廣西中元節習俗

　　在廣西，中元節一般提前一天，也就是在農歷七月十四過(guò)，又叫“七月半”“七月節”。以下是小編整理的廣西中元節習俗，希望對大家有所幫助。

　　廣西中元節習俗

　　中元節又稱(chēng)壯族“團聚節”

　　農歷七月十五，是中國的傳統節日——中元節。中元節本是漢族的祭祖節日，后來(lái)與少數民族文化融合，包括壯族在內的一些少數民族也在這一天祭祖。

　　在廣西，中元節一般提前一天，也就是在農歷七月十四過(guò)，又叫“七月半”“七月節”。傳說(shuō)，以前廣西老百姓也在農歷七月十五過(guò)節。到宋朝末年，南方戰亂，廣西老百姓正準備過(guò)中元節，聽(tīng)聞元軍大舉進(jìn)攻嶺南，為避戰亂，只好提前一天過(guò)節了。后來(lái)便一直延續下來(lái)。

　　在廣西，中元節是個(gè)重大節日。這一天，很多單位都會(huì )“人性化”地提前幾個(gè)小時(shí)下班，讓員工回家過(guò)節。在包括南寧在內的許多地方的壯家，中元節是僅次于春節的重大節日，無(wú)論家境如何，都要割肉宰鴨、隆重祭拜祖宗的。

　　壯族民間傳說(shuō)，人死后靈魂會(huì )到天上去，由天上管著(zhù);只有到七月初七至十五，才能放假回到人間探親。于是，每年到了七月初七，姑娘們過(guò)完乞巧節之后，家家都忙于籌辦給祖宗祭拜的活動(dòng)。

　　中元節的過(guò)法因地而異，最具普遍性的是：農歷七月十三之前，家家戶(hù)戶(hù)都搞大掃除，注意言行禮節，備好供品，一是表達對祖宗的敬重，二是展現子孫的治家本事;七月初八開(kāi)始“接祖”，七月十二以前要把祖宗接回家，一日三餐點(diǎn)香供祭;七月十四、十五(有的地方是七月十三至十六)，全家停止一切農事，置辦豐盛的祭品，舉行祭拜儀式、聚餐等。七月十四，第一次祭拜時(shí)，往往是半夜起床，天蒙蒙亮全家就開(kāi)始聚餐了。七月十五日為“送祖”日，當晚要把所有的紙供品燒化，以示送給祖先帶回去享用。七月十六日走親戚，嫁出去的女兒，這天都要拖兒帶女回娘家。因此，有的民俗學(xué)家將壯族“中元節”稱(chēng)作壯族“團聚節”，也稱(chēng)“姐妹節”。

　　中元節依舊。不過(guò)，人們已不信鬼神，僅以祭祀禮儀，表示對逝者的緬懷，求的大多是親人團聚，共同祈盼的是家庭的和睦，民族的團圓。一位在埌西菜市選購五色紙鞋等祭祀貢品的劉奶奶告訴記者，中元節買(mǎi)些貢品燒，是為了表達對親人的思念，祈求家人健康平安。一家老小也可以趁過(guò)節的機會(huì )吃頓團圓飯，這在平時(shí)是很難得的。

　　中元節為啥要吃鴨

　　如今，鴨子已經(jīng)成為南寧市民中元節餐桌上不可或缺的一道菜。那么，中元節為什么要吃鴨子呢?

　　老家在伶俐鎮南蛇坡的黃阿姨是典型的壯家人。在南寧打工的她，早早就向老板請了假，提前幾天回去準備過(guò)節用品和祭祀祖先的供品。她告訴記者，她們家鄉過(guò)中元節的隆重程度僅次于春節，一家老小團聚，點(diǎn)上香燭，擺上鴨肉、飯、水果等食品祭過(guò)祖先后，一家人便圍坐在一起共享天倫。飯桌上，一只鴨，一塊肉，是必不可少的。據黃阿姨家的老人說(shuō)，祭拜祖宗時(shí)，所用的紙錢(qián)、衣物是要靠鴨子馱過(guò)奈何橋的，所以，中元節一定要吃鴨子。

　　迷信說(shuō)法當然不可信。民俗史專(zhuān)家認為，中元節之所以要吃鴨子，是因為在廣西農村種稻谷前，每戶(hù)人家都會(huì )買(mǎi)上一些鴨子回來(lái)養;在割完稻谷后，他們通常把鴨子放到稻田里，讓鴨子吃掉田里的谷子和蚯蚓。種晚稻時(shí)，農民為了犒勞自己，開(kāi)始殺鴨子過(guò)節。隨著(zhù)時(shí)間的推移，人們就習慣在這天吃鴨子了。

　　還有一說(shuō)，因為中元節正值鴨子當季，正好用來(lái)祭祀。廣西大部分是水鄉，養鴨多。以前，人們都是從開(kāi)春時(shí)候，即三四月份開(kāi)始養鴨子，四至五個(gè)月后，也就是中元節這段時(shí)間，鴨子長(cháng)大了。由于古代人們生活比較貧苦，只有到節日才舍得殺鴨子吃，所以，一到中元節家家戶(hù)戶(hù)就殺鴨子。久而久之，也就形成了傳統。

　　中元節的起源

　　按照佛教的說(shuō)法，中元節的來(lái)源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來(lái)。這個(gè)故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現，它所宣揚的便是報答父母、生前為善的信念。

　　此外，中元節的習俗是祭祀先祖。祭祀活動(dòng)在商周時(shí)期已經(jīng)有文獻記載，《詩(shī)經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂(lè )歌，它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動(dòng)在我國幾千年文化的演變之中，和后來(lái)儒家所倡導的孝道文化融為一體，密不可分。

　　孝可以簡(jiǎn)單地理解為善事父母，而從深層意義上來(lái)說(shuō)，孝更是一種倫理規范，一種處理宗族關(guān)系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達的是對先人的思念與緬懷，它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說(shuō)，祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個(gè)寄托。

　　中元節的意義

　　從有關(guān)中元節的傳說(shuō)，以及中元節的文化中，可以體會(huì )到中元節具有雙重意義：

　　一是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠。

　　一是發(fā)揚推已及人，救濟眾生的義舉，換得世界清平。

　　這全是從慈悲的角度出發(fā)，很有人情味。所以，我們在開(kāi)展中元活動(dòng)的時(shí)候，要跳脫鬼的角度，傳承孝道文化。

　　廣西中元節的食俗

　　吃鴨子

　　在這個(gè)日子里，吃鴨子成了廣西人約定俗成的風(fēng)俗習慣。據說(shuō)，廣西人的祖先認為，每年農歷七月中旬的鴨子，正是它們長(cháng)大成熟的時(shí)期，肉肥而美。而七月半這一天，鬼門(mén)大開(kāi)，許多的鬼魂涌入陽(yáng)間，為了防止孤魂餓鬼傷害生者，肥美的鴨子就成了最好的祭品。

　　這個(gè)節，黃姚人還在習慣包粽子。此時(shí)，到黃姚來(lái)旅游的人還能品嘗到一種美食叫做“落水狗”的灰水糍。

　　燒包

　　另外也有的“燒包”習俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內，意為野鬼不得搶奪。

　　“七月半，鬼亂竄�！背�了在家里、祖廟擺祭品祭祀祖先，廣西大多人還要到外面祭祀鬼魂，在給祖先的祭品上寫(xiě)上祖先的名字，另附“大鬼小鬼，同名同姓，你莫(不要)來(lái)?yè)尅钡茸謽�，還會(huì )準備一些冥幣燒給孤魂野鬼。

　　連續三天宴請賓客

　　在廣西來(lái)賓、百色等地，除了春節，中元節就算是最盛大的節日之一。人們在祭祀之余，還把中元節作為宴請賓客、合家團圓的好日子。為了讓賓客吃得更開(kāi)心，不少人還會(huì )提前一個(gè)星期左右開(kāi)始磨面做餅、蒸饃，做芝麻糖等。

　　據悉，在廣西來(lái)賓，中元節宴請是一種習俗，有的家里還會(huì )連續三天宴請親朋，宴請的人越多，家里越熱鬧，人們就越高興越自豪。

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