有關(guān)孔子的成語(yǔ)
有關(guān)孔子的成語(yǔ)1
盡善盡美:形容好到極點(diǎn),毫無(wú)缺陷.
孔子在齊國,有機會(huì )欣賞到他認為最美妙的音樂(lè )[[韶]]. 謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動(dòng),一連好多天老是想著(zhù)它,吃肉也沒(méi)有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對于音樂(lè )入迷的情況.后人卻借它來(lái)形容貧窮,真是怪哉.
侃侃而談:不慌不忙地談著(zhù)
在周代的等級制度中,孔子的地位相當于下大夫. 孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人.他見(jiàn)人說(shuō)人話(huà),見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà).在家鄉,他顯得溫和恭順,好像不會(huì )說(shuō)話(huà);在朝見(jiàn)場(chǎng)合,卻長(cháng)于談?wù)?有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時(shí),他與同級官員說(shuō)話(huà),侃侃而談,理直氣壯;同上級說(shuō)話(huà),和顏悅色;君主來(lái)了,既恭敬而又不安,非常之小心.
不舍晝夜: 表示時(shí)間不停地流逝之意.
孔子的時(shí)間觀(guān)念強,曾對著(zhù)河流嘆道:"逝者如斯夫,不舍晝夜."意思是:光陰一去不復返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!
時(shí)間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因為他懂得:時(shí)間就是財富啊!
道不拾遺:形容社會(huì )風(fēng)氣道德良好.
孔子在魯國當了幾任官,他在任之時(shí),魯國政治有了極大改良:賣(mài)東西不討價(jià)還價(jià);掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收為已有.
登堂入室:表示已達到一定的程度或是已得到老師專(zhuān)授指點(diǎn).
孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡,又不便發(fā)作,就不滿(mǎn)道:"子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂,但尚未能進(jìn)入內室.他為何要在我家彈瑟啊? 無(wú)聊!" 孔子的眾弟子一聽(tīng)老夫子對子路不滿(mǎn),馬上就改變對子路的看法和態(tài)度,越來(lái)越鄙視他.
兩個(gè)啟示:在別人家里最好安份些;
對于頭兒,要懂得投其所好才是啊!
道聽(tīng)途說(shuō):泛指沒(méi)有根據的傳聞
子曰:道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也(涂同途)
意為:從道路上聽(tīng)來(lái)一些沒(méi)有根據的話(huà),就在道路上不負責任地傳播,這種道德作風(fēng)是要不得的.
有很多類(lèi)似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉來(lái)轉去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂(lè )此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò )里情緒的煽動(dòng)太容易?要警惕啊!
發(fā)憤忘食:形容學(xué)習努力,工作勤奮.
楚國某縣尹問(wèn)孔子弟子,請他談?wù)剬鬃拥目捶?弟子木訥小心,一言不發(fā),縣尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高興,怨道:你為什么不說(shuō):我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食,樂(lè )而忘憂(yōu)的好學(xué)者啊!弟子一聽(tīng)馬上明白,愧道:"老師,是我糊涂啊,現在我終于明白了.今后若有人再問(wèn)我,我必遵師囑答之." 孔子一聽(tīng)舒服,欣然笑道:"好,好,好."
俗話(huà)說(shuō)酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在適當的時(shí)候吹一把,真是我們學(xué)習的楷模啊!
鳴鼓而攻:形容聲討犯罪的人.
孔子弟子冉求在朝中干活,準備試行新法,向孔子請教,孔子剛好是站在保守一邊,于是氣憤無(wú)比,把冉求罵個(gè)狗血淋頭,冉求一再堅持自已的改革,于是孔子對眾徒發(fā)出追殺令:冉求不是我的門(mén)徒,你們一起向他攻擊吧!"[[ 論語(yǔ).先進(jìn)篇]]"求,非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量大,自古都是人多勝人少,以強凌弱的風(fēng)格早已定型.
你的社會(huì )關(guān)系如何? 你有硬梆梆的后臺嗎?你的朋友多嗎? 如果沒(méi)有,可得小心行事,潔身自好呀!
以強凌弱:憑借強力欺負弱小.
跖,一奴隸起義首領(lǐng),士大夫蔑稱(chēng)起義者為盜.孔子想游說(shuō)盜跖走入正途,于是斗膽找了他,不料惹來(lái)盜跖一陣亂罵,罵得孔子是眼光失神,臉色如土,滿(mǎn)懷感羞啊! 來(lái),那些看著(zhù)孔夫子就煩的人們有機會(huì )了,跟著(zhù)盜跖英雄一起罵:
"你這死夫子,你不勞動(dòng)卻吃得香,不紡織卻穿得好,整日搖唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虛假做出孝敬父母,友愛(ài)兄弟之舉,以求得封候,求得富貴,你就天下最大的盜.堯,舜興起后,設立百臣,商流放國君,周武王殺死商紂,從此社會(huì )都是以強凌弱.你所說(shuō)的那一套,是我所唾棄的,不能保全人的本性,都是奔走鉆營(yíng),虛偽巧詐的東西.
天下人為啥不叫你盜丘,而叫我盜跖!你這個(gè)罪大惡極的人,趕快滾回去,不然,我將用你的肝拿來(lái)加菜配酒吃了哈!"
東家之丘:比喻不認識身邊著(zhù)名人物.
孔子名丘,老家山東,幾千年來(lái)幾乎無(wú)人不知.然而他在世時(shí),并沒(méi)有如此名氣.[[孔子家語(yǔ)]]說(shuō):孔子的西鄰住著(zhù)一老頭,卻不是鄰居是啥大人物,每次提到孔子都會(huì )直呼其小名,說(shuō)是俺東家之丘如何如何.
有關(guān)孔子的成語(yǔ)2
孔子的成語(yǔ)有:
�。�1） 犯上作亂：“不好犯上，而好作亂，未之有也�！保ā秾W(xué)爾篇》）釋?zhuān)翰幌矚g觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò)。
�。�2） 巧言令色：“巧言令色，鮮矣仁！”（《學(xué)爾篇》）釋?zhuān)夯ㄑ郧烧Z(yǔ)，偽善的面貌，這種人，“仁德”是不會(huì )多的。
�。�3） 言而有信：“與朋友交，言而有信�！� （《學(xué)爾篇》）釋?zhuān)和笥呀煌�，說(shuō)話(huà)誠實(shí)守信。
�。�4） 三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命�！保ā稙檎罚┽�?zhuān)喝畾q，懂禮儀，說(shuō)話(huà)做事都有把握；四十歲，掌握了各種知識，不致迷惑；五十歲，得知天命。
�。�5） 知之為知之：“知之為知之，不知為不知，是知也�！� （《為政篇》）釋?zhuān)褐谰椭�，不知道就不知道，這就是聰明智慧。
�。�6） 是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？” （《八佾篇》）釋?zhuān)哼@都可以狠心做出來(lái)，什么事不可以狠心做出來(lái)呢？
�。�7） 既往不咎：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！� （《八佾篇》）釋?zhuān)阂呀?jīng)做了的事不便再解釋了，已經(jīng)完成的事不便再挽救了，已經(jīng)過(guò)去的事不便再追究了。
�。�8） 盡善盡美：“盡善矣，又盡美也�！� （《八佾篇》）釋?zhuān)好罉O了，而且好極了。
�。�9） 見(jiàn)賢思齊：“見(jiàn)賢而思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！� （《里仁篇》）釋?zhuān)嚎匆?jiàn)賢人，便應該想向他看齊；看見(jiàn)不賢的人，便應該自己反省，有沒(méi)有同他類(lèi)似的毛病。
�。�10） 文質(zhì)彬彬：“文質(zhì)彬彬，然后君子�！� （《雍也篇》）釋?zhuān)何牟珊蜆銓?shí)，配合適當，這才是君子。
�。�11） 敬而遠之：“敬鬼神而遠之，可謂知矣�！� （《雍也篇》）釋?zhuān)簢烂C地對待鬼神，但并不打算接近他，可以說(shuō)是聰明了。
�。�12） 舉一反三：“舉一隅不以三隅反，則不復也�！� （《述而篇》）釋?zhuān)航探o他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
�。�13） 暴虎馮河：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也�！� （《述而篇》）釋?zhuān)撼嗍挚杖屠匣⒉�，不用船只去渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不和他共事的`。
�。�14） 三月不知肉味：“子在齊聞韶，三月不知肉味�！� （《述而篇》）釋?zhuān)嚎鬃釉邶R國聽(tīng)到韶的樂(lè )章，很長(cháng)時(shí)間嘗不出肉味。
�。�15） 樂(lè )在其中：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣�！� （《述而篇》）釋?zhuān)撼源旨Z，喝冷水，彎著(zhù)胳臂做枕頭，也有著(zhù)樂(lè )趣。
�。�16） 擇善而從：“多聞，擇善而從�！� （《述而篇》）釋?zhuān)憾喽嗟芈?tīng)，選擇其中好的加以接受。
�。�17） 任重道遠、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯篇》）釋?zhuān)鹤x書(shū)人不可以不剛強而有毅力，因為他負擔沉重，路程遙遠。以實(shí)現仁德于天下為己任，不也沉重嗎？到死方休，不也遙遠嗎？
�。�18） 空空如也：“有鄙夫問(wèn)于我，空空如也�！� （《子罕篇》）釋?zhuān)河幸粋�(gè)莊稼漢問(wèn)我，我本是一點(diǎn)也不知道的。
�。�19） 循循善誘：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！� （《子罕篇》）釋?zhuān)豪蠋熒朴谟胁襟E地誘導我們，用各種文獻來(lái)豐富我的知識，有用一定的禮節來(lái)約束我的行為，使我想停止學(xué)習都不可能。
�。�20） 后生可畏：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？” （《子罕篇》）釋?zhuān)耗晟俚娜耸强膳碌�，怎能斷定他的將�?lái)趕不上現在的人呢？
�。�21） 升堂入室：“由也升堂矣，未入于室也�！� （《先進(jìn)篇》）釋?zhuān)河擅�，學(xué)問(wèn)已經(jīng)不錯了，只是還不夠精深罷了。
�。�22） 過(guò)猶不及：“子曰：‘過(guò)猶不及�！� （《先進(jìn)篇》）釋?zhuān)嚎鬃拥溃骸斑^(guò)分和趕不上都不好�！�
�。�23） 四海之內皆兄弟：“四海之內皆兄弟——君子何患乎無(wú)兄弟也？” （《顏淵篇》）釋?zhuān)禾煜轮�，到處都是好兄弟——君子又何必�?zhù)急沒(méi)有好兄弟呢？
�。�24） 成人之美：“君子成人之美，不成人之惡�！� （《顏淵篇》）釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事，不促成別人的壞事。
�。�25） 察言觀(guān)色：“夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀(guān)色，慮以下人�！� （《顏淵篇》）釋?zhuān)涸鯓硬攀沁_呢？品質(zhì)正直，遇事講理，善于分析別人的言語(yǔ)，觀(guān)察別人的顏色，從思想上愿意對別人退讓。
�。�26） 言必信，行必果：“言必信，行必果�！� （《子路篇》）釋?zhuān)貉哉Z(yǔ)一定要信實(shí)，行為一定要堅決。
�。�27） 怨天尤人：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達�！� （《憲問(wèn)篇》）釋?zhuān)翰辉购尢�，不責備人，學(xué)習一些平常的知識，卻透徹了解很高的道理。
�。�28） 一以貫之：“非也，予一以貫之�！� （《衛靈公篇》）釋?zhuān)翰皇堑�，我有一個(gè)基本觀(guān)念來(lái)貫串它。
�。�29） 殺身成仁：“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁�！� （《衛靈公篇》）釋?zhuān)褐臼咳嗜�，不貪生怕死因而損害仁德，只勇于犧牲來(lái)成全仁德。
�。�30） 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)：“子曰：‘人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)�！� （《衛靈公篇》）釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，一定會(huì )有眼前的憂(yōu)患�！�
�。�31） 言不及義：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！” （《衛靈公篇》）釋?zhuān)和蠹艺煸谝粔K，不說(shuō)一句有道理的話(huà)，只喜歡買(mǎi)弄小聰明，這種人真難教導。
�。�32） 因人廢言：“君子不以言舉人，不以人廢言�！� （《衛靈公篇》）釋?zhuān)壕硬灰驗槿思乙痪湓?huà)（說(shuō)得好）便提拔他，不因為他是壞人而鄙棄他的好話(huà)。
�。�33） 當仁不讓?zhuān)骸爱斎�，不讓于師�！?（《衛靈公篇》）釋?zhuān)好媾R著(zhù)仁德，就是老師，也不同他謙讓。
�。�34） 性相近，習相遠：“性相近也，習相遠也�！� （《陽(yáng)貨篇》）釋?zhuān)喝诵郧楸鞠嘟�，因為習染不同，便相距懸遠。
�。�35） 殺雞焉用宰牛刀：“夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’” （《陽(yáng)貨篇》）釋?zhuān)嚎鬃游⑽⑿χ?zhù)，說(shuō)道：“宰雞，何必用宰牛的刀？”
�。�36） 色厲內荏：“色厲而內荏，譬如小人，其猶穿窬之盜也與？” （《陽(yáng)貨篇》）釋?zhuān)侯伾珖绤�，內心怯懦，若用壞人作比喻，怕像個(gè)挖洞跳墻的小偷罷！
�。�37） 道聽(tīng)途說(shuō)：“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也�！� （《陽(yáng)貨篇》）釋?zhuān)郝?tīng)到道路傳言就四處傳播，這是應該革除的作風(fēng)。
�。�38） 患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之�！� （《陽(yáng)貨篇》）釋?zhuān)寒斔麤](méi)有得到職位的時(shí)候，生怕得不著(zhù)。已經(jīng)得著(zhù)了，又怕失去。
�。�39） 飽食終日，無(wú)所用心：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！” （《陽(yáng)貨篇》）釋?zhuān)赫斐燥柫孙�，什么事也不做，不行的呀�?/p>
�。�40） 學(xué)而優(yōu)則仕：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！� （《子張篇》）釋?zhuān)鹤龉倭�，有余力便去學(xué)習；學(xué)習了，有余力便去做官。
有關(guān)孔子的成語(yǔ)3
與孔子有關(guān)的成語(yǔ)
1、鳴鼓而攻：比喻宣布罪狀，加以遣責或討伐。
2、出類(lèi)拔萃：拔：超出；類(lèi)：同類(lèi)；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類(lèi)之上。多指人的品德才能。
3、不舍晝夜：舍：放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日。
4、從井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒(méi)有好處的行為�，F多比喻冒險救人。
5、呆若木雞：形容因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。
6、從心所欲：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
7、金人三緘：比喻因有顧慮而閉口不說(shuō)話(huà)。
8、孚尹旁達：指玉的色彩晶瑩發(fā)亮，比喻品德高尚純潔。
9、成仁取義：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。
10、夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰：不能和生長(cháng)在夏天的蟲(chóng)談?wù)摫�。比喻時(shí)間局限人的見(jiàn)識。也比喻人的見(jiàn)識短淺。
11、表里如一：表：外表；里：內心。表面和內心象一個(gè)東西。形容言行和思想完全一致。
12、徹上徹下：徹：貫通。貫通上下。
13、目無(wú)全牛：全牛：整個(gè)一頭牛。眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術(shù)熟練到了得心應手的境地。
14、大相徑庭：形容彼此相差很遠，很不一致。
15、螳螂捕蟬，黃雀在后：喻目光短淺，僅視眼前利益，而不知后患能隨之而來(lái)。
16、唇亡齒寒：比喻利害密要相關(guān)。
17、盜亦有道：即使是當賊的，也有他們的所謂“行為規范”。
18、不恥下問(wèn)：樂(lè )于向學(xué)問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習，而不覺(jué)得不好意思。
19、浸潤之譖：指中傷他人的讒言逐漸發(fā)生作用。
20、大而無(wú)當：原意為“東西很大但沒(méi)有什么用處或者用處不大不適合”，后引申為“夸大而不合實(shí)際，‘形容不著(zhù)邊際’”。
21、名正言順：指名分正當，說(shuō)話(huà)順理成章。后多指說(shuō)話(huà)做事理由正當而充分。
22、披發(fā)左衽：左衽：衣襟向左掩。披頭散發(fā)，衣襟左開(kāi)，借指異族入侵為主。
23、鼓盆而歌：后以鼓盆而歌表示對生死的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。也表示喪妻。
24、飽食終日：終日：整天。整天吃飽飯，不動(dòng)腦筋，不干什么正經(jīng)事。
25、出何典記：詰問(wèn)見(jiàn)于何書(shū)，有何根據。借指無(wú)稽之談。
26、蝸角之爭：成語(yǔ)釋義比喻為了極小的事物而引起大的爭執。
27、扶搖直上：形容上升很快。比喻仕途得意。
28、北辰星拱：北辰：北極星；拱：環(huán)繞。北極星高懸不動(dòng)，群星環(huán)繞。比喻受眾人擁戴的人。
29、綿延不斷：形容相同的自然景觀(guān)一個(gè)接一個(gè)不間斷地出現
30、不能贊一詞：贊一詞：說(shuō)一句話(huà)。指文章寫(xiě)得好，別人不能再添一句話(huà)。形容文章非常完美。
31、敬而遠之：敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。
32、螳臂當車(chē)：比喻不自量力。
33、不得其死：得：取得，獲得。指人不得善終。
34、穿窬之盜：穿：指穿壁；窬：通“逾”，從墻上爬過(guò)去。從墻上爬過(guò)去。指鉆洞和爬墻的盜賊。
35、大言不慚：說(shuō)大話(huà)，不感到難為情。
36、成人之美：成：成就。成全別人的好事。
37、察言觀(guān)色：察：詳審。觀(guān)察別人的說(shuō)話(huà)或臉色。多指揣摸別人的心意。
38、耳順之年：六十歲時(shí)聽(tīng)別人言語(yǔ)便可判斷是非真假。指60歲的代稱(chēng)。
39、賜墻及肩：比喻才學(xué)淺陋。
40、老死不相往來(lái)：指彼此不聯(lián)系，不交流情況。
41、患得患失：患：憂(yōu)患。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個(gè)人得失看得很重。
42、每況愈下：原來(lái)的意思是說(shuō)，越從低微的事物上推求，就越能看出道的真實(shí)情況。后來(lái)意思逐漸轉變?yōu)楸硎厩闆r越來(lái)越糟糕的意思。
43、越俎代庖：比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。
44、斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗兩升。形容人的氣量狹小，見(jiàn)識短淺。
45、游刃有余：比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗，解決問(wèn)題毫不費事。
46、躊躇滿(mǎn)志：注：躊躇，悠然自得的樣子；滿(mǎn)志，滿(mǎn)足了心意。與今異意。形容對自己取得的成就非常滿(mǎn)足。
47、精益求精：精：完美；益：更加。已經(jīng)好了還要求更加好。
48、鞠躬屏氣：指彎腰曲體，屏住呼吸，一副恭謹畏葸的樣子。
49、不敢問(wèn)津：?jiǎn)?wèn)津：詢(xún)問(wèn)渡口，問(wèn)路。指高貴的、深奧的事物不敢過(guò)問(wèn)或嘗試。
50、大動(dòng)干戈：大規模地進(jìn)行戰爭。比喻大張聲勢地行事。
51、心如死灰：死灰：已冷卻的灰燼。原指心境淡漠，毫無(wú)情感�，F也形容意志消沉，態(tài)度冷漠到極點(diǎn)。
52、畫(huà)虎類(lèi)犬：比喻模仿的效果不好，弄得不倫不類(lèi)。
53、苗而不秀：指莊稼出了苗而沒(méi)有開(kāi)花結果。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒(méi)有成就就不幸夭折。
54、朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
55、鵬程萬(wàn)里：比喻前程非常遠大。
56、白駒過(guò)隙：形容時(shí)間過(guò)得飛快，像小白馬在細小的縫隙前一閃而過(guò)。
57、導德齊禮：指用道德誘導，用禮教整頓，讓百姓歸服。
58、相濡以沫：比喻在困境中竭盡微力互相幫助。
59、亦步亦趨：比喻處處模仿、追隨別人。
60、差之毫厘，謬以千里：開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結果會(huì )造成很大的錯誤。
61、被發(fā)左衽：被發(fā)：散發(fā)不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區以外少數民族的裝束。也指淪為夷狄。
62、博文約禮：博：金我，廣；約：約束。廣求學(xué)問(wèn)，恪守禮法。
63、博施濟眾：博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
64、處之泰然：處：處理，對待；泰然：安然，不以為意的樣子。若無(wú)其事的樣子。形容自理事情沉著(zhù)鎮定。也指對待問(wèn)題毫不在意。
65、邇安遠至：邇：近處。指近處的人安樂(lè )，遠處的人來(lái)歸附。形容政治清明。
66、簞食瓢飲：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。
67、朝三暮四：沒(méi)有原則，反復無(wú)常。
68、失之交臂：形容當面錯過(guò)。
69、不豐不殺：豐：厚；殺：減少。不奢侈也不嗇儉。不增加也不減少。
70、暴虎馮河：暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過(guò)河。比喻有勇無(wú)謀，魯莽冒險。
有關(guān)孔子的成語(yǔ)4
有關(guān)孔子的成語(yǔ)
1、呆若木雞：形容因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。
2、言不及義：及：涉及；義：正經(jīng)的道理.指凈說(shuō)些無(wú)聊的話(huà)，沒(méi)有一句正經(jīng)的。
3、亦步亦趨：比喻處處模仿、追隨別人。
4、目無(wú)全牛：全牛：整個(gè)一頭牛。眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術(shù)熟練到了得心應手的境地。
5、鼓盆而歌：后以鼓盆而歌表示對生死的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。也表示喪妻。
6、朝三暮四：沒(méi)有原則，反復無(wú)常。
7、老死不相往來(lái)：指彼此不聯(lián)系，不交流情況。
8、螳螂捕蟬，黃雀在后：喻目光短淺，僅視眼前利益，而不知后患能隨之而來(lái)。
9、躊躇滿(mǎn)志：注：躊躇，悠然自得的樣子；滿(mǎn)志，滿(mǎn)足了心意。與今異意。形容對自己取得的成就非常滿(mǎn)足。
10、扶搖直上：形容上升很快。比喻仕途得意。
11、大而無(wú)當：原意為“東西很大但沒(méi)有什么用處或者用處不大不適合”，后引申為“夸大而不合實(shí)際，‘形容不著(zhù)邊際’”。
12、大相徑庭：形容彼此相差很遠，很不一致。
13、色厲內荏：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱，外表強更，內心虛弱。
14、夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰：不能和生長(cháng)在夏天的蟲(chóng)談?wù)摫�。比喻時(shí)間局限人的見(jiàn)識。也比喻人的見(jiàn)識短淺。
15、失之交臂：形容當面錯過(guò)。
16、游刃有余：比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗，解決問(wèn)題毫不費事。
17、唇亡齒寒：比喻利害密要相關(guān)。
18、盜亦有道：即使是當賊的，也有他們的所謂“行為規范”。
19、越俎代庖：比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。
20、知之為知之，不知為不知：懂就是懂，不懂就是不懂。
21、見(jiàn)賢思齊：賢：德才兼備的人；齊：相等，見(jiàn)到德才兼備的人就想趕上他。
22、蝸角之爭：比喻為了極小的事物而引起大的爭執。
23、相濡以沫：比喻在困境中竭盡微力互相幫助。
24、任重道遠、死而后已：任：負擔；道：路途，擔子很重，路很遠，比喻責任重大，要經(jīng)歷長(cháng)期的奮斗。
25、每況愈下：原來(lái)的意思是說(shuō)，越從低微的事物上推求，就越能看出道的真實(shí)情況。后來(lái)意思逐漸轉變?yōu)楸硎厩闆r越來(lái)越糟糕的意思。
26、鵬程萬(wàn)里：比喻前程非常遠大。
27、殺身成仁：成：成全；仁：仁愛(ài)，儒家道德的最高標準，指為正義而犧牲生命，后泛指為了維護正義事業(yè)而舍棄自己的生命。
28、舉一反三：反：類(lèi)推，比喻從一件事情類(lèi)推而知道其他許多事情。
29、心如死灰：死灰：已冷卻的灰燼。原指心境淡漠，毫無(wú)情感�，F也形容意志消沉，態(tài)度冷漠到極點(diǎn)。
30、螳臂當車(chē)：比喻不自量力。
31、后生可畏：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏，年輕人是可敬畏的，形容青年人能超過(guò)前輩。
32、白駒過(guò)隙：形容時(shí)間過(guò)得飛快，像小白馬在細小的縫隙前一閃而過(guò)。
有關(guān)孔子的成語(yǔ)5
孔子有這樣一段故事，記載于《論語(yǔ)—衛靈公第十五》：
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！�
大意是說(shuō)，孔子在陳國時(shí)斷了糧食，跟隨的弟子都生了病，起不來(lái)。子路抱怨說(shuō)：“君子也有窮困的時(shí)候嗎?”孔子說(shuō)：“君子在窮困的時(shí)候能安守節操，小人窮困了就會(huì )為所欲為�！�
做人的道德標準，不會(huì )因為順境、逆境而有所不同，那么能否在各種情況下都堅持住，不動(dòng)搖，是對自己道德品質(zhì)的檢驗。而不是象某些人所說(shuō)的“與時(shí)俱進(jìn)”，從權宜走向權益，離自己的口號越來(lái)越遠。
孔子留下做人的道理，維持了我們中華民族兩千年的道德規范，現代人連這個(gè)都敢嘲笑，因為社會(huì )的整體道德已經(jīng)下滑得很厲害了。講出“做好人”的時(shí)候，人們卻以為他們有什么政治目的或者精神不正常了，人們已經(jīng)不知道做人的標準了。
有關(guān)孔子的成語(yǔ)6
■盡善盡美：形容好到極點(diǎn)，毫無(wú)缺陷。
孔子在齊國，有機會(huì )欣賞到他認為最美妙的音樂(lè )[[韶]]。 謂其"盡善矣，又盡美也！"而后大受感動(dòng)，一連好多天老是想著(zhù)它，吃肉也沒(méi)有味道了。三月不知肉味，原是形容孔子對于音樂(lè )入迷的情況。后人卻借它來(lái)形容貧窮，真是怪哉。
■侃侃而談：不慌不忙地談著(zhù)。
在周代的等級制度中，孔子的地位相當于下大夫。 孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人。他見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)。在家鄉，他顯得溫和恭順，好像不會(huì )說(shuō)話(huà);在朝見(jiàn)場(chǎng)合，卻長(cháng)于談?wù)�，有些謹慎罷了;在朝廷上，國君不在之時(shí)，他與同級官員說(shuō)話(huà)，侃侃而談，理直氣壯;同上級說(shuō)話(huà)，和顏悅色;君主來(lái)了，既恭敬而又不安，非常之小心。
■不舍晝夜： 表示時(shí)間不停地流逝之意。
孔子的時(shí)間觀(guān)念強，曾對著(zhù)河流嘆道："逝者如斯夫，不舍晝夜。"意思是：光陰一去不復返��！就如河水這樣晝夜不停地奔流吧！
時(shí)間如流水，一定要珍惜�？鬃又郧嗍妨裘�，是因為他懂得：時(shí)間就是財富��！
■道不拾遺：形容社會(huì )風(fēng)氣道德良好。
孔子在魯國當了幾任官，他在任之時(shí)，魯國政治有了極大改良：賣(mài)東西不討價(jià)還價(jià);掉了東西不必驚慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收為已有。
■登堂入室：表示已達到一定的程度或是已得到老師專(zhuān)授指點(diǎn)。
孔子的弟子子路，為人剛勇，一日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌——仁�？鬃幼匀徊幌矚g，又不便發(fā)作，就不滿(mǎn)道："子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未能進(jìn)入內室。他為何要在我家彈瑟��？ 無(wú)聊！" 孔子的眾弟子一聽(tīng)老夫子對子路不滿(mǎn)，馬上就改變對子路的看法和態(tài)度，越來(lái)越鄙視他。
兩個(gè)啟示：在別人家里最好安份些;
對于頭兒，要懂得投其所好才是��！
■道聽(tīng)途說(shuō)：泛指沒(méi)有根據的傳聞。
子曰：道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也（涂同途）
意為：從道路上聽(tīng)來(lái)一些沒(méi)有根據的話(huà)，就在道路上不負責任地傳播，這種道德作風(fēng)是要不得的。
有很多類(lèi)似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉來(lái)轉去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂(lè )此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò )里情緒的煽動(dòng)太容易？要警惕��！
■發(fā)憤忘食：形容學(xué)習努力，工作勤奮。
楚國某縣尹問(wèn)孔子弟子，請他談?wù)剬鬃拥目捶�，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回�？鬃拥弥�，很不高興，怨道：你為什么不說(shuō)：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂(lè )而忘憂(yōu)的好學(xué)者��！弟子一聽(tīng)馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現在我終于明白了。今后若有人再問(wèn)我，我必遵師囑答之。" 孔子一聽(tīng)舒服，欣然笑道："好，好，好。"
俗話(huà)說(shuō)酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當的時(shí)候吹一把，真是我們學(xué)習的楷模��！
■鳴鼓而攻：形容聲討犯罪的人。
孔子弟子冉求在朝中干活，準備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無(wú)比，把冉求罵個(gè)狗血淋頭，冉求一再堅持自已的改革，于是孔子對眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門(mén)徒，你們一起向他攻擊吧！"[[ 論語(yǔ)。先進(jìn)篇]]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！
哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強凌弱的風(fēng)格早已定型。
你的社會(huì )關(guān)系如何？ 你有硬梆梆的后臺嗎？你的朋友多嗎？ 如果沒(méi)有，可得小心行事，潔身自好呀！
■以強凌弱：憑借強力欺負弱小。
跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱(chēng)起義者為盜�？鬃酉胗握f(shuō)盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來(lái)盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿(mǎn)懷感羞��！ 來(lái)，那些看著(zhù)孔夫子就煩的人們有機會(huì )了，跟著(zhù)盜跖英雄一起罵：
"你這死夫子，你不勞動(dòng)卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛(ài)兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會(huì )都是以強凌弱。你所說(shuō)的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營(yíng)，虛偽巧詐的東西。
天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖！你這個(gè)罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來(lái)加菜配酒吃了哈！"
■東家之丘：比喻不認識身邊著(zhù)名人物。
孔子名丘，老家山東，幾千年來(lái)幾乎無(wú)人不知。然而他在世時(shí)，并沒(méi)有如此名氣。[[孔子家語(yǔ)]]說(shuō)：孔子的西鄰住著(zhù)一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會(huì )直呼其小名，說(shuō)是俺東家之丘如何如何。
【孔子的成語(yǔ)】相關(guān)文章：
孔子名言成語(yǔ)大全10-26
孔子成語(yǔ)故事12-19
孔子成語(yǔ)故事7則01-15
孔子勵志成語(yǔ)大全10-23
孔子絕糧的成語(yǔ)故事11-26
「成語(yǔ)典故」孔子的韋編三絕11-13
孔子哲言孔子名言11-11