跨文化交際意思論文

　　導語(yǔ)：跨文化市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中的文化界定在跨文化市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中，文化應界定為人們之間以及與其所處環(huán)境之間相互依存。以下是小編為大家整理的跨文化交際意思論文，歡迎大家閱讀與借鑒！

　　一、跨文化交際課程的教學(xué)理念建構的復雜性

　　盡管跨文化交際課程的重要意義已經(jīng)得到英語(yǔ)教學(xué)界的普遍認可與重視。然而，大多數英語(yǔ)教學(xué)者對該如何開(kāi)設這樣一門(mén)全新的英語(yǔ)學(xué)習課程仍感困惑，常常疑惑究竟用什么樣的教學(xué)理念來(lái)建構這門(mén)課程。困惑的根本原因在于其課程本身的復雜性。它既不同于一般語(yǔ)言技能學(xué)習類(lèi)的課程，也不同于一般語(yǔ)言習得和文化素養提升方面的課程。嚴格意義上講，英語(yǔ)教學(xué)界所言的“跨文化交際”不是溝通與傳播領(lǐng)域的“跨文化交際”問(wèn)題，它首先是建立在語(yǔ)言學(xué)習基礎上的。而這種課程本身的復雜性使得其課程的教學(xué)理念建構也同樣具有復雜性，需要考慮更多因素。

　　二、跨文化交際課程的教學(xué)理念建構的綜合性

　　1．學(xué)術(shù)理性主義教學(xué)理念的滲入�？缥幕�交際課程，作為英語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)課程的延伸。盡管其涉及傳播學(xué)、文化學(xué)、社會(huì )學(xué)等諸多學(xué)科內容，但從根本上看，仍服務(wù)于語(yǔ)言教學(xué)，其最終目的是培養學(xué)生的跨文化交際意識與能力，從而更加自如地應用英語(yǔ)同英語(yǔ)世界的人進(jìn)行得體有效的溝通。其課程是大學(xué)英語(yǔ)培養體系中的重要一環(huán)，也就是說(shuō)，在英語(yǔ)語(yǔ)言習得的語(yǔ)境下強化文化學(xué)習。從這個(gè)角度上看，其語(yǔ)言教學(xué)的載體意義不能忽視�？缥幕�交際課程的教學(xué)者，始終要明確我們是在進(jìn)行更為深入的語(yǔ)言教學(xué)。那么學(xué)術(shù)理性主義教學(xué)理念就仍然具有重要意義。學(xué)術(shù)理性主義十分強調學(xué)科內容，強調其對于學(xué)生智力、價(jià)值觀(guān)和思維等方面的影響，主張語(yǔ)言教學(xué)中應該大量加入文化與文學(xué)的比重�；�于該教學(xué)理念，跨文化交際課程的建構不僅需要考慮跨文化交際理論方面的內容，即文化理論與現象等方面的設計;還需要考慮學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力培養方面的內容，即詞匯、語(yǔ)法、段落、篇章等方面的設計。

　　2．關(guān)注社會(huì )和經(jīng)濟效益教學(xué)理念的滲入�？缥幕�交際課程具有較強的現實(shí)意義與應用價(jià)值。當今社會(huì )，我們普遍認同不可能彼此孤立地生活，需要學(xué)會(huì )與他人溝通，而交際水平直接影響到現代人在地球村中的生存質(zhì)量�？梢�(jiàn)，跨文化交際能力既是學(xué)術(shù)能力，也是生存能力，與社會(huì )及自身經(jīng)濟效益相連。而關(guān)注社會(huì )和經(jīng)濟效益的教學(xué)理念強調課程能夠給學(xué)習者帶來(lái)的經(jīng)濟價(jià)值，并且認為經(jīng)濟價(jià)值源于知識的獲取，而英語(yǔ)則被視為獲得知識的重要工具。由此說(shuō)，追求經(jīng)濟價(jià)值是學(xué)習英語(yǔ)的理由。這也符合哲學(xué)意義上的功利主義思想，即“衡量教育的標準是實(shí)現價(jià)值與創(chuàng )造價(jià)值，教育是為職業(yè)做準備，社會(huì )的需要就是教育的需要，也是人的需要”�；�于該教學(xué)理念，跨文化交際課程的建構需要考慮教學(xué)的實(shí)務(wù)性與功能性，不僅不能單一介紹理論，還要加大交際實(shí)務(wù)，讓學(xué)生理解、體驗、反思進(jìn)而了解跨文化交際語(yǔ)境下如何成功且得體地完成交際事件，在授課中要重視課堂活動(dòng)設計。

　　3．以學(xué)習者為中心教學(xué)理念的滲入�？缥幕�交際課程不是一門(mén)單純理論介紹類(lèi)課程，也非一般語(yǔ)言文化類(lèi)課程，它要求學(xué)生對文化現象的體驗和對文化理論的理解，同時(shí)還要求學(xué)生將這種體驗與理解內化為自身對于文化內容的領(lǐng)悟，以此來(lái)進(jìn)行跨文化交際。而以學(xué)習者為中心的教學(xué)理念“重視學(xué)生在知識上、情感上、智力上的需求”，強調學(xué)生生活經(jīng)歷對其學(xué)習的影響，注重自我意識和批判性思維以及學(xué)習策略等方面的培養。這也符合人本主義心理學(xué)的“自我實(shí)現論”理論，即強調學(xué)習中人的因素，認為必須尊重學(xué)習者，把學(xué)習者視為學(xué)習活動(dòng)的主體，主張必須重視學(xué)習者的意愿、情感、需要和價(jià)值觀(guān)，相信正常的學(xué)習者都能自己指導自己“自我實(shí)現”潛能�；�于該教學(xué)理念，跨文化交際課程的建構需要關(guān)注學(xué)生創(chuàng )造性的自我表現以及其與社會(huì )需求緊密相關(guān)并具有實(shí)際意義的活動(dòng)，即重視學(xué)生對于文化問(wèn)題的體悟與感受，尊重每一個(gè)學(xué)習個(gè)體的需求。課程還需要根據不同個(gè)體的需求采用不同的活動(dòng)方式，并且在內容上做必要調整。

　　4．社會(huì )重建主義教學(xué)理念的滲入�？缥幕�交際課程涉及不同文化的風(fēng)俗習慣、價(jià)值觀(guān)念、宗教信仰以及社交禁忌等問(wèn)題，其中最為核心的是世界觀(guān)與文化價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。學(xué)生在學(xué)習他國世界觀(guān)與文化價(jià)值觀(guān)的同時(shí)，也會(huì )審視自身世界觀(guān)、文化價(jià)值觀(guān)，從一定意義上看，可以加深學(xué)生對于人生的體驗與領(lǐng)悟。而社會(huì )重建主義的教學(xué)理念主張為未來(lái)社會(huì )培養符合要求的公民，強調學(xué)校幫助學(xué)生重新看待某些社會(huì )問(wèn)題進(jìn)而去改變原有的生活。重建主義，也稱(chēng)改造主義，實(shí)際上是“對社會(huì )危機的一種態(tài)度和教育對策并且把教育視為社會(huì )變革的工具”�；�于該理念，跨文化交際課程的建構必須重視學(xué)生的批判式思維能力，注重培養學(xué)生獨立思考，反思現實(shí)，敢于質(zhì)疑。而且其課程的建構還需謹記“賦權”，即在授課時(shí)，給予學(xué)生一定權利，使其真正走出象牙塔參與社會(huì )人事等問(wèn)題的查問(wèn)，并且探尋解決途徑。這能幫助學(xué)生明辨是非，成為社會(huì )中的理性公民。

　　5．文化多元主義教學(xué)理念的滲入�？缥幕�交際課程在多元文化共存的背景下形成并得以發(fā)展，最終解決的問(wèn)題也是多元文化背景下人際溝通的問(wèn)題。因此，課程主旨應該讓學(xué)生盡可能多地接觸不同文化，面對文化差異，學(xué)會(huì )欣賞不同文化的價(jià)值。而文化多元主義教學(xué)理念主張學(xué)校讓學(xué)生接觸不同文化，面對文化差異，提升少數民族自尊心，學(xué)會(huì )欣賞不同文化的宗教信仰和價(jià)值觀(guān)。文化多元不僅指不同文化共存，還要求在承認不同文化差異的同時(shí)平等地對待差異。其理念實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)多元文化社會(huì )中人們對不同文化的理解�；�于該教學(xué)理念，跨文化交際課程的建構必須明確態(tài)度問(wèn)題，即零評價(jià)的態(tài)度與尊重的態(tài)度。前者指對待不同文化，尤其是出現較大文化差異時(shí)，盡量不要貿然評價(jià);后者指對待所有文化都要尊重，即使出現不能欣賞、接受和理解的文化現象，也要做到真心尊重。在講授跨文化交際課程時(shí)，要有意識地設計一些環(huán)節去幫助學(xué)生減少偏見(jiàn)與歧視，教會(huì )他們尊重和理解并且主動(dòng)保護不同文化的特性。

　　三、跨文化交際課程的教學(xué)理念建構的整體建議

　　跨文化交際課程旨在語(yǔ)言學(xué)習基礎上培養學(xué)生的文化視野、跨文化意識、自我反思能力、批判性思維與歷史性評價(jià)等綜合素質(zhì)。高一虹曾指出，“跨文化意識與自我反思能力是基于‘人’的內在素質(zhì)，在全球化背景下的今天尤為重要。具有這種素質(zhì)的人，能夠敏銳地意識到文化差異和差異的可能性，意識到意義、習俗、價(jià)值觀(guān)念的相對性，從本群體中心主義中超脫出來(lái)，用多元視角來(lái)看待世界、看自己、看其他人、其他群體的關(guān)系”。具體通過(guò)課程的學(xué)習，使學(xué)生擴大接觸目標語(yǔ)文化的范圍，拓寬文化視野，提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而提高跨文化交際能力和跨文化意識，從而進(jìn)行真正得體而有效的交際。

　　綜上所述，我們在建構跨文化交際課程的教學(xué)理念時(shí)，需要注意以下五點(diǎn):一是以?xún)热轂橐劳�，即通過(guò)學(xué)習文化知識來(lái)提高語(yǔ)言技能，融合文化教學(xué)內容與語(yǔ)言教學(xué)內容。二是以實(shí)務(wù)為依托，即通過(guò)學(xué)習文化理論來(lái)提高文化實(shí)務(wù)能力，融合文化教學(xué)內容與文化實(shí)踐內容。三是以學(xué)生為依托，即首先關(guān)注學(xué)生，提高其學(xué)習興趣和學(xué)習動(dòng)機，充分發(fā)揮其學(xué)習主體作用。四是以反思為依托，即通過(guò)學(xué)習文化理論與分析文化現象來(lái)培養學(xué)生的批判性思維能力，使學(xué)生可以反思社會(huì )問(wèn)題，同時(shí)也指導自身生活。五是以體悟為依托，即通過(guò)學(xué)習文化理論與分析文化現象來(lái)培養學(xué)生正確對待文化差異現象，使學(xué)生可以更加理性、更加客觀(guān)地看待他國文化，并且能夠發(fā)自?xún)刃牡刈鹬嘏c欣賞他國文化。

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