環(huán)境藝術(shù)設計與地域文化特色的融合研究論文
摘要：環(huán)境藝術(shù)設計是藝術(shù)、自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境與人的融合發(fā)展的產(chǎn)物，是人對空間環(huán)境形態(tài)與內涵不斷總結與升華的結果。在項目設計的過(guò)程中應當注重綜合因素的把握與研究，合理地將地域環(huán)境、文化特點(diǎn)與藝術(shù)構思巧妙地進(jìn)行融合。優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設計作品應當建立在綜合地域文化基礎之上，以多層次、多角度的演繹出文化內涵，能夠充分展現地域文化底蘊的藝術(shù)作品。本文就以甘肅地域文化為切入點(diǎn),通過(guò)分析甘肅地域文化特色因素,闡述環(huán)境藝術(shù)設計應根植于本土環(huán)境,更好地詮釋環(huán)境藝術(shù)設計應當與甘肅地域文化特色融合，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設計作品中地域文化特色的展示。
關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設計；地域文化；融合研究
一、環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展需要地域文化特色的融合
環(huán)境藝術(shù)設計，是以人為主體，建立在自然環(huán)境的基礎上，為人對美的事物的精神追求進(jìn)行的藝術(shù)化的環(huán)境空間創(chuàng )造。它的形式不單一以繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)方式展現出來(lái)，它是通過(guò)對環(huán)境空間進(jìn)行圍合及內與外的聯(lián)系，進(jìn)行融合與共生的環(huán)境藝術(shù)創(chuàng )造。這就要求人們在對環(huán)境藝術(shù)設計方案進(jìn)行系統而又整體性的把握，從而找到解決方案問(wèn)題的方式方法。在人類(lèi)對環(huán)境要求不斷提高的同時(shí)，生存與行為方式在空間中與環(huán)境的關(guān)系越發(fā)的密切，在不斷提高生存與行為需求與質(zhì)量的同時(shí)還要充分滿(mǎn)足人們在空間環(huán)境中的生理及心理需求。這就要求環(huán)境藝術(shù)設計成為了一門(mén)綜合性極強的綜合學(xué)科系統，涵蓋了自然科學(xué)領(lǐng)域與人文社科領(lǐng)域的相關(guān)知識系統，以社會(huì )發(fā)展的需求為基礎不斷擴展豐富其內涵。環(huán)境藝術(shù)設計的從業(yè)人員由于行業(yè)發(fā)展普遍存在綜合業(yè)務(wù)能力欠缺，環(huán)境藝術(shù)設計目的不明確，缺乏社會(huì )責任感等問(wèn)題。設計作品整體性不強、功能設計不佳、設計感不強、設計作品文化底蘊表現底下，一味地追求設計作品的形式感，而忽視地域文化特色的影響，造成設計作品千篇一律。因此對于環(huán)境藝術(shù)設計的項目開(kāi)發(fā)與設計實(shí)施應該充分展現出民族化、地域化、個(gè)性化。
二、甘肅地域文化特色是環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)教育的特色資源
甘肅傳統文化底蘊豐富，文化資源豐富多彩，是中華民族文明的重要發(fā)祥地之一。由于地理位置、環(huán)境的因素，甘肅地區具有農耕文化文明、草原文化文明、絲路文化文明、宗教文化文明的聚集地。這里的敦煌文化屹立于世界文化之林；彩陶、青銅器文化遺址影響深遠；絲綢之路文化歷史悠久；黃河文化與伏羲文化是中華傳統文化的獨具特色的地域文化；長(cháng)期的多民族聚居社會(huì )環(huán)境為甘肅地區的少數民族文化發(fā)展奠定了堅實(shí)而又厚重的基礎。甘肅地區特有的磚雕、皮影、剪紙、刺繡、曲藝、“花兒”、少數民族文化藝術(shù)等構成了甘肅獨特的藝術(shù)表現形式。甘肅地域文化特色以其獨特的自然環(huán)境因素、歷史文化、民俗文化、民族文化、宗教文化表現出具有深厚文化內涵的甘肅地域環(huán)境文化與藝術(shù)資源。環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展與創(chuàng )新應當把握時(shí)代設計的潮流，對甘肅傳統文化和甘肅地域環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行開(kāi)發(fā)與研究。
三、環(huán)境藝術(shù)設計與地域文化特色融
合發(fā)展是環(huán)境藝術(shù)設計教育傳承發(fā)展的有效途徑當代環(huán)境藝術(shù)設計通過(guò)可持續發(fā)展的原則，從社會(huì )、經(jīng)濟、環(huán)境和文化等因素進(jìn)行全面協(xié)調，創(chuàng )造出滿(mǎn)足人需求的和諧美好的生存環(huán)境。以人為主體的生存理論基礎是可持續發(fā)展的前提，內容是生態(tài)環(huán)境的可持續、經(jīng)濟增長(cháng)的可持續和社會(huì )發(fā)展的可持續�？沙掷m發(fā)展要以自然資源為基礎，同環(huán)境的承載能力相協(xié)調，以提高生活質(zhì)量為目標，同社會(huì )進(jìn)步相適應，這是環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展前景與最終目標。[1]文化是任何國家、任何民族所蘊藏的歷史內涵。地域文化特色是在一定的時(shí)空條件下，為了自身的生存和發(fā)展，利用自然、改造自然所創(chuàng )造的有別于其他地域特征的物質(zhì)與精神成果的外在表現。從這一意義上說(shuō)，地域特色是特定地區歷史發(fā)展的產(chǎn)物，與社會(huì )生活和歷史風(fēng)貌息息相關(guān)，它蘊蓄著(zhù)人與社會(huì )的內在素質(zhì)，反映了人類(lèi)文明的歷史積淀。因此，文化環(huán)境是歷史的見(jiàn)證，是延續地域發(fā)展的重要因素。[2]環(huán)境藝術(shù)設計是將社會(huì )學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、和城市經(jīng)濟管理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)研究成果，運用比較、類(lèi)比、歸納、總結等研究方法，對環(huán)境藝術(shù)設計展開(kāi)思考。在“傳統與現代、保護與發(fā)展、公平與效益、民族與世界”等矛盾體的激烈碰撞中，尋找并剖析主要矛盾和矛盾的主要方面，獲得對環(huán)境整體觀(guān)的本質(zhì)認識，從“現代化、人本主義”等相關(guān)社會(huì )學(xué)理論角度來(lái)解讀環(huán)境整體的發(fā)展問(wèn)題。這還需要人們建立科學(xué)的、實(shí)事求是的研究態(tài)度，運用系統性思維去處理環(huán)境藝術(shù)系統設計。[3]
四、結束語(yǔ)
綜上所述，歷史是地域文化的積淀，是物質(zhì)文化和精神文化的結晶。任何一個(gè)民族都會(huì )立足于自己的文化傳統而向前發(fā)展。甘肅地區歷史文化資源豐富，文化積淀深厚，是環(huán)境藝術(shù)設計開(kāi)發(fā)與發(fā)展的資源寶庫。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設計中體現地域文化文化的特色和民族文化精神是環(huán)境設計特色的根本出發(fā)點(diǎn)。
參考文獻:
[1]吳良鏞.發(fā)達地區城市化進(jìn)程中建筑環(huán)境的保護與發(fā)展[M].中國建筑工業(yè)出版社，1999(175).
[2]劉方靚，馬牧群.基于“城市包裝”的地域藝術(shù)文化特色價(jià)值研究[J].中國包裝工業(yè),2016（06）.
[3]李硯祖.環(huán)境藝術(shù)設計的新視野[M].中國人民大學(xué)出版社，2002：307.
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