民間藝術(shù)在初中美術(shù)教學(xué)中的應用
在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，中學(xué)美術(shù)的課程改革工作也在積極進(jìn)行著(zhù)，在美術(shù)教材中，民間藝術(shù)的內容多有體現。
摘要：民間藝術(shù)是一種視覺(jué)文化，富有獨特意味，更是勞動(dòng)人民的智慧結晶，代表中華民族的文化內涵，作為美術(shù)教師如何將民間藝術(shù)，特別是優(yōu)秀當地民間藝術(shù)帶到美術(shù)課堂，從而使學(xué)生獲得對民間傳統文化的認知與保護意識，這是教師在教學(xué)與實(shí)踐中不可避免的重要課題。
關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);初中美術(shù);教學(xué)
一、民間藝術(shù)課程的教育價(jià)值
中國民間藝術(shù)既是介于物質(zhì)文化和精神文化之間，具有綜合性質(zhì)的圓融文化，又是一種能登高雅大堂的中華文化傳統，蘊含著(zhù)豐富的文化價(jià)值。開(kāi)設中國民間藝術(shù)課程對于學(xué)校的文化教育或素質(zhì)教育的實(shí)施有著(zhù)重要的意義。讓學(xué)生了解相關(guān)民間藝術(shù)的發(fā)展、歷史及作品的形成，將理論與實(shí)踐相結合，不僅能拓寬學(xué)生的知識面、知識結構，也為我們美術(shù)教師在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程中多了一種手段。民間美術(shù)課程的開(kāi)設正是為了更好地傳承與保護民間藝術(shù)文化。
二、將民間藝術(shù)帶入美術(shù)課堂的現實(shí)意義
在經(jīng)濟日趨全球化的今天，由于世界藝術(shù)文化的不斷滲入，中國民間文化逐漸被人們忽視，許多傳統藝術(shù)徘徊于消亡的邊緣。為應對我國民間藝術(shù)文化所面臨的危機，勢必應在學(xué)校開(kāi)發(fā)符合本校特點(diǎn)的當地民間美術(shù)課程，以此提高學(xué)生對本地區乃至我國優(yōu)秀民間文化的認識，讓學(xué)生了解掌握本國文化發(fā)展歷程，這不僅可以進(jìn)一步完善美術(shù)教育體系，豐富美術(shù)教育內涵，同時(shí)也是弘揚民族民間文化的有效途徑。我們學(xué)習并了解民間藝術(shù)是因為它是我國勞動(dòng)人民智慧的結晶，同時(shí)也源于我們日常的生活當中，體現我們民族的文化特點(diǎn)與精神內涵。
民間藝術(shù)見(jiàn)證我國每個(gè)民族文化的發(fā)展歷程，在人類(lèi)文明進(jìn)化的歷史中起到重要作用。作為一種能貼近生活的民間美術(shù)，我們應當在認識了解民俗藝術(shù)過(guò)程中，努力挖掘并有目的地吸收其精髓，結合當地有利條件傳承與發(fā)展優(yōu)秀民間美術(shù)文化，為民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展創(chuàng )造有利條件。
中國民間藝術(shù)在當下和未來(lái)的存在意義是多方面的，重要的是，中國民間藝術(shù)的存在對于中華民族的存在具有正面意義，具有承上啟下的意義，具有激發(fā)中華民族自信心的意義，同時(shí)還具有充實(shí)和體現人類(lèi)藝術(shù)文化生態(tài)的意義。一個(gè)民族文化的形成與民俗民間藝術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)。
三、在美術(shù)教學(xué)中如何融合民間藝術(shù)
在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，中學(xué)美術(shù)的課程改革工作也在積極進(jìn)行著(zhù)，在美術(shù)教材中，民間藝術(shù)的內容多有體現，例如湖南美術(shù)出版社七年級下冊的第二課《黑白世界》中就有年畫(huà)和版畫(huà)的題材，在這一課中讓學(xué)生親自動(dòng)手用木板刻畫(huà)，感受版畫(huà)的制作方法和表現技巧，體會(huì )木刻版畫(huà)的藝術(shù)魅力和樂(lè )趣。第五課《喜慶吉祥的民間美術(shù)》就是有關(guān)于民間剪紙的題材，本節課讓學(xué)生學(xué)習剪紙的基本知識和技法，在實(shí)際操作中制作各種作品，從而培養學(xué)生對民間剪紙藝術(shù)的熱愛(ài)。
還有八年級美術(shù)下冊第五章《方寸之間》就有關(guān)于篆刻的題材，書(shū)法與篆刻是一種緊密結合的線(xiàn)條藝術(shù)，許多人對于書(shū)法眾所周知，而于篆刻就鮮為人知，利用一把小刻刀，馳騁于方寸之間，將心靈的感受融會(huì )于點(diǎn)畫(huà)之中，讓學(xué)生親自嘗試刻一方自己喜愛(ài)的印章，掌握基本的治印方法技巧，從而感受刻印的樂(lè )趣，培養學(xué)生熱愛(ài)中國傳統民間藝術(shù)。
首先，滲透美術(shù)課堂，創(chuàng )新美術(shù)教學(xué)。教師作為美術(shù)教育的引導者，應當認識并了解當地的民俗與民間藝術(shù)的相關(guān)知識，加強自身的文化功底與素養，并在教學(xué)過(guò)程中慢慢滲透。盡可能地做到美術(shù)課程與民俗民間藝術(shù)的有機結合，課程設置合理靈活，結合當地優(yōu)秀文化，因地制宜開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
壽寧是一個(gè)廊橋之鄉，廊橋列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在上到湖南美術(shù)出版社七年級下冊第二課《橋》時(shí)，就可以主動(dòng)融入壽寧“廊橋”文化，帶領(lǐng)學(xué)生到室外實(shí)地參觀(guān)木拱廊橋、廊橋博物館，通過(guò)了解、體驗、制作，以書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)、手工形式讓學(xué)生真切感受到民間藝術(shù)的珍貴與魅力，在領(lǐng)略家鄉優(yōu)秀民間藝術(shù)內涵的同時(shí)，也體會(huì )到民間美術(shù)的偉大。
又如，七年級上冊第五課《喜慶吉祥的民間美術(shù)》為課例，教師在課前收集大量傳統剪紙藝術(shù)，譬如人物、動(dòng)物、植物等，在課堂上，學(xué)生看到如此精美的剪紙，他們激動(dòng)、興奮。最后的實(shí)踐活動(dòng)要求學(xué)生以壽寧知縣馮夢(mèng)龍的執政理念為主題，引導學(xué)生大膽想象，自由剪刻出一副符合“清正廉潔”的夢(mèng)龍文化主題創(chuàng )作。學(xué)生大膽創(chuàng )新，不僅體驗中國傳統民間藝術(shù)剪紙的魅力，又以作品形式展現一位賢明官人的一生偉績(jì)�？梢哉f(shuō)同時(shí)上了一堂很好的德育課，這對于將當地優(yōu)秀民間文化融入美術(shù)課堂是一個(gè)很好的嘗試。又如，湘教版八年級上冊第八課《遠古的呼喚》就很好地融入了當地優(yōu)秀民間藝術(shù)“北路戲”，讓學(xué)生親身體驗的方式了解北路戲的發(fā)展歷程，觀(guān)看并參與北路戲的排練演出。
將當地優(yōu)秀民間藝術(shù)帶入校園，不但豐富了校園文化生活，還極大地提高了學(xué)生對這一亂彈聲腔珍稀劇種的認識，適當地優(yōu)秀藝術(shù)文化在校園間得到傳播。其次，弘揚當地文化，注重課外延伸。地方文化資源的利用貼近學(xué)生的生活實(shí)際，用身邊現實(shí)的人、事、物引導學(xué)生創(chuàng )作學(xué)習，具有現實(shí)的教育意義。本土文化的滲透，不僅可以在美術(shù)課堂上進(jìn)行，還可以延伸到課外的體驗，讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受。
在八年級下冊《畫(huà)故事》一課中，可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)壽寧當地夢(mèng)龍文化館，通過(guò)參觀(guān)了解一系列事跡，欣賞文化館里的雕塑、文學(xué)著(zhù)作、插圖繪畫(huà)、故事等。參觀(guān)結束后，引導學(xué)生用不同的繪畫(huà)手段去表現自己心目中的馮夢(mèng)龍，更好地激發(fā)學(xué)生的夢(mèng)龍文化意識。用美術(shù)特殊的藝術(shù)手段去記錄它，讓學(xué)生在豐富的活動(dòng)中體驗新的感受，了解身邊熟悉的生活文化。
最后，積極開(kāi)設美術(shù)第二課堂，利用美術(shù)興趣小組開(kāi)展學(xué)習有關(guān)民俗、民間藝術(shù)的校園文化活動(dòng)。傳統文化是中華民族的道德傳承、文化思想、精神文明的總體展現，教師在教學(xué)過(guò)程中應當根據學(xué)生對傳統藝術(shù)的認知與了解程度組織相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生慢慢了解欣賞當地的傳統民俗、民間藝術(shù)，對于各個(gè)班級的美術(shù)興趣愛(ài)好者在教學(xué)過(guò)程中除了培養他們的學(xué)習興趣，調動(dòng)其積極性外，更應借助一定平臺讓他們進(jìn)一步深入研究民間藝術(shù)文化內涵，提高思想認識，豐富文化品位。通過(guò)全校性的表演、開(kāi)展形式多樣的主題書(shū)畫(huà)展覽等活動(dòng)讓學(xué)生更加直觀(guān)地了解當地乃至全國優(yōu)秀傳統藝術(shù)文化。
四、民間藝術(shù)在初中美術(shù)教育中的傳承與發(fā)展
在經(jīng)濟日趨全球化和世界文化不斷滲入的當今社會(huì )，我國本民族的許多民俗、民間藝術(shù)也存在被滲入甚至逐漸走向滅亡，使得地方性、地域性文化正一步步走向消失，對本民族的文化認同感，榮譽(yù)感也隨之減弱。而那些注重記憶和口傳心授的民俗與民間老藝人也呈現出后繼無(wú)人甚至斷層的現象。
作為一名教師尤其是美術(shù)教師就更應該擔負起民俗與民間藝術(shù)的教育工作，為民俗與民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出自己的綿薄之力。當然，學(xué)校在此過(guò)程中應積極配合開(kāi)展相關(guān)的文化活動(dòng)，使學(xué)校形成學(xué)習、了解民俗文化的良好氛圍，使人們的關(guān)注點(diǎn)逐漸轉移到民俗傳統藝術(shù)上來(lái)，為民族民間藝術(shù)發(fā)展做好輔墊。為了能讓教育者以更加寬廣的角度來(lái)審視民族藝術(shù)發(fā)展的未來(lái)，我們應該在了解認識過(guò)程中充分挖掘民族藝術(shù)背后的文化內涵，繼續探索民間藝術(shù)的地域特征，在教學(xué)過(guò)程中更應開(kāi)展多種活動(dòng)，以多樣形式宣傳民族、民間藝術(shù)，為民族藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展貢獻自己的一份力量。
參考文獻：
張卉.中國民間美術(shù)教程[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2013-01.
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