故畫(huà)竹，必先得成竹于胸中�！�
【典故】
北宋時(shí)候，有一個(gè)著(zhù)名的畫(huà)家，名叫文與可，他是當時(shí)畫(huà)竹子的高手。
文與可為畫(huà)好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風(fēng)下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來(lái)鉆去。三伏天氣，日頭像一團火，烤得地面發(fā)燙�？墒俏呐c可照樣跑到竹林子對著(zhù)太陽(yáng)的那一面，站在烤人的陽(yáng)光底下，全神貫注地觀(guān)察竹子的變化。他一會(huì )兒用手指頭量一量竹子的節把有多長(cháng)，一會(huì )兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透他的衣衫，滿(mǎn)臉都流著(zhù)汗，可是他連用手抹也沒(méi)抹一下，就跟沒(méi)事兒似的。
有一回，天空刮起一陣狂風(fēng)。接著(zhù)，電閃雷鳴，眼看著(zhù)一場(chǎng)暴雨就要來(lái)臨。人們都紛紛往家跑�？删驮谶@時(shí)候，坐在家里的文與可，急忙忙抓過(guò)一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門(mén)，大雨就跟用臉盆潑水似地下開(kāi)。
文與可一心要看風(fēng)雨當中的竹子，哪里還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進(jìn)竹林，沒(méi)顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀(guān)察起竹子來(lái)。只見(jiàn)竹子在風(fēng)雨的吹打下，彎腰點(diǎn)頭，搖來(lái)晃去。文與可細心地把竹子受風(fēng)雨吹打的姿態(tài)記在心頭。由于文與可長(cháng)年累月地對竹子作細微的觀(guān)察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什么兩樣；在強烈的陽(yáng)光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫(huà)起竹子來(lái)，根本用不著(zhù)畫(huà)草圖。
有個(gè)名叫晁補之的人，稱(chēng)贊文與可說(shuō)：文與可畫(huà)竹，早已胸有成竹。 們的青睞。但它獨特的美，卻吸引許多文人墨客，成為他們的愛(ài)物。
關(guān)于成語(yǔ)故事7
春秋時(shí)候，重耳逃亡來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，忽然問(wèn)道：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的`是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發(fā)生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰�！�
四年后，重耳真的回到晉國當國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時(shí)相遇。晉文公為實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得城濮之戰的勝利。
成語(yǔ)“退避三舍”，現在常用來(lái)比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。
關(guān)于成語(yǔ)故事8
1，抱薪救火--謀士蘇代
2，勢如破竹--杜預
3，高山流水--俞伯牙
4，望洋興嘆--河伯
5，負荊請罪??藺相如、廉頗
6，投筆從戎??班超
7，江郎才盡??江淹
8，對牛談琴??公明儀
9，圖窮匕見(jiàn)??荊軻、秦始皇
10，破釜沉舟----項羽，劉邦
11，指鹿為馬---趙高
12，紙上談兵---趙括
13，濫竽充數---南郭先生
14，葉公好龍--葉子高
15，退避三舍---晉文公（重耳）
16，洛陽(yáng)紙貴--晉代文學(xué)家左思
17，草木皆兵---秦王苻堅
18，按圖索驥--孫陽(yáng)
19，后來(lái)居上--西漢汲黯
20，邯鄲學(xué)步--壽陵少年
21，如火如荼--吳國國王夫差
22，望梅止渴--曹操
23，請君入甕--周興
24，胸有成竹--北宋畫(huà)家文與可
25，唇亡齒寒--晉獻公
26，雞鳴狗盜--齊國的孟嘗君
27，枕戈待旦--西晉人祖逖
28，精衛填海--精衛
29，不學(xué)無(wú)術(shù)--霍光
30，不寒而栗--義縱
戰國：
完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）
負荊請罪（廉頗）紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買(mǎi)骨（郭隗）
諱疾忌醫（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥(niǎo)（更羸）
高山流水（俞伯牙、鐘子期）
秦：
一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書(shū)坑儒（秦始皇）窮圖匕見(jiàn)（荊軻）
懸梁刺股（蘇秦、孫敬）
漢：
一飯千金（韓信）四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）
背水一戰（韓信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（呂蒙）金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）
多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參）
無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項羽）
三國：
鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）
初出茅廬（諸葛亮）樂(lè )不思蜀（劉禪）七步成詩(shī)（曹植）言過(guò)其實(shí)（馬謖）
七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）
封金掛�。P(guān)羽）單刀赴會(huì )（關(guān)羽）望梅止渴（曹操）
萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）
晉：
入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽(yáng)紙貴（左思）
草木皆兵（苻堅）鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）
南北朝：
畫(huà)龍點(diǎn)睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）
宋：
精忠報國（岳飛）東窗事發(fā)（秦檜）胸有成竹（文與可）
成語(yǔ)與人物
1)四面楚歌：項羽(2)破釜沉舟：項羽(3)約法三章：劉邦
(4)項莊舞劍：劉邦(5)一飯千金：韓信(6)胯下之辱：韓信
(7)運籌帷幄：張良(8)借箸代壽：張良(9)才高八斗：曹植
(10)煮豆燃萁：曹植(11)洛陽(yáng)紙貴：左思(12)斷虀畫(huà)粥：范仲淹
(13)韋編三絕：孔子(14)一字千金：呂不韋(15)東床坦腹：王羲之
(16)學(xué)富五車(chē)：惠施(17)一毛不拔：楊朱(18)一箭雙雕：長(cháng)孫晟
(19)小時(shí)了了：孔融(20)不求甚解：陶潛(21)如魚(yú)得水：諸葛亮
(22)江郎才盡：江淹(23)投筆從戎：班超(24)刮目相看：呂蒙
(25)臥薪嘗膽：勾踐(26)家徒壁立：司馬相如(27)殺彘教子：曾參
(28)割席絕交：管寧(29)圖窮匕見(jiàn)：荊軻(30)嘔心瀝血：李賀
(31)撲朔迷離：花木蘭(32)舉案齊眉：梁鴻(33)詠絮之才：謝道韞
34)引錐刺股：蘇秦(35)鑿壁借光：匡衡(36)目不窺園：董仲舒
關(guān)于成語(yǔ)故事9
宋、齊等國聯(lián)合攻打鄭國，弱小的鄭國知道自己兵力不足，于是請晉國做中間人，希望宋、齊等國可以取消攻打鄭國的念頭。其他國家因為害怕強大的晉國，于是紛紛決定退兵。為了答謝晉國，鄭國國君就派人獻給晉國許多美女與貴重的珠寶。收到這些禮物后，晉悼公十分高興，就將一半的美女賞給大功臣魏絳（jiàng）。沒(méi)想到正直的魏絳一口拒絕，并且勸晉悼公說(shuō)：“現在晉國雖然強大，但是我們不可以因此大意。因為人在安全的時(shí)候，要想到未來(lái)可能會(huì )發(fā)生的危險，這樣才會(huì )有備無(wú)患�！睍x悼公聽(tīng)完魏絳的話(huà)，知道他時(shí)時(shí)刻刻都牽掛國家與百姓的安危，從此對他更加敬重。
成語(yǔ)“居安思�！敝柑幵诎踩沫h(huán)境而想到可能會(huì )出現的危難。
關(guān)于成語(yǔ)故事10
[成語(yǔ)拼音] hài qún zhī mǎ
[成語(yǔ)解釋] 危害馬群的劣馬。比喻危害社會(huì )或集體的人。
[典故出處] 《莊子·徐無(wú)鬼》：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣�！�
成語(yǔ)故事
黃帝是中華民族的祖先。一次，黃帝要去具茨山，卻在襄城迷了路。這時(shí)，他遇到了一位放馬的男孩，便問(wèn)他：“你知道具茨山在什么地方嗎？”男孩回答說(shuō)：“知道�！秉S帝又問(wèn)：“你知道大院的住處嗎？”男孩也回答說(shuō)知道。黃帝聽(tīng)后心里很高興，說(shuō)：“小孩，你真了不起，既知道具茨山，又知道大院住的地方。那我再問(wèn)你，你知道如何治理天下嗎？”男孩回答說(shuō)：“治理天下也沒(méi)有什么大不了的。前幾年，我在外游歷，當時(shí)還生著(zhù)病，有位長(cháng)輩對我說(shuō)：‘你在外游歷的時(shí)候，要注意日出而游，日入而息！’我現在身體好多了，打算去更多的地方。所謂治理天下，也不過(guò)如此罷了�！秉S帝覺(jué)得男孩很聰明，便再次要男孩回答究竟如何治理天下。男孩只得說(shuō)：“治理天下的人，其實(shí)與放馬的人沒(méi)什么兩樣，只不過(guò)要將危害馬群的壞馬驅逐出去而已！”黃帝很滿(mǎn)意男孩的回答，稱(chēng)他為“天師”，并恭恭敬敬地對他拜了幾拜，然后才離開(kāi)。
關(guān)于成語(yǔ)故事11
北宋英宗趙曙初即位時(shí)，有一天，慈壽皇太后送一封密信給宰相韓琦，內稱(chēng)皇上和其生母高太后都對她不尊敬，還有“為孀婦作主”這樣的話(huà)，并密令宦官伺機替她報仇。韓琦見(jiàn)信后，只淡淡地說(shuō)：“領(lǐng)圣旨�！�
第二天，要上朝議事，韓琦借口家有急事，請求晚上朝。過(guò)后，韓琦上殿單獨面見(jiàn)皇上，說(shuō)：“我不敢驚動(dòng)圣上，但有一封信必須請皇上過(guò)目，要當面說(shuō)清楚，只是不能泄露出去�！�
韓琦接著(zhù)說(shuō)：“皇上能有今日，全賴(lài)慈壽太后之這個(gè)大恩不可忘記。雖然她不是你的親生母親，但要多尊重她，自然也就平安無(wú)事了”
皇上說(shuō)：“請相國明示�！表n琦說(shuō)：“這封信上所說(shuō)的話(huà)，我可是擔當不起，希望皇上能把它秘密燒掉，如果泄露出去，挑撥離間的人就會(huì )乘機而入�！被噬项M首稱(chēng)是，依言而行。從此以后，兩宮太后關(guān)系融洽，沒(méi)有人看得出她們原先曾有過(guò)矛盾。
宋朝興盛的年代，賢德的宰相能夠為國盡力者，都是能當面談問(wèn)題。因為宰相和皇上當面討論問(wèn)題，消除了畏忌，感情很融洽才能講出肺腑之言，所以雖說(shuō)是皇宮內部的一些不好公開(kāi)的矛盾，也能得到及時(shí)的解決。
關(guān)于成語(yǔ)故事12
春秋時(shí)期，衛國的州吁（yù）殺死哥哥衛桓（huán）公，自立為國君。
州吁驅使百姓打仗，激起人民不滿(mǎn)。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹大臣石厚商量辦法。石厚就去問(wèn)自己的父親——衛國大臣石（què），怎樣鞏固州吁的統治地位。石對兒子說(shuō)：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固�！笔裾f(shuō)：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石說(shuō)：“陳桓公很受周天子的信任，陳、衛又是友好鄰邦�！笔駴](méi)等父親把話(huà)說(shuō)完，搶著(zhù)說(shuō)：“你是說(shuō)去請陳桓公幫忙？”石連連點(diǎn)頭。
州吁和石厚備許多禮物，卻被陳桓公扣留。原來(lái)，這是石的安排。衛國派人去陳國，把州吁處死。衛國的大臣們認為石厚是石的兒子，應該從寬處理。石就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺。史官認為石殺子是“大義滅親”。
成語(yǔ)“大義滅親”，現在指為維護國家和人民利益，對犯罪的親屬不徇(xùn)私情。
關(guān)于成語(yǔ)故事13
“背水一戰”這則成語(yǔ)的意思是背靠江河作戰，沒(méi)有退路。比喻決一死戰。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記�；搓幒盍袀鳌�，信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。軍皆殊死戰，不可敗。
韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關(guān)中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽(tīng)命于項羽的魏王豹，接著(zhù)往東攻打趙王歇。
韓信的部隊要通過(guò)一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒(méi)有后援，就一定會(huì )敗走；但大將陳余不聽(tīng)，仗著(zhù)兵力優(yōu)勢，堅持要與漢軍正面作戰。韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營(yíng)，到了半夜，讓將士們吃些點(diǎn)心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn)，要他們在趙軍離開(kāi)營(yíng)地后迅速沖入趙軍營(yíng)地，換上漢軍旗號；又派一萬(wàn)軍隊故意背靠河水排列陣勢來(lái)引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，雙方展開(kāi)激戰。不一會(huì )，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開(kāi)營(yíng)地，前來(lái)追擊。這時(shí)，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒(méi)有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無(wú)法取勝，正要回營(yíng)，忽然營(yíng)中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個(gè)大勝仗。在慶祝勝利的時(shí)候，將領(lǐng)們問(wèn)韓信：“兵法上說(shuō)，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說(shuō)打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時(shí)不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？”
韓信笑著(zhù)說(shuō)：“這也是兵法上有的，只是你們沒(méi)有注意到罷了。兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！”
這個(gè)故事演化出成語(yǔ)“背水一戰”，多用于軍事行動(dòng)，也可用于比哺有“決戰”性質(zhì)的行動(dòng)。
關(guān)于成語(yǔ)故事14
道聽(tīng)途說(shuō)：路上聽(tīng)來(lái)的、路上傳播的話(huà)。泛指沒(méi)有根據的傳聞。小編收集了道聽(tīng)途說(shuō)的成語(yǔ)故事，希望各位讀者喜歡。
【拼音】：dào tīng tú shuō
【典故】道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。 《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也。 《漢書(shū)·藝文志》
【釋義】道、途：路。路上聽(tīng)來(lái)的、路上傳播的話(huà)。泛指沒(méi)有根據的傳聞。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);指傳聞
【近義詞】小道消息、捕風(fēng)捉影、海外奇談
【相反詞】言之有據、有根有據、言之鑿鑿
【成語(yǔ)故事】：
古時(shí)學(xué)者艾子的鄰居毛空是一個(gè)不務(wù)正業(yè)的人，經(jīng)常把外邊聽(tīng)到的事情加以夸大說(shuō)給艾子聽(tīng)。一次他說(shuō)：“一只鴨子一次下了100個(gè)蛋�！卑硬恍�，他又說(shuō)天上掉下一塊二十丈長(cháng)十丈寬的大肉，而且還信誓旦旦地說(shuō)他親耳聽(tīng)來(lái)的。
【造句】：
(1)我們說(shuō)話(huà)必須言必有據,千萬(wàn)別道聽(tīng)途說(shuō)。
(2)根據道聽(tīng)途說(shuō)而下結論是極不負責的態(tài)度。
(3)不要輕信別人的道聽(tīng)途說(shuō)，不要相信謠言，不要絕對信賴(lài)一般書(shū)籍。
(4)你別聽(tīng)他道聽(tīng)途說(shuō),事實(shí)真相并非如此。
(5)道聽(tīng)途說(shuō),多屬不經(jīng)之談,不可輕信。
(6)對于這事,我也是道聽(tīng)途說(shuō),姑妄言之,請你不必介意。
(7)到處說(shuō)東道西,傳播一些道聽(tīng)途說(shuō)的所謂“小道消息”,這是很不好的。
(8)文人讀武事，大都紙上談兵;武將論文章，半屬道聽(tīng)途說(shuō)。
(9)請別輕易相信道聽(tīng)途說(shuō)的消息。
(10)你這道聽(tīng)途說(shuō)的消息根本不可靠。
(11)這里有個(gè)道聽(tīng)途說(shuō)的故事，主人公是位印度職員，他需要將最近一次英國人口普查的統計結果輸入電腦數據庫。
(12)當投訴是建立在道聽(tīng)途說(shuō)和憤怒的基礎上時(shí)，合理的回復往往會(huì )點(diǎn)燃火花并使更多的人發(fā)表不公平的批評。
(13)我相信謠言止于智者，所以對沒(méi)有根據的道聽(tīng)途說(shuō)千萬(wàn)別添油加醋!
(14)謠言止于智者，像這種道聽(tīng)途說(shuō)的話(huà)，為何要相信?
關(guān)于成語(yǔ)故事15
1 匹夫之勇的故事
春秋時(shí)，越王勾踐被吳王夫差打敗，在吳國囚禁三年，受盡了恥辱：回國后，他決心自勵圖強，立志復國。
十年過(guò)去了，越國國富民強，兵馬強壯，將士們又一次向勾踐來(lái)請戰：“君王，越國的四方民眾，敬愛(ài)您就象敬愛(ài)自己的父母一樣�，F在，兒子要替父母報仇，臣子要替君主報仇。請您再下命令，與吳國決一死戰�！�
勾踐答應了將士們的請戰要求，把軍土們召集在一起，向他們表示決心說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代的賢君不為士兵少而憂(yōu)愁，只是憂(yōu)愁士兵們缺乏自強的精神。我不希望你們不用智謀，單憑個(gè)人的勇敢，而希望你們步調一致，同進(jìn)同退。前進(jìn)的時(shí)候要想到會(huì )得到獎賞，后退的時(shí)候要想到會(huì )受到處罰。這樣，就會(huì )得到應有的賞賜。進(jìn)不聽(tīng)令，退不知恥，會(huì )受到應有的懲罰�！�
到了出征的時(shí)候，越國的人都互相勉勵。大家都說(shuō)，這樣的國君，誰(shuí)能不為他效死呢？由于全體將士斗志十分高漲，終于打敗了吳王夫差，滅掉了吳國。
2 匹夫之勇的材料
【注音】pǐ fū zhī yǒng
【出處】 《孟子·梁惠王下》：“此匹夫之勇，敵一人者也�！�
【解釋】匹夫之勇，指不用智謀單憑個(gè)人的勇力。出處 為《孟子·梁惠王下》。
【用法】 作賓語(yǔ)；指個(gè)人的勇氣
【近義詞】一夫之勇
【反義詞】深謀遠慮
【例句】你說(shuō)盡一孤忠，上有寡母，下有嬌妻，倚托何人？不可使匹夫之勇，懊悔無(wú)及。
3 匹夫之勇的點(diǎn)評
故事中越王勾踐跟將士們表達的就是團結起來(lái)上下一心，這樣的隊伍是強大的。匹夫之勇與真正的勇敢截然不同，我們要認識到團結的力量是無(wú)窮大的，只有團結，才能越戰越勇，才能永勝不敗!不要一個(gè)人單槍匹馬，孤軍奮戰噢~
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