社會(huì )文化視角下的中國體育電影
導語(yǔ)：體育電影很大程度是宣傳一個(gè)國家的形象，宣傳國家的政治意識，倡導中國當代的社會(huì )精神面貌，弘揚主旋律價(jià)值觀(guān)念。電影愛(ài)好者可以通過(guò)觀(guān)看體育紀錄片來(lái)了解體育界的事。
[摘 要] 體育作為人類(lèi)社會(huì )和活動(dòng)現象，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟文化的發(fā)展不斷發(fā)展，體現了人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步。電影是傳播人類(lèi)文明最常用的媒介之一，而體育作為人類(lèi)文明的一種產(chǎn)物，自然而然就成為電影表現和傳播的對象。本文用社會(huì )文化的視角從電影的社會(huì )文化屬性、電影的表現對象和表現形式上闡述中國的體育電影，大力挖掘體育的文藝價(jià)值，豐富體育的文化內涵。
[關(guān)鍵詞] 社會(huì )文化;體育電影;體育精神
21世紀后，中國的電影得到了飛速的發(fā)展，在世界電影行業(yè)的話(huà)語(yǔ)權也越來(lái)越多。隨著(zhù)最近幾年我國體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，體育作為一種文明的產(chǎn)物被越來(lái)越多的導演搬上了銀幕。本文用社會(huì )文化的視角從電影的社會(huì )文化屬性、電影的表現對象和表現形式上闡述中國的體育電影，大力挖掘體育的文藝價(jià)值，豐富體育的文化內涵。
一、體育電影的社會(huì )文化屬性
(一)體育精神的傳達
越來(lái)越多的導演開(kāi)始將體育運動(dòng)搬上銀幕，有電影本身的因素，更重要的是因為體育運動(dòng)能傳達體育精神，起到教育和宏揚的作用。近幾年體育運動(dòng)吸引著(zhù)全世界人民的眼球，深受全世界人民的喜愛(ài)，像奧林匹克運動(dòng)會(huì )、各大洲的運動(dòng)會(huì )、各專(zhuān)項體育競賽，等等，都得到了無(wú)數體育愛(ài)好者的關(guān)注。體育運動(dòng)中傳達了“競爭”“拼搏”“挑戰”的精神，體現了人民對“更高、更快、更強”的奧林匹克精神。多少運動(dòng)員為了國家的榮譽(yù)而拼盡全力，多少運動(dòng)員為了完美謝幕拼盡一生的精力。體育精神的表達已遠遠超過(guò)了體育運動(dòng)本身，也成為各國運動(dòng)員表達本國、本民族的一種精神象征，它是我們全人類(lèi)的一種非常珍貴的精神財富。電影人把這種精神用電影來(lái)表達，例如《排球女將》和《一個(gè)人的奧林匹克》都能最好地傳達我國體育運動(dòng)員的體育精神。
(二)國家政治和經(jīng)濟的體現
體育發(fā)展到了今天，除了具有體育本身的性質(zhì)，傳達體育精神外，更能反映中國的政治狀態(tài)和經(jīng)濟基礎。體育除了具有身體素質(zhì)的體現外，兼具了政治、經(jīng)濟和文化的功能。例如中國的 “乒乓外交”，它可以在國際關(guān)系比較緊張時(shí)緩解我國與其他國家的關(guān)系。印度的“板球外交”通過(guò)板球聯(lián)誼兩國高層領(lǐng)導。體育賽事在帶有經(jīng)濟效益的基礎上，可以促進(jìn)兩國之間的民間往來(lái)，潛移默化地促進(jìn)兩國的友好關(guān)系。體育還能比較深刻地揭示社會(huì )問(wèn)題，反映種族歧視、社會(huì )貧困、戰爭殘酷，等等，例如：電影《奧林匹亞》中，希特勒對待美國黑人選手杰西•歐文斯的態(tài)度;電影《京都球俠》中我國普通大眾對日本侵略者所表現出來(lái)的自強不息，等等。我們應該正確對待體育電影的政治功能和其他意識形態(tài)，更好地利用體育電影這些特性來(lái)表達電影，挖掘人類(lèi)靈魂的深處。
二、體育電影的表現屬性
體育電影的發(fā)展經(jīng)歷了從無(wú)聲到有聲、體育紀錄到體育故事，體育電影的表現屬性發(fā)生的本質(zhì)的變化，總結為表現對象上的不斷變化和表現形式上的不斷變化。
(一)體育電影的表現對象
中國體育電影的表現對象和外國體育電影的表現對象有本質(zhì)的差別，外國體育電影的主要人物以男性為主，中國的則以女性和青少年為主，這是有中國特色的，具有中國屬性的方式。例如《女籃5號》《冰上姐妹》《排球之花》《哈嘍，比基尼》《女足9號》等電影，從名字上就可以看出這些電影都是以女性為表現對象的，這樣的影片名稱(chēng)無(wú)疑給觀(guān)眾一個(gè)可以想象的空間，同時(shí)極大地增強了一部分觀(guān)眾的觀(guān)影欲望。 女性體育電影可以用身體素質(zhì)比較弱式這種角度來(lái)博取觀(guān)眾的比較優(yōu)勢傾向。另一方面從社會(huì )價(jià)值角度來(lái)說(shuō)我國更重視女性的社會(huì )地位。用女性代表中國的體育，可以得到全國人民的贊同和默認，也體現了中國體育的進(jìn)步和發(fā)展，更能體現中國人民的健康體魄。電影《體育皇后》是我國第一部以女性為表現對象的電影，導演就是想通過(guò)體育運動(dòng)來(lái)喚醒沉睡的人們，通過(guò)體育運動(dòng)來(lái)展現我國國民的奮進(jìn)。女性在這樣的電影中比男性更有說(shuō)服力，因為女性本身就是弱勢群體，還要體現“更高、更快、更強”的體育精神更能起到激勵的效果。 青少年體育電影是中國體育電影另一種最主要的表現對象。青少年代表著(zhù)欣欣向榮，代表著(zhù)祖國的未來(lái)，人民的希望。為了弘揚我國民族奮發(fā)向上的精神，經(jīng)常用青少年來(lái)表現體育。例如《棒球少年》《我和喬丹的日子》《扣籃對決》《國球女孩》，等等。另外青少年從身體機能來(lái)說(shuō)，也是最旺盛的，青少年也是最大的運動(dòng)實(shí)踐者，青少年更是最大的體育電影消費群體。用青少年的表現來(lái)體現更能迎合市場(chǎng)的需求，不具有更多成人的眼光。體育故事電影《兩個(gè)小足球隊》和《小足球隊》都具有特別強的時(shí)代背景，都是我國新中國成立初期的作品，能表現我國人民的精神面貌。
(二)體育電影的表現形式
體育電影中最直觀(guān)的表現形式還是各種各樣的體育運動(dòng)，通過(guò)體育運動(dòng)表現體育精神。體育電影通過(guò)這些體育運動(dòng)來(lái)傳承精神，來(lái)表達社會(huì )文明。體育運動(dòng)項目包括足球、籃球、排球、乒乓球、擊劍、帆板、體操、曲棍球，等等。這些運動(dòng)中有我國大眾喜歡的，經(jīng)常進(jìn)行的，也有些沒(méi)有涉獵的，但好奇的。體育電影經(jīng)常會(huì )考慮這些問(wèn)題，為了博取觀(guān)眾的眼球。足球對于國人來(lái)說(shuō)，有非常復雜的情緒，所以關(guān)于足球的電影也是相當多的。排球和乒乓球作為我國非常普及的運動(dòng)形式，它代表了國家的榮耀，代表了民族的永盛，更應該搬上銀幕。為了表明中國與世界接軌，表達現在年輕人的與世界比肩的信心，板球等非我國傳統體育項目也逐漸拍成了電影，通過(guò)電影表達年青一代接受社會(huì )新挑戰的一種競爭精神，我們看到更多的年輕人在越來(lái)越多的體育運動(dòng)中釋放著(zhù)他們的激情。
三、社會(huì )視角下的體育電影
(一)體育電影與諷刺效果
體育比賽是那么的緊張激烈，而喜劇又是那么的笑料百出，兩者好像沒(méi)有任何關(guān)系。但喜劇往往有夸張、諷刺的成分在。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)體育運動(dòng)與喜劇結合又變得那么的順理成章�！毒┒记騻b》《搏擊手》等這些體育電影中都加入了喜劇元素。中國早期的電影通常都以一種非常溫和、寬容的態(tài)度表達的，僅僅是要表達我們每個(gè)人要出來(lái)運動(dòng)，并沒(méi)有上升到比較高的層次來(lái)諷刺體育運動(dòng)的現狀�！洞罄�、小李和老李》就是這樣的一部體育電影。后來(lái)《飛吧，足球》《小足球隊》《京都球俠》等的諷刺態(tài)度發(fā)生了比較大的變化。足球作為國人最喜歡的運動(dòng)項目之一，讓人既愛(ài)又恨。愛(ài)的是這么多年，女足們的精彩表現，恨的是男足的不爭氣及我國足球界的假球事件。將喜劇元素加入到足球電影中，那就能起到非常重要的作用。當然，追究體育電影的喜劇特征，其他是因為體育運動(dòng)本身的屬性造成的。競技體育本身是高度緊張的，情緒是比較高漲的。喜劇能給這種氛圍帶來(lái)轉機，可以緩和情緒。在這樣的情形之下，喜劇因素或者說(shuō)搞笑因素就順理成章地表現到體育電影中去了。
(二)體育電影與政治色彩
從體育自身的屬性來(lái)看，體育并不屬于政治，體育運動(dòng)與政治之間互相獨立，沒(méi)有任何內在的聯(lián)系。但仔細觀(guān)察體育與政治之間，會(huì )發(fā)現他們之間存在一種內在社會(huì )文化屬性。而這種社會(huì )文化屬性又虛假有階級性、時(shí)代性和地域性。這種階級性又反應到政治了。體育總是某一政治問(wèn)題的體現，或與政治形式相關(guān)。斯巴達文化中的尚武精神使人們逐漸展開(kāi)人與人之間的對抗;古羅馬人斗技場(chǎng)上人與人，人與獸之間的對決，使人們被迫將自己的身體打上階級烙印，對抗中的身體成為具有社會(huì )意義的符碼。體育素質(zhì)往往代表了一個(gè)民族的尊嚴，代表了一群人的狀況，代表了一個(gè)國家的強盛。競技體育的對抗性、競爭性等更能體現民族的凝聚力、號召力等。體育是一面旗，它是衡量某一民族和國家強盛與否的標志。在中國，體育競技已經(jīng)不再是運動(dòng)員個(gè)人的成功和夢(mèng)想的實(shí)現，它是集體榮譽(yù)的象征，是國家榮譽(yù)的象征。體育電影理應從這些角度來(lái)反應體育，體育電影承載了個(gè)人、民族、國家的意志，它已經(jīng)成為中國文化中一個(gè)具有能指意義的“符號”。
(三)體育電影與新聞紀錄
由于上世紀電視技術(shù)的滯后等因素，體育電影還承擔了新聞紀錄的功能。電影愛(ài)好者可以通過(guò)觀(guān)看體育紀錄片來(lái)了解體育界的事。1961的體育紀錄片《第26屆世界乒乓球錦標賽》激發(fā)了人們戰勝困難的決心，這部紀錄片還推動(dòng)了而乒乓球運動(dòng)事業(yè)的發(fā)展，最明顯的就是 “以小球推動(dòng)打球”的“乒乓外交”。影片《零的突破》描繪了我國50年來(lái)中國體育事業(yè)的發(fā)展歷程，我國運動(dòng)員來(lái)為參加洛杉磯奧運會(huì )的壯行。電影《民族體育盛會(huì )》和《民族體育之花》將民族體育和音樂(lè )舞蹈融于一體，具有觀(guān)賞性和娛樂(lè )性，關(guān)注我國少數民族的體育運動(dòng)現狀。中國的體育紀錄版與西方紀錄片一樣，受傳統撐哲學(xué)、傳統美學(xué)、現實(shí)語(yǔ)境的影響，經(jīng)常把個(gè)人性格折射成社會(huì )問(wèn)題，個(gè)人行為夸大為社會(huì )行為，個(gè)人問(wèn)題置換成社會(huì )問(wèn)題，等等。在素材的選擇上、事件的處理上都經(jīng)常使用那些具有典型意義的、教育意義的、能起到帶頭作用的事件和人物，為社會(huì )文化的傳播做好基礎。隨著(zhù)最近幾年，我國體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，體育作為一種文明的產(chǎn)物被越來(lái)越多的導演搬上了銀幕。
四、結 語(yǔ)
從《女籃5號》中的女主人公，到《加油!中國》全體中國人，再到《一個(gè)人的奧林匹克》中的男主人公，都代表了我國體育電影的特征。體育電影很大程度是宣傳一個(gè)國家的形象，宣傳國家的政治意識，倡導中國當代的社會(huì )精神面貌，弘揚主旋律價(jià)值觀(guān)念。本著(zhù)體育電影的社會(huì )屬性，體育電影與政治意識到等就從一而終了。體育精神本身就是要超越社會(huì )制度、意識形態(tài)、國家、種族、膚色和文化，通過(guò)體育促進(jìn)人類(lèi)的融合，體育電影的目標也應如此。體育作為人類(lèi)社會(huì )和活動(dòng)現象，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟文化的不斷發(fā)展，體現了人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步。電影是傳播人類(lèi)文明最常用的媒介之一，而體育作為人類(lèi)文明的一種產(chǎn)物，自然而然就成為電影表現和傳播的對象。本文用社會(huì )文化的視角從電影的社會(huì )文化屬性、體育電影的表現對象和表現形式上闡述中國的體育電影，大力挖掘體育的文藝價(jià)值，豐富體育的文化內涵。
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